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An abstract*:
We humans, as a part of nature, - the conscious part of it are endowed by it aslso with the hability to
alter its processes according forces beyond the realms of physical laws: i.e. under energies which
transcend the land of our scientific knowlege. The social metabolism, the interaction between human and
no-human energies embodies such a phenomenon: the human presence in cosmic history. How we humans
come to know our world va the so-called existential analysis (physical, psichological and ontological) of
facts dully registered is the subject of this essay: we work upon the basic premises of M. Heidegger in his
genial Being and Time. Such knowledge is paramaount for the understanding of social metabolism: it is
a precise instrument to measuring the quality of our relations with our own world, personal and
communal. The need to effecively incorporate it to our basic education, from the very beginnings demans
to incorporate experiences of agricultural work and agrarian life into the curricula of national and
community education everywhere in our Planet. The learning process of humans is simply, let everything
(persons, matter) give you its own message; appreciate its dignity and act accordingly, responsibly!
___* Key Words: social metabolism, energy, existential analysis, ecological education.
Resumen*:
Los seres humanos somo parte integral de la Naturaleza, su aspecto consciente; dotados de la capacidad
de alterar sus procesos de acuerdo a fuerzas que operan ms all de los terrenos de las leyes fsicas; es
decir, procesos que tienen componentes que trascienden el conocimiento cientfico. El metabolismo social
es la interaccin de los humanos con energas no humanas, es nuestra presencia en la historia del Cosmos.
El modo en que los humanos conocemos nuestro mundo a travs del anlisis existencial de los eventos que
marcan nustra conviviencia en l (ayudados por la fsica, la psicologa y la metafsica) es el tema de este
ensayo. Lo elaboramos sobre las premisas bsicas del genial libro Ser y Tiempo de M. Heidegger. Tal
coonocimiento es bsico para la compresin de metabolismo social: representa un instrumento relevante
para medir la calidad de nuestra relaciones personales y comunitarias- con el mundo. Necesitamos
incorporar este conocimiento (del metabolismo social) en nuestra educacin hoy en da; eduacin que
incorpore experiencias de trabajo en agro; educin para recuperar el amor por la tierra, nuestro Planeta,
cuyos eco-sistemas sostienen nuestra vida. El proceso humano de aprendizaje es sencillo: escuchemos el
mensaje de cada cosa (materia o persona); apreciemos su dignidad y actuemos respetndpa
juiciosamnete.
**Nota preliminar
Continuamente en el cosmos, muchas formas de energa se intercambian entre todos sus elementos; de ello
emergen nuevos seres o nuevas formas de ser-as en lo singular. Los humanos somos parte del fenmeno y
eso es lo que entendemos por metabolismo social. En los humanos, muchas instancias de ese fenmeno tienen
un componente racional: por el conocimiento previo de los seres con los que nos relacionamos. Ese
conocimiento de los seres, unido a la afectividad y la libertad de interactuar con ellos constituyen para las
sociedades humanas el factor ms importante del metabolismo social y deja profundas huellas en la coevolucin del cosmos. Ese conocimiento est en la mdula de las acciones del hombre: es el alma misma del
metabolismo social: si se desvirta, el metabolismo puede perjudicar muy gravemente la naturaleza y la propia
esencia humana. La ausencia de tal conocimiento apropiado de lo que hacemos con la naturaleza, nos ha
llevado ante calentamiento global. Esta comunicacin se apoya en la premisa de una legtima relacin entre las
datos de la ciencia y las leyes fsicas y los datos de la reflexin ontolgica acerca de nuestro propio conocer
el mundo: el descubrimiento del valor de ser.
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Introduccin -
ciencia: por las leyes y estructuras vitales con las que subsiste. Esta
mirada cientfica es la que llamamos "materialismo naturalista"
(Bukarin, Margulis, Gould,etc), que, en trminos descriptivos de lo
que podemos comprobar fsicamente, tiene fundada razn de ser;
aunque no agota ni puede pretenderlo la visin integral del ser
humano, la persona y su intencionalidad reflexiva, (Zubiri, 2010.cc1-2). Se
trata de una definicin racionalista que, por otra parte, acepta su
dimensin (cientfica) descriptiva y no excluye otras posibles visiones
en el horizonte del conocimiento.
Lo que sea de ella, tal visin del universo despert en Marx algo que
plasm en su clebre dictum, luego repetido por Engels: "el mundo no
tiene dos historias: la historia del hombre es la historia de la
naturaleza", (Collected Works, v.5,39-41; ap.Bellamy-Foster,2000,116). . . porque su
energa nos hermana a todos los seres en ella (itlicas mias).
Y, sin embargo, somos ahora testigos de una trgica duplicidad: hace
siglos comienza el actual distanciamiento del ser humano del cuidado
hermanable, de la respetuosa relacin con el resto de la naturaleza. Un
distanciamiento que se ha convertido en un abismo: un peligro ya muy
serio que amenaza acabar tal vez todas las formas de vida que
actualmente sostienen la nuestra, (Jansen, 1009, xi-xvi). As lo describen los
grandes cientficos del mundo:1.600, entre ellos, 102 Premios Nobel!
(ONU, Llamamiento . . .1992).
Los seres humanos y el mundo natural siguen una trayectoria de
colisin. Las actividades humanas menoscaban violentamente, a
veces de manera irreversible, el medio ambiente y los recursos
vitales. Urgen una serie de cambios fundamentales si queremos
evitar la colisin a que nos aboca el actual rumbo ONU, Ro de
Janeiro,1992.
Conocimiento humano y metabolismo: las bases fsicas En un primer acercamiento al metabolismo social nos interesan las
bases fsicas que lo sostienen y las que tambin sostienen el proceso
de conocer algo de su esencia: lo que es en s el proceso de relaciones
por las que se intercambian energas entre los seres humanos y los
dems elementos naturales.
Todos los seres del universo interactan entre s, aunque ignoremos
tal vez su esplndida variedad y los modos de esa interaccin. La
interaccin entre los seres humanos mismos y la de ellos con el resto
de los seres del cosmos es peculiar: se llama interaccin social
inmediata, y revela, de muchas maneras y en muchas ocasiones, la
actividad de la conciencia. Es, ante todo, la conciencia de ser-as,
(actividad consciente) es igualmente un elemento esencial a las
relaciones del ser humano con otros seres, humanos o no: son
relaciones de naturaleza social, somos responsables de ellas.
Ese interactuar es uno de los muchos pasos con los que va recorriendo
el universo in proceso de existencia (quiz los ltimos dos millones de
aos, a la que los homnidos y luego, el homo sapiens-sapiens)
acceden tambin. Tal es su evolucin, nuestra co-evolucin
csmica. A ella se orienta la ciencia del metabolismo social. En l
estn implicados, a su vez, dos elementos propios del ser humano,
(persona, como socialmente se reconoce el ser humano): el
conocimiento o capacidad de conocer el objeto (de la interaccin) y
la voluntad de alcanzarlo (o rechazarlo) ambos asociados a la
afectividad propia de cada persona.
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