CURSO

DE
IFA
TRADICIONAL

Altered States de conscincia em Ifa Adivinhao

A fundao da Ifa adivinhao a capacidade de interpretar Odu (o texto

sagrado da Ifa adivinhao) orientado e influenciado por Ela, o Esprito da
Luz ou o Esprito de Pureza. A palavra Ela uma omisso do pronome
pessoal e y significado ala "light". sabedoria Ifa baseia-se nos ensinamentos
do profeta histrica OOrunmila que recebeu a inspirao do Esprito de El.
Todos os AWO (adivinhos) que so iniciadas no prazo de LFA so
considerados descendentes de Orunmila e portadores do Esprito de El,
como resultado da transformao que ocorre durante o incio da Ifa.

Na Dispora h algum debate sobre sim adivinhos Ifa entrar na posse. Isso
pode ser um problema semntico com base nas palavras inglesas limitadas
que suportam este tipo de fenmeno. No h dvida em minha mente que
adivinhos com quem estudei na frica entrar em um estado alterado de
conscincia durante a adivinhao. Eles se referem a este estado como "de
volta para o momento em que OOrunmila andou na terra". Em um nvel
subjetivo, um lugar de conhecimento profundo e lembrete. A fim de
adivinhar de forma eficaz, a cabea eo corao deve estar em perfeito
alinhamento. Neste alinhamento, possvel conectar-se com formas de
conscincia no reino invisvel. A partir daqui possvel para os problemas e
solues divinas aparecem simultaneamente. quase como um reflexo
condicionado, dando ao adivinho uma certeza interior que est se movendo
em direo a uma soluo de um problema particular. O estado alterado de
LFA diferentes formas de propriedade comum entre Orisa (Foras da
Natureza) adoradores em rituais pblicos. A posse Orisa tende a ser esttica
e dinmica, enquanto que, se ele est sendo jogado por Ela mais
introspectivo e silencioso.

A conexo entre o iniciar e Ela realizada durante o incio, depois de o

iniciado tem a responsabilidade de manter e nutrir essa conexo, caso
contrrio torna-se fraco, inacessvel e eventualmente desaparecer. Esta

ligao alimentado atravs do ciclo de orao Ifa. A disciplina de manter o

ciclo de orao Ifa tambm tem o efeito de tornar mais coesa Egbe Ifa ...

Princpios metafsicos da ODU

Cada Odu representa uma forma muito especfica e princpio fsico que guia
o mundo em que vivemos. Eu acho que quando o orculo Ifa veio
existncia, esses princpios foram ensinados como um mtodo de
organizao da informao. E foi organizado de informaes, seja atravs de
inspirao divina ou como tentativa e erro, esta informao foi anexado ao
Odu-se adequado baseada em uma compreenso profunda dos princpios
metafsicos incorporada uma polaridade particular de problema / soluo.

Como destinatrios recebem a bno deste corpo de sabedoria, a chave

para a compreenso de um Odu especfico a compreenso do princpio
metafsico que serve como base para colocar as informaes em uma seo
especfica do corpo de Odu.

Como um artigo de f, Ifa ensina a ideia de que quando Odu interpretado

por um adivinho que est em alinhamento com o Esprito de Ela est
ouvindo a voz do profeta Orunmila. por isso que ser parte da linhagem,
para guiar as pessoas idosas, que muito importante para o processo de
aprendizagem.

Confirmar que estamos em alinhamento com o Esprito de Ela, voc s pode

vir de algum que tenha experimentado alinhamento com Ela. Em Egbe Ifa,
o processo de confirmao confirmada chamando os nomes de todas as
pessoas idosas awo completamente, traando a linhagem de Akod e
Aseda, os dois primeiros alunos do profeta Orunmila. Um componente
essencial no processo de alinhamento com o Esprito de Ela a capacidade
de reconhecer Odu quando se manifesta no mundo. O primeiro passo para
desenvolver esta habilidade aprender os princpios metafsicos associados
a cada Odu Ifa.

O material que estou apresentando aqui o meu entendimento de Odu com

base na minha prpria nvel pessoal de desenvolvimento. Eu sei que o meu

entendimento de Odu mudou ao longo dos ltimos dez anos e esperamos

continuar a crescer e mudar para o resto da minha vida. As idias neste
lio deve ser fundamentado como pensamentos para considerao e
contemplao. Essas idias precisam ser unidos com a prpria presena de
adivinhar o indivduo para formar uma informao bancria pessoal que
pode ser usado para ajudar a iluminar a linguagem simblica Odu Ifa.

Este processo amadurece com a idade, porque voc no pode realmente

explicar qualquer coisa, se voc ainda no experimentou diretamente.

No final de cada seco I incluiu uma frase. Estas chaves so apresentados

para serem utilizados como recursos para lembrar os princpios associados
profundas. Na minha experincia, o uso dessas teclas tm sido uma
ferramenta essencial no processo de descobrir o significado oculto de Odu
individual.

CICLO DE ORAES

Um tapete deve ser descascado na frente do santurio de Ifa. Toque em sua

cabea para o tapete como uma gratido seguimento ao esprito da Terra
(Onile), e bater trs vezes para anunciar sua presena no lugar santo.
Alguns AWO (adivinhos) Spray de uma gota de gua no cho e vrias gotas
de gua em sua Esu e Ifa, dizendo: "tutu Ile, Esu tutu, Ire Orunmila", que
significa "Espritos da Terra, o Mensageiro Divino e Esprito do Destino so
frescos e trazer boa sorte ". Em Yoruba ser "cool" significa ser claro e calmo
para facilitar a comunicao.

Ifa tradio, comear o dia agradecendo Olodumare (Criador) para as

bnos da existncia. Isto seguido por um oriki (invocao) para Esu (O
mensageiro divino) e um oriki Orunmila (The Spirit of Destiny). Se o awo
tem outros espritos no lugar santo, eles tambm podem ser recebidos com
uma oriki tradicionalmente terminando o ciclo da orao da manh com
Orunmila.

Alguns videntes gostam de consultar Ifa todas as manhs para obter uma
pr-visualizao do seu dia. No prtico para fazer ofertas todos os dias

quando adivinhao feito para si mesmo. Para adivinhao diria

possvel pedir para ser dispensado da obrigao de fazer ebo (ofertas prescritas pelo orculo) Oriki dizendo Daraji. Daraji em iorub significa
"perdo".

Se a adivinhao dirio indica um srio problema em potencial, o awo pode

decidir tornar completamente ebo para desviar dificuldades.

O CICLO DE ORAO PARA QUATRO DIAS

O ciclo de orao de quatro dias um tempo para se concentrar no

desenvolvimento pessoal e oraes para consulta e elevador equipe.
Adivinhao feita no ciclo de quatro dias deve incluir Adimu, ofertas
diretamente para a caarola LFA.

Antes de adivinhao, salpique algumas gotas de gin diretamente no ikin.

Depois de adivinhao, fub colocar misturado com gua e mel
rapidamente ser acionado atravs da ikin.

O ciclo de orao de quatro dias pode incluir oraes para todos ase
(poderes espirituais) no seu lugar santo. Se o Odu para a orao de quatro
dias favorvel, marca na bandeja. Usando o dedo mdio de ambas as
mos empurrando iyrosn (ps adivinhao) para o centro do tabuleiro, em
seguida, usando os polegares pressione iyrosn baixo para cima. Em
seguida, tomar seus dedos mdio e empurrar o iyrosn os lados em
direo ao meio. Pressione uma pequena quantidade de iyrosn no centro
do tabuleiro, com o dedo mdio da mo direita e dizer para Ire.

Borrife uma pequena quantidade de iyrosn em ikin dizendo "Ire, Ire, Ire
para". A palavra ira significa "boa sorte" palavra (pronuncia-se "reboque")
significa "acabado", indicando que sua orao j est terminado.

Quando oriki para Ela feita, role o ikin em suas mos como uma maneira
de se conectar com Ela agarrando. Quando oriki est completa, rogai por

sua prpria sorte, enquanto ainda rolando o ikin em suas mos. Se voc
comear a falar muito rpido e as palavras no parecem ser seu, voc est
fazendo uma conexo com o Esprito.

O ciclo de quatro dias pode voltar a incluir a orao Daraji e se grandes

problemas surgem na adivinhao, o awo pode optar por fazer um ebo
completa.

O CICLO DE ORAO DE dezesseis dias

As oraes utilizados no ciclo de quatro dias so utilizados com outros

membros de IFA
Egbe. Canes e oraes de louvor Orunmila pode ser adicionado ao
formato. Adivinhao feita neste momento devem ser dirigidas no sentido
de dar consulta a toda a egbe e da comunidade servida pelo egbe.
Elogiando Orunmila, voc pode incluir vrios cantam nomes elogiados
usados para descrever Orunmila Orunmila chamado Ajana.

Muitas das canes utilizadas durante dezesseis ciclo orao dias so

cantadas verses de Odu. Alm de orar, este um tempo para ensinar e
aprender novos versos de Odu.

O CICLO DE ORAO e noventa dias.

Este um ritual coletivo para trazer boa sorte para a mudana de estao.
O total Egbe Ifa encontraram desde que o sol vai at o sol nascer e oriki
para Orunmila, Ela e os quatro pontos cardeais atrs. Este ritual inclui o uso
de padres marcados na terra. O objetivo do ritual para invocar o Esprito
de Ela e fazer o Esprito aparece no ritual sem a necessidade de um meio.
(Os detalhes deste processo so awo o que significa que est disponvel
apenas para os iniciados).

O festival anual de IFA.

Este um ritual de sete dias que envolve fazendo oferendas para caarolas
individuais de Ifa, o comunal pot Odu e a rvore que produz o ikin que so
sagrados para LFA. Nesta poca do ano Egbe Osun (Sociedade que adora a
Deusa do rio da Abundncia) alimenta as bandejas divinas. A pequena parte
inferior circular oca do tabuleiro o lugar onde as ofertas so feitas de
inhame. Durante o festival de todo o corpo de If recitado. Isso
normalmente tem a durao de quatro dias de sol at que ele recebe.

APRENDENDO A ORDEM DE ANTIGUIDADE ODUs

A questo de aprender a ordem de antiguidade dos Odu um lugar onde as

diferenas regionais no estilo pode tornar-se confuso e problemtico para o
aluno que est apenas comeando. William Bascom escreveu uma percia
antropolgica das diferenas na ordem de antiguidade dos Odu na cultura
Yoruba e identificou meia dzia de variaes significativas. No deixe que
isto ser uma fonte de preocupao.

Adivinhao a manipulao de smbolos pelo Esprito para se comunicar

com os humanos. O Esprito far uso eficaz de qualquer sistema que est
em jogo, como a guesser est realmente conectado com o Esprito. A
questo importante torna-se sobre a seleo de uma ordem cronolgica e
aderindo a ela. No caia na armadilha de escolher uma ordem especfica,
em seguida, alterando a ordem para a adivinhao de espera para obter
uma resposta melhor. A Oracle mudana de elementos em um esforo para
obter uma resposta melhor, no adivinhar, isso chamado de auto-iluso.

Eu estou usando a velha ordem como usado em Ode Remo, Nigria. Esta
sequncia no "o caminho certo" , "Um caminho". O aluno incentivado
a identificar e utilizar a sequncia de sua prpria linhagem. Qualquer
sequncia que utilizada, os passos para aprender a idade de Odu Ifa so
mais ou menos o mesmo. Comece aprendendo a ordem de antiguidade
dentro dos dezesseis pernas individuais Odu Ifa.

Em Ode Remo, por ordem de antiguidade para as pernas individuais de Odu

Ifa aparece da seguinte forma:

01. Ogb
02. Oyeku
03. Iwori
04. Odi
05. Irosun
06. Owonrin
07. O'Bara
08. knrn
09. Ogunda
10. Osa
11. Ika
12. Oturupon
13. Otura
14. Irete
15. Ose
16. fn

Quando esta sequncia foi armazenado, a informao pode ser usada para
determinar a ordem de antiguidade para todos os 256 Odu, como uma
frmula onde a aprendizagem de todos os 256 Odu em sequncia no
necessria. Quando voc memorizar a ordem do primeiro dezesseis, e
quando voc entender a frmula para a sequncia do restante Odu, voc
pode recitar toda a ordem de antiguidade para todos Odu aplicando a
frmula.

Existem duas frmulas que so comumente utilizadas neste componente do

Oracle.

Vou apresentar ambas as frmulas. o estudante que determina a frmula

que representa a metodologia de sua linhagem.

A maneira mais fcil de entender a frmula imaginar que todo o corpo de

Odu Ifa um livro de dezesseis captulos . Em ambos os sistemas aqui
apresentados, o primeiro livro feito de Odu Meji tambm chamado Old.
A palavra Odu Odu Meji significa que se repetem, uma referncia ao fato
de que o primeiro dezesseis Odu, por ordem de antiguidade, tm o mesmo
direito e perna esquerda. Estes so identificados Odu tomando o nome de
perna individual de Ifa e adicionando a palavra mji. Por exemplo, quando
voc v um Ifa Odu, onde ambas as pernas so feitas de uma nica marca,
j sabemos que a perna indivduo chamado Ogb, combinando duas
pernas Ogb cria Ogb Meji.

Um nome alternativo poderia ser Eji Ogb. Em iorub a palavra Eji significa
em primeiro lugar. Esta uma referncia ao fato de que Ogb Meji a
primeira apario de Ogb em Odu Ifa, s vezes chamado Eji Ogb.
Linguisticamente Ogb Meji comumente referido como Eji Ogb e os
restantes quinze pernas duplas correspondentes Odu so normalmente
referido como Meji. Os restantes quinze pernas duplas para Odu
correspondente tambm podem ser identificados colocando a palavra Eji em
frente do nome de perna indivduo ..

APRENDENDO A ORDEM DE ANTIGUIDADE ODUs

A ordem de antiguidade para o primeiro livro de Odu, como ensinado na

Ode Remo a seguinte:

01.Eji Ogb
02.Oyek mji
03.Iwori Meji
04.Odi Meji
05.lrosun Meji

06.Owonrin Meji
07.O'bara Meji
08.Okanran Meji
09.Ogunda Meji
10.Osa Meji
11.Ik Meji
12.Oturupon Meji
13.Otura Meji
14.Irete Meji
15.Ose Meji
16.Ofun Meji

Se o estudante tiver memorizado a sequncia de pernas individuais de Ifa,

ento eles j sabem o velho sequncia para o primeiro livro de Odu. Isto
verdade para ambos os sistemas, para determinar a idade, que mais
vulgarmente utilizado em IFA adivinhao. O local de divergncia entre os
dois sistemas est na formao do resto dos quinze livros.

Em Ode Remo, o segundo livro da Ifa formada em torno do Odu, que inclui
uma perna Ogb em qualquer posio esquerda ou direita. H dezesseis
Odu com Ogb na perna direita e h dezesseis Odu com Ogb na perna
esquerda. Se voc excluir Eji Ogb, que j aparece no livro um, h quinze
pernas Ifa que podem ser combinados com Ogb, colocados em cada
posio esquerda ou direita. Isso cria trinta (15x2 = 30) segmentos ou
captulos do livro Odu Ifa dois usando este sistema.

A sequncia de captulos do livro Odu Ifa dois e est organizado em Ode

Remo, a seguinte:

01.Ogbe Oyeku
02.Oyeku Ogb
03.Ogbe lwori
04.Iwori Ogb

Odi 05.Ogbe
06.Odi Ogb
07.Ogbe lrosun
08.lrosun Ogb
09.Ogbe Owonrin
10.Owonrin Ogb
11.Ogbe O'Bara
12.O'bara Ogb
13.Ogbe knrn
14.Okanran Ogb
15.Ogbe Ogunda
16.Ogunda Ogb
17.Ogbe Osa
18.Osa Ogb
Ika 19.Ogbe
20.Ika Ogb
21.Ogbe Oturupon
22.Oturupon Ogb
23.Ogbe Otura
24.Otura Ogb
25.Ogbe Irete
26.Irete Ogb
Ose 27.Ogbe
28.Ose Ogb
29.Ogbe fn
30.Ofun Ogb

APRENDENDO A ORDEM DE ANTIGUIDADE ODUs

Observe que, quando duas pernas de If so acoplados em diferentes

seqncias, o captulo sobre a Ogb direito mais velho do que o captulo
com Ogb esquerda. Por exemplo, Ogb Oyeku mais velho do que Oyeku
Ogb. Se o estudante tiver memorizado as pernas individuais da nica Ifa e
entende esta frmula, voc deve ser capaz de recitar a sequncia do
segundo livro de Odu Ifa aplicando a frmula.

A partir deste ponto, voc aplicar a mesma frmula para os restantes

catorze livros de Odu Ifa. A coisa importante a lembrar o seguinte: cada
livro como dois captulos menos do que o livro anterior. A razo para isto
porque algumas das combinaes de duas pernas tm aparecido em livros
anteriores. Por exemplo, o primeiro captulo do terceiro livro Oyeku lwori.
O primeiro captulo no Oyeku Ogb porque Oyeku Ogb j apareceu em
livro dois, e Oyeku Meji aparece no livro um. Seguindo essa progresso, o
ltimo livro da Odu Ifa Ose Ose eo livro tem dois captulos so os
seguintes:

01. Ose fn
02. fn - Ose

No h nenhum livro fn, porque o tempo que voc chegar ao livro XVI
fn em todas as combinaes possveis j apareceram.

Mais uma vez o segundo livro tem trinta captulos depois que cada livro tem
dois captulos menos (14x2 = 28, 30 28 = 2). Outra maneira de ver isso a
seguinte:

01. Livro Um Meji Odu tem 16 captulos

02. Dois Ogb livro tem 30 captulos
03. Trs Oyeku livro tem 28 captulos
04. Quatro Iwori livro tem 26 captulos
05. Livro Cinco Odi tem 24 captulos
06. Livro Seis Irosun tem 22 captulos
07. Sete Owonrin livro tem 20 captulos

08. Oito O'Bara livro tem 18 captulos

09. Nove livro knrn tem 16 captulos
10. Dez Ogunda livro tem 14 captulos
11. Livro Onze Osa tem 12 captulos
12. Livro Doze Ika tem 10 captulos
13. Treze Oturupon livro tem 8 captulos
14. Catorze Otura livro tem 6 captulos
15. Quinze Irete livro tem 4 captulos
16. Dezesseis Ose livro tem 2 captulos

Se o aluno agarra a mecnica e lgica interna desta frmula, possvel

recitar a ordem de antiguidade para todos os 256 Odu, sem ter memorizado
outra coisa seno os primeiros dezesseis pernas individuais de Ifa.

A outra frmula comum para determinar a ordem de Odu organizar todo o

corpo de Odu em dezessete livros. O primeiro livro feito de Meji Odu. Livro
dois so os quinze Odu com Ogb aparecendo na perna direita. Livro trs
so os quinze Odu com Oyeku aparecendo na perna direita. Neste sistema
os ltimos dezasseis livros ODU todos tm quinze captulos identificados
pelo nome da perna sobre o lado direito da Odu.

Em ambos os sistemas ,, velha ordem pode ser aprendida por compreender

e aplicar a frmula baseada na memorizao do ifa dezesseis pernas
individuais

Compreenso dos princpios metafsicos ODU

Compreendendo a idade de Odu torna-se importante, porque a sequncia

de consulta Odu a base para a determinao da orientao do Odu (quer
que vem em uma manifestao negativo ou positivo). No sistema usado em
Ode Remo h duas excepes s regras descritas anteriormente. Quando
fn Meji e Eji Ogb aparecem juntos, fn Meji considerado o maior. Isto

 baseado na crena de que fn Odu Meji foi criado pela primeira vez no
reino invisvel eo ltimo Odu a aparecer no reino fsico.

Na cultura iorub tradicional, o primeiro gmeo ao nascer o mais novo eo

segundo o maior, com base na ideia de que quanto mais jovem o primeiro
para ver se o mundo um lugar seguro. Quando Odu Ose Otura aparece,
mais antigo para todos, exceto o Meji Odu. O Meji Odu so considerados os
pais da restante Odu. OSE em Otura o principal impregnado no universo
ou a ideia de que as foras da natureza podem procriar para mostrar algo
novo. A invocao do Meji Odu, seguida pela invocao de Ose Otura,
porque a Meji Odu de copular, dando origem a duzentos e quarenta e Omo
Odu restante (Crianas dos Princpios primordial criativa) por esta razo Ose
Otura reconhecido como o Odu XVII.

Este material deve ser "internalizado e familiar antes que o estudante

pode efetivamente consultar Ifa. Estas frmulas so a base para identificar
os versos, determinar a orientao e para confirmar a informao atravs
do uso de sim / no.

Pessoalmente, acredito que o sistema usado em Ode Remo a mais antiga

das duas frmulas. Se voc escrever o Odu em um pedao de papel na
seqncia usado em Ode Remo utilizando uma linha para cada livro, o
resultado do padro ser uma estrutura em forma de pirmide, usando as
mesmas dimenses que a pirmide em Giza. Eu acho que este padro
uma representao simblica da maneira em que Odu atua no processo de
criao.

Compreenso dos princpios metafsicos ODU

Odu cada perna representa uma forma muito especfica e princpio fsico
que guia o mundo em que vivemos. Eu acho que quando o orculo Ifa veio
existncia, esses princpios foram ensinados como um mtodo de
organizao da informao. E foi organizado de informaes, seja atravs de
inspirao divina ou como tentativa e erro, esta informao foi anexado ao
Odu-se adequado baseada em uma compreenso profunda dos princpios
metafsicos incorporada uma polaridade particular de problema / soluo.

Como destinatrios recebem a bno deste corpo de sabedoria, a chave

para a compreenso de um Odu especfico a compreenso do princpio
metafsico que serve como base para colocar as informaes em uma seo
especfica do corpo de Odu.

Como um artigo de f, Ifa ensina a ideia de que quando Odu interpretado

por um adivinho que est em alinhamento com o Esprito de Ela est
ouvindo a voz do profeta Orunmila. por isso que ser parte da linhagem,
para guiar as pessoas idosas, que muito importante para o processo de
aprendizagem. Confirmando que esto em alinhamento com o Esprito de
Ela, voc s pode vir de algum que tenha experimentado alinhamento com
Ela. Em Egbe LfA, o processo de confirmao confirmada chamando os
nomes de todas as pessoas idosas awo completamente, traando a
linhagem de Akod e Aseda, os dois primeiros alunos do profeta Orunmila.
Um componente essencial no processo de alinhamento com o Esprito de Ela
a capacidade de reconhecer Odu quando se manifesta no mundo. O
primeiro passo para desenvolver esta habilidade aprender os princpios
metafsicos associados a cada etapa da Ifa.

O material que estou apresentando aqui o meu entendimento de Odu com

base na minha prpria nvel pessoal de desenvolvimento. Eu sei que o meu
entendimento de Odu mudou
Atravs dos ltimos dez anos e espero continuar crescendo e mudando pela
resto da minha vida. As idias neste lio deve ser fundamentado como
pensamentos
para considerao e contemplao. Essas idias precisam ser unidos com a
prpria presena de adivinhar o indivduo para formar uma informao
bancria pessoal que pode ser usado para ajudar a iluminar a linguagem
simblica Odu Ifa.

Este processo amadurece com a idade, porque voc no pode realmente

explicar qualquer coisa, se voc ainda no experimentou diretamente. No
final de cada seco I incluiu uma frase. Estas chaves so apresentados
para serem utilizados como recursos para lembrar os princpios associados
profundas. Na minha experincia, o uso dessas teclas tm sido uma
ferramenta essencial no processo de descobrir o significado oculto de Odu
individuais ..

01. ogb

Ogb uma manifestao de pura luz. a expanso da luz a partir de uma

fonte fora. Em termos prticos, um movimento sem oposio, ou uma
estrada aberta. Ogb como uma expresso de crescimento espiritual,
representa um alinhamento perfeito com o destino.

Ifa ensina que cada pessoa escolhe um destino antes de retornar Terra no
ciclo da reencarnao (atunwa). Ifa ensina que se uma pessoa vive em
harmonia com o seu destino, Natureza ir fornecer uma bno de vida
longa, riqueza e famlia. Deixar de viver em harmonia com o destino, ele
gera doenas, pobreza e solido.

Ifa ensina que se uma pessoa no tem certeza sobre o seu destino, deve
viver em alinhamento com os princpios de bom carter porque acredita-se
que somos todos hereditariamente bom. Quando uma pessoa est em
perfeito alinhamento com o destino, o problema mais iminente a
possibilidade de se deslocar para fora do alinhamento.

Quando Ogb aparece, ele traz um aviso para vigiar o processo que bom
carter revelado. A manifestao negativa de Ogb em termos pessoais
arrogncia.

Frase-chave: Ogb cria uma estrada aberta.

02. Oyeku

Oyeku uma omisso da frase O yeye Iku sentido, o Esprito da Me de

Morte. Em termos simples Oyeku escuro contrao, cheio de matria em
que a fsica chamado de buraco negro. Em termos humanos, isso pode
significar a morte fsica. Mais vulgarmente, refere-se ao fim de um ciclo.

Quando um beb nasce, h um ciclo final de vida no tero. Quando um

jovem se torna um adulto, h um ciclo final de dependncia dos pais. LFA, o
fim da vida na Terra marca o incio da vida no reino dos antepassados
(Orun). palavra iorub para o preto dudu e est associada com Oyeku
como um smbolo para a dimenso invisvel, a fonte da criao.

Oyeku como final do ciclo, pode trazer bnos de paz. Em sua

manifestao negativa, Oyeku representa um fim prematuro de um ciclo
que no pode resultar em
plena maturidade ou benefcio.

Frase-chave: Oyeku cria e termina um ciclo.

03. lWORI.

Iwori uma omisso de ori significa personagem iwa da conscincia, ou a

essncia interna de conscincia. Ifa ensina que todas as coisas do universo
tm alguma forma de conscincia. palavra Iwori implica uma associao
com o processo de conscincia que forma sua prpria identidade nica. Em
termos psicolgicos isso chamado de individualizao. Em Ifa conceito
Iwori est associada com a transformao espiritual simbolizado por o
elemento fogo. Em termos prticos, Iwori o fogo da paixo. A paixo pode
levar a um conflito. Em termos positivos, pode levar resoluo de conflitos
e crescimento. Em termos negativos, o conflito pode levar a mais conflitos e
derrota. Paixo tambm est associada com o carro em direo a
procriao.

Frase-chave: Iwori cria transformao.

04. ODI

Odi a palavra iorub para os rgos reprodutivos das mulheres e o

processo de dar luz. Em Ifa cosmologia de todos os nascimentos, aps o
momento inicial da criao, renascimento. Em termos humanos, refere-se
reencarnao renascimento (atunwa), em termos prticos, a criao de
novas formas de estruturas inadequadas e obsoletas. Em sua manifestao
negativa, Odi uma tentativa desesperada de se agarrar ao passado.

Frase-chave: Odi cria renascimento.

05. Irosun

Irosun a palavra iorub para o sangue menstrual. em referncia

linhagem ancestral. Ifa ensina que a reencarnao (atunwa) ocorre com
mais frequncia na famlia imediata de uma criana. Irosun em sua
manifestao positiva, representa o uso eficaz de herana gentica e guia a
famlia (potencial de satisfao). O negativo manifestao Irosun ou
suporte ancestral resistncia, ou auto denigration (desenvolver o potencial
de resistncia).

Frase-chave: Irosun cria um potencial satisfao. Fonte (24). (Para ser

continuado).

01. Owonrin

Owonrin uma referncia ao princpio de caos no universo. Fsica ensina

que todos os eventos so ordenados, eles parecem altamente catica
quando vista de perto. Fsica tambm ensina que os efeitos aleatrios
mostrar sinais de ordem quando visto distncia. A desvantagem o
inesperado rompimento Owonrin, destruindo uma base fraca. O aspecto
positivo da Owonrin a capacidade de lidar com a mudana e ver as coisas
de uma nova perspectiva.

Frase-chave: Owonin cria mudanas inesperadas.

02. O'Bara

O'Bara significa fora fora ou esprito. A manifestao negativa da fora o

desejo de forar vontade pessoal para os outros. Ifa ensina que a
fundao inadequada manifestao de egosmo. Como uma regra de
conscincia, o egosmo baseado em um prprio senso inflado. o oposto
da humildade, que baseada na disposio de considerar a opinio dos
outros. Todo o egosmo deve, em algum momento, encarar a realidade (o
indivduo no o centro do universo). Este confronto pode levar tanto ao
crescimento ou auto-destruio. A vontade humana nunca pode ser mais
forte do que as foras da natureza que criaram a conscincia humana.
Compreender este princpio a base do conceito de bom carter Ifa.

Frase-chave: O'Bara cria transformao interna.

03. knrn

meios knrn vir do corao. Ifa ensina que o crescimento espiritual ocorre
como resultado do equilbrio entre a cabea eo corao, conhecida como ori
tutu (harmonia entre pensamento e emoo). O antdoto para o egosmo
que pode ocorrer em O'Bara a humildade, que pode ser criado em
knrn. Quando a experincia ensina-nos que a nossa percepo do
mundo est em erro, a conscincia comea uma busca para a verdade da
questo. Este o ciclo de morte e renascimento, que o fundamento de
toda a iniciao. Em termos sociais, este ciclo muitas vezes representado
pela voz do profeta. Em termos negativos, knrn representa a mudana.

01. OGUNDA

Ogunda uma omisso de Ogun que significa que o Esprito de Ferro cria.
Ogunda simbolizado pela idia de limpeza de uma estrada ou de uma
estrada aberta. Historicamente, associado com o processo de organizao

de estruturas sociais dentro das cidades ou vilas. No nvel pessoal, ele

associado com o progresso que visa destino satisfao. A manifestao
negativa de Ogunda a destruio no intencional.

Frase-chave: Ogunda cria retirando os obstculos.

02. OSA

Osa a manifestao de uma mudana sbita e inesperada. caos Owonrin

construdo dentro da estrutura de uma forma i.e. velhice e doenas latentes.
Osa a influncia de fatores externos que perturbar ou destruir uma
maneira particular. Simbolicamente Osa est associada a tempestades,
furaces, vulces e essas foras destrutivas da natureza que transforma
tudo em seu caminho.

Como uma fora da Natureza, Osa tem um efeito transformador e

purificao.