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Esta seccin ha sido tomada y adaptada de Gerald Nyenhuis y James P. Eckman, tica Cristiana
(Miami, FL: Editorial UNILIT, 2002), 210-18.
El modelo de la encarnacin
Este modelo sigue el modelo de Jess, porque l se separ de la maldad de su
cultura, se identific con sus instituciones y su gente, pero busc su transformacin desde
adentro hacia fuera. Cuando se hizo hombre, Jess se identific con el mundo en su orden
social, es decir, con la gente y sus costumbres. En forma semejante, la iglesia debe hacer
lo mismo. En el fondo, este es el corazn de la admonicin de que debemos estar en el
mundo pero no pertenecer al mundo. Cristo se separ de las distorsiones malvadas de
este mundo cado. No tena nada que ver con el uso distorsionado de las riquezas, de la
posicin social, o del poder poltico. Finalmente, en su muerte, su entierro, y en su
resurreccin, rompi el poder del pecado y de Satans, garantizando la transformacin del
mundo cuando vuelva en su gloria y poder. De manera similar, la iglesia debe mover las
instituciones de la cultura hacia una justicia genuina bblica, mientras espera su obra
transformadora final cuando vuelva.
Cmo vive el creyente de acuerdo con el
modelo de la encarnacin? Primero, el
cristiano siempre vive con una tensin, la
tensin entre lo que se puede transformar
y lo que debe evitar. Por ejemplo, hay
muchas estructuras buenas en la cultura el arte, la economa, deportes, vocacionespero siempre existen las distorsiones
malvadas de esas estructuras buenas -la
pornografa, la avaricia, exceso de trabajo, idolatra. El cristiano debe identificarse con las
buenas estructuras y buscar su transformacin, pero tambin debe separarse de esas
distorsiones pecaminosas. Segundo, no hay ninguna frmula simple para vivir con esta
tensin o para resolverla. Encontrar la respuesta bblica para cada pregunta prctica no es
siempre posible. Al aplicar los principios bblicos a la situacin de cada uno puede producir
juicios considerablemente diferentes. La responsabilidad del creyente es conocer la
Palabra de Dios, conocer la mente de Cristo, y escoger una accin que mejor represente la
voluntad de Dios.
Cules son algunos ejemplos de esta tensin? Al tratar de identificarse con las
estructuras culturales, mientras se separa de sus distorsiones pecaminosas, un cristiano
debe tener un televisor? Debe escuchar msica secular? Debe reparar sus medias rotas
o botarlas en la basura? Obviamente, los creyentes tendrn distintas respuestas, y la
manera en que cada uno contesta estas preguntas representa la variedad de expresiones
dentro de la iglesia cristiana. La manera en que los cristianos resuelven personalmente
esta tensin debe producir una tolerancia bblica sana, una actitud de agradecimiento por
las mltiples expresiones del cristianismo. No es fcil resolver la tensin entre el
identificarse con las instituciones y estructuras de la cultura y el separarse de las
distorsiones de cada una. Algunos cristianos elegirn no tener un televisor, no escuchar
msica secular, y botar sus medias viejas en vez de repararlas. La capacidad de aceptar el
En tus propias palabras explica, cmo debe responder el cristiano ante la cultura?
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