14

r~do,;s
S~

D6'e:

CJ:!.evi6ta e0l16ervaclora
VOL. 2 - No. 14

NOVIEMBRE, 1961

DIRECTOll

JOAQUIN ZAVAlA URTECHO

SUMARIO

REDACTOR

ORLANDO CUADRA DOWN1Na

Pgina

GESTOR DE ANUNCIOS

Misin cumplida o suicidio del Partido Conservador

Conservafismo Autntico

10

JERONIMO PARODI BASSETr

COLABORADORES
DE
ESTE
NUMERO

Mensaje Conservador de nuestro tiempo

Luis Pasos Argello

14

Don Miguel, el hidalgo de San Rafael del Norte

16

El hombre americano y sus problemas, JI

22

Evocacin de Pndaro - Poema - Fragmento

Luis Alberlo Cabrale.

WUliam Henry Chamberlin
Jos Coronel Urlecho
Pablo Amonio Cuadra
Adn Vivas

23

Apuntes sobre El Nicaragense

38

Anselmo H. Rivas

43

Minucias y errores - Cada del Conservafismo

45

La Ley del Jurado de Revisin

Gonzalo Solrzano Ramrez '.

Horacio Rosales Cabezas

Prehlbld. la "produeol6n toW

o parcial sin previa autoriza
ei6n por elcrito del Dir4ctor.
CREDITOS FOTOGRAFICOS
De la Autobiografa del Ge
nelal Chamarra. Archivo de
la familia Chamono y de
Revista Conservadora.
w

SUPLEMENTOS

De los dems articul08:

Archivo de Revista Conserva.:
dora, dE! don Ludana Cua
dra y de don Pablo Antonio

General Emliano Chamarra - Autobiografia

Diario Intimo de Don Enrique Guzmn

La Ciudad Trgica, Monografa de Granada -

Seudnimos Nicaragenses y Chilenos en la Vida y Obra

de Rubn Dario, Orlando Cuadra Downing

Cuadra.

Po Bolaos

EDITADA
por
Publicidad de Nicaragua
APTO. 2108

TEL. 5049

en
EDITORIAL ALEMANA

Managua

MISION CUMPLIDA OSUICIDIO

DEL PARTIDO CONSERVADOR

LUIS PASOS ARGUIlLLO

El Partido Conservador de Nicaragua est impregnado en el alma nicaragense desde la Independencia de

Nicaragua en 1821.

Naci con esta denominaci6n des

pus de la Guerra Nacional de 1854 para conservar y

mantener el orden y la estabilidad de la Repblica. El
Partido Conservador de Nicaragua es un partido de "NE
CE51DAD NACIONAL", pues por su tradicin, por su na
turale~a Y por su destino est .llamado a preservar las
esencias de nuestra nacionalidad nicaragense.

Ya antes de 1854, en los vaivenes de la Federacin

Centroamericana y en los desrdenes de las primeras d

cadas de ensayo a la vida independiente, el Partido Conservailor, an sin esa denominacin, salv6

Nicaragua de

sus primeras turbulencias republicanas. En 1854, despus

de la hecatombe de Walker, el Partido Conservador sur
gi de su bautismo de sangre para la Restauracin de la
Repblica; y en 1858, con una nueva Constitucin, "au..

gu, el llamado perlado de los 30 aos, que fue la PRI

M~RA REPUBLlCA CONSERVADORA, donde dej sentadas
I's bases y fundamentos de lo que se llama en Nicaragua
"Gobierno Conservador". Sin duda que en este perodo
se cometieron errores, pero errores que ms bien deben

.tribuirse al ambiente de la poca. Por ejemplo, aquellos patricios conservildores se hacan llamar "liberales",
confundiendo el concepto de "libertad" con el de "libe"
ralismo". No obstante de esta equivocacin de palabras
y de conceptos practicaban la manera de ser, la postura
conservadora en el modo de gobernar, el estilo conserva
dar. Basta decir que todava nos atacan los liberales di
clendo que nosotros nos hemos quedado pensando en los
laureles de esos 30 aos; lo cual implica un reconocimiento a aquellos Patricios Conservadores que fundaron la
Tradicin Conservadora en Nicaragua, de donde arrancan
los basamentos de todo nuestro sistema republicano y deM
mocrtico.
Cuando Nicaragua estaba acostumbrada a vivir en
orden y tranquilidad, vino la "tirania liberal de Zelaya
que rompi esa estabilidad. Y el Partido Conservador de
Nicaragua vino a ler de nuevo "necesario" a Nicaragua
para la Restauracin de la SEGUNDA RE PUBLICA CON
SERVADORA. Este poModo de los 18 aos de Gobierno
Conservador ha sido criticado por muchos; pero basta
pensar, a vuelo de piaro, en las instituciones religiosas
de enseanza que traieron esos Gobiernos Conservadores
a Nicaragua, que es la obra ms fundamental para la cul.
tura nicaragense; y que vale ms, muchfsimo ms, inrnensamente ms, que todos los progresos de orden mateilal de que se ufanan los liberales.
M

lJ

Despus de esta SEGUNDA REPUBLlCA CONSERVA.

DORA vino aIra vez la "Iirania liberal", la tirana de So.

moza continuada en Pinastra por sus dos hilos. Desde ha

ce 25 aos hemos vivido y estamos viviendo lodavia en
medio del desorden y la falta de equilibrio en todas las
instituciones de la nacionalidad nicaragense. Pareciera
que la historia de Nicaragua se desarrolla y desenvuelve
como los flujos y los refluj"s, como las llenas y las vacian
tes de los mares, como las estaciones de los inviernos y
los veranos de la naturaleza. Cuando la estabilidad y la
normalidad permanece mucho tiempo, se agitan las pasiones de los revoltosos y se aflojan las tuercas de la estruc
tura. Y viene entonces la tormenta de las Dictaduras y la
dislorsin de la Repblica. Pero la reaccin siempre vuel
ve, regresa la necesidad del orden, de la normalidad, de
la estabilidad; y ese es el destino, la finalidad y el objetivo del Partido Conservador: la Restauracin de la Rep'
blica. Por eso es que cJebemos estar convencidos, por filosofa de la historia, que el nico remedio a la Dictadura
y la Dinasta de los Somoza est en la TERCERA REPUBLI
CA CONSERVADORA.
Muchos jvenes inquietos del Partido

Con~ervador

no conocen la verdadera historia, la naturaleza y finalidad,

la r..gambre, la tradicin y la necesidad del Partido Con

servador en Nicaragua. Y es lastimoso -infortunio o in

dolencia- que no se haya escrito una Historia del Parti

do Conservador de Nicaragua, donde los Jvenes puedan
encontrar satisfaccin a sus inquietudes, la respuesta a sus
cavilaciones, la defensa B los prejuicios y ataques de la
falsa propaganda liberal.
El Partido Conservador es, por su esencia misma, el
partido de "necesidad nacional" para conservar y pre..
Servar en Nicaragua, para curar a Nicaragua de sus enfermedades polticas, para restablecer, para restaurar, para
re.tornar a Nicaragua de sus desviaciones Ipollticas. Y este
sentido filosfico, este "destino manifiesto" del Partido
Conservador no ha sido bien captado por muchos ivenes
de la actual generacin conservadora, que quieren hacer
del Partido Conservador otra cosa distinta -inferior por
cierto porque abarca menos- de lo que en realidad es
su propia naturaleza. Est bien mejorar y superar algunas
prcticas viciadas, remozar, reestructurar, renovar al Partido Conservador Eso es necesario, sin duda alguna. Pero lo que no se debe hacer es sacarlo de su canal, del cauce que ocupa en la realidad y en la tradicin nicaragense.
Entre ms grande sea la enfermedad, a medida que
Sea ms critica y ms dilatada la desviacin de Nicaragua
de sus cauces normales, de sus esencias republicanas y
democrticas, de su tradici6n, m's necesario se hace el
Partido Conservador en Nicaragua.
Por eso lampoco estn en la verdad los que creen en

-1-

la aniquilacin del Partido Conservador debido a la repre

sin de la tirana y de la sucesin dinstica. El Partido
Conservador no puede acabarse porque los Somoza, o los
liberales, o los comunistas quieran o no quieran aniquilar
lo. El Partido Conservador est O1s all de la voluntad do
sus enemigos. Al contrario, pelsiste y pel severa precisa..
mente por el ataque y el antagonismo de sus adversarios
a las legtimas instituciones nicaragenses.
Afirma. qua el Partido Conservador Vil i'l terminill'Se
porque no va a COIlCUII ir a unas elecciones fraudulentas,
porque est ausente ele un Congreso tftere de la Dictadu..
I'a, porque no ocupa ullas minoras indignas -mendrugo
de los uSUlpadores- porque 110 comparte la esfluctura
'gubernamental, es hacer una afirmacin falsa y tendendosa hecha por alguno de mala fe o bien pOI' alguien da
buena fe que desconoce las races osenciales del Partido
Conservador Estoy de acuerdo con la tesis iurdica sostenida por el Dr Horacio Argello Bolaos en REVISTA
CONSERVADORA: Que el Partido Conservador, an en el
derecho, conforme el mismo articulado de la Constitucin
Politica y de la Ley Electoral, sigue siendo uno de los dos
Partidos PRINCIPALES de Nicaragua. No es lo mismo la
designacin de PARTIDO DE LA MINORIA, que esa si la
tiene la faccin conservadora que fue a las elecciones en
1957, que "PARTIDO PRINCIPAL", definicin legal que le
corresponde, por derecho propio, al Partido Conservador
de Nicaragua CUCllquiera puede hacer un ligero anlisis
de las disposicianes constitucionales que resaltan estos
das conceptos diferentes: "Partido de la Minora" y "Par
tido Principal". Pero la plincipalidad del Partido Conser
vador no consiste en una investidura, no est sujeta a un
nombramiento o a una designncin oficial, emanada de
las teclas legalistns que manejan los Somoza: la princi..
palidad del Partido Conservador es una cuestin DE HE
CHO, es una Icalidad nicaragiiense, tangible, material;
ms indestructible que lo simplemente material, porque
conlleva tambin esencias espirituales.
El Partido Conservador es una PERSONA JURlDICA
de Derecho Pblico. El Partido vive por ID fuerza, el con
tenido y el impulso de su organizacin. La organizaci6n
es lo principal y esa cnracterstica la subraya no solamen..
te la doctlina, sino la misma ley nicaragense. la exigen.
cia de una olganizilcin ESTABLS es un rasgo peculiar de
un Partido; yeso nodie en Nicaragua, ni fuera de Nicara
gua, ni sus ms encarnizados enemigos, niegan esta ob
jetividad principal del Partido Conservador.
El Partido Conservador en mucha parte debe su actual momento pol[t;co de gran ,prestigio y magnitud al he
cho de no hal.>e, concurlido a las elecciones de 1957. la
importancill del Pmtido Conservador crece en la misma
medida de su dignidad, y por no haber concurrido a las
elecciones fraudulentas de 1957 creci en dignidad; y a
eso se debe en gran palte la magnrfica esperanza poltica
que tiene en la actualidad. Durante la tirana de Zelaya,
el Partido Consorvador no estuvo nunca contemplando
componendas con la Dictadura. E'miliano Chamarro hizo
diecisiete revoluciones en los diecisiete aos de Zelaya.
Hasta que al fin, despus de diecisiete intentos, pudo lo-

grar uno, el de 1909, que derroc a Zelaya y al Partid.

Liberal.
Esta tesis poltica debe servir de pauta y de guia al
Partido Conservador en las resoluciones que va a tomar
respecto a las orientllciones polticas de su futuro

En estos ltimos veinticinco aos del Gobierno de los

SOllloza el Pal ti do Conservador ha tenido siempre vuelta
la ("bez" hacii\ i\rriba, atento siempre a 10 que hacen en
la loma de Tisca,pa. Los procedimientns de los Somoza
on cierta medida y forma, han ajustado los movimiento~
polfticos del Partido Conservador. Homos abandonado
nuestra propia fuer%a para ver ~omo acta el adversario
creyendo que esto es una buena tctica de defensa y lo
es, en verdad, pero en la debida proporcl6n. Lo malo est en darle importancia capital a este aspecto, convertirlo
en eje de gravitacin, descuidando el principai de todos:
la lucha, la preparacin y el movimiento de nuestra propia fuerza
El Partido Conservador lo que debe hacer es volver
la cabeza hacia abajo, hacia el pueblo conservador, ocuparse de moldear su argamasa, de prep~rar sus filas, te.
ner prestos sus cuadros de lucha, su organizacin, su nucva estructuracin. Eiercitarse para mover la FUERZA DEL
PUEBLO. No son los Somoza los que le van a dar el Poder
al Partido Conservador. El nico que puede darle el P.
del' al Partido Conservador es el pueblo nicaragense.
La cuestin primordial no consiste en las elecciones
de 1963, en que si va a haber o no va a haber Reforma
Constitucional o Reforma a la Ley Electoral. Los Somoza
no .perdern el Podor por elecciones o por persuacin, o
pOI' convencimiento o por presiones internacionales.

Lo bsico y vital es nuestra propia fuerza popular.

Saber lo que somos, cmo estamos, de lo quo somos ca~
paces, a lo que estamos dispuestos; lo que podemos hacer
ahora, lo que podemos hacer ms tardo. Y esto lo deben
saber no solamente 10$ dirigentes, sino que debemos evi
denciarlo a todos los nicaragenses.

En estos ltimos veintic'inco aos de la Dictadura y

la Dinasta de los SOO1oza, el Partido Con.e.vador ha pr.
cedido de mallera distinta a como procedi en los tiempos
de Zelaya. Es de,to que los tiempos han cambiado. Que
ahora hay un Eircito con afmas ms modernas, con procedimientos ms tcnicos que en aquella poca. Hemos
fracasado en las revoluciones tradas desde afuera. Es
verdad. Pero el 4 de Julio de 1944 la Oposicin Unida
venci a Somoza, a lo menos por unas horas, con gritos,
palo. y piedras en el Parque Central, frente a la Embajada
Americana. Haba declsin en la fuerza popular en mar~
chao Moneada salv eSl1 vez a Somoza do su derrocamiento. Pela acaso hemos vuelto a intentar este sendero que
una vez nos di resultado, que result6 eficaz?
Tambin es cierto que en la poca de lelaya los neo
gocios no tenan eSa Interdependen~ia o sujecin al Go
bierno del Estado, como la tenen en la actualidad. Tam
bin es cierto que las familias conservadores de abolengo
se decidieron a perder sus riquezas, sus propiedades,

-2-

i'Jguantltldo las contribuciones fOfzozas sin doblegarse y

ludwndo contra los monopolios suecionadotes. Se dad
diotOil a todo, a perder su vida y sus bienes; y tcnuilliu'on
sus capitales y muchos hasta acabaron con sus vidas. ~sto
m,plicn bastante la diferencia tle conducta entre una y otra
pocn; 01 triunfo de aquella caUSll y el dilatado prolonga
miento de esta situncin.

As como sostengo que el Pilltido Conselvnclor es in

destructible pOI la fuerza de 5US adversarios, rreo que el
PatUdo Conselvador solo puede aniquilal'se en Nicaragua
la ve del SUICIDIO; es dadr, cuando el Partido ConSi el PEl'l'
set vador no cumpla la misin de su existencia
tido C::ollservildor en IlJ9ar de luclHU contla la fuerza del
Mnl, si on lugar de ser el remedio para la enfermedad, se
convierte en soporte de la Dictadul a y de la Dinasta, me
diante componenchs polticas, -concilibulos que abo~
rrece el pueblo nicaragense- entonces ha hitado a su
destino, ha fnlti'l.do l la tazn de sor de su existencia y
'entonces ha tetm:nad() su misi6n en NicaraguiJ; y se ani
(Iuifllr~ precisamente porque se ha suicidado El Pmiido
COllservadar no tiene nada que temer a sus adversarios
el1 cuanto l que lo destruyan Los nicos que podemos
destruir al Partido Conservador somos "OsotlOS mismos los
conservadores
la Din1sta est en Nic()rll~ua en todo su apogeo.
No hay que pectH de opl::mismo creyendo que se ha ter
minado, ni que se va a terminal en 1963 cuando deie de
,er Pre.idenle da l. Repblica don Luis Somoza y lo sustituya un "fantoche" la Dinasta pelsiste, en virtud de lo
que nosotros los abogados llamamos en dmecho " POI' inn
torpsita pCl sona" La Dinasta ,persiste mientras los Somoza tengan todas las riendas del Poder en sus manos,
en virtud de Il) estluctUla poltica, de la estrudura guber
namental, de la estrudura militar que ellos mismos han
creado. La Plesidencia de la Repblica es apenas un es..
cenllrio que se mueve de dos manaras: o a:,pareciendo ellos
misli10s en personi'l en las tablas o cuando mueven los pO
IichinellHi II tiavs de los hilon invisibles de las marionetas. Pero ellos estn siempre tras los bastidores

1'"'

Ya es hora, despus de tanto vacilar, de tanto COD

Cjuetear ~con eufemismos de civismo y de dilogotlesllUs de tanta sangre derramada, ya es hora pala adop ..
tlir ulla verdadera postUla viril, vertical, masculina.
Por qu hemos cado en las redes de aceptar la fecha
de 1963 para la Liberaci6n de Nicaragua? Ha sido grave
error del Partido Conservador aceptar una fecha determi..
nada para un desafo, cuando an no sabe los medios y
circunstancias de ese desafo. Si ser equitativa la "justa
electoral", en pie de igualdad, o vamos el jugar con un
c:ontrincilnte que lleva los dados cargados. Todos los das,
cadn vez ms, con mayol descaro, nos estn dando prue.
bas palmarias y evidentes de lo 'tue quieren para 1963.
Las elecciones de 1963 no pueden tener importancia
fundamental en el desarrollo poltico de Nicaragua. Si
don tuis S0l'l10Zii deja de ser Presidente de Nicaragua y va
al Congreso como Senador y el General Sarnazo Debayle
tontina tan campante en la Jefatura de la Guardia Na
cioiHfI, con rns probabilidades que antes de llegar ti la

Presidencia de la Repblica, entonces no ha cambiado on

nada el panorama poltico de Nicaragua. Ms bien hemos
empeorado. Se ha repetido y hemos aguantado una vez
ms un nuevo remedo de elecciones Ya por esta misma
situacin hemos plisado antes y entonces haba un solo
Somoza: ahol'a son dos y tienen doble ptobabilidad, por
caminos cJifeJentes.
J.a Liberacin de Nicaragua puede realizarse en 1962,
en 1963, en 1964 o en cualquier ofla fecha; pero fijarla
pata 1963 y haceila coinciclir que se veJ'ificar mediante
"elecciones" implica no solamente Un en-'Ol y una equivocacin, sino en derta mal'lela tambin un nuevo ajuste del
Paltido Conservildor a IEl medida que nos tienden desde
arriba Hay que desplazer el p,oblema pollico del campo
"electorero" en que se encuentra y en donde los Somoxa
,pletencfen vincularlo, porque ellos sabe!') como jugaf' r.en
mwruUas en esa mesa de dados. Invi1cu el una elettin al
pueblo nicaraf:Jense en estas circunstancias lleva ya la
simiente de la derrota la invitacin debe ser a la lucha
total Es mejOI bandei'a cvica para el Paltido Conservan
dor leclamar elecciones Iibles, proclamando con claridad
meridiana que no h a los comicios si no se cumplen de
terminadas condidones y galantas, que ir a unas eleccio
Iles a sabiendas de que vamos a perder, pE1ra protestar
despus contra fraude La primera posicin del reclamo
tiene toda la simpata y la adhesi6n del pueblo nical'twagense. Est en la va del ttiunfo En la segunda, la
testa, est perdido el Piutido Conselvador A<:SO no noS
han servido de leccin 105 comicios y la votaci6n de 19501
El pi oblema de los Somoza es como lIna moneda de
dos caras: nosotros solo estamos viendo la cara de en
frente, la de don Luis Somoza, que va a dejar de sel Pie
sidente de Nicaragua en 1963. Pero no estamos viendo,
no queremos ver, le tenemos miedo, pavOl, hasta de pen~
SIY en la otl'a cara de la moneda, que est escondida por
detrs Es "tab" hablar siquiera sobl e eso Solo en la
pltica de la Nunciatura se puso el dedo en la llaga; pero
en lugar de insistir, hemos hecho la concesin del ':lI1ico y
verdade.o problema vilal: el del General Somoze Debayle. Todos los dems SOI1 secundarios Obsrvese con me~
ditaci6n lo que est sucediendo en Amrica Central les..
,pecto a las Alianzas Militares y busquemos el reflejo de
esta situacin desde el punto de vista del plOblema de
Cubi'l visto a travs del pristl1il de Estados Unidos.
Repetimos que debemos seguir observando con han
da reflexin y madurez poltica el proceso de democr ati..
zacin en la Repblica Dominicana Es vel dad que Esta
dos Unidos I'epudia todo tumulto, toda revuelta o agitacin que pudiera ser ocasi6n a una infiltracin fidelista
en la regin del Caribe pero es un hecho innegable que
cuando y;l esos motines callejeros estallan y comienzan a
fermentarse ms y ms, como en Santo Domingo, entol1
ces las "presiones internacionales" -precisamente ,pal'a
ac.abal' con esos desrdenes y su peligro- actan en con
tra de los gobiernos para que stos hagan mayO! es coucesiones populares Presionan conh a la OPRE510N, para
que se acabe la violencia, pala no llegar al caos o a la
analqua. I':se es el caso de los Trujillo

-3-

,,O-

El Partido Conservador es un partido de "necesidad

nacional" porque no solamente le corresponde la mlSlon

de la Restauracin de la Repblica en el orden poltico,
sino tambin porque en el orden social es el nico valla
dar contra el Comunismo y por consiguiente, el que puede cumplir y realizar la Justicia Social en Nicaragua. El
Partido Conservador debe estar convencido que ha llegado la hora en Nicaragua de verdaderas realizaciones sociales, realizaciones sociales que demandan un modo distinto de pensar en las esferas del Capitalismo, que significan usar mano dura pala los renuentes o recalcitrantes
que son incapaces de percibir, de captar, de entender esta
modalidad de cumplir con la funcin social que tiene la
propiedad. Esta es la misin del Partido Conservador en
el orden social: hacer que los trabajadores y los campesinos nicaragenses vivan la vida a que tienen derecho como hombres y como cristianos, que se les haga cumplida
justicia en pagaoles el salario que se les debe y las
reivindicaciones sociales por su trabajo. No el salario que el patrono cree o le parece, no el salario de la
competencia, no la compra del trabajo-mercanca, sino el
5alario jU5to conforme la5 ganancias de la Empresa y con
forme las necesidades del trabajadol y de su familia. Pa
ra esto no bastan las leyes. Son indispensables tos hechos, las coacciones y las sanciones Es una nueva dimen
sin social, un nuevo concepto de derecho social, nuevas
proyecciones econ6micas, que infQrtunadamel1te muchos
no comprenden todava. Es la "orientacin socializante",
~tllabras usadas por nuestro Santo Padre Juan XXtll en !lU
ltima Encclica "Matar et Magister" Un Mensaje nuevo,
concreto, particularizado, al pueblo nicaragense para que
lo revitalice al impulso de lenovacin de sistemas que
azotan al mundo adual y le haga volver a adqukio' la fe y
la esperanza que ha perdido durante Qsta noche larga de
1& Dictadura. Es la promesa cierta de un nuevo da que
se acerca, Aurora de la Hermandad, Hermandad basada
en la Sociedad Heril: las nuevas reli1ciones entre pallonos
y trabajadores. Una Nueva Trayectoria. La nica Mstica
del Porvenir.
La Justicia Social no consiste en planteamientos de
discursos, o en promesas para ms lldelante: Justicia Social
significa hechos, realizaciones, aplicaciones inmediatas:
sacar de la bolsa para dar al trabajador, no por caridad,
no por concesiones sino en virtud de lo que a l le pertenece por sus iustas reclamaciones. Que vengan enhorabuena y que se adopten y se realicen todos los postulados
en el orden social de las tendencias social-cristiana, dem~
crata-cristiana, o como quiera lIamlselas, que son princ:ipios extrados de la sabidura de las Encclicas Papales
Esto no es en manera alguna extrao al Partido Conservador, sino ms bien est dentro de su esencia y de su naturaleza.
El Partido Conservador debe dar la talla, plasmar la
tnica, en esta orientacin Debe estar convencido de una
verdad: que si no asimila, ejecuta y realiza esta nueva
dimensin social, la corriente de la historia la llevar por
otros canales; pero este proceso social es indispensable,
es inevitable.
En un folleto que publiqu el ao ,pasado, pero que
es un estudio que data de 1955 titulado "PROGRAMA
.
CONSERVADOR", el Punto XI dice asi:
"El Partido Conservador deber ser un Partido
Social ms que un Partido Poltico. Su principal

aspiracin es la paz social. El Partido Conservador se compromete a apoyar todas las reinvidi
caciones legtimas de los trabajadores".
Ms an, querer practicar la Justicia Social, por con
voniencia o por necesidad, como una reaccin de defen~
sa del capitalismo, como un halago, es como no practicar.
la Es necesal'io hacerlo Ipor conviccin, estar penetrado
de esta nueva manera de pensar, de esta nueva manera
de sentir, de osta nueva manera de aduar,
Hace pocos das le en "La Prensa" un artculo de
Mons. Fulton J. Sheen, "Babel Moderna" en el cual hace
una cita de Arnold Toynbee tomada de su magistral obra
"Estudio de la Historia". Toynbee habla de "un tipo de
narctico que se apodera de las naciones en varios periodos de su historia Que las naciones y las civilizaciones
se vuelven como adictas a una droga. Saben que van a
declinar. Son incitadas por voces de amigos a que se levanten de las cadenas del hbito. Pero estpidamente in
toxicadas pueden decir que s, para volver a caer en las
garras de la droga".
Este pasaje lo le una y muchas veces, lo guard y
lo estoy copiando ahora, porque un mal pensamiento se
ha metido en mi cabeza y no puedo desechar esta obse~
sin a pesar de todos mis esfuerzos: si el Partido Conservador va a las elecciones de 1963, "sin la nica garanta
suficiente" bien se le podria aplicar al pie de la letra la
eita de Toynbee.
Debemos proceder como lo est proclamando ese
gran estadista visionario Jos Figueres: "Amrica Latil1~
caer h remisiblemente en manos del Comunismo a menos
(tue se realice un esfuerzo extraordinario ,para contener
lo". En Nic~ra9ua solalnente el Partido Conservador es
el que puede hacer ese esfuerzo extraordinario, ese sacrifico de abandonar usanzas viciadas para entrar en los
moldes frescos de una nueva hayectoria, a tono y en armona COI1 la Nueva Era.
El Partido Conservador de NicCll'agua tiene esa doble
misin: la misin "en el orden poltico" para Restaurar
las esencias republicanas de la Nacin y la democracia de
la nacionalidad nicaragense y la misi6n "en el 01 den social" de acabar con la esclavitud econmica de los trahajadores nicaraoenses. Y de fundar en Nicaragua esa
nueva Era de la Hermandad Humana que en sntesis es ItI
predicacin de Jesucr,isto adaptada a la vida de la nacionalidad nicdTagense, Esto es, y esto es lo que debe ser,
el Partido Conservador de Nicaragua
Hay que estar penetrado de una verdad:' que en la
actual situaci6n poltic:a de Nicaragua no se puede ven
cer POtO a :poco, que no se puede triunfar a medias, que
no se puede ir corrigiendo el mal pulgada por pulgada,
porque estos triunfos a medias no son verdaderos triun
fos, sino ms bien adormecen, acomodatf, y a la postre,
empujan en declive hacia la derrota.

Si el Partido Conservador no llena su misin, si nO

cumple su destino, tendr que desaparecer, se aniquilarA
por SUICIDIO. Misin cumplida o suicidio. Est en esa al
ternativa crucial de su existencia.

Nicaragua, como toda Hispanoamrica, l1haviesa

unil clisis. No me refiero a la crisis econmica -que es
una clisis de r::recimiento.. - y que es, desde el punto de
vistn poltico, asunto setundario, derivado, sino i\ \." crisis
do Ileltsrllniento. Jvenes, y an ancianos, hill1 entro1do
_ desde hace unos alos- en una etapa de confusin. Se
usa un lenguaie poltico impreciso, que a menudo no co
t'lesponde al fondo de los propios pensamientos, no por
insinceridad, sino por irreflexin. El hecho de considerar
urgente y necesario halagar a las masas populares, el he
cho de asignar a la "propaganda" el ptl.mordial papel en
todo "movimienio" el hecho de queret' rivalizal en espe
jismos, promesas, "sI09ans" y dems artificios del langua
je demaggico, COn los mandstas de tocios los mntices el
hecho -peliglOSO e ingenuo al mismo tiempo- de que
ler "figurar" como "revolucionarios/l pOlque el "revolu..
donarismo" ha sido puesto de moda pOI los i:stados Ma.
yores del comunismo internacional con astucia muy bien
fundamentada, todo conspira a la crisis de pensamiento.
o

l':sta evidente confusin mental, y este dejarse llevar

por la corriente de vocablos provocativos, en donde es
causa de mayores daos es en los sedares por su nMura
leza conservadores. Y al decir "conservadores" no me re..
fiero, en modo alguno, a los solos sectores encuadrados
en los "partidos conservadores", sino El los que superalon
el "pensamiento libaral" -supel acin que es el Digno
de esta poca- y en la superaci6n no fueron arrastrados
~10" el fcil declive que lleva del liberalismo al socialismo,
cualquiera que sea su matiz, desde el socialismo materia..
lista hasta el socialismo espiritualista l desdo el socialismo
ilteo hastn el socialismo "el istiano l l, sino a los que lo superaron por haber reencontrado, redescubierto, el s61ido
fundamento social del conservatisll1o, redescubrimiento
que es el mayor logro polftico de la generadn nic('lragense inmediatamente anterior a la que hoy emerge,
confusa y decidida -confusa en el pensamiento y docidi.
da en la ac(.ljn-, confirmando la aguda sentencia de
raul Valery: "Cunto es necesario ignorar para actuar!"
Intentmemos ~COInO ya otros lo han ellsayado- de.
finir, esclarecer, fijar, limpiar, y hacer esplender "lo COnselvador", no en el sentido "partidista", sino en el sentido
real y objetivo, y por ello permanente y eterno, en lo que
do eterno y tlermanente tiene lo <fue est afh mado en lo
objetivo y .eal, y no en lo subjetivo e irreal: Ideologis_
mos de toda especie.
Conservatismo es el acervo de ideas polticas y socia..
les que sirven para "consetvar la autenticidad V la lidenti.
dad de un Ipueblo".
Partido COllservador (y lo puede ser un parlido 'fue
no lleve ese nombre pero clue haya superado cualquier
gnero de utopa) es el conglomerado humano que acepo
tando como bueno y eficiente ese acervo, se organiza pa
ra luchar contra las fuerzas que tienden n destruir

-parcial o totalmente-- la autenticidad y la idontidad de

un pueblo.
Ahora hien, un partido conservador podl ti SOr estrictame"te conservador, muy c.onservador o muy poco con
sel vador, segn que el acervu poltico y social 3nterior
mente desct ita sea aceptado esft ictlnnente, en gran mane..
ra o en poca maner<'l por dicho conglomerado. Segn ha
ya pel'manecido incontaminado o se haya contaminado
por ideas y an mtodos edraos, las ideas y mtodos de
otros conglomerados que tengan po\' obie1livos no conser..
var la autenticidad e idenHdnd de un pueblo, sino des..
huitlas, o refOlmarlas o deformarlas
131 Pmtido Conselvador de Nicaragua tom ese nombre no IpOI ci'lpricho sino pOI'que su desNno, su papel his..
tJco, era conselv,U' lo que otros grupos sociales han
pretendido reformar, defoltnar o destluir El primordial
objetivo de esa aglUpacin ha sido conservar el pueblo
nicar~gense idntico siempre a s mismo, consetvando en
su integl id~d toclas aquellas instituciones histricamente
populares que lo distinguen e identifican entre los otros
pueblos, no afinesl de la tierra.
Esta Iprimordial caraetel stica de un cOl1glomerado
conserv~dor 110 il1dic~, en manera alguna, como lo afir.
man escritores confusos, advel sarios o correligional ios
mrados, que sea un 6rgano de 'inercia, de rutina y an de
retroceso. Por el contrario, no IH~y ms fcil actitud para
destruir que la inercia; mientras que para conserval' es
necesal io una pel petun lucha, un vivir nlerta, una perenne
dinamia.
Mas la dinamia conselvadora es profunda, no superficial; su renovacin es orginica, y acta no para reformar
o transfolmU', sino para conservar la identidad. Porque
solo se conserva ienovndose. Renovarse es vivir, se ha
dicho, pelO In renovacin no es ms que un medio, el medio de con~erv;, que es el fin vitnl en la naturalGza y en
la sociedad.
As como el cuerpo humano renueVl sus clulas por
clul~s idntic~s, pala seguir viviendo, y cada uno de sus
rganos so Ienueva f,ero 110 se t efol'lna o ti ansfOl ma, el
conservatismo en su dinamia profunda influye en un c"n..
til1UO renovatsc, en un continuo renacer, precisamente pa
ra consel var la identidad poltica del pueblo, su ser y su
razn de ser
Los partidos IhJ conservadores, los pi:!rtidos revolu
cionarios, no tel1uGvan, sino refolllHm, deforman, trans..
forman, desfruyen, Su objetivo real -inc"nsciente o
cOl1sciente- es dnr la muerte, porque una forma del nlO"
lit' es cambiar de idel,tidad, dejl de ser lo que so es.
Los pattidos revolucionarios proceden en poltica
COn el cuel po social como procedertl el organismo huma..
no si leformala o transfoiln.tlra sus clulas, si, por ejemplo, I.s clulas del ojo las reformase hoy en clulas del
cabello, y l11aal1a, las clul.s de la lengua en clulas de
las uas o los dientes.

-5-

Este trastorno evidente que no puede producirse en

la sensata regulacin de la naturaleza, esa revolucin or
gnica que de producirse llevara a la muerte o a la monstruosidad, SOI1 similares al trastorno producido en el cuerpo social por el revolucionarismo poltico, pero es menos
evidente si se considera de U11 modo su,perficial.
Llegados a estas conclusiones, surge la pregunta:
Cul es la autenticidad del pueblo nicaragense que de
be conservar UI1 conglomerado conservador autntico?
Cul es esa identidad que tambin debe conservarse, la
identidad que nos identifica entre fos afros pueblos 110
afines do la tierra?
La respuesta es una especie de redundancia, una repeticin y reafirmacin: es lo que es nacional, popular y
tradicionalmente nacional, vivo siempre al travs de las
generaciones, vivo siemple, aunque deformado o no por
10$ influiO$ deformativo$ extranacionales, ex6ticos () re
volucionarios. Es el conjunto de nuestras instituciones his
tticas, y an de las costumbres y hbitos creados por la
influencia de esas mismas instituciones, en suma todo lo
que cqll$tituye nuestra propia cultura.
Por esto todo conglomerado conservador autntico es
tradicionalista y nacionalista: lucha por conservar lo tra
dicionalmente nacional, es decir, lo popularmente conser
vado al travs de la historia Por ello un conglomerado
conservador puede afirmar: liTado lo que es nacional es
nuestro".
Pero
aqu surge otra pregunta: Cundo naci
este pueblo llamado nicaragense y comenz a desarrollarse unto con el desarrollo de sus instituciones que de..
vendrlan histricas?
Comenz6 a llamarse nicaragense, y recibi esas ins
tituciones que devendran histricas, cuando entr D la
Historia; cuando recibi el bautismo, cuando recibi con l
el cristianismo catlico, cuando recibi la lengua castella
na que le abri6 horizontes universales; cuando se congre
96 en munici.pios al fund.1rse las primeras ciudades nica
ragenses: Granada, Len, El Realejo, El Viejo y Nueva
Segovia. Cuando luego vino la fusin de la sangre espa
ola e indigena y se fundaron las primeras familias nica
ragenses; y cuando sus miembros crearon (os primeros
gremios, y construyeron las primeras iglesias, y 1I su aire
dedal' las parroquias, y las escuelas, todas las creaciones
culturales e institucionales, que nos convirtieron en un
pueblo perteneciente a la Culluro Occidental; esa Cullura
que hoy est ante un gravsimo peligro ante las ms vi
rulentas y poderosas fuerzas revolucionarias que tratan
de destruirla, y que slo las fuerzas conservadoras y on
tirrevolucionarias pueden darle fortaleza, consistencia y
permanencia.
Nace el pueblo nicaragense cuando se fundan los
poblados con rgimen municipal, cuando nacen 105 primeros ",estizos y se funden en la lengua casteltana los
mltiples dialeclos, todo a la sombra de la Iglesia prolec
tora y de un lejano Estado tutelar.
Todo lo que es autnticamente nicaragense es, al
mismo tiempo, hispano, con el matiz que le ha dado, al
travs del tiempo, lo indgena y lo telrico. El pueblo ni.
caragense forma parte de la Hispanidad, con la misma
originalidad de matices y de autonoma cullural de Cas.
tilla, de Catalua, de Vasconia, de Argentina o de Mjico.

En la poca precolombina, en rluestra prehistoria, o

ms precisament" en nuestra Edad de piedra labrada, no
exista el pueblo nicaragense, sino tribus rivales entre
s; no exista unidad de lengua, sino confusi6n dialedal,
ni altares eucarfsticos, sino altares sangrientos y lacerdo~
tes antropfagos; ni familia, sino el vagu5 concubitus; ni
rgimen municipal, sino caciques despticos.
la inexistencia de esas sociedades naturales quo Son
la familia, el municipio, el gremio, la parroquia y la falta
de la rueda y tle los grandes anitnales domsticos, hicie.
ron que el indio llegase a ser literalmente bestia de carga
y bestia de carne. Un ser estremecido de pavor, triste, in.
defensa ante un sacel dacio antropoUgico y un cacicazgo
omnmodo. Su ms alta evolucin lleg a la estructura
socialista del Tihuantisuyo, verdadero y primitivo rgimen
sovitico que tanto elogio ha recibido de comunistas y
apristas.
A qu estado de progreso en las instituciones socia.
le. habia llegado el pueblo nicaragense hacia 1810, lo
dicen I)equeos datos histricos inobetables.
fragmentos de censos nos dicen, Ipor eiemplo, quo
Nagarote, Mateare y otros poblados arroiaban solamente
un 5 por ciento de hijos ilegtimos, signo de uniJ familia
bien constituda. Don Sofonlas Salvatierra, entre ",tros datos menudos, pero muy significativos, incluye ~I hecho
sorprendente de que las Cajas de Comunidad deSubtiaba
tenan, por esa poca, 212000 pesos castellanos. Indicio
de la pro,peridad de los gremios, en la actualid.d tan po.
bres que para cualquier reinvindicacin necesitan recurrir
a la colecta pblica.
Del Municipio y sus Cabildos todo elogio es poco. D.
ellos naci la pugna contra Bonaparte, y luego la emanci.
pacin llevada a cabo contra los ,peninsulares afrancesa.
dos.
Intil sealar el vigor de la Iglesia con sus parro.
quias, escuelas, universidades, hospicios y hospitales.
Mas surge la gran ilusin liberal, la utopla ba.ada
en la Libertad, esa abstraccin de l. que brotaron las Ii.
bertades que los Pontfices Romanos llamaron "Iibertades
de perdici6n".
"EI hombre primitivo es bueno por libre. La sociedad
ro eseraviza y corrompe". Y "ara librar al hombre de las
normas disolvieron los gremios, libertaron al Estado de
"trabas" religiosas, por lo que en Economia la sujecin a
leyes religiosas, que se refieren a "iusto" o "injusto", fue
sustituda por la suiecin a leyes mecnicas y ciegas, como
la ley de lo oferta y la demanda. Se empobreci a
la Iglesill arrebatndole sus bienes, es decir sus focos de
cultura, efe., etc.
Todo lo que el Liberalismo hizo en Europa lo bizo en
Hispano Amrica, con la diferencia de que por all' todas
las instituciones eran mllen,jfrias, e 'integraban a toda 1I
poblacin, mientras que en Hispano Amrica 8:penas te
nan 300 aos de existencia, y parte de su pobl.acin an
no haba sido inlegrada.
Si el liberalismo so con Rousseau con un retorno al
"buen salvael l , en Hispano Amrica el retorno no fue un
sueo sino una terrible y real pesadilla. De le que 110 sali
mas, sino que lleva cariz de prolongarse. Y si los "socia
listas" de todo cuo -de Casrro a Goulart, de Aroseme
na a Haya de la Torro-, logran .us objetivos, de Mjico

-6-

II la Argentina puede levantarse otr6 Tihunntisuyo, con

altares de sacrificios humanos, de los que el "paredn"
solo sea un ,plido anticipo.
De ese trgico destino slo nos puedo librar una
cnl'gica y austera 'restauracin de las sociedades l'Iatura..
les: l:amilia, Municipio, Gremio, Parroquia, y baio la ac..
cin correctora y tutelar del Estado y la Iglesia concordes.
Lo 'tue sintetiz Bolvar en esta frase: "la unin del in..
cellsario con la espado de la Leyes la verdadera Arca de
la Alianza".
Bolvar lo ,'1roclam cuando el diluvio tnintol dial se
llesataba sobre Hispano Amrica, cuando nuestro ms pre..
clato caudillo escriba su queja: "He arado en el mar y he
cosechado en el viento".
Sin reestructuracin familiar sern vcuos los obietjvos -como lo vienen siendo en otros pases- del "salaro fal'i'liliarl l, del " pa t'rimcmio familiar lJ, de loyes Qf:Jra..
rias, y an de simple alfabetizacin, pues sin familia qu
5ignifica la escuela sino un lugar desierto a causa de la
iuerda, o mejor dicho, la casi inexistellcia de la familia'?
Nos vivimos alarmando de un 60 por ciento do anal..
f;Letos, pero nada decimos de lo que es mucho ms gra"

ve, del 60 por ciento de hiios sin l,adres ,econocedores

de su paternidad. Culturalmente esto es lo peor, porque
se puede ser culto y analfabeto, si se vive en un medio
l1IilerHaiamente culto, y por algo Tagore escribi su m.na..
viiiosa dedicatoria: "A la fina cultura de Ini madre Clnal
fabeta lJ
Sin reestructuracin familial' ser vano vociferar en
las radiodifusoras contra las "oligarquas" ,predicando
-suicida mente- su desaparicin. La "oligarqua" es el
gobierno natUl al de la Repblica, y SI entre Ilosahas ha
adquirido ciertas caraetersticas que la desvinculan de su
funcin social, se debe a que existen en un medio
de desOlganizados grupos familiares, mientras que las
"oligarqufaslJ Se forman con las mejor organizadas y t'I'ls
eficientes familias del pas Son ellas, socialmonte, las
m..s perfectas, pues viven histricamente, es decir, tienen
"ostirpe", una cadena de abuelos conocidos, tniOlltras ({ue
al su alrededor pululan familias que difcilmente aciertan
a sealar al ~rin'1el' abuelo.
En Europa la ms modesta familia reconoce su "estir"
(le", y esto es un hecho de Sl'andes repel'cusionos socia..
les Va lo dijo en nobles velSos Salom6n de la Selva, qui.
z el m~ alto poeta cvico de habla castellana en estos
tielnpos:

Pero no bastaba eso. Horacio lo saha.

Hay que lener abuelos Hay que lener lillaje.
La estirpe os necesaria
No en nido de torcaces
rompen el cascarn las guilas.
Numl1rosas familias con estirpe -mientras ms numerosas me;or- es Ja nica garanta y seguridad f))rD po..
ner trn'1ino a ciertas caractersticas de las tloligarqufas"
antel canas.
La restauracin del Municipio en sus perfiles origin\l"
les y leales es lo nico positivo para su autonomfa. He.
mas ttllltearlo ya suficientemente procurando esta &lutono.
I11fll sin conseguirlo. Hemos ensayado esto desde afuera,
no dentro de su estl uetura, y se tena que fracasar.

Municipio Os el grupo social detarn'linado IJor la ve"

cindad, y el1 Nicaragua lo hemos desnatul'alizado de dos
manelas: convirtindolo en una subdivisin depaitamental, e introduciendo en l el p:lriidismo. Las {-tonteras del
Municipio son -deben ser- las rondas, como decimos
nosotros; las Ifgoterasl l, como dicen o decan los esptJo..
les,
l':n EUI o,pa, la extensin de la ciudad moderna llev
a la creacin de los Alcaldes de barrio, para meior carat:"
telizal' su aspecto esencial de vecinuiJrio. Nasollros, pOI el
contra.io, le hemos anexado leguas y leguas de territorio
con una poblacin mucho mayor que la del verdade.
ro Municipio, que es el "poblado l l
L. poltica partidisla debe ser prohibida en el Muni
cipio, COInO tan sensatall'lente la hemos prohibido en el
Gremio o Sindicato.
El Sindicato, el Gremio, la reunin de hombres airededal' de UI1 oficio, o tipo de produccin, es un grupo
real y objetivo Su reestructuracin fuera de la lucha de
clases as realmente un objetivo conservador.
la fuerza mOl al de la Iglesia dentro del marco de la
fJanoquia es insoslayable reestructuracin conservadora,
es ded)', obietiva y reaJista.
Para quienes juzgan buenas las dochinas de Cristo,
y los mandatos de la Iglesia, este es un aspecto de nues.
tro ah'aso, causa bsica que 1105 inscrihe en la lista de los
lt
tlpa~es retrasndos Porque, en gran parte, el lata aso eco.
nmico tiene su origen en un desorden moral, ya sea de
f)arte de los trabajadol es, ya sea de parto de los patro.
nes, y este clesorclen, que es evidente en Nicaragua, se
debe -en gran parte-- a la roca o ninguna influencia
social de la Iglesia por medio de sus prrocos y leligio~
sos.
Nuestra Iglesia es pobre en bienos y pobre en per..
sonlll eclesistico Ambas pobl ezas han sido causadas por
01 Estado Liberal Dos I azzils de bienes eclesisticos ha
sufrido nuestra Iglesia: la de 1832 y lo de 1893 En amo
bas pocas los bienes que sustentaban las obras de la
Iglesia: colegios, bibliotecas, hosl,itales, hospicios, prs..
tamos 8{Ji'alios, fueron "incautados", trmino con que se
quiso disfl'az~r el vocablo despaio.
En la falta de l')ersonill eclesistico el liberalismo doc"
trinario ha infludo de dos maneras: COn la expulsin de
las 61 denes monsticas y con el laicismo De ah que UI1
pa.s como el nuestlo, que I,ara sus necesidades religiosas
y sociales, necesita pOI lo menos de 1.500 sacel'dotes, solo tenga actualmante 300 sacerdotes
Si es lantellt~ble que un 60 por ciento de los nicaragenses vivan y fallezcan sin asistencia mdica, para un
hombre de fe es ms lamentable todava que vivan y fallezcan sin asistencia sacerdotal
y para un estadista il'ltegl al y autntico esa falta de
guas en la conducta, tambin es lamentable. Tan deplorable es, que la prinpal clula de una patria, la familia, se
ha vuelto nmica y ha sufrido disgregacin, a causa, en.
tre otras, de la falta de prrocos. Y esa anemia y disgle..
gaci6n, ese retorno ns o menos disimulado al status fa~
miliar indio, del indio pre.hispnico, repercute en la co..
hesin social, en los hbitos de trabajo y on la produccin
econmica.
Porque no puede haber trabajo eficiente sin dos ele~

-7-

Inenlos morales y raliglosos: conciencia del deber de los

dueos del capital hacia sus trabajadores, e idntica con
ciencia de los trabajadores haoia los dueos del capital.
y esa doble falta de conciencia -como aqu sucede por
regla general- es hija del laicismo y de la falta de prrocos.
Ha sido desastrosa para Hispanoamrica, y ,pala Ni..
caragua, la enemistad del Estado y la Iglesia dentro de l.
Nacin. Y esa enemistad -enconada y pbHc8, a veces,
disimulada y secreta, otras veces- ha sido la tnica del
Liberalismo hispanoamericano. Pero no lo fue, ni lo ha
sido, ni lo es, del liberalismo norteamericano. En Norte..
amrica no despojaron a la Iglesia, antes bien el Estado
norteamericano oblig al liberalismo mejicano a restituir
los bienes de la Iglesia de California y otro;s terl itorios
cuando fue vencido en 1848.
Hace POrco, un preclaro estadista conservador, Laureano Gmez, hizo el ms cumplido elogio de la benfica
influencia de los prrocos en la vida totel de la Nacin
IIEntre los valores -dijo- que hac:an ampliamente
generosa y cordial nuestra repblica, estaba el influio es,;
piritual y social reconocido al prro:co y al coniunto de
'instituciones y obras en que su actividad se ejercita.
Nuestro gran poeta Rafael Pombo describi el ambiente
de aquel antiguo vivir colombiano en estrofas inolvida
bies:
Una cruz sobre la puerta
Dice a todos: 'Siemp're abierta,
siempre pura.
Esta casa es la de todos:
la del Cura
liLa casa de todos, la del Cura, restaurada en su no~
ble prestigio tradicional, debe ser el frtil semillelo de
renovacin de la patriall.
y aqu hemos llegado a un punto que eluden los 50cialistas I1cristianosll, la ineludible caracterstica religiosa
del Conservatismo.
Por ello el lema nacional del Co,nsel'vafsmo en Ni~
caragua es: Dios, Orden, Justicia.
y no han tenido xi
to los que han deseado agregar la vaca palabra libertad.
Porque solo dentro del Orden tienen vida, y fuerte
vida, las libertades esenciales de la .persona humana. Y
solo hay Orden den~ro de la Justicia, y solo emerge la
Justiia dentro de un ambiente de saturacin religiosa:
Dios est en la cspide de la concepcin poltica conserva
dora, no en su apartamiento, concepto liberal ya supera
do por los mismos liberales; ni por su negacin, que es la
tnica marxista.
A sto debemos apegarnos y concentrarnos si que..
remos para el trote de la insurreccin de Castro. A sto,
si queremos defendernos, y no esperar defensas de afue..
ra Hispano Amrica ya huele a cuero de Rusia, y sus ma
sas estn admirablemente pr6paradas para recibirlo. Y
tenemos el sagrado deber de preservarlas de ese nuevo
destino ignominioso.
Porque solo ignominia para el hombre trae el mar
xlismo, y son tontos de remate los que andan desaforados
gritando que debemos acelerarnos y adelantarnos a Cas..
tro. Y simplemente porque Castro es la nica y sola re
gresin. Regresin hacia la poca precolombina, hacia un

vaslo Tlhual1llsuyo en que resonarn los lallgazOl de 101

caciques unto a los latigazos de los IIcom isariOIIl
y no debemos aconsejar lo que ya aconsejaba Heine
en 1842, intuyendo y vaticinando el cuero moscovita:
---11 Aconsejo a nuestros nietos a que nazcan con la piel
de la espalda mucho ms gruesa l l
Sera demasiado cnico para hombres cristianos.
Ahol a bien, si los conservadores de Nicaragua (que
muchos dentro de todos los partidos) no Se deciden a
actuar, y a poner punto final a la ca'rrera de ofertas al pue.
blo; si no termina la incitacin; si voluntarial11ente no se
pone freno a la demagogia dentro de los partidos hist_
I'icos y sus grupos disidentes, para luego refrenar a los
marxistas de todo matiz, van a perder ese pueblo que di..
cen desean salvar.
a
Estamos asistiendo a una carrera lo-=a, similar a
la ocurrida a raz de la Independencia, y ms peligrosa
an. En aquel tiempo el Libertador alz su voz exhortan_
do a los ciegos de entonces. Escribi:
"A este punto he querido yo I/egar de esta clebre
tragedia repetida mil veces en los siglos, y siempre nue.
va para los ciegos que no sienten hasta que no estn heridos Qu conductores!1I
En esa pasada y ya histrica carrera acelerada en
busca de reformas populares, Bolvar seal la necesidad
de la cordura, y sus palabras tienen todava un valor de
actualidad. Escriba: IINada de aumentos, nada de refor.
mas quijotescas que llaman liberales. Marchemos a la an.
tigua espaola, lentamente, y viendo primero lo que ha..
eemos"
Pero, l, ya cansado, no pudo contener aquel desen.
flreno y ni los I1conductores" ni el pueblo le hicieron caso.
y vino la hora de las tinieblas, la hora en que este peli..
groso ipueblo hispanoamericano desatado se jllz6 en
contra de sus Libertadores, y todos ellos fueron destru.
dos: Bolvar, escapado del asesinato, muriendo pobre y
abatido en Santa Marta; Iturbido, fusilado; San Martn,
destel rado; Q'higgins, exilado; Sucre, cado en una selva
Era la selva vengndose, la vuel
bajo plomo asesino.
ta al primitivismo autctono.
La Historia nos dice que este pueblo hispanoameri.
cano, mal conducido, puede llegar a los peores extremos,
hasta ese extremo de sacrificar a sus propios Libertadores.
y en aquel tiempo surgi tambin la influencia norteamericana queriendo dar a Hispano Amrica su "way of
lifeu , en vez de respetar nuestras idiosincracias, lo que hi
zo escribir a Bolva'J': IIEs desgracia que no ipodamos lo
grar la felicidad de Colombia con I.s leyes y costumbres
de los americanos. Usted sabe que esto es imposible; lo
mismo que parecerse la Espaa a la Inglaferra, y an ms
todaval l
y que nuestros buenos vecinos mediten tambin, y
pongan, eUos tambin, en sus gabinetes de trabao, y en
letras de acero, para que la tengan presente cada vez que
decidan soljre nuestro destino, esta otra frase del liberparecen deslnados por la
tador: "los Estados Unidos.
Providencia para plagar la Amrica de miserias a nombre
de la libertad" (Cartas del libertador. Vicente lecun
Volumen V. pgina 226).
Nuestros buenos vecinos pueden ayudarnos a salir
5011

-8-

diguos y [}l,po,os do oslo ouc,ucllada. I'oro las masas

inquietas de Hispano Aml'ica poco necesitan para que no
contemplen una hOi1losa salida de estos trances. Con poco tienen lllra llevarlas al camino del odio: basta revivir
algunos tristes recuerdos.
Cuando el hispanoamericano medita en la pasada
Itlstoria, y contempla al grupo gobernador virginiano, con
sabia y cautelosa poltica, desde Washington a Monroe,
buscando como librai' a Amlica de las asechanzas e}ctraa
continentales, adquidendo la Floi'ida, tlara aleiar a i:spafini comprando a Bonaparte la Louisiana, para alejar a
~:rllnciai y sobre todo, posesionndose de Alasl('a, para
alejar a Rusia
hace comparaciones y no cree encontrm en Norteamrica, un equipo de estadistas como aquel
viejo equi:po
Recueida uno el pensamiento tle Jeffelson: JJJCuba
os una manzana que cuando est madUla caer en el sano de la Unin
ti
y no ,meda uno sustraerse il la hona que hoy ad..
'1uiere esa frase con solo agregar un ominoso epteto:
IICuba es una manzana que cuantlo est madura eaer en el seno de la Unin.
Sovitica l l
y entonces sentimos que estamos solos Tan solita

,jos como 01 puoblo hnga,o on lo ho,o coro do !ludoo

pesto
y este peligroso pueblo hispanoameticill1o, en la calle, en la casa, en el taller, piensa ~tal vez muy primiti..
va mente- fJeIO lo piensa: "En "udapest, Mosc acudi
.presuroso en ayuda de sus amigos comunistas
pero ...
en la Nabana, Washington no ha podido, o no ha queri..
do, acudir en ayucla del pueblo cubano",
V esos pensamientos alientan, dan calor vital a toda$
las quintas columnas castristas y sus continuas prdicas.
Estamos, pues, solitarios, en un cantil de la Historia.
Todas nueshas instituciones histricas y populares estn
en pelgro No es hora de voceros y demandas acelera~
das Si queremos salir de todos los males {\ua traa al
mundo el Liberalismo procedamos de acuerdo con la to..
dava vlida sentencia de Bolvar, alterndola un poco:
"Nada de aumentos, nada de reformas (\ui,otescas llama
das socialistas Marchemos a la antigua, lentamente, y
viendo primeiro lo que hacemos".
Si no.
podremos ver a los nuevos libertadores CO~
II el 1<1 suerte aciaga de los otros, los grandes y verdade
ros. Sobre todo Bolivar, de quien tomo otra frase, llena
sta de melanclica sabiduria: lila revolucin es indcil
como el viento, sopla hacia donde quiere".
u

UNA \llANO FERREA QUE NOS CONTROLE

"Yo me he pleguntado: {Ju es lo que pasa en la dcmoclacia de Amdca? Qu es lo que pasa, que
hoy se le da confianza y el lespaldo a un Plesidente, y maana se le eclta del pas lJorque no Jta podido conbo~
1m Ulla situacin? Muchas veces me plegunto como gobctnante. si vale la pena seguh fOltalcciendo 1(1. democlacia en uueshos llases. o s LO QUE NOS FALTA ES UNA MANO FERREA QUE NOS CONTIlOLE POR
LA FALTA DE SERENIDAD Y LA INCOMPRENSION DE MUCHOS CIUDADANOS.

Me he apmtado Ull }lOCO del objeto de este convivio amistoso Os luego que me pculonis y que
me PeIdOllis. lJOlque no he quelido desRlllovechal la opoltunidad {fUe me blinda vuestra presencia pma decho9
todas estas cosas Perdolludme. pOlque yo slo hubielR querido hablaros de mi calio hacia vosol'os, de la gratitud que TANTO MI HERMANO COMO YO TENEMOS POIl EL RESPALDO QUE NOS HAREIS DADO
SIEMPRE, pOI vuestra constante comlllensin. }J01 la solidaddad con que sicln}Jre nos habis rodeado. Sigamos
en ese camino de eomlllcnsi6n mutua, en esa compicnsin de amigos, en esa comlnensin finterna de Libelalismo"

LUIS A
(DiscUlso pl'onunciado

pOl

SOMOZA

el Plesidente Luis A. Somoza en el Countly Club la noche del 18 de Noviemhle.

-9-

em,en,aje eOl1ervador
DE NUESTRO TIEMPO
Visto de una manera superficial, el Conservatispuede aparecer como un modo de vida absolufo
y fuera de ll'\oda La iendEmc:ia de la edad moderna
ha sido e';" contra de instituciones y de grupos que
han servido de punJales al Gonservaiismo en muchos
pases de Europa. El cambio es hOYf casi invariablemente, de monarqua a repblica y n,o en sentido
opuesto. Las aristocracias terratenientes han sido bo~
nadas en los pases que han cado bajo la frula
comunista, 'y ha~ sido sometidas a una menos drshea foqna
eufanasia, por medio de d~spiadados
impuestos sobre la renia y sobre la herencia. en la
Gra.n Bretaa y oiros pases occidentales. Los ped..
dos relativamente conservadores que compiten por la
hegemona poltica con agn,r.paciones decididalTlenle
socialistas y obreras encuentran necesario incluir en
sus programas rnedidas que hubieran sido conside~
radas abierla~ente socialistas har unos cincu~nta,
o aun veiniicinco aos.
Parece tambin hacer mofa del Conservstismo la
creciente velocidad de los descubrimientos cientficos
que traen consigo cambios econmicos y sociales. La
vertiginosa c~rrera del progreso cieniifico y mecnico, -tan sufilmente sentida y fan vivamente descra
por HenrY Adama en el capulo de su "Educaci6n"
y que l titul: "La Virge~ y El Dinarno",_ ha lle_
gado a adqui~r velocidades supersnicas
Sin embargo, paradjico como parece, eS precisamente en esfa edad de totalarianismo revolucionario y de c\,lliur~ ~n masa, cuando tanios mojones del
Conservatismo han sido arrancados, que las verdades
esenciales del pensamienio conservador han Bido ex~
iraordinariaIUente vindicadas. Pues este ha sido un
tiempo de bancarrofa para muchos de los preciados
dogmas y preceptos del Liberalismo y Socialismo.
Quin puede confiar;;e, como los liberales gene"
ralmente profesan hacerlo, de la inherente bondad y
perfeccin del hombre en una generacin que ha
presenciado el exterminio de millones de seres humanos en Rusia, en China, en lugares que han cado
bajo el yugo Nazi y Comunista, ya sea por locos dog~
mas de dominacin racial y nacionalista, ya por razn de igua1rnenie fanfsticos planes de reorganiza~
cin social y econmica?
Quin puede, plausiblemenfe, recefar la prospe~
ridad material como panacea de los males sociales
cuando la elevada proporcin de criminales adulios
y delincuentes juveniles en los Esfados Unidos va,
mano a tnsno, con el ello nivel de vida alcanzado?
A la luz de la ya probada y notoria debilidad
de la educaci6n pblica norteatnericana, especialmente en el hiv.el intermediario, quin puede soste~
ner con aplomo los viejos conceptos liberales de que
los nios son igualmente educables, o quin puede
sustentar la teora "progresiva" de que es mejor dejar
a los nios a su aniojo con un mnimo de guia y de

nl.Q

ae

control y que tejer canastas, modelar en barro y ser~

vir de palilln en las paradas, es tan valioso, cuHu_
rahnente, COIUO las disciplinas intelectuales que pro~
veen conocimientos precisos, ideas claras y expresio~
nEis lcidas?
Existe acaso, BWl entre simpatizantes socialisfas
la antigua serena confianza de que las viejas fnnu~
las de: "Produccin para el uso y no para ganancia"
"Substifucin de la propiedad privada por la pbli~
ca como medio de producci6n", "Abolicin de la renfa, del inters, y la ganancia", y airas ms, sean f6r_
mulas paieniadas para producir un nuevo paraso en
una tierra nueva? Definitivamente, nadie
Hay en Europa una muy significativa carencia
de 10 que puede llamarse la melafsica del Socialis~
mo. Exisfe una iotal divergencia de criterio entre los
se,;cialistas en la Gran Bretaa y el Continente eUro~
pea sobre lo que creen, por qu lo creen, y qu caIUnos debe~ seguir para avanzar Como deca un
astuto observador politico ingls:
"El Partido Laborista en 1945 obfuvo su m.ayor
victoria sobre dos plafaformas, una de las cuales era
buena y la ofra mala. Una de estas plataform.as era
la del Esiado Bienhechor. Pocos conservadores se
oponen a esio ahora. Solamente alegan que ellos
pueden administrarlo mejor. La oira plaiaform.a era
la de nacionalizacin Y sia simplemente carece de
atractivo polfico."
Es digno de tomarse en cuenfa que muchas asun~
ciones acerca de nacionalizacin de los pioneros pa
irocinadores del Socialismo, han sido anuladas por
la experiencia Brilnica de la propiedad esiaial de
las minas de carbn y ferrocarriles. Los frabajadores
no tienen el senfido de propiedad, ni sienten la obligacin de Jrabajar ms Y es lan fcil para patronos
y obreros meterse en un iio laboral cuando los "pa~
!ronos" son un impersonal comit gubernamenial que
cuando eBin representados por dueos de carne y
hueso.
Especialmenfe en la Gran Bretaa, la airaacin
del Socialismo siempre ha fenido un elemenfo de moralsmo evanglico. Hay frazas de purilanismo en la
sicologa del Partido Laborista. Esto se reflejaba en
el manienimiento del racionamiento aun mucho despus que haba sido abandonado en el Continente Y
cuando ya haba dejado de tener ~n prop6silo til,
si no fuera el de crear una buena dosis de incomodidad y malestar. Uno recuerda la frase de Macaulay
acerca de la objecin puritana a la caza del oso, nO
porque hiciera sufrir al animal sino porque produc.a placer a los especiadores
Mas son precisamente estas esperanzas moralistas las que han quedado frustradas. Las instituciones han sido moldeadas en una forma ms colectiva
Pero los individuos no se han vu.elto menos egosfa5,
ni ms cooperativos, ni ms caritaiivos

-10-

POl 6upu6sfe, la edad moderna ha uido una. de

crepsculo y bancarrofa de ufopas. Se ha considerado como un reproche que las gentes de An1.rica y
Europa esfn menos interesadas que sus padres y
abuelos en rampantes esquemas de mejoramiento social Sin duda que una era de preocupacin por el
bienestar maiarial tiene pecados de pereza inielectual
y moral por los que responder
Mas una razn por la falta de inters en iales
esquemas es que muchos de ellos han fracasado y sirven hoy principalmente para desempear el papel de
faniasmas acusadores Y es por este motivo que el
Conservatismo fiene un verdadero e importante mensaje para el hombre contemporneo, disipando ilusiones, poniendo de manifiesto las veredas que inva_
riablemente desembocan en callejones sin salida,
:['[losfrando que la buena sociedad nunca es la creacin de teorizantes, por muy articulados que sean, o
de leyes y constituciones, por muy persuasivas que
seBn Es, ms bien, un proceso lento, orgnico, en el
que la experiencia, la intuicin, as como el razona
miento, tienen su lugar
El Conservaiismo puede enseaI a los hombres a
ver con ojo precavido y escptico esos fantsticos planes qua sustituiran el pairiojismo nacional con una
forma vaga de gobierno universal, que habra de
crear un peligroso sentido de falsa seguridad al pac.
far, con un enemigo de probada astucia e inescrupulosidad, que alnbos habrn de desarmarse pero sin
disponer de efectivos medios de control y vetificacin.
Desconfiado, por experiencia histrica, de la valide:.>:: universal de ideas generales, el Conservafismo
puede desempear un papel importante en sealar
la falacia de tales fantasas bien inendonadas, como
por ejemplo, el establecimiento de un sistema de "leyes mundiales", cuando no existe el menor acuerdo
enila los mundos comunistas y no-comunistas con
respecto El lo que "leyes :mundiales" significan.

Es un conocido axioma de la filosofa comun.ista

qua la nica prueba de lo que es moral y bueno es
el adelanto de la consolidacin del rgimen comu~
nisfa donde existe y su extensin a las reas donde
no exis1e
La idea de alguna agencia de imparcial
derecho y justicia que ha de dirimir lag contiendas
entre los pases comunistas y no-comunistas simplemente no tiene sentido y validez dehs de la Codina de Hierro, y no eS un. mero accideme que el Gobierno del Soviet no haya firmado nunca un tratado en el que se estipule clusula alguna para un arbiln:l.je neuiral e imparcial

As, es tan fantsticamente im.probable que el

len comunista se sieme pacficamente con el cordero no-comunista, si no es con la condicin de que el
cordero se encuentre, a la hora menos pensada. denfro del len. Tanto el gobierno univelsal como las
leyes mun.diales, son frases de caj6n irreales en una
era en que la hUll\snidad est dividida por profundas
escisiones, f basta pensar en el choque fundamental
entre las concepciones comunisias y no-comunistas
Con Iespecio al derecho y la moral y el conflicto si_
milar entre los puntos de vista de los colonizadores
y los insurgentes nacionalistas) para comprender que
el desarme universal sin oira seguridad que la palabra del l\rem1in, palabra que se ha distinguido ms

POi' su falta qUe por su cumplimieni6, 9 una pel~~

grasa ilusin,
Esta es una era de crepsculos, del cementerio
de las utopas. Trelnendas adquisiciones humana.s en
las ciencias y la invencin han estado, irnicamente,
acompaadas por espantosas fallas en el campo de
la moral Las utopas estn usualmente enraizadas
en las exageradas corlcepciones de la capacidad moral del honlbre La conviccin. de la falibilidad del
hombre es un elemento importante ~n el credo conservador. Por razn de esfa conviccin, el conservador nunca favorecer el colocar a un solo homble, o
a un grupo de hombres, o a un gobierno o a una burocracia en completo dominio de las forfunas econmicas de los ciuda.danos El siempre insistir en
cheques y balances. Como dice John Adams, uno de.
los ms autnticos y distinguidos pensadores conservadores norteameric~nos:
"Egosmo, avidez. amhici6n y avaricia existir.n
en fados los esfratos de la sociedad y bajo cualquier
forma de gobierno
Esperar abnegacin de hombres cuando tienen la mayora en su favor y por !o
tanto el poder para darse gusto, es ignorar la hisforia
y la experiencia universal, es ignorar la Revelacin y
la Palabra de Dios que nos dice que el corazn es
engaoso en iodo y desesperadamente perverso"
Partiendo de que un rgimen d:e santos no es
posible (una ilusin utpica muy comn entre los
Puriianos del sigl XVII, los Jacobinos franceses. el
Soviet y otros comunistas 1 Adems llega a la conclusin que "la esencia de un gobierno libre consiste en
un efectivo control .de rivalidades", un concepfo que
hall expresin en la Constitucin de los Esiados Unidos, con su cuidadosa distribucin de poderes delimitados enire las ires ramas coordinadas del Gobierno Federal con la reserva en los Estados y el Pueblo
de aquellos poderes no especficamente acordados a
la autoridad federal
Es verdad, aunque no se ha reconocido tan ampliamente como se debiera, que el Conservatismo en
la poca actual es el escudo finne de la libertad y el
individualismo La siguiente cita del padre intelectual del Conservatismo, Edmundo Burke, ilustra esfa
identificacin del COr\servafismo con el individualismo y la desconfianza conservadoIR de la eficacia de
la 101al iniervencin gubernamental en los asuntos
econmicos:
"Lo que cada uno puede separadameme hacer,
sin trasgredir el derecho de afros, puede hacerlo por
s mismo
"El proveer a nuesiras necesidades no est en las:
obligaciones del gobierno Sera vana presuncin de
los estadistas el pensar que lo pueden hacer."
"Sera difcil sealar un error ms verdadelamenie subversivo de todo orden y belleza, de toda
paz y felicidad de la sociedad humana que la creencia que cualquier gI upo de individuos puede emifil
las leyes que les plazca."
La ayuda estatal no puede reemplazar a la ayuda personal, y esl0 es igualmepJe cierlo y vlido para las exiravagantes ayudas exieriol-es y los subsidios
a los grupos locales de los que el programa de ayuda a los agricultores es el mejor ejemplo. Cuan fcil,
y casi inevitablemente, puede la ayuda gubernamen~
tal volverse iirana gubernamenfal, ha sido vvidamen:i:e ilustrado por el caeo de Stanley Yankus,

,...}J-

,
im aviou!!or dal Balado de Michigan. m .em Yanl,u.
fue sometido a repetidas rrtulias no porque hubiese
sido convic1o de algn crimen. sino porque l pensaba que el daleche a la propiedad privada, -reconocido por la Constitucin de los Estados Unidos- le
daba el derecho de manejar su finca de la manera
que l crea convenienie
En vez de pedir que se le pagara ms por pro~
ducil menos, el seor Yankus prefera semblar sus
propios granos y drselo a sus gallinas Por que esto
lo puso en conflicto con las regulaciones burocrti~
cas, fue de fal manera asediado por muHas y castigos que finalmente li sus brlulos y se march para
Australia, a ver de encontrar una mejor oporlunidad
como finquero y como individualista
DUlanie la pasada generacin, escrilores de iz~
quierda trataron de desacreditar el Conservatismo
identificndolo con el fascismo. Mas nada jusiifica
semejante identificacin. El fascismo, que prciica..
mente desapareci despus de la derroia de Hitler y
Mussolini en la Segunda Guerra Mundial, fue un movimiento esencialmente revolucionario, ms emparentado en sicologa y mtodos al comunismo que al auintico conservatismo Uno apenas necesita recordal
tales caracte1sticas del fascismo como la jefatura
plebeya, el constante llamamiento a las masas, el des~
precio a la legalidad, la desconsideracin de los derechos de propiedad, la frecuente substitucin de la
iniciativa econmica privada por la esiataL Estas son
las marCBS del comunismo. no del genuino conservatismo
El Conservatismo reconoce la igualdad de los derechos morales y legales y los de oporlunidad No
cree en la igualdad de habili,dad ni sostiene la igualdad de renta y propiedad Sobre este punto, John
Adams afinn la posicin conservadora, muy efeciivamente, cuando le escribi a John TaylOl, de Carolina:
"Que iodos los hombres han nacido con iguales
derechos, es verdad. Esio es tan indudable corno un
gobienlo moral en el universo Pero ensear que todos los hombres nacieron con iguales poderes y facultades, con iguales influencias en la sociedad, con
igual propiedad y ventajas en la vida, sera un burdo
fraude y una flagrante imposicin a la credulidad
del pueblo. Por amor al honor, Mr Taylor, por amor
a la verdad y a la virtud, deje que los filsofos y po~
lticos Americanos desprecien esas ideas"
El tnnino "liberal" en Europa todava significa.
el que favorece la iniciativa privada en la vida econmica, as como las liberlades polficas y civiles Pero en Amrica, en el ltimo cuario de siglo, la nave
del Liberalismo ha sido abordada por una tripulacin
pirata de socialistas e intervencionistas estatales que
repudian todo principio del clsico liberalismo Histricamente, el liberalismo ha sido asociado con el
anhelo individual de libertarse a s mismo de la ar~
bifraria. coercin esfaial. Mas el corriente "liberalismo" americano colocara al individuo en una camisa
de fuerza de ayuda esiatal, de conirol esiafal, de subsidios estatales y fributacin confiscatoria esiaial. Esto borrara completamente el buen cuadro del individuo, confiado de s mismo, que acepta la ayuda esw
talal a regaadienfes y que aparece con frecuencia
en la obra clsica de De Tocqueville sobre la primitiva Repblica Americana, "La Democracia en Atnri-

ca."

De Tocquevilla, incidentalmente,

e9

uno de los

pensadoras profticos y fundamen:l:ales del Conser'V'a~

tismo. Escribiendo en la primera mitad del siglo XIX
J; epefidamente prev las :l:endencias y desarrollos qU~
son ms caracfercticos del siglo XX. Tenemos, Por
ejemplo, su prediccin del da en que Rusia y los Es~
tados Unidos ejerceran por mitades su influencia Sobre los destinos del mundo.
De Tocqueville tambin previ la recun encia de
"aquelas odiosas eras de la opresin romana, sus fra~
diciones erradicadas, sus hbitos destrudos, sus opi_
niones sacudidas cuando la liberlad, abolida en sus
eyes, no encuentre refugio en sus territorios" Esto
apenas si puede mejorarse como una descripcin de
lo que realmente ha sucedido bajo el Comunismo
Sino-Sovitico y bajo el Nazismo Y el brillante polfica cientfico francs, parece tambin haberse antici_
pado al Estado Bienhechor cuando previ un tipo de
gobierno que habra de reducir a las naciones a nada
mejor que "un rebao de tmidos e industriosos ani~
males, de los que el gobierno es el pastor", que se en_
cargara de ahorrar a sus sbdilos "todo el cuidado
de pensar y el trabajo de vivir."
El juicioso consel vador ha de pensar en trminos
de aplicar las eternas verdades de su filosofa al presente, no mirando hacia atrs, hacia alguna poca del
pasado, por muy atractiva que sea Pues el pasado
no puede ser totalmente devuelto Debe reconocer la
necesidad del ajuste a los cambios polficos y militares.
Por ejemplo, el principio de mantener el aisla.
miento polfico de las confiendas de Europa fue bueno para el pueblo Norteamericano mientras exista el
equilibrio del poder en Europa, mientras no haban
poderes revolucionarios imperialistas buscando cmo
expandirse por todos los medios, desde el podero miliiar y la amenaza de la fuerza hasta la subvel sin
inferna, y mientras el alcance de los armamentos
era menos fonnidable de lo que es hoy
Hoy, una reversin al aislamiento Norfeamericano podra servir solamente a los propsifos y objetivos del Comunismo Saquemos nuestro peso de la balanza del poder rn.undial y no quedara nada que pudiera detener la arremetida del Comunismo Sina-Sovitico en Asia y Europa. Esio, en cambio, presenfa~
ra a los Esfados Unidos el torvo prospeCo de volverse un esiado guarnicin, forzado a asumir la casi indescriptible carga del esfuerzo militar e industrial, del
reclutamiento tanto de hombres como de propiedades, para su sola y elemental supervivencia. Por eso
es que no es un capricho sentimental, sino un imperativo dietado por el inters nacional el preservar y
fortalecer nuestras alianzas con pueblos del mismo
parecer que tel'tgan el propsito comn de resistir la
expansin comunisia
El conservador es casi por definicin un patrioia, respetuoso de la herencia nacional de los grandes
hechos y grandes pensamientos recibidos del pasado
Esto no significa que sea un chauvinista o un irope
rialista. El ve en el comunismo, tanto una seria ameR
naza polfica, como un menos tangible quizs pero
~s insidioso peligro moral. El Comunismo niega to
dos los valores de nuesira herencia espiritual e intelectual Judaico-Cristiana y Greco-Romana Es un ve
nena que destruira y corroera nuestro espri:l:u nacional.

La activa y abierta advocacin del Comunismo

corno un modo de vide superior est ahora en marea

baja, aunque descomedidas evaluaciones de las ree
lizaciones econmicas y educacionales del Soviet no
50 n raras
Hay, sin embargo, una peligrosa suma da
indiferencia, complacencia y favorecimiento de apaci
guamiento y retirada bajo los engaos~s nombres
de flexibilidad y realismo Siempre resulia, sin em..
bargo, que aquellos que recomiendan iales virludes
llegan inevitablemente a la conclusin de que debe~
mOS ser nosotros y no los comunistas los que debe~
mos ceder
Mienfras el conservador no fija credos definidos
o formas de creencias, l usualmente favorece ciertos
valores en ofros campos que los de la polilica y la
economa En cuestiones de moral tomar su posicin
con los profetas y los grandes maestros religiosos que
GOl1.cuerdan en la imporlancia y validez de la consciente escogencia del individuo entre el bien y el mal
Rechazar las teoras mecanicisas de Marx y de
Freud que representaran al ser humano, con su alma
individual, como un mero reflejo de sus circunstancias econmicas y un ttere de sus incontrolables impulsos subconscientes
El conservador considerar ms imponente lo
que un hombre es que cmo lleg a ser lo que es
Levanar su VOz conit a la gazmoa y algunas veces
marcada sensiblera que impide el justo castigo del
crimen btufal y hace las estadsticas ctiminales, de
adultos y juveniles, una afrenta nacional.
En cuanto a educacin el conservador tomar su
posicin en. conh a de la mediocridad y del t asero ni
valador, y estal por el derecho del nio excepcio
nalmente dotado para avanzar a su paso natural, y
en contra del encogimiento cerebral recomendado por
los llamados profesores progresivos igualitarios. Se
cmfrentar a permitir arrequives, o bien, ternas o chiHadUlas como tejer canastas, modelar en barro, re
I/OUaSi un peli16n, manejar un carro, y los llamados
cursos de "reajustes vitales" y a considerar~os a la
pal con. las bsicas disciplinas ihtelectuales
El conservador apreciar los valores clsicos en
literatulB, l"nsica y acle No aceptar la obscuridad
y/o la obscenidad corno absoluias cledenciales del
genio En el Galn de conciertos preferir las armonas a las disonancias, la meloda a la cacofona, la.
forma musical y los acordes a las caiicas discordancias En arie ser escptico de los valores estticos de
105 tipos "abstractos" de pintura en los que chhnpancs se muestran como adelantados seres humanos
Ningn simio, que yo sepa, ha producido algo de la
calidad de la Madana Sisfina
Cienos principios son comunes a los pensadores
consel vaderes de todos los pases y todas las edades
E.l aforismo de Lon:; Falkland: "Cuando no 'es nece.
sario cambiar, es necesario no cambiar" es un buen
sumario del pensamiento conservador Mas los inmediatos objeJivos del Conservatismo estn fuertemente
afectados por las consideraciones de tiempo y de lu..
ger Existe una diferencia en puntos de nfasis y de~
talles entre Burke, pensando en inninos de un siste..
ma en el que monarqua, aristocracia y un Parlamen~
10 no reformado desetnpeaban un papel considerable, y J Ohl'l Adams, enfrentndose al problema de
M

salvar a una nueva repblica de dos peligros, del

despotismo y la anarqua
Lo que los conservadores Norteamericanos debo
ran ahora conserval y, donde se ha perdido, buscar
corno restaurar, es la herencia politica e intelectual de
los Padres Fundadores de la Repblic1 gobierno de
poderes limllados, con una abundancia de henos y
balances y una saludable sospecha de una irresponsable burocracia que desea perpetuarse. Debera ser
una meta conservadora el sacar gradualmente nues~
tra economa de la posici6n en la que ha sido 'Colocada por los privilegios opuestos y los subsidios a
grupos, cualesquiera que estos sean.
Sacar nuestra economa de su situacin precaria
significa una consistente oposicin imparcial a las ta~
rifas y an eglos para la fijacin de precios, a los privilegios monopolizadores, a la posici6n "sobre la ley"
de los sindicatos obreros, y a los intentos de reem~
plazsr las leyes normales del libre :mercado por el
increblemente cosioso, despilfarrador y fjH sistema
de los subsidios estatales y controles en la agricultura
La graduada tributacin federal SObl e la renta en
los niveles actuales representa la mayor victoria del
socialismo y esiatismo Europeo sobre los ideales ame~
ricanos de la oporlunidad individual. El mal se empeora porque el mismo principio se apli~a en mucho
a la tributacin de los Estados Un recode del 50%
en tI ibutacin federal de la renta pet sonal, pat a set
compensado, hasta tanto la ecol1oma en las operaciones del gobierno no lo permitan, por un impuesto
sobre los artculos manufacfurados de consumo intet ior, sera una reforma deseabl
Hay algunas seales de que los Esf~clo5 Unidos
estn maduros para un resurgimiento de la fe en los
valores del Conservafsimo En la ,dcada de los trein
ta, el libro ms popular sobre el sentimiento estudiantil fue "Revo1t on fhe Campus", por James Wech.
sler, escrito desde un punto de vista decididamente
izquierdista En la dcada de los cincuenta el libio
ms popular sobre el mismo tema fue "Dios y flombre en Yale" por Willialu F Bucldey, el que Qtacaba
a la adminisitacin de la Universidad de Yale por fa~
vorecer puntos de visfa izquieldistas en economa, y
no esiar suficientemenfe interesada en religin Los
grupos de alumnos y ex-alumnos con ideales conservadores esin haciendo sentir su influencia en un
buen nmero de colegios y universidades.
Si los consel vadores norteamericanos llegan a obtener una substancial audiencia para sus opiniones,
-las que actualmente estn siendo, conscinte o inconscientemente, obscurecidas en muchos cntros de
estudio y rganos de publicidad- podran contdbuir
efecfivamenfe al ailo ideal expresado en el prembulo
de la Consfitucin:
"Asegurar las bendiciones de la Libertad pala nosoh-os mismos y nuestra Posteridad"
Porque, no hay que llamarse a engao, los ms
peligrosos enemigos de la libertad, estn ahol a a la
Izquierda
(W-imam Hemy C1Ull~1beY'lin es autor l.1e liLa Evolucil'
de un consel'VadOl" y editolialista del 'Va1l Street Jourrtal, de
New York.)

-13-

RINCONES Y PUEBLECITOS DE NICARAGUA

EL HIDALGO DE
SAN RAFAEL DEL NORTE

Don lVIig uel

Pantalen.

Ihamos llegandO al pequeo pueblo rnestizo de

San Rafael del Norie, y cruzbamos un vallaciio dbilmente alumbrado por la luna, cuando adverlimos
de repente junto a un matorral la presencia de siete
u ocho hombres que en silehcio se aparfaban del ca~
mino para darnos pasada De ellos, slo un muchacho iba a caballo, los dems a pie, uno nevaba un
violn, airo una flauia y un tercero cargaba e. cuestas
un violn Eran ms~cos viajeros que al parecer veriJan de focal' en algn lugar, pero como en varias
millas a la redonda no haba por all ni siquiera una
fihquifa, salvo el dicho pueblo, no poda menos de
preguntarme yo qu diablos andaran haciendo esos
hombres a iales horas por esos rumbos
Cosa de las diez serian cuando mi el iado Panfa_
len llamaba a la pueda de don Miguel Lanzas, el
nico poblador de raza blanca en San Rafael y aunque aqul era empleado del cabildo de Matagalpa
- y por fanto conocido en el lugar~ no nos abrieron sino hasta despus de haber tomado las ms
grandes precauciones, eOITIO fue, por ejemplo, la de
hacel que les pasramos antes por un resquicio de la
pueda las carlas de recomendacin que para el seor
nevaba yo Tal era el miedo que fenan all de los
ladrones
y la cosa no era para Inenos, pues que slo unas
semanas anfes haban enfrado en casa de uno de los
ms viejos y acaudalados habifanfes del pueblo a

qu ien asesinaron en su cama y le robaron Los climinales, spose despus, eran individuos de all\ mismo, por lo que muchas familias huyeron atemorizadas Cuando prendieron a los l"nalhechores me ente
r de que entre ellos haba algunos de los que yo,
como mdico, asistiera en Maagalpa, y daba la ca
sualidad, adems, de que ahora era yo husped de Ul1
familiar de la vcfirna de aquellos a quienes yo mismo haba curado de balde
A pesar de lo infelnpesiivo de la hora, y de que
cuando llegamos ya la fmilia dorma, pronto la casa entr6 en movimiento y comenzaron a prepararnos
de comer corno si fuera al rnedio da a poco tenamos
en la mesa una cena suculenta Hasta el pripio don
Miguel, nacido bajo la dominacin espaola y oetoge
nario ya, dej la cama para venir a sentarse con no
soros Pareca el anciano en verdad contento de fener bajo su fecho a un husped con quien conversar
ineligeniernene y anfe quien. poda volcar su ingenfe
cofre de recuerdos; tanto as que se le pas pOl alfo
10 entrado de la noche y lo cansado que yo esfaba
y habra confinuado hablando hasta el amanecer si
rnis somnolientos prpados y confusas respuestas no
le hubieran hecho ver que debamos corfar la conversacin
San Rafael est a unos 5 000 pies da aliura sobre
el nivel del mar, y confiene alrededor de 300 familias. Fue fundado har unos treinta aos por un sa-

-14-

cerdore que se finc all con el fin de establecer un

CUlata, pero en la Amrica Central los deberes 65pid;tuales del sacerdocio suelen jr de la mano con los iutereses terrenales Pues que si bajo cierto punto de
visfa parece loable juntar a los pobladores aislados
y dispersos en las m.ontaas para ensearles moral y
religin, la verdad es que los intereses privados fie
nen fambin su parle en esas diligencias. Y en una
localidad como esa es muy fcil para el cura hacelse
de fierras y acrecentar sus bienes Pero, en fin, cualquieY8 que hubiese sido el proyecto filiilo 1l1enO&'0 del
Ministro del Seor, lo ciero es que escogi un paraje
ideal para morada de su grey El clima de all es
saludable y fresco, la :tierra frlil, y hay tanta agua
que hasta en el verano la vegetacin se mantiene
muY lozana Adems, sus montes vecinos abundan en
maderas para lea y construccin
Listo estaba ya para despedirme de mi noble anfitrin y continuar l viaje, cuando irrumpi nervio~
samente el cyiado con la enfadosa nueva de que mi
mula se haba aventado las trancas del potrero. Por
pura desidia --vicio corriente en el pas- no le
afaron en mancuerna las patas delanteras para que
no caminara largo la mulila Mand en seguida a varios indios a buscarla ofreciendo una buena recompensa al que la encontrara Entre tanto, me sent al
lado del venerable ancano que pareca, frente a mi
consternacin, casi feliz con el contratiempo que yo
suba, y all, con el felescopio de su memoria, trajo
El mi vera los acontecimientos ms remotos de S\l,
vida
Me habl de la sifuacin del pas y la del pue~
blo durante el viejo rgimen de la colonia, de la
notoria injusticia con que trataban entonces a los indios y a los criollos, y de los onerosos hnpueslos
que aqullos tenan que pagar a l Corona, me asegm que, a pesar del trastorno que pudiel a haber
Su.f1 ido el comercio con el caTI\bio de gobierno, la.
nacin haba prosperado rrmcho, y que el indio, aun
cuando slo fuese fsicamente, eslaba tambiil mejOl, pues ya no se le oprima ni persegua. Y se ci
vilizaba. Puntualizaba, sin embargo don Miguel, que
en 10 mOl al e in:teleclual el estancamiento era palmario, y que la poblacin del pas haba disminuido
en los ltimos cincuenta aos debdo a las "plagas",
nomble genrico aplicado por los nicaragenses a las
viruelas. al clera, a la "fas chifladora" o fos ferina,
y a muchas otras enfermedades ms o menos con~
tagiosas
Hablamos de muchas cosas: de poltica francesa,
de poesa inglesa. y de prosa alemana En iodo ello
era un hombre muy versado don Miguel Haba ledo a Byron, conoca la vida y :milagros del literato
y poltico italiano Silvia Pellico, y lo de la frlaleza
de Spielberg donde estuvo ste preso y fambin sa~
ba que la volubilidad del pueblo francs haba enironizado a otro empelsdor. Quera saber si ese Luis
Napolen no era el rnism.o personaje que unos aos
airs, estando preso en el Castillo de Ham antes de
tl.scend61 al frono, haba proyec.:fado la construccin
de un canal interocenico a travs de Nicaragua
"Ahl", exclam el ilustrado hidalgo, "ese hombre,
Con el nombre que fiene, su estupenda energa, sus
q

ideas y su gran clarividencia, hubiera podido llevar a

cabo la grandiosa elnpresa con que hemos soado
durante frescientos aosl"
Nos extendimos luego sobre las drdalae sufridas por Pellico en sus nueve largos os de prisin,
y por ltimo enframos a hablar de la reciente gesta
heroica de Hungra, nacin por la cual senta don
Miguel gran simpata En suma, el carcfel y los co..
nocimienios de ese var6n eran cosas de admh al en
aquellas remotas montaas del interior de Nicaragua
En el corazn de aquel cuerpo ya en fratica decadencia material, ardan an la llama de la poesa y los
bros caballerescos de un alma joven
Caa la tarde y la mula no apareca Panialen
resolvi entonces jugarse la ltima carla: prendi dos
candelas de cebo a San Antonio para que la hiciera
aparecer se arodill ante l, y con la hija mayor de
Don Miguel le rez unos padrenuestros Terminada
la oracin encendi un puro, se acost6 franqui1amen~
te en una hamaca y dej al sanio el trabajo de enconirar al animal.
Lo que debi haber hecho, por supuesfo, era maniatarlo, como queda dicho, y as no hubiera imporiunado al sanio, pero el feliz desenlace -como se
vel - convenci a Panialen (a quien dicho sea de
paso no le imporlaba un ardite la demora de mi viaje) de que esa era la n\ejor y ms cmoda manera
de proceder en tales casos
Entrada ya la noche lleg a visitarnos un comisario, especie de juez de paz, de un poblado vecino
Vesta el funcionario camisa, pantalones y sombrero,
pero no llevaba zapatos Como en el curso de la conversacin saliera a relucil el asunto de mi mula. el
hombl e dijo que crea haber visio en el camino un
anitnal idntico al que le eslbamos describiendo.
As pues, Se ofreci, por un dlar, ir a recuperarlo y
se fue llevando un lazo.
Supe despus que la tal mula era originaria de
.Jales, pueblo hacia el cual parecia iba enrumbando
con el propsito fal vez de revisifar los paisajes de su
infancia en nost.lgica. aoranza de su viejo domicilio Por eso, quiz, me haba abandonado Pan:talen juraba que ya el santo, habindoles odo, estaba
trabajando, y por tanio se volvi ms peI ezoao y
negligente
Es evidente que la dudos& comodidad de semejante enseanza ofrece a la genie muchas maneras
fciles de rehU! la consecuencia de sus yerros.
Vuelia la mula a mis manos al fin, dispuse proseguir el viaje en la lnadrugada del siguiente dia
Al layar el alba, pues, sala de casa despidindome
del buen viejo en cuyos ojos pugnaban por brotaI
las lgrimas Era la primera vez qe vea yo :tan
grande emocin en Nicaragua. Me dijo que nunca olvidara ese 12 y 13 de marzo de 1855 que habamos
pasado juntos, m.ucho tiempo haca, agreg, que no
pasaba por sos lados un hijo de la civilizada Euro~
pa, y fal vez ya no volvera a ver otro Largo rafa
se estuvo parado en el umbral de la pueda, y cuando
subamos la loma de la salida del pueblito me volv.
para decirle adis con mi pauelo Rebasarnos la
cumbre, y le perd de vis:ta

IDe la obra "Travels in fhe Free Stafes af CenfralAmerica", por el dador Carl Scherzer. Londres, 1857.
Traduccin de Luciano Cuadra}.

-15-

El HOMBRE AMtR~(ANO
y SUS PROBLEMAS
11

EL HOMBRE NORTEAMERICANO
En mi iutculo pasador como espelo recuelden uste~
des, llegbamos ni momento en que el intelectual hispanOiU'ilericano descubri el punto de vista norteamericano.

F.I modelo de ahora,

"al

a deiar de l'ilrecerse a Espaa, no

era ya Francia, ni s<,uiera Inglaterra, sino los Estados Uni
dos de Amrica. No olviCletnos la frase de Sarmiento, que
fue en su tiempo como un "slogan": "Seamos los Estados
Unidos". Alberdi, el que sent las hases de la Argentina,
no ocultaba su lprefel enda por los anglosajones. Deca
clue un pas sin ingleses es como un bosque sin pjaros
Ahora propona un nuevo tipo de homb e para Hispanoamrica: el "yanr(ee" hispanoame.icano Lo ms significativo es que Alberdi haya elegido la palabra "yanrcee l l ,
que espedficamente designa al 1t00011pl'e de la Nueva In~
gloterra y en general elel norte, corno distinto del hombre
del sur de los ~stadgs Unidos Este ltimo, como se sabe,
tiene un sentido de la vida y del homble ms 1)Becido al
del hispan081uelicano que al del "yanltee" Pero, pre
cisamente, lo que aquallos ilustres argentinos cOl1sidera~
ban ejemplar en el "yanleee" era su genio para la indus
tria, su decidida vocacin l,ara el comercio, su inconteni
ble dinamismo, o sea lo (lue el chileno Francisco Bilbao !la..
maba entonces su "esprritu devorador del tiempo y del es~
pacio".
Alberdi propona (1ue inlitando a la Amrica "y,m~
Itee", His}>anOi'unrica o, por lo menos, la Argentina "en.
caminaia sus pro.psitos a la industria". Para Sarmiento
"se ti ataba -como l deca~ do ser gaucho o no serlo,
de usar poncho o levita, de andar en carreta o en ferrocarril, de caminar descalzo o usar botines, de 'ir a la pulpera
o a la ascuela l l Sin embargo, el progreso por el progreso
-el progt'eso a lo "yanlcee".....,... no entusiasmnba de igual
"'Iodo a todos los intelectuales hispanoamericanos de
aquella generacin, apasionadamente liberales y hasta re..
volucionarios, como tElmpoco -aunquo ,parezca extrao~
a todo$ los pos:itivistas de las siguientes generaciones decimonnicas. El chileno Lastarria rechazaba -deca l"Ia doctrina que considera el progreso material y el pi edominio de la Iiqueza como nico elemento de orden po..
litico" Y el argentino Juan Agustn Garca se llenaba de
horror pensando en la Argentina "como una colosal astan
da erizada de forrocnrriles y canales, lIeni1 de talleres/ con
populo~as ciudades, abundante en riquezas de todo gnero, I,ero sin un sabio, un artista, un fil6sofo". As ;PlJlltaba ya, desde ten'prano, la actitud do los modernistas a
que me refera el nmero anterior. La diferencia principlIl
entro los unos y los otros consista en que el pensaln:iellfo

de 105 primeros liberales y los l)ositivistas era un pensamiento poltico, entornmente circunscrito por la poltica,
mieniras la posicih modet na trascenda do la poltica y
se orientaba hacia la I)Oesa Para los intelectuales hispanoamel canos antel jores o ajenos al model nismo, las posiciones de la inteligencia, puesto en el .punto de vista nor
teamericano, se complicaban polticamente, debido al"
actitud de lo!> Estados Unidos hacia Hispanoamrica, ,,1 flato que reciban nuestros pueblos del Gobierno o del pue.
blo norteamericano
Delibero1damento prescindo aqu de toda refeJ enca a
esas dificultades o ronflictos, pOi que slo indhectamente
afecte'" a las ide~s del hombre hispanoamericano sobre s
mismo y a su manel'a de proyectarse como hombre Basto
indicar la forma 9n que tales oCUirencias histricas afectabnn al punto de vista hispanoamericann Al chileno Bilbao, por ejemplo -admiradot como 01 (lue ms da
la grandeza nOI teamericana, opuesto ms que ninguno al
pas3do espaol y catlico-, le dola, sin embargo, la he
rida abicl ~a en el costado de Hispanoamrica, y protesta.
ba vehementemente por lo que llamaba "esa partida de
caza 'lue han emprendido (los Estados Unidos) contra el
SUI" "Ayel, Texas -t1eca-; despus, el norte de Mxi
co
,Panam/l. ntonces reparaha en ciertas diferencias
entre los lIy &n1tees" y nosottos. "Nosotros -escribfano vemos en la fierta, ni en los goces de la tierra, el fin
def.nitivo del hombre; el ne!;.tro, el indin, el deshered~do,
e1 infeliz, el dhil, encuentra en nosotros eJ i espeto clue se
debo al ttulo y tl la dignidad del ser hUln'Ulofl "He aqu
-ai;ndi'l- lo que los republicanos de la Amrica del Sur
se atreven Cl pnner en 1'1 balanza, al lado del orgullo, de
las riquezas y del poder de la Amrica del Norte". Lo malo de esto en (Iue el resentimiento nos hnda ahora aparecer, frente ~I nOl tsamaricano, un poco idealizados. Pero
por lo menos nos hada pens... en el hombre Quedaba,
al menos, una constanc'ia de que para nosotros, los hispanoamericanos, el hombre, la sociedad, no significahan
exactamente lo mismo que para el "yankee".
Pero dejemos el aspecto poltico de Ii! cuestin. Ms
plovechoso ser tratar de penetrar con los modernistas,
un poco ms a fondo, en el problema de la influencia nor
te9mericana sobre nosotros. Ya indicaba en mi prinler
'Httulo que los Irtodernistas son los primeros hispanoamericanos que despolitizan -como dirra mi maestro y
amigo el !~I'an Iloetll lus Roso1les-, des.politizan un poco
se problema. Si biel1 los modernistas no estaban entera
mente desengaados de la polticll, ni habran perdido por

-16-

com,,'elo l. fe en la dencia y la economla como salvacin -se haca necesario rec:ordarlo- no consista en 01 uso
del hombre, pensaban por lo menos que tales cosas no de lo libertad paro la odquisicin de dinero; no consistro
eran suficienes. Suele decirse que el modernismo fue me en el progreso matedal. liLa civilizacin de un pueblo
ramente esteticista. Aunque as fuera -pues no resulta -se lea en IIAriell l_ adquiere su carcter, no de las Ola..
del lodo cierlo-, lo que buscaban aquellos poetas hispa nifestaeiones de su pros.peridad o de su 9\ antleza material, sino de las superiores maneras de pensar y sentir que
n03111ericanos era restablecer, redescubrir el sentido ipotico de la vida. Crean, "literalmente", que no slo de pan dentro de ellas son posibles" Desde esa posicin Rod
vive el hombte, sino de toda palabra que sale de la boca mirabo el panoroma de los Estados Unidos a p'incipios del
del poeta. Con esa fe redescubran", desde su sensibili.. siglo. Encontraba que la cultUl'a norteamericana IItenda
dad hispanoamericana, la Europa de la poesa, o "la poe a convertir el trabaio utilitario en fin y objeto supremo de
sa de Europa
Buscaban en el hombre hispanoamerici\- la vidal l los Estados Unidos te parecan -son sus pro..
ll
110, al mismo tiempo Su raz americana y su raz europea pias palabras- lila encarnacin del verbo utHitaro Pero
_y nutran el tallo mestizo de savia hTspnica y latina. De la gran pregunta que Rod nos haca, que le haca a los
esa manera se situaba simultneamente en el punto de mismos Estados Unidos, a sus enormes ciudades como Chi..
vista hispanoamericano y en el punto de vista europeo-, cago y Nueva York, era sta:
dos actitudes IIcomplementariasll que en los poetas mo~
IlEsa febricitante inquietud que parece centuplicarse
<lamistas se confundan en una sola Desde esa posicin en su seno el movimiento y la intensidad de la vida r tiene
trataron de mir(:l,r lo que haba detrs del punto de vista UI1 objeto capaz de merecerla y un estmulo capaz de jus
norteamericano, o mejor dicho, tratiilron de "interrogar al tificarla?1I
hombre noreameiicano". No tengo tiempo para espigru
No enconlroba Rod en los Eslodos Unidos de entono
lo que ,pensaban al respecto, en l>rosa y verso, los poetas ces una respuesta positiva a esa pregunta. Descubra f;}n
modernistas, como Rubn Dara, Amado Nervo, Blanco el seno de su IIcolosalismo material la misma deficiencia
Fombona, Chocano, Lugones, y los dems que todos COn de humanidad americana a la que el hombre de Hispano..
nocemos. UPaiO lo que no podemos pasar por alioli es el amrica es incapaz de conformarse, y contra la cual -co~
"libro" en que las juventudes modernistas de Hispa~ mo vimos en el altculo pasado- ha venido luchando
noamrica enconttaron su breviario, casi dira su Evange~ violentamente, trgicamente si se quiere, desde el prin~
Iia, para librarse do la seduccin ele NOI teamrica: trie re~ cipo de su historia. IIEn resumidas cuenta Sil, Rod nos
fiero al 11Ariel" de Rod.
presentaba a los Estados Unidos como un expel imento,
11Ariel" se publicaba -si no me equivoco- el primer
como " un intento de vivir" humanamente insuficiente.
tio de este si91o, el ~o 1900, y el xito que obtena no "Es indudable -escriba en "Arie1"- qua aquella ch,iJj..
s610 era inmediato en toda Hispanoamrica, sino extenso zacin produce en su conjunto una singular impresin de
y profundo entre los IIjvenes de aspil aciones desintere~ insuficiencia y de vacoll.
.sadas", tomo lo ertm entonces, y espero que lo sean toda~
Nada ms significativo, a mi juicio, que algunos de
va, la mayora de 105 jvenes hispanoamericanos. No s los primeros en dar la voz de alerta sobre lo que hoy se
si IIAriel 1l ha conservado su popularidad para la juventud llama Ilcivilizaci6n de masas" y sobre la aparicin del ti..
de ahora, pero n'lel ete tonsel'varla, pues a pesar de su po de hombre que sta ,produce: el"hornbre~masall -que
idenlismo, un PO(O vago, es uno de los libros hispalloame~ hoy predomino en los "slados Unidos- hoyan sido escri
,iconos que no ho pe,dido su octualidod. Rod co,nbolo tores hispanoamericanos y espaoles. El plimer traductor
en IIAriel 1l -con la exquisita ui'banidad que lo djsiill" nOiteamericano de IIArel", mster J J. Stimson, entonces
gu~ el utilitarismo de Calibn, que amenaza transfor..
embojador de los Eslados Unidos en lo Argenlina, ya lo
milI' en barbal'ie la civilizacin moderna. P,evena a los
haca natat' en 1922. "Ha habido voces, "desde Rusldn ll
-escriba en el prlogo de su traduccill-, que han haivenes contra el sentido meramente utUitario de la edu
cacin, que no produce ms que especialistas, hacienclo blado contra fodo esto. En Italia, Ferrero Rod, en el
ver que lila especializacin l l, como l deca, "forma esp~ Uruguay Amado Narvo, en Mxico; los poetas de eolom~
ritus estrechos, incapaces de considerar ms que el nico bio y los poetas y escrilores cle la A,genl;no. Por qu
aspecto de la realidad con que estn en inmediato contilc- -se preguntaba el embajador nOiteamericailo~ ocUlTe
to". Para IIlibertarnosl l de la prisin de 1110 inmecliato
que lo moyora de ellos seon de Sudamrica y lodos de
-que es la prisin natural del hombre americi'lno- y de raza latina?" Pero el libro que ha tocado lo ms vivo del
la actividad puramente utilitaria a la que nos induce nues problema y el que ha tenido, por aadidut'a, mayor in~
tro vivir americano, Rod nos invitilba a redescubrir el fluencia entre los intelectuales norteamericanos, ha sido
sentido del ocio clsico, es decir, el sentido que tuvo el fILa rebelin de las masasu , de Ortega y Gasset. El gran
ocio para los griegos y que la Europa clsica no ha perdi" libro de Ortega no slo ha infludo profundamente en 109
do del todo. II~I ocio noble -Ieamos en IIAriel
era poetas, escritores y artistas contemporneos de los Estados
la inversin del tiempo, que (los antiguos) oponan, como Unidos, sino tambin y ms especialmente, en los soci'
eX!!lresin de la vida superior, a la actividad econmica
logos. Sin "La rebelin de las masas" no se habran escri
y dirigindose a los jvenes, les deca: liNo tratis de jus to libros tan reveladores de la situacin del hombre con
tificar, por la absorcin del trabajo o el combate, la escla.. temporneo en Norteamrica como 'IThe Lonely Crowd",
vitud de vuestro espritu". La libertad del hombre, o me' de Reissmon, o "The While Collar", de WriglhMills.
jor dicho, el hombre mismo, no se realizara plenamente,
A lo luz de esos libros -mejor que por elleslimoni"
no alcanzara su plena humanidad en la produccin de las de mi propia experiencia- podemos examinar, aunque
riquozas materiales, ni en la lucha poltica. La civilizacin soa rpidamente, al hombre norteamericano en su propio
III

ll

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lI

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ll
_

ll

-17-

elemento. El verdadero hombre norteamericano de ahora,

no la excepcin, no el hombre excepcional, sino sencillamente el "yanI(ee" de la calle, sea "yankee" de origen o
Yllnkizado, es el "mass-man"; el hombre masa, el "com
mon man"; el "average Olan", el hombre medio; el 'regular guy~, el tipo corriente; en fin, el "linla manU el hom..
brecillo, que a tantos escritores les inspira ternura, pero
que, infortunadamente, "ya" es slo medio hombre, un
hombre a medias, con muy escasas posibilidades de ha..
cerse un hombre entero, porque, como deda en vez pasada, se halla muy avanzado en su proceso de deshumaniza
cin. Para tomar su verdadera medida humana importa
poco que el norteamericano corriente sea hombre de ne..
gocios, trabaiador de fbrica o empleado de oficina Su
idea de la civilizacin admite pocas variedades. "Geor
ge", un hombre de negocios representativo, un "business
Olan" como cualquiera, le deca una vez al escritor IIJac
ques Barzun", francs naturalizado en los Estados Unidos
y profesor de la Universidad de Columbia: "Convncefe,
Jacques; para juzgar una civilizacin con objetividad hay
que hacerlo con nmeros -produccin y distribuci6n,
costos y porcentajes de ganancia, volumen de negocios,
si as lo quieres. "Dhne cunto" produce una civilizacin,
la cantidad de "cosas que requiere la gente"; dime con
cunta eficiencia se distribuyen los productos, I'y te dir JJ
el peldao que ocupa "en la escala" esa civilizacin
Actualmente podemos aadh los sel'vicios, por supuesto,
pero Jo fundamental "son cosas, cosas" tangibles, slidas;
!'cosas" para vestirse, "cosas" para comer y para cubrirse
la cabe.za cuando llueve:". Un trabajador de fbrica, un
"laborEn", un dependiente de comercio, un "white-collar",
no expresaran seguramente en esa forma esta opinin de
I.lGeorge", el hombre de negocios, pero la ace~ptaran co..
mo COSa evidente. El "businessman", el "Iaborer", tienen
la misma orientacin humana que el IIwhite..collar", el
hombre de cuello blanco, el empleado, el dependiente, "
rneior dicho, el "hombre dependiente".
Veamos, entonces, en qu consiste el "white-co
llar", segn nos lo presenta el socilogo WrightMiIIs
"EI IIwhite..collar" -escribe- es la vctima conside
rada como hroe; el hombre pequeo sobre el cual se ac..
ta siempre pero que nunca acta por s mismo; el que
trabaja sin que nadie lo nole en la oficina o la lienda de
alguno, sn gritar nunca, sin responder en voz alta jams,
sin asumir en ninguna ocasin una actitud personal". Es,
indudablemente, una figura pattica este hombrecifo del
cuello blanco, como recordarn los que hayan visto "La
muerte de un viajante", de Arthur Miller. Ese nuevo hom
brecUlo -"the littre man ll, como suele llamarle Cfarence
Wright-MiIIs, parece que no tiene races, ni lealtades segu..
ras que sustenten su vida y que le proporcionen un centro vital. No se da cuenta de que tiene una historia -dice
el socilogo-, puesto que su pasado es tan breve como
carente de herosmo; no ha vivido ningn siglo de oro, ni
puede recordar tiempos calamitosos. Carece, en una paJa.
bra, de tradiciones. Me hace recordar un letrero que pusieron unos maestros de escuela norteamericanos a la en
trada de un pueblo de indios navaios: uLa tradicin es
enemiga del progreso'''.
El "whitecollar" no hace, no construye nada, aun
que pasan por sus manos mil cosas que quisiera, est cia

ro, "tener". "Ningn producto -nos dice Wright..Mill s_

ninguna obra de artesana, y mucho menos una obra d~
arte puede ser suya, para que pueda contemplarla con
placer mienlras l. crea o despus que la ha hecho. Todos
los d)s, afio con ao, sigue siempre la misma rutina, ma..
nejando pa,peles y, sin contacto vivo con su trabaio, de.
dica sus ocios de manera frentica a la diversin sintti_
ca, lIerzats", prefabricada, que le venden enlatada, parti.
cip.mdo "as" en una excitacin artificial que ni lo tranqui.
liza ni lo libera. Se aburre en el trabajo y se desasosiega
en la diversin, y esa terrible alternativa lo deshace.
Hasta las manifestaciones ms ntimas de lo personal
se le convierten al "white-collartl en medios impersonales
de ganerse la vida. ""Cuando los Nwhife-collars"" obtienen
un "empleo" -hace notar WrightMills- venden "no so..
lamentell su "'tiempo" y su "'energa.f.l, sino tambin su
"personalidad". Venden, alquilan, por semana o por mes,
sus IIsom iS8S", sus "gestos amables", y tienen que ejercitar
un rpido confrol del "resentimienfo" y la lIagresividad".
Esos rasgos ntimos son de valor comercial y se necesitan
para la ms eficiente y ventaiosa distribucin de merca.o.
cas y servicios". Edward Heiman, otro socilogo, nos dice que el trabajo del 'whitecoll.. ", el Ira bajo del hombre
dependiente de hoy, no le pertenece, lIno es suyoll en mo.
do alguno, sino slo una ci~ra en Jos clculos de "otro".
Tal es -descl ita por los socilogos- el tipo de
hombre que se est produciendo en la civilizacin de ma.
sas, o ms concretamente, en la civilizacin industrial y comercial de Norteamrica. En realidad, el 'whitecollar"
tiende a ocupar todo el pas -por no decir el continente
y el mundo entero- y tiende a ser la nica clase social,
el solo tipo de hombre. Segn Wright.MiIIs, la realidad
eeonmjco~soeial de hoy en Norteamrica es sta: ni..
cacamente el "dos o tres" por ciento de los habitantes so...
dueos de la ,propiedad plivada y el resto trabaja p.ra
ellos. "No slo en las ciudades", pues va invadiendo r
pidamenle el campo En 1820 las tres c~arlas ,partes de
"105 trabajadores" de los "Estados Unidos" eran agricul.
les. En 1880, nieamenle la mitad. En 1949, hace
doce aos, la octava pat'te Los propietarios de granjas
por ese tiempo no pasaban del IIseis" por ciento de la po~
bfaci6n. La tiel ra y sus trabajadores pertenecen "cada vez
ms" a los grandes comerciantes de la agricultura y a las
grandes corporaciones rurales. Me encuenfro, por ejem.
plo, con este dato sorprendente: En 1938, una sola com..
pa de seguros posea tierra suficiente ipara formar una
finc(') rural de una milla de ancho que se extendiera lides
de Nueva Yor!<u hasta Los Angeles de California.
Igual que los campesinos, los profesionales y los in
telectuales van ingresando en el nmelo de los emplea.
dos o dependientes de las compaas annimas o corpo
raciones, es decir, van transformndose en "white-collarstl
Los mdicos se van volviendo empleados de las grandes
clnicas. Los abogados, empleados de las grandes oficinas
legales vjnculadas a Jas grandes coporaciones. "Cul
es Is suerte" -nos preguntamos- de "Ios otrosll ntelec:
tuales? Tambin estn cada vez ms sujetos a lo que lIa
man "la profesionalizacin del saber" y a la comerciali.
zacin del trabajo intelectual. Las profesiones son cada
vez ms parecidas a las corporaciones de negocios, y los
negocios ms parecidos a las profesiones. La burocracia

-18-

va osiableclendo les condiciones de la vida intelectual y

controlando meioy los mercados flora los productos de la
"laligando. Entre el intelectuel y su IIblic<> actual <> pO
tenciJl -segn Wright..Mills- se inter,ponen estructuras
tcnicas, econmicas y socialos, f,osedas y manejadas IJor
" 110 intelectuales", Cuando el intelectual o el artista se
'Convierte en empleado o dependiente de la industria de
infoHl1ncin y entretenimiento -la prensa, el cine, la rilo
dio, la televisin y la misma industria del Iibro- 5US mew
ti15 y objetivos generales han de ser sealados, impuestos
pOt decisin de 01ros, no por la propia integric1ad del in..
telectual El trabajo del escritor de "Hollywood/l, pOi
ejemplo, est condicionado f>ara producir efectos de masa
y pera venderse en un mercado de masas los temas de
In literatura de masas, de las revistas de gran circulacin,
de las comedit1s y dramas para la I'adio y los programas
de televisin, los proponen () arreglan los edtores y direc..
tOl'es do la empresa. El escritor se litf.lita a cumplir lde~
nes. A menudo -se nos dice- no escribir ulla ,palabra
mientras no haya recibido un oncargo con especificacin
de argumento, tendencia y longitud Ni el director de
una revista de masas, ni el director de " 1 adio-dramss" se
hllllan en condiciones de escapar l la "clespersonaliza~
cin" de la publicidad o de la literatura comercial. Cual..
(luera de ellos no es otra cosa '1ue un empleado de la
empresa comercial, y no una pel'sonalidad independiente.
Revistas y programas se confeccionan de Elcuerdo con unil
f6rmula que Yol:' ha pasado la pruebn del xito. Un l1me~
ro creciente de intelectuales ---,poetas, escritoles, lltis~
tng~ van convhtindose en trabajadores tlsillal'iados, en
t/white~t:olla51f, que oa5tnn las mejores horas de su vida
en h;'lC9t' una ~are,;] que se les ordena. ~sn clase de gente
,raduce en bUel1ll pal'te la opinin del pblico. "ld pro~
fGsil1 de "prodlJdoresll de opinin -segn dice el expe~
to norteamericano Eliot Cohen~ consiste en Una apretada
comunidad que habita un pequeo territOlio de unas cua
ho Inan2'~mas de ancllO pOI' cHez de largo, en torno a (JRa~
dio City", en Nueva York, con suburbios o sucUlsales
comerciales en Hollywood y Chicago".
Es que ~--dirn ustedes- acaso no hay intelectua~
les, escritores, poetas, independientes'? Son, desde luego,
una heroica minoria, que vive, en cierto Modo, al margen
de la sociedad, C0l110 apartada de la vida norteamericana,
en una posici6n difcil de senlar. ~I novelista Steinbecl<
deda, hace algn tiempo, que el esef,itof en los stados
Unidos ocupa una posicin intet'madii1 entra una foca
amaestrada y un pl'edicador. Y ms recientemente, FaullcIler, el H\aYOf de los novelistas norteamericanos contemporneos, aseguraba que el escritor era mirado como un pe~
rro do taza fina, que llama la atencin de un modo pasa~
jero. Y la Universidad r las grandes univetsidades
nortoamericanas?, dirn los venos. Los escritoles inde~
pendientes, los poetas sable todo, lespondern que la
Universidad r c.on toclas las excepciones y salvedades que
5e quiera, e6t compuesta de "white~collarsTl intelectuales,
y TIno es" sino una maquinaria especializada, una parte de
la gran maquinaria general, principalmente dedicada a la
l1rocluccin de "white~collars". La verdad es que, paro..
dial1do l. horrible frase de Le Corbussie., de que una caSa es una mquina para vivir, 59 podra decir, sin exage..
racin, que los Estados Unidos son ya una mquina ,pare

proclucit', distribuir y consumir. En Nueva YOI fe, en Chicago, para no hablar de Cleveland o Detroit, ya no hoy lugar ni tiemp6 pata vivir. Por experiencia, puedo afirnHu
(-lue en 105 I;stados Unidos ya 110 se vive; "1'01' lo menos"
en el mismo sentido que use vive" en SeviIJa {) Madrid.
Como deca un personaje do una novela de "Ielen
Glasgow, en Vhginia 110 hay actualmente vida, slo hay
progreso.
Si alguien supone clue recaigo la mano, 'juiele decir
que no ha sentido por varios aos el Ipeso de una ciudad
como Nueva Yorlt sobre la pobre humanidad tle un hom"
breeillo, de un "little man". De todos modos, cualquisi
intelectual sinceto tiene el debe.' de preguntarse -como
lo hizo Rod a su mal1ora- 11 qu sitio" queda para el
hombre, tal como el hombre se c.oncibe en EUlopa, tElI cO
rno el hombre aspira a ser en Hispanoamrica, en una ci..
vilizacin de masas como la que existe en los Estados UniQ
dos?
socilogo Reissman, en su libro "The Lonely
Ciowcf" _liLa multitud solitaria"-, llama al hombre con
temporneo de Norteamrica "tlle outer director man", el
hombre dirigido desde fuera, o mejor dicho, dirigido des~
de fuera y haciil fuera de s mismo. Para decirlo con una
palabra de moda, el hombie "teledhigido lJ, manipulado
desde lejos pOi la propaganda comercial omnipresente, en
los peridicos, en la radio, en la televisin, en el cine, en
paredes, en ventanas, en vih inas, en afiches, en letreros
fum:nosos. 1:1 hombre que no tiene necesidad ni tiempo
de penS~i, sino de elegir y de elegir r}>idarnente entre la
'jnfinidad de cosas que le ofrece el meteado. la civiliza~
cin moderna ti ata precisamente de evitarle la penosa ex
periencia de pensar. Quiere dtselo todo pensado y re~
5ue1;-0, su vida entera ,programada por la "Organizaci6n",
POI' aso, otro escritor norteamericano ha llamado a esta
110111111 e: I1the ol'ganizatonmall", el hombre organizacin,
o mejoi' dicho, el hombreQpieza de la mquina liS ocio..
Q

econ6mica l1

Mejor que los socilogos, son los poetas, los novelis..

tas, los drama1m gos norteamericanos quienes han descrito la situacin de este hombre masa. Pero tampoco tengo
tiempo de detenei'me en esto Para concluir este ya largo
l.'lrHculo, voy solamellie n delineltl' la acti'ud inconfm'..
me de los poetas y escritores independientes.
Ya en 1900, nad eseribra en "Ariel" que " e l afta
ve-dad.ero slo ha podido existir en tal ambiente a ttulo
de rebelin individual". ~s lo mismo que piensa actual..
mente la crtica seria de los Estados Unidos. William
Phillip, codirector de una de las ms interesantes revistas
literarias de minora (Iue se publican en Nueva York, dice
que los nteleduales norteamericanos 'han vivido en per..
manente rebelin contra el utilitarismo y el conformismo".
liNo es qua'" los Ipoetas, los escritores y los artistas no COn
mercializados sean indiferentes a la belleza de la tierra
americana y 110 sientan amor por la vitalidad de las mul..
titudes lIegadCls de todos los con~ines del mundo en busca
de una vida mejol' en Amrica no es que hayan olvidado
el sueo de Walt Whitman, sino al contrario, porque aman
esas cosas, se rebelan contra la comercializacin de la vi..
da, la mecanizacin de la sociedad y la deshumanizacin
del hombre. El mismo Whitmn, e la por de l. pasin mulo
titudinaria de sus cantos y su inmensa esperanza en el

-19-

honlhve de la dOliioeraeia americana del siglo pasado, l'nOS"

troba sus ret)aros Y sus temores en su libt'ito en prosa
"Demotratic: Vistas". Pero, apa.. te de Whitlnon, puede decirse que desde I'oe, el poeta nortealnaricano ms cunado
por los modernistas hispanoaniericanos, todos los grandes
escritores de los Estados Uniclos --~Emerson, thOl enu,
Mawthorne, Melvilte, la solitaria ~Inily Dicldnson, el mismo gregario Marre Twain- han sido uno eonformistasU
han anunciado o denunciado de algn modo el peligro de
la u 1nas ificl1cin" o "mecanizacin" del hombre. En los
escritores contemporneos de los Estaos del Sur, empezando pOI' William Faullmer, esa actitud no conformista
frente a la civilizacin Uyanleee" es lo ms natural, puesto
que pertenecen a una regin donde el concepto del hom..
bre y el sentido de la vida se nutre todava, y esto en cier~
fa Inodida, de la savia medieval de la vieia Inglaterra -la
"old merry f!n9Ial1d"~ y del sentimiento del honor per..
sonal de los "cavaliers"; y por eso, aunque nadie sucle
deeirlo, sus problemas 5011 similares, hasta cierto punto,
a los iproblemas de Hispanoamrica, cuyo pueblo an SG
nutre de la sustancia de la vieja Espafia Pero tambin los
mejores escritores y tJoetas "yanrcees", o Jos descendien
tes de inmigrantes no anglosajones, anteriores o contem
})orneos de la completa industrializacin de Norteamri.
ca, han hecho ver lo que sta significaba, tanto pata el at'
tista como para el hombre de la masa. Henry Adams,
quien esuibi la ms reveladora autobiografa de un l1or~
teamerieano, "La educacin de Henry Adams", considera..
ha, no sin melancola en el siglo pasado, <Iue el dinamis
InO, el mutor de fuerza elctrica, era para nuestra poca
01 centro de atraccin, el foco de integracin do la energra humana, coll1o lo haba sido la Vit'9911 Mara para la
~dad Media, y anunciaba pa,a mediados de este siglo la
invEulci6n de una homba que desintegrat'a la Givilizaci6n
model na. Hen,y James, he,mano de William James, el fi.
16sofo del ,p,agmatismo, una filosoffa collVeni_~nte pa,a el
desarrollo mate,ial de los ~stados Unidos y precursora del
i,\strumentalismo de Johit Dewey y del conductismo "(be.
haviorisltl") de Watson, qua convierte al hombl e en una
especie de calculadora electi'6nica; Menry James, digo, el
gran novelista, senta que el americano civilizndo s610
puede existir en I:urol,a, y Se marchaba l vivir en Inglaterra. I:ra, pues, el primero ~el primero en importancia- de los grandes escritores Uex.iladosll Como se sabe, en la literatura norteamet'icana se llama los "exiliados"
l la generacin de poetas y novelistas que, sintindose
estrechos en el ambiente supel'comerclalizado, se trasladaban a vivir en Euro.pa, en las primeras dcadas de este siglo. La torriente ha seguido; muchos no han regresado.
Unos viven en las orillas del Mediterrneo; algunos, en
Mallorca; otros, en Hispanoamrica, 011 el Caribe, en Yu..
eatn, entre los descendientes de los Mayas, o bien en
Cuba, Como Jfemmingway. Otros vivon ahora en las
montaas de California, como el extraordinario Hellry MilIer, autor de esas novelas apocalpticas sobre ID civiliza..
ci)) norteamericana moderna, que se llaman "1:) trpico
de Cncer" y fiEl Trpico de Capricdrnio", de circulacin
clandestina en su pas. En relacin con Ilenry Miller, el
recluso do 8ig Sur, se retiran tambin a las ttlontaas o a
105 dosiertos californianos; un poco a la manera de los lm..
liguos padres d.1 desierto, los ms interesantes entre los

ivenes Ipoetns actuales, muchachos nnat'quistas, de un

analquismo lrico, asqueados de la vida contempornea y
esperando con hnpacie.1cia su prximo colapso. IIS l o
nuesfa moderna civilizaein industrial y comercial -hi1
dicho t'ecientemellte uno de ellos, el ms valioso, lCeneth
Rexroth- ha producido una "lite" que consistentemente
haya rechazado los valores reinantes en esta sociedad.
No existi un Ilaudelaire en Bnbilonia l l "EI artista, el poe.
ta -aiade--, el fsico, el astrnomo, el bailarn, el m_
sico, el matemtico, SOn hoy cautivos sacados de otros
tiempos, de otra clase distinta tle sociedad, en (a cual
"ellos creillon", en ltimo trmino, los valores primarios,
Pertenecen -dice- al "ancien I'gime"r a todos los lI an .
dens rgimes", como contrarios al sigfo XIX y ar siglo
XX".
Algo dira, si hubiera tiempo, de lilas poetas de Nue.
va Vade", la mayora de los cuales, Ipues SOI1 much~s, son
mis amigos. Pel'O el tema del poeta en la civilizacin nol'_
teamelcana no cabra en un libro. No puedo, sin embar_
go, dejar de t'eferirme, aunque muy brevemente, a 10$
dos mayores poetas vivos de los Estados Unidos: Ezra
Pound y T. S. Eliot, los cuaJes son tambin Jos ms famo.
sos exilados.
Todos COllocen, pues hasla los peridicos ha" habla.
do del "caso Pound", el conflicto del gran poeta con su
pas, sus largos aos de pl'isin 9n el tni1nicomio militar
de "Saint Elizaheth" para locos crin1inales, su reciente Ii.
beracin y su regreso a Italia. Son muy pocos, en cambio,
los que han ledo en Hispanollmrica, o aqu en Espaa,
su prodigioso, su "inmortal", mejor dicho, poema "The
Cantos", o "Los cantares", como l mismo , ltimamente ,
los ha subiiiulado en espaol. Lo '1uo deseo dejar apun.
tado es que "Los cantos" son ulla especie de "DivillCl CA.
media de nuestra poca, o, si se quiere, ulla especie do
Juicio final de la civilizacin moderna, muy en particular
la norteamerical1a. El hroe del poema, la "persona" del
drama, como dice Pound, la mbcara, "sierhpre el mismo/ll
l'ero siempre cambiante, segn los tiel1ipOS y lugares, vie.
ne a se,' el artista, el lloeta, el hroe como poeta, el poe
'fa como representante del hombre autntico, COlno porta
do, del sentido potico de la vida. La situacin del poe,
ta, del "creadoyl', de la medida de la civilizacin en que
vive y fa temperatura de la vida del pueblo. La civiliza
cin modern;, la norteamericana sobre todo, va adqui
"iendo en "Los cantos" su verdadera fisonoma para el
poeta, gracias a una continua COnflQl1tacin ~como en un
contrapunto musical- COI1 ciertas pocas y lugares en
que la vida era ms digna de ser vivida por su mayor ri
queza de contenido humano. Asr aparece en el poema la
civilizacin norteamericana, a pesar de los proyectos de
sus fundadores, como los Adams o como Jefferson, hom
bres de autntica hUlnanidacl, establecida, en definitiva,
sobre la usura y la codicia, que destl'uyen fodo sentido
potico de fa vida. Pero muy IpOCOS han comprendido al l
vieio Ezra; la mayorrCl de la gente que le han conocido le
ha tomado como un excntrico, le ha visto como loco Y le
ha considerado I'eligroso para la confo,midad del hombre
medio o del I/whitecollal,l'.
Tambin el ms impo'tante de los poemas de EIi.t,
"lhe WasteLand", l/El pramo", es una aguda diseccin
del mundo moderno y del hombre deshumanizado do

-20-

fol'anldin i)clano Roosevelt, uuestm buell veciuo, lluestl'OS

I\ueslril tillilljl'" Va ell llso l"llma, publicado ell l. segun"

da dcada de este siglo, Eliot insinuaba la necesidad de
races y de conta.cto vivo eon la tra.dicin europea. No
fue por eso una sorpresa que el l Iyankeel l Eliot se lefu..
giBI'(l en Inglaterra, se hiciera sbdito britnh:o y declara..
ya pblicamente: IlS oy elsico en literatura, monrquico
en poltica y en religin anglocatlico". Son cada da. ms
numerosos los jvenes poetas nOl'teainericanos que se con..
vieden al catolicismo. IITal vez esto quiera decir -ha es"
,rito ltimamente el anarquista Rexroth~ que la Iglesia
Catlica sea uno de los pocos lugm es adonde se pueele
escapar de todo esto y empeza' l hacer preguntas signifi..
cativas uQu es amor?" IIQuin ama?/I uGluin es
amaclo?ll,
Pero debo concluir. De una cosa quisiera habet' de..
jada convencidos a los estudiantes hispanoamericanos y
tambin a los espaoles que nan 1'enido la ,paciencia de
escuchatme. Si la litel'atura norteamericana es del mayor
illtars para el hombre moderno, aunque no sea ms que
como sntoma de lo que se ha llamado la 'americaniza..
cinl l de Europa, para el hispanoamericano me parece una
necesidad, l I a must como se dice en Norteamrica; un
imllcrativo. Yo siempre ruego a Dios que lible a Hispa..
110amrica de la americanizacin de Europa IIPor eso
mismo", quisiera 'que la literatura norteamericana, la ver..
dadera, la no comercializada, fuera una asignafura obligatoria en las universidades hispanoamericanas. Porque
~i los Estados Unidos son, como quera el Plesidente
ll

mejores vechlOs en realidad, nuestras aliados, son los :poe~

fas norteamelicanos. No es, a mi uido, de los polticos,
ni de los hombl es de negocios, ni de los hombres de den..
ca, sino de 'Jlos poetas", de quienes pueden esperar los
hombres americanos, hispanoamericanos y l1orteamerica~
nos, las nuevas revelaciones o descubrimientos que nos
ayuden a IIser", a hacernos de veras hombres. As podre"
mos entendernos de hombre a hombre. Miontras polti..
cos, cientficos y comerciantes se las entienden sobro
mercados, y precios, y transportes, y politiqueras, noso"
tros procuraremos entendernos sobre las cosas funda..
mentale. y trascendentales del hombl'e y de su vida, ~I
buen Cad Sandburg, tal vez el poeta ms norteamericano
de los poetas norteamericanos, el ms metido en la vida
norteamericana de ahora, viene a decir, ms o menos, lo
mismo en e-ste verso:
Cundo se pondrn ingenieros y poetas
de acuerdo en piOgillma?
y ya en el siglo pasado, cuando apenas empezaba la
industrializacin y comercializ~cin de la vida norteame~
r'icana, algo ms importante sobre lo mismo nos deca
Thoreau, el llamado filsofo de los bosques:
IIEI problema -deca- es ganarse la vida pofica~
mente, porque si no nos ganamos la vida ,poticaluente,
lo que ganamos 110 es vida, sino muertel l

"'fonOS LOS NICARAGUENSES 'fIENEN DERECHO A CONSPIRAR CONTRA CUALQUIER

GOBIERNO QUE NO S~A DE SU AGRADO PARA DERROCARLO"
d'M S"".to ~"I"\I"
Cuando el DI. Julin Idas, p1OpUSO como suceSOI del Geneull Zelaya en la Plesidencia de la Repbli R
ca al DI. Jos Madtiz, Don Luis Cousin, Sub-Secletatio de la Guella y cuado del PlCsidente Zelaya, que asisti al Consejo de Minishos, pala lesolvel el depsito de la Plesidencia, manifest a sus compaelos de gabinete: "Como es posible que el GenelRl Zelaya, ponga la Banda Presidencial a uno de sus encarnecidos enemigos
de su GobielllOj que conspit con los cOllselvadoles pata deuocatlo del podel" Don Luis se levant de su asiento, se fue a su oficina contiguo a la oficina de habajo del Genelal Zcla;ya y sac de su esctitOlio un folleto esctto pOI' el DI. Jos Madliz, en el exilio. Ese folleto contena fneltes y deniglalltes ataques conha Zelaya. Ley don Luis los pllafos ms hirientes y fueltes conh a el gobielno de Zelaya y sus colabOl adOl es. Don Luis
se opona LOtundamente al depsito PelO el General Zelaya, con su palabla contundente le contest a su CUM
ado en la siguiente f011ua: "Yo depongo todo resentimiento con Madtiz en beneficio de la paz y la unificacin
del Paltido Libelal. para que no caiga del podel Las razones que ha expuesto el DI. Ilas, a fnvOl del DI. Ma~
dlz, me han convencido que el llamado pala unifical' al Pal tido Libelal, que en estos momentos est JllUY diviR
dido pOl mi pI esencia en la Plcsidencia de la Repblica. es el Dr. Jos Maddz. Respecto a que consPl con
los consel vadOles pala de110calme del podel esta hoja de selVicios de Madtiz le puede ser lllUY til para celebHu
UI1 convenio de paz con sus antiguos aliados
Respecto a que conspir conla mi gobielno, en unin de los conservadOlcs. todos loa niculagenses tienen delecho a consphal contra cualquicl gobielno que no sea de su agrado pala del'lOcatlo Todas esas ofensas y conspiraciones de (jue nos habla don Luis, no las tomo en cuenta
COI1 tal que se unifique el Paltido Liberal, y se lestablezca el Olden y la Paz en nuesha Pahin".

JOSE MARIA CASTELLON

(De

un folleto

publicado

en

Managua el

19

de noviemble de 1961).

,",

MONARQUIA

e
OLIGARQUIA

CPinaro
DEMOCRACIA

y Calmaco entonces le respondi dicindole: -Has hablado, oh Hipiascon acento ateniense en la voz pero no en el timbre del sentido,
pues tu discurso es brbaro, no griego. Cmo podrs convencerme
si entenderte se me hace difcil? Recuerdas con amor a Pisistrato,
y est bien que lo juzgues benefactor del pueblo, porque los hijos
no ven en sus padres despotismo sino el que ellos mismos sufren
y entonces los odian en privado, ferozmente, no en pblico. Tu padre
hzose amo de Atenas burlando la confianza del Agora,
y sobornando a unos, tiranizando a muchos, a la vez que valindose
del natural cobarde de los ms, hizo y deshizo el su antojo,
Atenas su dominio, su hacienda, su ganado, su jardn, su casa,
y a t y a Hiparco os leg, como quien lega muebles y semovientes,
la ciudad con sus templos y los ciudadanos con sus conciencias.
Aun as, porque mucho soportan los pueblos como pueblos, pudisteis
ser dueos y seores de todos: nadie era osado a disputroslo,
pero tu hermano quiso violar el amor de dos jvenes,
y oh curiosa ndole de los hombres, que todo lo soportan
en colectiva sumisin, pero que no toleran individual injuria,
de modo que donde rige un dspota a quien todos obedecen
con mansedumbre de castrados, all son ms ariscos y sensibles
en puntillos de honor los individuos! Por ello muri Hiparco,
Hcumodio y Aristogitn, sus asesinos, de ningn modo Atenas;
pero t contra toda la ciudad extendiste tu sanguinario encono
con tal extremo de sevicia que por fin los atenienses recordamos,
como a golpes de dmine recuerda el escolar la leccin olvidada,
que el mayor sacrilegio es hacerse un hombre propietario de otro,
un gobernante amo del pueblo que gobierna;
y slo entonces Harmodio y Aristogitn fueron transfigurados
y su privada hazaa se hizo gloria pblica.
iMejor, por eso, que perezca Atenas, si lo ordenan los dioses,
que vivir los atenienses como siervos del persa o siervos tuyos!

SALOMON DE LA SELVA

Grupo de trabajadores nicaragenses de la capital.

U

El

N~CARAGUE

l:stos apuntes no lesponden sino que apoltan ele~

mentos para una ('aspuesia a la siguiente pregunta:
Existe un IlYi poll nicaragense? -O en otras palabras:
La convivencia hist6tica, lI influencia del medio geogr.

fico, el quehacei comn! la alimentacin, el clima, la m:isfIlil re compartida, I"s peclJ!iill'iclacles hel cuadas de las di
valsas .'azas que fmM.11011 nuestro pueblo, etctera, han
fOl mado ya un "HIlO" cultU'll!1 colectivo, cle~l1ido y dife~
renciado en Nicaragua?
I~robenius cita

un ensayo hecho en Nmteamrica:

fotografial'Oll una sehie cle perfiles de cabezas de nOlte

amel kanos -con varias generaciones de peilnanencia en
el sueio amelicElno- y tomando las diversas placas la!l
impiesionaron una sable otra piu'a obtener la resultante
o ttlnino medio fisonmico. El tipo que di fue el de un
ndo pelroja.
No s qu crdito merezta la tita de Frobel1ius, ni
es el propsito de este estudio indagar la 9}cistencia de un
tipo fsico medio nicaragense, sino de un tipo CULTURAL.
Pero es con la misma tcnica de acumulacin de datos
-para obtener una resultante- que escribo este ar
tculo.
Para ser clmos tenemos, sin embargo, que adelantal'
una obsei'vacin: en Nicaragua existen en actitud ~odava
un tlaco ajena, emparedada y provincial, el tipo "coste.o",
el tipo "norteol/, el tipo I/chontaleol/ (de montaas aden~
tro) y el tipo de lila zona del Pacfico" en el cual se pueden
apreciar marcadas diferentias regionales. Pero el tipo
nicaragense hasta hoy, no se ha formado, aunque quizs
COn los siglos se forme, por la suma e interinfluencia do
tados estos tipos, sino por la influencia y predominio de
uno de ellos. El "nicaragense" que se ha impuesto como
o

SE

iipo cultural (ihasta el momento!) es el que ha surgido de

la mezcla espaola e indgena en la ZOI1? del Pacfico (es
clcch, la zona SUI y occidental del pas que va de Rivas a
Chinandega) COI1 algunos apOltes chontaleos y Itoileos
que pueden haber emiquecclo y ampliado su horizonte.
los rasgos y caractel sticas que vamos a enumerar y
estudiar cOl'l"espondell, aunque tal ve:! no exdu5ivamente,
a e3~e tipO-lector; tipo que ha protagonizado la historio
de Nicaragua y que, por diversas circunstancias 11a sido el
que ms ha inf-ludo en ella contagiando con su estilo al
resto.

UN HOMBIU: [)~ AGUAN,.!::

He I eunido una serie de apreciaciones y comentarios
de empl'esiuios de compaas extianieras que han traba~
jada en Nicara!,ua, de viajeros que han observado al niD
cm ~gei1se en sus trabajos e incluso convivido con l y
de algunos capataces madereros o bananeros de otros
pases de laUnoamrica que han trabajado con nicara
genses El resumen de eSas apreciaciones puede conCre
tarsa en una frase: el tipo nicaragense, fsicamente, no
es fuerte, pero s resjstenfe Generalmente se dice que el
nical'agense es l/un buen trabajador", pero del anlisis
que estas personas hacen y de la suma de sus comenta..
rios, parece deducirse que este "hombrel/ no es un tipo
de potencia sino de lesisiencia. Esi'o coincide con la ex..
presin que nuestro ,pueblo usa para significar fortaleza.
Nuestro pueblo dice "aguante", "hombre de aguante" co..
mo sinnimo de hombre de fuerza. Queremos decir con
ello que nuestra energa fsica -an bien alimentada, el
elemento motor bsico (como en las guel1ras, los deportes

-23-

V al

tnbalo manual ei tipi> ,icar.gUanse n oe dls!lngUa ...

ni por su combatividad, ni por su dinamismo, sino por su

"aguante". Naturalmente que esta apreciacin, an salvando (as excepciones, puede estar errada, pero apunto
este hecho: nuestros dos mximos hroes, el femenino
Rafaela Herr~a y el mascu'ino Jos Delates Estrada, son
hroes de una "resistencial/. La iniciativa activa estaba de
parte de los otros.
Para completar este rasgo pudieran investigarse muchas situaciones que no me es posible estudiar en este
breve esbozo. Por ejemplo, en nuestro "base-ball", uego importado y fruto de una fra%a dinmica, el Tipo Nicaragense del Pacfico se dislingue ms (salvando excep
cones) en la parte esttica y receptiva del juego? -El ti
po costeo -negro o mulato-- se distingue ms en el
bateo o parte dinmica del juego? Qu predomina en
nuestros hechos guerreros -casi todos, desgraciadamen..
te, ljntestinos y fratricidas-: la hazaa de osada y ata..
que o el herosmo en lIaguantar"?

LA COCINA NICA y
SUS CONTRADICCIONES
No es cualquier cosa en la existencia y en el estilo de
un tipo cultural, el poseer una cocina r;ca y desarrollada
Un pas con una cocina poderosa y original es un pas con
personalidad. Y Nicaragua, a pesar de su inestabilidad
Inveterada, posee una cocina rica, variada, fantasiosa,
y nutritiva. Sin embargo, al hacer esmatizada, fuerte.
ta afirmacin ya colocamos la primer contradiccin en

Dos tipos nicaragenses que denotan ancestros

raciales diferentes.
nuestro boceto del ,tipo nicaragense. Porque ese tipo
que tiene una rica cocina, lo que implica enraizamiento y
tradicin, es ms bien vagabundo y poco tradicionalista
como lo veremos adelante. Ese tipo con tan amplio recetario de cocina propia, es un tipo que come mal y en trn
sito. Hay desajuste entre su comer y su imaginar la comi
da Ser que la cocina cOJlresponde a la muer, como mu..
chas artes, que el hombre parece despreciar? No hay que
olvidar que nuestra cermica indgena, rica en irventiva,
en imaginacin y en formas, fue obra por lo general de
la muier india.
Hasta hace muy poco, sobre todo en las haciendas,
el hombre cqnlderaba como una prueba de masculinidad
no endulzar el caf ni "el tibio". En cambio, COq'lO con..
traste con esa simpleza, repasemos la cantidad de platos
que el nicaragense elabora a base de maz y nos encon
traremos que, en slo ese rengln, nuestra cocina es tan
rita y tan fantasiosa tomo la mexitana, habiendo una
gran diferencia de tamao y de riqueza tnica y folklrica
enlre aquel pas y el nuestro.

-24-

IMAGINACiN V
SOBRIEDAD
Cabe, por .tanto, preguntar: E.s el nica un tipo pre~
dominantemente imaginativo?
A esta pi egunta que nuestra cocina pudiera contestar un " s il l , hay lnil otras manifestaciones que pare
cen contestar un " no" casi lotundo El nicaragense es
fantasioso solamente en aspectos muy especiales de su
vida. En su literatura folldrica s:bundan los cuentos de
umentirosos" -de imaginacin desbordada- como los
que adjudican los granadinos a Menocal, los masayas a
Nachn Gage, los rivenses al Maestro Valdz, o bien, los
de Pedro Urdemales. En cambio, en la mayora de sus
mDnifestaciones vitalculturales el nici'lragense se carae..
teriza por una sobriedad a veces desconcertante y en la
cual nuestros artistas -aquellos que quieren cultivar su
arte en la autenticidad popular- no siempre detienen su
La casa, el vestido, los instrUlnentos de traatencin
. bajo, los aperos de sus animales, la carreta, etctt*a, S6n
! de una sobriedad,
de una desnudez tan simple que parecen definir al nicaragense como UI1 enemigo del
adorno.
Significar sto falta de imaginacin o responder a
otri:S causas?
Analicemos estas manifestaciones.

LA CASA DEL NICA

Observemos lila casa" del nic1ragense. La casa del
campesino es, por lo general, "el rancho" y el rancho nica

es el hecho de guarecerse bajo de un rbol traducido arquitecturalmente. Techo de paja, paredes de caas o tablas mal unidas, piso de tierra, nlUebles esquemticos,
desnudez total. El rancho parece siempre que est a pun

to de ser abandonado. Nada retiene en l para que el

peregrino emprenda de nuevo su marcha. Tomemos la
otra casa, la del tipo un poco ms fincado en el cam,po o

la del obrero y trabajador sub-urbano. E. la casa de teja

y peredes de lodo, la habitacin que yo llamo "la casa
negrn". Con distintos mater.iales presenta la misma des.
nulez y, como rans veces pintan o encalan sus paredes.
de lodo y el piso es de tierra, ni siquiera tiene esa libertad
pajarera y vegetal del rancho, es una casa expulsadora,
que en vez de acoger y formar el calor familiar del hogar,
echn afuera a sus moradores: la tertulia en la calle, en la
acera, el juego es afuer1, la familia se dispersa expulsada
de su paraso. La casa es casi caverna.
Ni en el rancho ni en la casa negra hay cuadros, ni
colo)', ni aditamentos que demuestren una voluntad de
permanecer. El que desea permanecer arregla y alegra su
casa. Hay aldeas enteras en Inglaterra y en Holanda con
(aStls de techo de paja. Son los ranchos tras un proceso
de civilizacin, o meior dicho de vida afectiva e imaginativa dentro de ellos. En Costa Rica, a pocos pasos de nosotros, se encala el piso, se pinta el rancho o la casita de
madera, se adorna hasta la coquetera el hogar. En cam~
bio el nica mantiene su casa o su rancho -hablo de la
mayora_ en la ms simple funcionalidad. Su cocina son
los tres tenamastes paleolticos. Su cama e5 el tapesco
-Una calna de anacoreta- o la tiera -una cama casi de

Nuestro "rancho", la casa vegetal y nmada.

beduino, que se cie"o de dio, como l. tienda d.1 desierto,
para la vida-v.iaje. Su silla es el taburete o la pa'a de
gallina, esquemas de sillas. A veces una hamaca vuelve
a indicarnos un mueble ele transporte, un mueble.mueble
y peregrino.
Lo nico que medio adorna el nica 95 el "biombo"
c.on recortes de peridicos y revis.tas. O cuando t,iene una

fiesta usa el pa,pelillo: banderolas, cintas, papel de china

a color, edorno perecedero y momentneo. Cultura de pa.
pel, como en China, O bien vegetal: hoas de chahite,
hoias de colores, que al da siguiente, marchitas, se retiran.
Pasando dol rancho y de la "casa negra" -cuya simD
plicidad observatnos- a las manifestaciones arquitect6nieas ya ms elaboradas y permanentes -como son las
casas de la clase media y rica, las iglesias y los edificios
civiles- encontramos que el nicaragense acoge de la
herencia espaola el estilo o los estilos de construccin y
ornamentacin mi'- simples y sobrios d. los que se amol
daban o su clima y formas de vida. Con frecuencia se

~25-

oye decir, ntre los que se dicen entendidos sin haber antes buscado y estudiado las realidades circundantes, que
Nlcal'agua no tiene tradicin arquitectnica. Es verdad
que no hemos creado un es~ilo original de arquitectura,
pero n hemos mostrado nuestro estilo en la asimilacin:
tlUeSh'il casa, por ejemplo, es de origen espaol -viene
al parecer de la Andaluca baja- pero el nicaragense
selecciona la herencia, la nicaraguaniza al rechazar elementos y al acoger ofros hasta formar su plopia alquite,..
tura domstica, donde predomina la sobriedad. No pue..
do aqu detenerme en un ensayo sobre arquitectura ni~
caragense, sino nicamente sealar esa tendencia a la
sim,plicidad que imprime carcter a nuestra arquitectura
En todos aquellos elementos arquitectnicos donde se
puede manifestar la tendencia a la exhuberancia ornamntal y darle el desarrollo propio del espritu de cada
pueblo: en los remates, mochetas, capitales, portadas,
molduras, ventanas y poyos, arcos, soleras, etctera, el ni~
caragense usa lneas simples, elegantemente sobrias, a
veces de gracia franciscana y siempre las menos recarga..
das en comparacin con el resto de Hispano Amrica.
De los templos podemos decir lo mismo. Tenemos
templos que responden a los diversos estilos -romnico, barroco, plateresco, neoclsico, etc.- que privaron
en todos los pases hispanos. Sin embargo cada ejemplar
nicaragense, ante su estilo, lleva la marca de la sobriedad. Basta comparar las portadas de nuestros templos con
las portadas de los de otros paises hispanos en el mismo
estilo: nuestras portadas siempre son ms sobrias y, an
en los casos de excepcin en que notamos una 01 nomen..
tacin fuera de lo comn en Nicaragua, resultan simples al
lado de o~ros paises como sucede, por ejemplo, con el Barroco. Lo mismo digamos en nuestras bvedas y alfarjes,
sillerras de coro, aUares (salvo aquellos importados), ventanales, etc. la Iglesia de Subtiaba y la Catedral de len
(antes de que le pegoste..an los dos gigantes que afean
su severa arquitectura) son como smbolos de nuestra tendencia arquitectnica: edificacin fuerte y baja de
1I'aguante 1l' (porque nace en tierra de temblores) de lneas
sencillas y sobrias, y de espacios amplios. As tambin
nuestras viejas casas tan sabias, con sus 4 corredores
dedor del ipatio-jardn, sus puertas, ventanas y aleros: todo en funci6n de un hogar que vive en tierr~ caliente, de
forlllidables aguaceros y terribles soles y que sigue rindiendo al diosVienlo el mislllo culto arquitectnico que
sus antepasados, fieles de QuetzalcoatlEhecatl.

NUESTRO TRAJE Y SU
SIMPLICIDAD
Despus de la casa observemos el vestido del nica~
ragense. Desde hace algn tiempo en Nicaragua hemos
querido l1inventar" un traie tpico, cosa casi tan absurda
com lIinventar" una planta nativa. Traje tpico es el que
caracteriza a un pueblo, no porque lo invente, estudiando
historia o arqueologa un historiador o un arquelogo, sino porque lo use el ,pueblo. Lo tlpico no lo inventan los
Intelectuales ni sale de los libros, sino que se hace comu~
nalmente, convirtindose en costumbre y uso por una lenta elaboracin.

Capiteles y mochetas corrientes en la arqui

tectura nicaragense: simplicidad.
El pueblo nicaragense ha llegado, sin fantasias de
historiadores o de artistas a un traje muy simple: un pan~
taln azul, una cotona blanca, un sombrero de palma por
lo general con una sola cintilla de color de adorno en la
base de la copa. Ese es el traje del campesino, ese es el
sobrio y simple traie tpico de nuestro pas agrario. Y fi
jmonos en este nfasis que el pueblo pone en su simpli
cidad: cuando se disfraza, es decir, cuando no quiere ser
tpico sino al contrario, "otro tipo", en sus trajes de bailes
populares en que el pueblo usa mscaras: en los TorosVenados, Gegenses, Diablitos y dems lIcarteles
el
traje es superadornado, el sOlllbrero est lleno de chche
res, flores y adornos, se usan cintas de todos colores, todo
un barroquismo exuberante de ornamentacin sartoral.

~26-

fi
-

Poro Ils," Ilo GS 01 trajo tipico, al conlrario, os 01 disfraz, es

h'.! (jue lino es" nicaragense, sino su anti-tipo, su eoncep
cin de lo ridculo (y lo i'idculo es lo e.orgodo), su <on
.opcin de la farsa.
V no creamos que esta simplicidad no tiene una ra

zn de sel' ~s una compensacin ante la e}{hubeltante naturaleza, y una cifra de sano equilibrio ante el calol ambiental. La realidad es que rrODO nicaragense tiende
siempre a usar, (] volver a usar, ese esquema esencial de
ves'ido. Su traiel Bast un sOJ"o, un leve permiso de b
etiquetl'l universal, -la era en camis- pala que Nicaragua entera se quitara el saco como algo ,postizo. fha 1<1

independencia de un tributo a elegancias forneas. El Sfco casi se ha convertido, en escasos veinte aos, en un
corto lIbrigo nocturno.

En cambio la guayabera es un redescubi'imiento

la va cubana- de la camisa tpica del campista
chontaleo. El "Blue-jean" es el pellniso de dal le elegancia -por firma yanqui- a nuestro humilde pantaln
canl}lesino que hace bandera con la eotona, en la figura
azul y blanca que cruza nuestros caminos nativos (Y bien,
esa cotona me deca Francisco Prez Estrada, no es ms
(tue un traslado de la sobria camisa castellana: Resulta,
pues, que nuestlo PAIUS, nuestro meridiano para fijar la
moda de la camisa del nicaragense tena que ser Casti
110, lo esloparia y sobria Castilla).

.-oopOf

L CAIT!':
Pongamos ahora, debajo del traie tpico, como una
rbrica de simplicidad: el caite. Es la educcin al mnimo
de lo idea de zapato. En casi todas pa,tos 01 zapato pop"
lar, la sandalia, tiene taloneras o punteras o algn adOlno,
Nosotros tenamos la alpalgata espaola, la sandalia mexicana, azteca o la maya. Pero nos quedamos con el "<:ai
tel l , la "gutnra" chorotega, una suela amal'rada al pie y
nadra ius!
Agreguemos otros datos ms, demostrativos de la
tendencia a la simplicidad en el nicaragense. en un pueblo ganadero y caballista, poda esperarse que al menos
en el apero de la bastia saltramos hilcin la exhuberancia
ornatuental.
Pero no es as, jquima, i anda, y albarda tpicas son
CI eaciones sobrias.
~n la grupera solemos echar un IPOCO de adorno aunque este m'nato no lesiste compmacin con los usados pOi
otros pueblos. Nuestra albarda criolla es un simple cahmtm de cuero, de tal modo funcional que no tiene un
6010 agregado ms que el necesario pi'll a cumplir sus tres
misiones: evitar que el caballero monte en pelo, defender
al montado del lodo y 1I0va, en el jinetillo un agujero pa o
ra el amarre del ganado, as como en el faldn unas cO o
f1'eas ,para el amalle de los otros implementos del jinete.
la albarda en su parte de silla es casi una simple re
produccin del lomo de la bestia ~I acojinamiento trata
ms do defendor al caballo que de acomodar al iinolo~.
Nuestro estribo tpico casi slo permite la entrada do la
punta del pie. Hay como un deseo de unifical' -sin las
soporacionos del confo,1 o dol ornalo- al caballo y al cao
ballero: como si la albarda hubiera sido creada 1)01' UH
Cenlnuro.
n

Un portn leons: arquitectura sencilla

y sobria an cuando quiere manifestar
rango y riqueza.
Comparemos nuestra albaida, an aquella lils elaborada y rica (ya no digamos nuestra proletaria albarda
de cuero crudol) con la silla mmcicana y nuestros mreos
con los arreos del ehlli'r6. Comparemos la albarda y su
simplicidad campal con la silla gaucha recubiorta y acolo
chonada por pollones do piel de ovoja. No croo 'Iue en
materia de desnudez y sobria funcionalidad exista una
montura ms esquemtica que la nicaragense.
Es cierto que para las fiestas el campisto adorna su
jcluima y echa afuera su grupera ms recargada. Dicen
que el chontaleo, lliwa las fiestas, adorna la cabeza de
su mujor y la cabozo y las nalgao de su caballo.- Pero
en este atuendo de fiesta hay algo (lue ,insina disfraz:
traie eJtfra, adorno fuera de lo comn, acento (lue pOI' inuo
sual ms bien ro.alco la <ostumb. o de simplicidad.

!":l CAltR('J
PUEBLO,

D~

NU!':5T1t('J

y qu dodr do nue.tro carroto y de

8U

yugo?

~o

cao

La Iglesia de Subtiava: lneas sobrias, militares, de templo-fortaleza.

rrota nicaragense, sin un solo adorno, sin una sola Hnea
cu~ decore su chillante mueble, es ms seca y ms prmi..

tiva que '05 carros de Io:s filisteos o de los ninivistas. Qu

golpe de contraste, para comparar el estilo de dos pue.
blos, es colocar una carreta nicaragense al lado de una
carreta costarricensel Durante cuatro siglos o ms ha sido
el carro del pueblo, Ipero jams ha credo el nicaragense
que sea necesario adornar su casa peregrina y caminera.
En ella va a sus peregrinaciones, en ella 'raslllda a su fa..
milia bao toldo, en ella va a sus paseos y fiestas: y es
como el esqueleto, pesado y huesudo de un carro. No
en valde de ell,:" de sus chillantes ruedas y de sus sonoras
maderas, naci bajo la noche la leyenda de la Carreta.
nahua conducida por esqueletos de bueyes!

das hace pocos aos por el Taller San Lucas. Nuestros romances y corridos antiguos -de un desarrollo ms per
fecto- decaen al avanzar el tiempo extremando su senci
lIez musical. Nuestro corrjdo cie su msica a la cuarteta,
que es la estrofa popular y tradicional de Amrica. La
msica Va pegada al verso, y el verso es desnudo y limpio pero frecuentemente sorprende por su directa expresin o su lrica ingenuidad.
Respecto al canto, respecto a la voz humana en la
cancin, nuestra tradicin -reafirmando su tendenciano usa el duo, ni falsetes u otras galas que enriquecen,
por ejemplo, el canto popular mexicano. Salvo en las
Pursimas (en cuyos cantos la estrofa se lleva a do y lue
go contesta el "coro nunca hacen do nuestros cantores
populares salvo alguna excepcin que comprueba la costumbre. Si hay varios, cantan uno despus de otro en su
propia soledad.
Salvador Cardenal me hada notar, dentro de esta no
ta tpica de sobriedad musical, el misterio de Monimb,
cuya marimba rompe la norma. Piezas tan populares COa
rno "El Garan" o "005 Bolillos" tienen una riqueza enor
me de ritmo. Sin embargo, a su lado, en Njndiyj, en Catarina, en Granada las msic:as m's hondamente nicas de
nuestros bailes populares contienen nicamente tres o
.~uatro frases y su "riqueza" es repetirlas 'infatigableInente.
ll

),

DE LA MUSICA y
SU SIMPLICIDAD
La misma voluntad eliminativa, en lnea recta a la
sencillez (dijramos que ha hecho voto de pobreza) muestra el pueblo nicaragense en su canto.
Nuestra msica popular era ya simple hace unos si
glos, y a medida que pasa el tiempo parece que in~isti
,"01 en empobrecerla. Las partes musicales que recogi
Brinton de nuestra obra de teatro colonial -"EI Ge-gence O Macho Ratn"- eran ms ricas que las recogi-

-28-

lAS ;St::UI.lJitAS
~N PIEDRA
Rastreando las fuentes o los 61 genes de esa temlencia a la simplicidad en todos los aspectos de la creacin y
de la expresin del nicaragense, observ en el atte de
nuestros pueblos aborgenes -muy especialmente on la
cermica y en la escultura on piedra de In ZOlla del Pacfico- una dala tendencia a la estiliz.acin que lesalta
mucho ms si se compara con I~s manifestadoncs vecinafi
de la CUItUl a Maya.
Suele decirse que el trpico imprime una lujuriosa
tendencia a la exhuberancia ornamental. Sin embargo,
nuestra escultura en piedra del sur-oeste nicaragense,
los llamados "dolos" de Zapatera, Omete,pe, parte de
Chontales, Riv('Js y dems lugares mqueolgicos del lado
del Pacfico manifiestm -salvo algunas excepciones que
sel'fa interesante estudiar para conocer a qu6 influencias
obedecen- una concepcin plstica diametralmente
opuesta a la "Exhuberancia Tropkall l : sus figuras no slo
se niegan a admitir cualquier detalle ajeno al tema sino
que se simplifican en sus lneas y volmenes persiguientlo siempre la estilizDcin como lJideal l l artstico, ideal que
lo vemos manifestarse desde las obras ms arcaicas y primitivas hasta las m~ elaboradas y I ieas en tcnica escul~
trica.
Algn da escribir sobre el fenmeno de estas esculturas que insistentemente llevan a la piedla la idea re.ligiosa del nahual o "alter_ego", es decir, del 1I0 tro yo"
tmrmico del hombre encarnado en UIl animal cuya figula
cubre, por la espalda D la figura humana casi siempl e sedente o en cuclillas. Esta temtica religiosa que di6 lugar
aUlla I ica coleccin de esculturas --'-hasta ahol'o muy poco

Un pueblo ganadero, pero su cabalgadura es

sobria y sin lujo alguno.
estudiada- expandi su ill~luellcia hasta regiones IGjal1r.
simas de Colombia, Ecuador, VenelUela y hasta de Brasil
siendo el centro irradiante Nicaragua. Su rnisteriosti COfl~
ce,pci6n e influencia es un tema apasionante para los nical'agenses, cenf!'o anti{IUO de un lute y de una iden re"
Iigiosa sobre el hombre que merace la atencin de nues
tros ciontificos atque6Io~os, antroplogos y etn6grafos.
NU~STRA VI!:JA
CERAMitA

Nuestra albarda: la montura ms simple

del mundo.

Igual tendencitil lH tsticlI revela nuesfra "lozo" 6 cerc)mica Dborigen ya estudiada pOI' muchos V n'IUY especialmente por Spillden y por S.muel I(irldalld Lothroli. Mo
he peimitido repioducir algunos dibujos tomndos dI) ties
tos indgenas de Nicarilgun y Nicoya, re.produciendo tam..
hin algunos dibujos Mayas para exponel' gt'ficnmente la
niferencia haciendo I esaltar la simplicidad tlel antiguo ni..
cill~gellse que nosotros hetedamos.
En las figuritas del Jaguar, tan abundantes en ollas,
platos, y doms objetos de la cermica pre-hi,pnica, acu~
5an la tendencin, que hemos explicado, hasta lmites de
extl )ordin;u ias simplificaci6n. En m,uchas reliquias de ba..
fi,'O el jaguar est figurando nicamente por un ojo col
I ico, UI1 oio rodeado de la expresin estriada de la clera
del felino. Se busca ex.presar el objeto por sus rasgos ms
cClH'lctersticos -eliminando tocio lo sobrante- y partien~
do de ellos hacia ritmos muy libres de maravilloso 59nti..
do plstico. Los Mayas tambin estilizan, pero vuelven
sobre su estilizacil1 recubrindola de trnzos ornamentl]
les, sumelgiendo sus .itmos en otra infinidad de rihnos
como los rboles de In selva se I evisten de lianas y bejucos.
El nicaragense convierto 01 jaguar en una mit'i\da,

-29=

convierte el mono en un crculo y sus extremidades se liquidan en unas rayas de admirable y simple expresi6n
simiesca; convierte el lagarto en trazos cada vez ms concrotos hasta reducirlo a un mero srmbolo.
No indica esta 'tendencia" un movimiento hacia lo
simplificado y estilizado, que an empuja nuestras expresiones, que an regula nuestro modo de ser y nuestro
gusto artstico cada vez que creamos o nos manifestamos
con autenticidad?
Debao del sobrio nicaragense se mueve e1 estilizador chorotego y el simplificonte nohual. Y todo ello es
digno de [profundizarse con estudio y amor para llegar a
nuestro propio conocimiento.
Debo explicar, sin embargo, que la tendencia a la sobriedad ornamental y 1I la estilizaoin de las formas no
significa pobreza creadora sino al contrario: una valoracin de lo puro belleza del objeto o de su funcionalidad
que, por lo mismo, elimina toda aquella aadidura postiza que carece de esos valores o los oculta. Digo esto porque si se sabe educar -por una 'paideia" nacional bien
orientada- esa tendencia de expresar las realidades sustantivas, nuestra cultura artrstica puede rendir frutos de
profunda a.utenticidad, verdaderamente trascendentales.
En cambio si "el principio de desnudez" se deia en la de
solocin de lo incultura, fcilmente nos arrojarlo (y ya nos
ha arrojado en muchas ocasiones) a zonas de aridez y "yo:
qu pierdo" al otro lodo de lo frontera de lo barbarie.

PUEBLO RICO EN
CREACIONES ARTISTlCA5
Prueba de la rique.a creadora del nicaragense yo
la encol1tramos en su cocina. Tambin su folklore es rico
a pesar que nunca se ha fomentado ni protegido, a Ipesar
de la pequeez de nuestra tierra permanentemente lavado por influencio exlronjeras que llegan hasta los tuta.
nos de lo nacionalidad y o pesar de nuestro historia devo
IUf;ionaria con tantas guerras civifes que SOn a la cultura
lo que las quemas campoleo que consumen los rboles,
modero 'y lo tierra a lo ci.aa y al matorral.
Lo cantidad de pie.as teatrales annimas que en Ni
caragua se presentaban -desde el Gegence hasta las
Pastorelos, posando por los originales de Santos y autos
sacramentales--, teatro callejero y popular que rivaliza en
riqueza con cualquier pars de Amrica; 105 numerosos
cuentos folkl6ricos, nuestros bailes trpicos, canciones, fiestas, juegos infantiles, nuestro abundante refranero y la rique.a de modismos o de palabras propias derivad.. de
las maternas lenguas indias, indican un pueblo creador,
imaginativo y vital.

DE LA INTELIGENCIA
Y DEL INGENIO
Indican, adems, un pueblo inteligente.
Sin embargo, muchas veces he planteado o he oftlo
plantear y discutir, entre gentes de diversos cotegorros y
an entre peones campesinos esa pregunta "Es el Mica inteligente?", consiguiendD o escuchando respuestas nega-

Nuestro "barroco", el ms sencillo y sobrio de

Hispanoamrica slo en un caso venci su propia tendencia: en La Recoleccin de Len,
pero an en este caso no llega a los recargamicntos de otros ejemplares arquitectnicos
de Hispanoamrica.
tiV~5.

los argumentos que casi siempre res.plandecen: "Es

un pueblo estpido porque se dejo albordear de tolo cual
gobernante", "es un pueblo estpido porque no progresa
en tal o cual forma, o porque no reacciona contra algo o
alguien de una manera determinllda"., argumentos del
mismo pueblo contra s mismo, ms bien me han probado
su inteligencia. El estpido no sabe que es estpido. El
que tiene la facultad da analizar y criticar, aunque luego
opel a contra su sentido de lo bueno o de lo correcto, es
un ser inteligento aunque quizs a veces sin voluntad,
aunque quizs a veces "fl esco" o "yo qu pierdista", aunque quizs -sobre todo- desunido como pueblo, atomi

-30-

lado y falto de sentido cvico y social por obra de una

historia equivocada.
Digo, pues, que tomando al niclIragense desde el
intecligente indio Nicarao -con sus preocupaciones trascendentes y sus interrogaciones extraordinarias al Con
quistador -hasta Rubn, tomando al nicaragense a pe
sar de su incultura, a pesar del alcohol, a pesar de su epi..
dmico analfabetismo y otras enfermedades, su trmino
medio es el de un tipo inteligente, inteligencia des~mpaR
rada de in~ultivada que se manifiesta, por eso, como llin R
ganiosa" ms que como profunda.

LA RISA Y I.A BURLA

DEI. NICA
No oculto el grave peligro de una inteligencia chisR
peante -amiga de la risa.- cuando libre de ciertos ,pesos
y acumulaciones morales y culturales, se enamol'a de la
leve chispita que produce el ingenio al ioce con el humor,
y en nombre de esa chispita es capaz de burlarse de la
verdadera llama y mantenerse burlescamente en la superficialidad. Muchas generaciones nicaragenses se han
perdido y muchas ocasiones histricas se han desperdicia..
do porque el chispero se ha burlado de la hoguera! Esta
imagen de la inteligencia burlndose de la inteligencia
-de estropear una situacin por lograr una frase- ron
da siempre al "ingenioso" nicaragense. Me gustara sa..
bar cuntos crmenes se cometen al ao en Nicaragua a
tonsecuencia de una broma Quizs exagere. Pero un
hombre ele Rivas, cantor y juerguero tena tres cuchilladas
en la cara y 11 preguntarle el origen me dijo "Son tres
bUI las".
Nos llevan estos datos a sentar esta tesis: El tipo ni..
caragense llena de I'sa, empaca en lisa, casi toda su ac..
tiviclad vital. Hasta su tragedia, cuando la tiene, la hace
girar stilmenfe h~da el terreno burlesco. En nuestro foll(oo
lore, las consejas, cuentos y fbula, ms populares son
una expresin didctica de esta tesis. La "burla" es el
elemento educlldOl, el arma para dar en el blanco de la
mOl Glcja
Ya esclb con amplitud una ve~ sobre nuestta fbula, tan nicaragense, del "Pjaro del Dulce Encanto" A
nuestro I:sopo annimo no se le ocurri otra forma para
educar al nio en el recelo de lo que ocultan las apariencias bellas, que conveltir hurlescamente el lindo pjaro
del dulce encanto, el sue'\o todo de la niez, en mierda
Es un golpe de burla brutal con una brutal moraleja de
desconfiam!;a en la belleza aparente El spero nica
aprende l cuidat se de la temible beldad, desde nio, con
Una fbula sucia: un caja de Pandora llena de excremento! -I.:.n el mismo nivel de popularidad y quizs mayor
an podemos colocar nuestra narracin nacional de las
aventuras de To Coyote y to Conejo. El gran hroe animal del nio nicaragense --to Coyote- es un burlado
Cuando el hroe muere, la matamos reventado buscando
el queso de la luna, engandose con el peligroso astro,
pero buscando sin ideal e ingenuamente una baja satjs~
faccin estomacal, mientras el ingenioso y burlador to
Conejo, el smbolo de nuestra risa, el Sancho animal se
rfe y se burla, cuento tras cuento, del pobre animal Qui..

jote. Y si tenemos una conseja o una historia de la Novia

de Tola es para encarnar la burla de la novia, no en el
drama o la tragedia, sino en la simple y llana risa de Don
Juan Burla es tambin el Gegenc:e con su sordera ma..
licios~ y burlescos la mayor parte de nuestros refranes tpicos. Y esa burla baja hasta las rac~s d; In le~gua .Y se
sumerje hasta envolver en sonrisa e IronlD su SintaxIs.

SINTAXIS BUFA
Apenas la conversacin y la tertulia adquieren movi
miento y vida, la sintaxis que el nicaragense usa c;:o..
mienza l "burlificarse", palabra que necesito inv~~t~r para nominar esa mecnica bufa del habla -como si nos
diera ciel ta pena hablar cultamente y entonces echramos
unas gotas de chile o picante en las junturas ms serias
de la 01 acin-, sustrato burlesco que se coniuga con un
lenguaje terriblemente recio y directo.

El. "MAl. HABLADO"

El nicaragense casi nunca elude lo feo, lo asqueroso
o lo indecente. Siempre he credo -desde que recorr
Amrica entera y ,parte de Europa- que el pueblo nicaragense es el pueblo ms mal hablado del mundo. No que
hable mal (al contrario, suele hablar con bastante dominio
de su lengua, especialmente el campesino) sino que jams
esquiva las aSl,el'czas Y dice sin eufemismos, las cosas por
su nombre, manifestando ms bien un goce en "mentar U
la mala.palabra y no en rehuirla. Otros pueblos -aun
en 5US capas ms bajas- han elaborado multitud de giros
para nombrar o ,para ocultar el nombre de IlIs cosas sucias
o consideradas indecentes. Noso-!ros, por el contrario, in..
ventamos con frecuencia palabras ms brutales y srmiles
ms obcenas para recalcar lo que otros esconden. Cuando
existen dos nombres sinnimos para una misma cosa, el
nica escoge el ms spero.
No voy a cita l' ejemplos, pero bsquese el refranero
comparando las variaciones nicaragenses del original es
paol. Lase el Gegense o dgase a un nio nicaragense que repita los tradicionales cuentos, ya citados
de To Coyote y To Conejo observando su maliciosa risa
al repetir las rituales malasRpalabras en su sucia desnudez.
La
Oigase junto a la guitarra las piezas ms populares
Mama Ramona, La Pelota, ~I Zopilote Durante mucho$
aos de guerra civil fue casi el himno del mpetu nicara R
gense una pieza cuyo 5010 nomb're es una prueba judicial
de mi aserto: ese himno de nuestros campos de batalla y
de nuestras plazas de toros en las fiestas titulares se Ila..
maba y se llama: "La Puta que te pari , 1"

El. NICA NO ESCUPE

AL CiElO
Sin embargo, es notable que este pueblo mal habla
do (o brusco.hablado) sea absolutamente limpio en sus re.
ferencias lingusticas s lo sobrenatural. En Nicaragua no
existe la blasfemia. Con Dios la lengua del nica est en
constante referencia de respetuoso dependencia. El "Dios

-31-

Mediante" y el "Si Dios {uiGI'e" no faltoil nunca en sus

frases. 1':1 nica guarda la aSl'eridad do su lel1gua para con
el pr6imo. En pocos lugares so usa y tia nhusa tan brutal..
frlanto del C':orvantino y celestinesC':o "hijo do p." como en
nuestri'l Patria. E)ctralo 'lue UI1 I)ueblo sentimental y caritativo como es el nica, poga alrededor de s mismo,
!ontra su prjimo, tan erizado cerC':o de adjetivos insulta..
fivos
Pero, a la realid.uJ Me remitol
Mucha l)arte de lo smplicidi\u (lue observamos en el
nicargense .poda quizs aduditarse a su ndo'e nmC'lda, itinerante o vagabunda que yo he lIilnlndo "exdic1I
-como la isu~elita- porquo raspondo a inquietudes e
impulsos milenarios de su historia transente y de su
geografa pontificol.

CUANDe> LOS DIOSES

e>nD~NAnON PARTIR
leyendo en Yorquemada las memorias legendarias de
antiguos Nicaraos o Nicaroguas nos oncontramos con
un pueblo emigrante, pueblo que hahita en el desierto de Soconusco, dondo dominado pOI los Ohnecas y an~
siando libortad consult a sus dioses y los dioses le ardoharon partir. i::sa orden es un smbolo que marcal I,aro
siempre nuestro destino.
VoC':es de dioses telricos ordenaron desde el ,ptincipio el .::!oclo do todas laa razas (tue constituyeron la gran
amalgama mvil pobladora de nues~ro pas. Manos de
dioses itinerantos y peregrinos construyeron )(; tierra misllln que habitamos con una e)(trna rrJisi6n transente

'65

Comencelnos por la tien. I)ice Osear Schmieder en

"Geografra do Amrica" (,ue todavia en la Era Ye.rciarin
faltaba la conexi6n terrestre entre las Amricas del Norle
y del Sur~ Lo que hoyes nuestra tierra patria, no exisHa
Como la Venus de \Jonicelli, Nicaragua surgi6 del mar
-joven ante el resto de Alnrica- levantDda sobl'e los
hombros de esa lnea de volcanes -colosos herldicos
(Iue integran nuestro I:scudo- y que son los pivotes de
nuestro delgado puente geogrfico, tierra que desde en
tonces servir de paso y de unin entre las dos Amricas
As, In misma fOfmacin geolgica <le Nicaragua ya nos
advierte que el futuro habitante de tal lugar ser un hom~
bre transente.
5U

tA PRIMI:RA ..mf;tJ.A
DEL ;){mm
Resulta interesante como signo de destino que la
huella ms nntigua de un pie humano en Nicaragua, sei'l
la huella de un piie que huye. tas huellas de Acahualinca
nos hablan de pihnitivos indgenas que quizs bajaron
del Norte persiguiendo al Bisonte, cazadores peregl'inos
que abandottan Managua - y desde entonces cunfCl5
vetes :el nicaragense dobel partir? -lJorque otro dios,
un volcn irncundo, nrrojando fuego y hwa, los oblig l
e"'l"ender lo hudo.

Puertas, marcos, pilares, todas las lneas de

nuestra arquitectura parecen haber
hecho un voto de pobreza.
De las huellas de Acahuoli"co est llena la plehisto
rio de esta tierl a. No deja de producir vrti~4o pensar que
por el angosto cor.redor niciliagense pas la semilla hu
mana da innumerables lazas y conglomerados humanos
del continenta SUI', que venan del NOlte, como tambin,
en contracorrientes que la arqueologa percibe, de muchas
razas y tribus sureas que suhiln al Norte tby que ima
ginar esas tribus antiqusimas de cazldores y recolecto
res quedendo t,JI vez estacionar y siendo desaloiadas por
otras ms cultas C'l ms fumtes, desalojaclas a su vez pDr
nuevas oleadas de emigranfes. Srvanos de punto de par
tida para concebir osas mareas humanas que la oscuridad \
de los siglos y milenios recubre, la probable historia de
las razas indgenas que encontraron Clqui, al parecer fjjas,
los espaoles. Los maribios o subtiabas -raza venida
desde California- haba ocupado gran parte de Nicara
gua robndole tierra n indios o1 pillecel venidos del Sur
que, desalojados, pasaron i] ocupar el interior y el Norte
d~ nuestro pas. Los Chorotegas l su vez empujaron Y
c:rrinconaron a los Subtiabas. y luego llegaron los nahDas
a empuiar a los Chorotegas quitndoles palte del territo'
rio. Y todava Torquemada agrega una invasin azteca

-32-

po, In""~ quo do"ol y <luil su lierr lo. n.ho. n el

8strocho corredor itsmeo todas las razas que encontr
Espnil haban peregrinado y se movan, apretadas bajo
un si9"" 1,.nse"le. Y los desalojados y los desalojado
res, y los que vinieron y pasaron, y los que vinielOn y se
quedaron, todos sembraron la !inquietud vagabunda, im..
fJrimindoso on unos y otros la misma psicologa "porte_
a" del transente, interesado por lo que sucede fuera,
ansioso de: la noticia que viene do la lejana, pendiente de
lo desconocido y sellado po, la "oslalgia.

LA Li;NGUA !D(PIU':SANIJ
i;L DESTINO

Hay una expresin lingstica tpica del nicaragen

se, tan tpica que slo aqu existe y (1ue fuera de aqu es
ininteligible, y que para m refleja o mejor dicho expresa
tQdo el sentido nmada, itinerante o vagabundo del nicaragense. Pregntese a un nica: -'~a a volver fulano?" -v con una frase arrancada de su ms hondo sen
tido transente, nos contestar:
-No. Se fue "de viaieI" (Es decir, "no volver").
En cualquier oho pas de lengua castellana el irse de
viaje, es, sencillamente, emprender un viaje. Pero para
EN LA NUEVA HISTORIA
el "ica decir "de viaje" es del todo. Lo definitivo para el
SmMPRI': EL DESTINO
nicaragense est marcado por la palabra "viaje". Lo de~
finitivo
es "partir". Se fue de viaje el poltico que cae. So:
TRANSEUNTE
fue d.. viaje el hombre que l11ue'e. Se fue de viaje el que
Ya desde entonces el hOlilbre qua vive en Nicaragua no vuelve, corno si hablara, no el morador de una patria,
sino el tripuhmte de un barcol
95 un tipo "mediterrneo": un hombre que est en el cruEtnpujado po, esa geo9'affa ponlifical y esa hislo,ia
ce de los caminos Y esta psicologa cincelada por la gooti'ansente
el nic::al agense no solamente es de hecho un
g'affa en el mundo indio queda g,abada con ms relieve
pueblo
vagabundo,
un pueblo que fcihnente se va, que
aun al entrar Espaa a model.!!' nuestia historia. POrtlue
Nicaragua es descubierta y formada para que sea el puen~ ~ la menor incomodidad vital o poltica se exila o piensa
te, ya no entre las dos Amricas, como en tiempos pre- en exilarse y que siempre suea con rodar fortuna y mehist6ticos, sino entre los dos mares. La aguja de la brju- jor vida en un lugar que no es en el que vive, sino que
la do nuestro destino solo gira, pero siempre ordena el se ha formado una psicologa social extravertida donde
trnsito. Los prlncipales descubrimientos y la fundacin se l,erfilan caloctersficas qua a veces l,areca" las de un
de las ms importantes ciudades de Nicaragua fuelon el pueblo nmada -como algunas que yn sealamos- o l
veces las de un puebl,o marinero, pero y siempre Ins de
resultado de la bsqueda de una 'uta para la navegacin
Primero: la bsqueda de un paso hacia las Indias Occi~ un puoblo d.. paso
dentales. Despus (una vez descubierlo el Pacfico) l.
bsqueda de un estrecho hnagillario, llamado el "Eshe- El "I'D(TRAVERTIDO"
cho Dudoso". Y mils la,de (hallado el Lago de Nicalagua
y disipado el milo del Est,echo) la bsqueda del Desagua.
Para acliU'ar por el contraste lo que queremos signidero de ese Gran Lago en el Atlntico pfua el tlnsito en fica! con un tipo social extraveltido, definamos primero
tro lo. dos mares, slas bsquedas fORMAN Nica,agua
al "intravortido", su opuesto: que es un tipo reservado,
y una vez formada, la Geografa insisto en imponer su apegado a su paisaje y amoroso con su mundo ambiente
ley "exdica". De la idea de Trnsito se pasa a la idea o enrailado en l Es el tipo que construye para permade e.nol y toda nuest,a polflioa (duranle cunlos .o.?) necer y 5U carcter suele ser hosco para el oxtranjero, lo~
parece estal' pendiente de ese destino.
calista, tendiente a la impermeabilidad y poco comunica~
ble po, "dole nalu,al.
El caso contrario que es el nicaragense, el extra..
UN PAIS DE AGITACION
vertido, se vierte hacia afuera: no es nada reservado sino
comunicativo, construye y vive como transente, fcilmenMEDITERRANEA
te reacciona con hostilidlld contra lo suyo propio y lIe9~
hasta ser un renegado, un antipaisano. (A este respecto
Recorramos nuestlra historia humana ll1ov.ida por las es notable la facilidad conque el nica habla contra su pas.
fuerzElS de ese "desfino bsquedas que significaron via~ l.a frase: "Este pas de m . !" es tristemente corriente en
es, inquietudes que significaron confactos con el exterior las conversaciones de todas las categoras sociales). V,
y nuevos viajes, salidas, regresos, velas al mar y ejrcitos pOI' la misma rilzn, es naturalmente abierto c..,n el exque pasan Ejrcitos nicaragenses al Per, a Costa Rica tranjero, a veces hasta exageraciones suicidas que en
cuando apenas se terminaba la Conquista. Piratas atrados nuestra historia podemos cOl11luobar.
por ese punto mediterrneo y por ese "paso" estratgico.
Negreros WaU,er Intervenciones extranieras DebeEL HOGAR SE SALE
~10S extraarnos que cuando surja un poeta-genio de esta
tierra, tambin se nos vaya, y sea precisamente por esa "AfUERA"
viaje y por oso corazn nativo mediterrneo que alcance
La costumbre tpica nicaragense que a los extranje-a Se' la voz de lodo 01 Conlinenle y de loda. las Espaas,
cuyo ombligo y centro nervioso es este lugar de trnsito ros llama tanto la atendn, de sentarnos en las aceras, de
y de encu..nl,o.?
hace, la lerlulia hogarea -que suele ser la le,lulia mils
f1

-33-

LOS "14U~UT05" y "~NRAMI\IJAS"

ntima- en I)blico y al borde de la. calle, 110S est sea..

lanclo esa l)sicologa social extravertida y asa tendencia a
snlirnos a "ver l1lsar", n ponernos en contacto con el
transente, que lesponde a la curiosidad de quien ta.m..
bin tiene el nhna tr<lnsente.

~I.

MACHlm

Un algentino me h;ca nofal' una vez, tambin, la

franqueza con que el ni ca lleva su ~rma desnuda -el machete- al brazo. (fH poeta Fernanclo Silva, dijo, si mal
no recuerdo en un poema, que el indio lleva cargado el
machete como una mueca). Es una al ma desenfundada y
visible. Es ul1a arma presentada con claridad desnuda y
que implica una actitud franca de defensa o ataque, coma
pletamente distinta de la de aqoellos pueblos cuya arma
va enfundada -como el Gaucho con su cuchillo al cinto,
con su violencia contenida en la vaina y con su muerte oscondida y oculta como un secreto que slo se revela en
el momentq fatal. El machete es el tiro abierto y la abie)
ta intencin. Es el arma a la que acompaa el grito y el
reto. En cambio al pual precede el silencio y se desenfunda en la sombra. Ambas cosos, el machete cargado COa
mo una mueca o la tertulia en la calle dicen a los dems
que el nicaragense es UI1 pueblo COI1 el almario tlbierto
Dentro de ese almario se mueve, insuietable, un al..
ma h'onsente Clue se form COI1 sentlclo porteo, junto a
Lagos de navegacin, en tierras de caminantes y prlldera!i

ganaderas: y el ganado es -'o mejor dicho era- el tra',ajo i'lntisedentario, mvil, pastoril, de hopillas o labaos que cambian de lugar conforme consumen el pasto,
de arreos, de cabalgatas o JOI nadas caminel as. iUna cifra
ms en la movilizacin de nuestro pueblol
Esto y nuestras gUe1'ras civiles y nuestra aesatenci6n
social y finalmente nuestra torrencial c'!1isracin intern(]
hocila una capital surgida del "cero absoluto" de un tera a
moto: profundizaron el "nomadismo" 011 vastas legiones
csmpesinas nicaragenses hasta excesos peligrosos. LA
mayor parte de nues1'ro campesinado ha llegado. al extre
ano de considelar hasta su mismo hogar y familia C0l110
"provisional l l No me '1 efiero ti la casi nula existencia del
matrimonio cat(lico y permanente Es algo peOl: me ra
fielo a la simple y primordial par~ij) natural que da a cla
es ms estasa da \,uestros tampos y regiones suburbanas
El hombre es peregrino y transente an con lespecto a
la mujer y los hijos. El campesil1o, en un porcentaje muy
alto y sobre todo cuando est joven, es como un malnero: en cada hacienda una mue' Y esto ha creado nmen
sos problemas familiares hacia los cuales no hemos ncli,
nado la atenci6n nacional COI1 la ~ngustiada urgencia que
merecen.
4

Yo creo -aunque lanzo la idea como una suposi.

cin-que hay una lelacin ,bastante estrecha entie la ca
rencia de Padre en la constitucin familiar y la baja del
sentimiento patrio o del PaJI iotismo en un pueblo, con
su consiguiente sustitucin por instintivos cacicazgos y
<audillajes.

Hay una costumbre, muy pi obnhlemente heredada

de la poca plecolombina aunque nunca he podido encontrar ningn dato pal a comprobarlo, que me parece
tentadora para agregarse, como smbolo final, a esta serie
de manifestaciones exdicas y en cierto modo nmadas
del nicaragense. Se trata de esa costumbre de nuestro
puebl>, en ciertas fechas magnas del calendai~o religioso,
de saclU' de las iglesias 5\JS imgenes veneradas -de
el isto, la Virgen o los santos- par:! que, delando por
UI10S das el techo estable y la firme edificacin ptrea
del templo, se hospeden en tiendas vegetales, transitorias
y pasajeras, donde se les rinde el culto popular de un
pueblo en morcho Los judos -pueblo exclico- tenf.1I
la famosa fiesta de "las Enramadas", recuerdo de dos das
nmadas a travs del desierto. Qu vieio recuerdo, qu
muvimiento cle misteriosa tradicin, ha creado en el ni~
caragense esa costumbre de llevar la imagen de la Vir.
gen -durante las fiestas de "La Pursima" en Granada_
o la imagen de Cristo y de algunos santos a "11uertos" y
"I:nramadas" durante la Semana Santa, o a sus Santos pa'lronales en sus fiestas en casi todas las po.blaciones de la
zona del Pacfico, para venerarlos bajo un techo "no esta~
ble", en casa lino permanente", baio el signo nmada?
I'"reciera esta costumbre el rito de un pueblo de cami..
Ilantes, la permanencia de una ancestral tradicin entre
105 descendientes de aquellos emigrantes morenos cuyos
clioses les ordenafon parf.ir.

"RQBINSON C:RUS~" y SU
Ft DI; BAUTISMO
No nos extrae por tanto, que esto pueblo, marcado
tales caractersticas, tenga uno de los indices Il"!~5 al
?os de emigracin en Hispano Amrica y que Nicaragua
zea el pas etnogrficamente ms desangrado por la voluntad viajera y la tentacin de 10lltallanza de su pueblo.
No nos exttae, tampoco, que sea hijo de tal pueblo un
hroe que ese mismo pueblo no COI\oce ni celebra pero
<Iue, en muchos aSIJedos lo encarna como tipo o h
I'oe mtico. Hablo de Robinson CrU50e.
~s verdad que hay dos o tres versiones sobre el tipo
leal e hist6rico que dio origen al plOtagonista de la bella
y aventurera novela de Daniel de Foe. Pero existen testimonios dignos de todo crdito que nos dan derecho a
o1propial nos de ese personaje real y a incorporarlo a nues
1m galel'a de "hombres smbolos" ya. que, adems de ser
un nativo de este pas, encarn en su aventul a toda una
serie de caracteristicas tpicas del niGaragense. vagabun
do, rodador de fortuna, soador de islas, hasta obligar a
De f=oe a construir ese munclo solitario del Rohinsomsmo,
clue como adelante diremos, es nuestro tentacin y nues
tro peligro.
La primera vez que me encontr con la afirmacin de
cfue el tipo humano que dio pie a Robinson erusoe era ni
caragense fue en una enciclopedia IlLarousse" en fran
(s. Como ya habla obselvado en m y en mis compatrio
tas buena prnvisi6n de "robinsonismo l l me impresion el
(Gn

-34-

ninguno y so una smpe piel ie sa'l'vla para cubrir..

se los riones.
uSi nos hemos detenido un tanto hablando de este
solil'mJo forzoso, es pOlque ha servido de tipo a Oa~
niel de r:oe p.ua su Robinson Crusoe, esa novela que
ha hecho las delicias de tod~s los nios".

liD "(;ONSI':RVADOR" N SU PARADOJA

Haber ,producido el Robinson es un hecho hnlag:adof
Pero que el Robinson puede ser -si se extreman un poco
las cosa~-- el tipo smbolo de un pueblo es un verdaclero
peligro
1:.:1 "robinsonismo", ms que" producir o elaborar un
tipo cMaderizado, tiende a drear un no~tipo, a desearse..
'crjL~r y lavar al hombre -como pOltador de valores cul
turales~ hasta convertirlo en un desarraigado.
Sera, pOi tanto, interesante desculj,rir y estudiar cu~
les son aquellos valores ,pivotes del nicaragense, pero
orientndola h~cia realizaciones comunales que fortalez~
can la vida nuckll1al
.
Por ejemplo: en Nicaragua existen simultneamen~
te, en las misma regiones agral ias, el "PEON" cam,pesino,
que es la cifotl1 extrema del desallraigado, y el "MUERTE..
RO", a quien solamente la indefensin de su propia mise..
ria en los momentos de crisis, en que cae en manos del
usurero, puede arrancar de su pal(:ela de ti el ra sobre la
cunl ha levantado su hogar y su familia con amoroso sen
tido de estabiJidad. La "huerta" -clula mnima de plO~
piedad agraria- y la "comunidad indgena" son islotes
que sobresalen en la crecida corriente de desarraigo de
Robinson Crusoe fue un nicaragense.
nuestros ampos como una seal -que yo llamara acu..
sativa- indicando el descuido y el despojo de su alrede..
dor, tanto como la virtud poderosamente conservadora y
dilto y busqu sus fuentes Aos despus encontrG1 en humanista de su propiedad.
pginas muy nkal'agenses por su sabor de aventura y
Uso la palabra "conservadora" en su sentido ms au~
de labios de un viajero -del famoso Dampier- la con~ tntico, que es su sentido paradjico.
firmacn que a m me bastaba para incol parar a nuestra
Generalmente llamamos democrtico a un pueblo
nativa mitologa al simptico aventurero y nufrago que porque sus formas de gobierno son democrticas. Pero
en novela se llama Robinson CiUsoe
no siempre esta denominacin es justa o acertada. Algu~n la "Histola de los Grandes Vi",jes y de los GI annos pueblos crean sus instituciones y dictsn sus leyes
des Viajeros ll (Editorial Sopena. Captulo IIlos Filibuste- constitutivas como diques o frenos de las malas tenden
rosl l) le este prrafo que reproduzco ntegro:
cias, tambin constitutivas, de sus formas de vida. A este
IlDa,"pier se preguntaba si encontrara ti un abori- I especto, recuerdo haberle escuchado a Ortega y Gasset
gen de Nic&ragua que haba dejado all el Capitn --en una conferenda que dio en Madrid- Un comentario
Sharp en 1600. Este individuo vivi slo por espacio sobre el tipo lJingls" al desarrollfll' el fema de las diferen~
de ms de tres aos en la isla. Se hallaba en los bos- cias entre el "individuo" y la "comunidad".
ques cazando cabras manteces, cuando el capitn in
"1:1 ingls -deca el filsofo espaol- es hosco, in
gls mand reembarcar su gente y se hiizo a la vela ~iUlar, poco sociable; sin embargo, para comunicarse con
sin notar su ausencia. El ni.cart'lgense no tena ms los dems, para l,eladonarse y poder construir su sociedad
que un fusil y su cuchillo, un pequeo cuel no de pl~ ha ido inventando una serie de buenas formas que hacen
vora y un poco de plvora. Despus de haber gasta- de Inglaterra ejemplar como comunidad. Es as -agredo las balas y la plvOl a encontr el modo de serrar gaba- cmo a veces el defecto individual produce una
Con su cuchillo el can de su fusil, haciendo peda~ virtud social, lo que nos llevara en ltimo trmino a con~
zos pequeos y construyendo con ellos: arpones, vencernos de que no hay nada menos parecido a Inglate..
lanzas, anzuelos y un largo cuchillo Con aquellos rra que un ingls".
Por esta razn es posible asegurar que unas formas
instrumentos se proporcion6 todas las provisiones
que produce la isla: cabras y pescados A unil me.. de organizacin poltica "conservadora" no seran las ms
dia milla del mar haba levantado una pequea nic8isgenses, aunque s seguramente las ms saludables.
choza cubierta de pieles de cabras. Ya no tena traje Igualmente, realizar conquistas que llaman "REVOLUCIO-35~

NARIASI/- colllo una amplia y profunda reforllla agraria

que enraice la poblacin campesina y rural, establemente,
en la tierra, g cimentar firmemente la sindicalizaci61l y
un buen grado de socializacin de la riqueza -seran pa-

reflujo trajo consigo una poderon y creeiente InmigMCin

venida de todas las ciudades y campos del ,pala que an
no cesa y cuyo signo es inevitablemente de desarr.llle.

ra el nicaragense logros muy poco revolucionarios en el

sentido en que seran muy "conservadores de sus esencias.

LA NATURALEZA Y EL HOMBRE

lJ

Somos, pues, los hiios o los frutos de unil naturale:ra

que fusiona speramente las contradicciones. Nuestro es-

ORIENTE Y OCCIDENTE

cenario vital lo forman volcanes y lagos: fuego brutal,

agitacin plutnica y languidez lacustre de lontanan...

Pero, deiemos esta digresin y volvamos al tema.

Hasta ahora las caractersticas que he ido apuntando para
un esbozo del tipo nicaragense las he adudicado indis-

soadoras. No tenemos estaciones medias para animarnos

a concebir formas atemperadas, slo contam()$ con el eil;..
cio de un verano amargo y brutal o con lo~ latigazcl d.
un invierllo crudo e implacable. O los inmei'\sos lodazales

tintamente al oriental y al occidental de la .ona del Paci

fico, o, para darles un nombre ms condreto: al leons y
al granadino; pero, ,profundizando ms en nuestra psicologa social descubrimo,s que el leons y el granadino representan como los dos extremos de cada una de esas caractersticas. En nuestra condicin extl'avertida, el grana
dino puede marcar el punto extremo de la extraversin,
mientras el leons su punto inicial, o sea, la medida ms
conservadora de dicha tendencia. La parte ms estable y

de una naturaleza que parece IIl1rar hasta por los poro.

O los polvos avasallantes, espesos y enemigos "del roio

verano".
Dentro de esta naturaleza se ha vertido una historia
incmoda con doble herencia hi9pano..indgena, un mOl"
tizaie cultural todava constituyente, un proceso econ6mi..
co desigual y tortuoso donde conviven el arado primitivo

y el tractor, el avin y l. carreta de bueye., el rancho y

fincada de nuestra fugitiva poblacin es la leonesa. En

el edificio de concreto, tipo rascacielo.

la tendencia hacia la simplicidad arquitectnica, es la ar..

quitectura leonesa la que presenta un poco ms de apra..
ciD por el ornato En la riqueza de nuestra cocina -rasgo
que contradice un poco la ndole transente y sim,plista

NUESTRAS DUALIDADES

del nica- quien aporta mayor y ms elaborada cantidad

Somos el fruto, adems, de una ex"'aa dualidad

que en un tiempo pudo ser simbolizada y significada por

de platos, es Len, capital culinaria de Nicaragua. En la

mobilidad del pueblo, en su nomadismo campesino, Len
es tambin la zona ms fincada y con campesinado ms
permanente sobre su tierra. En la tendencia anti-paisana
y antilocalista del nicaragense, Len ha sido el nico
pueblo que se ha vuelto hacia s mismo, siquiera por el
momento de un grito, inventando el nico "v iva local" de
Nicaragua, el ''Viva Len, iodido!"

EL INQUIETO DESTINO GEOGRAFICO

ese fenmeno bastante original en la historia de Amrica

que fue la rectorfa bicfala de Len y Granada. En la prehistoria, dos corrientes concurren en Nicaragua para hacer
surgir nuestras culturas precolombinas: la de los "Chib.

chas" sureos y la de los Chorotegas y Nahoas norteos.

Corrientes que tienen su pliralelo en la fauna y en la f1o.
ra, pues en Nicaragua es donde se traslapan y se untan
la fauna y flora propias del norte de Amrica y la fauna 'f
flora propias del Sur. Ya Un autor hacfa notar que h..fa
en los vicios este es el centro umbilical de Amrica,

PUeI

hasta aqu baj el tabaco y hasta aqu subi la costumLen, sin embargo, es una ciudad que inici su vida
cambiando de sitio. Ese movimiento que pudiramos Ila
mar de inseguridad o incomodidad geogrfica -que ini
cia la ciudad ms conservadora, la cabeza y metrpoli
del ,pas- va a seguirse produciendo para agravante de
nuestra fndole transente. Granada, por eiemplo, quiso
tambin levantar sus tiendas y desmantelarse a los pocos

aos de fundada. No lo logr, pero fue puerto durante

siglos -puerto de ansiedad, tanto porque su conexin
con el mar Atlntico nunca estuvo plenamente despejada,
como porque los piratas la asaltaron y semidestruyeron
numerosas veces. Luego fue incendiada totalmente por

bre de mascar coca. Para mayor ahondamiento de esta

dualidad -tpicamente mediterrnea- la Conqui.ta tambin se form por dos corrientes, una venida del Norte,

impulsada por Mxico, y otra venida del Sur, impulsada

por Panam, corrientes que aqu chan y de cuyo choque precisamente se construy Nicaragua en sus lmites

y en su unidad.
En el orden poltico, la prehistoria nos hereda tambin otra inquieta dualidad. l.l\S Cborotegas se regan d..
mocrticamente por un Conseio de ancianos. Los Nahoas
o Nicaraguas eran gobernados monrquica a feudalmen-

Walker y finalmento, al perder su razn de ser comercial

y ,portea con el crecimiento de UNA NUEVA capital, su

te por un Jefe o Cacique. En nuestra historia los partidos

han parecido someterse a esta herencia de dualidad -so
realidad, nunca hemos tenido ms que dos gran.des pa..

poblacin productiva emigr6 casi en masa. "Ciudad des..

tidos- pero la herencia parece resaltar con ms fu~na

habitada", la llam Uno de sus poetas, testigo de este l

timo o penltimo desangre granadino. Para cOl))plotar el

cuando notamos la tendencia de uno de ellos. establecer

la oligarqua y la del otro a establecer la dictadura.
Finalmente, cerremos con este dato: el Altntico se
nos meti6 por ro Desaguadero hasta Granada, el Pacfi
co se nos meti por el Realejo hasta Len. Ambas <luda

panorama de nuestra "Ioca geografa", nuestra "nueva"

capital, Managua, fue destruda por un terremoto. Su pu

blacin huy hacia las poblaciones vecinas, pero, en su

-36-

don vellros0nto'Oll On l. dostOtlte,t.nlo tolltlosieln bi

cMala do nuestra historia l. luch. po,' e'luilibrar nuostro
posicin central y umbilic.1 c'" 01 Contillellte. De os. lu.
ch. surgi Man.gu.
Asr, movindono5 entre los antagonismas de esas

duotidados, hemos hecho nues~ra historia. Pero nuestro

historilt, dosgraciadarncnte, ha sido " l 'obins6nicn". Nues'fa historia est llena de comienzos:
La Conquista es un comienzo. La htdepondencia es
un f:omionxo. Len, la capital colonial, comienza dos ve
ces. Mi'U1l1gua, la capital republicana, comionza dos ve..

ces. los 30 .os -despus de la Guerra Nacioll.l- son

un comionzo. l.elayn es un comienzo. La Revolucin con
sGrvadora es un conlienzo. Somoza es un cOlnieu&o. Y
aspera la carda de los Somoza pnro comenzar.

69

Anloga actitud hemos odoptado frento o las focun.

das dualidades y rotos de nuestra Ilalurale y de Ilues
~ra yeoo,affo. Frente a nuestra Ilalur.le.a hemos dejado
de ser nolu,oles. Frellle. Ilueslr. "otu,ole, despus
do IUiber onsayndo, al t:omionzo, con sabic1ufa, una n....

quitodura que buscaba lo .ll1blo"tocln y lo acli",.lacic\11

do sus fo,mos y Irlleas, dojamos "'unco 01 proces" y
lanzamos a una imitacin ciega y desquiciadora do aytlui~

"O"

tecturns extranjeras. Ili'ente a nuestra naturaleza nuestros

.gricu"",es y Ilanado,os h.n hecho t"do lo ~"'siblo
abandon.r lgricultu,. y l. 9....de,l. 'Iue produce vi
da por experimentos que pY(uneten tJyoducir divisas.
~rentc a nuestras peculiaridades hist6ricas y geogrficas
hemos ensayado etiquetas, leyes, sistemas polticos, sis..
temas de educacin y formas de vida imitativns y "ienos.
I:t sic et coetera. Nos hemos desvivido. Nos hemos des-dibujado, descaractel'zado. Nos hemos olvidado de nosotros pero el "nosotros" se ha dado, y, por reacciones,
ya por revoluciones, ya por inercias, ha seguido marcan..
do su tuesencia viva, su recia y resistente pcorsonalidad,
su "tipo" desnudo, brusco, ,hurlesco, simple y generoso,
enemigo del adorno y fcil para renegar, extravertido V
n6madiJ, soador y rebelde
pasa joro "desconocido" de
un pars en forma del nave, on forma do isla, en forma de
puente, entro dos mares y entro dos mundos.

Dos dibujos indgenas nicaragenses sobre la serpiente emplumada.

La serpiente emplumada en un dibujo Maya,

en el cual se nota el recargo de lneas y
adornos del barroco tropical.

-37-

1''''

K
En breves pslablBs haiaremos de hacer los re!ratos de aquellos de nuesiros co:rnpafriofas que llaman la atencin de sus paisanos en el terreno de la
poltica o de la literatura. Poco habr de imporlarnos, cosa extraa. saber dnde esos notables nacieron, en que fecha, ni la clase de escenario que tuvieron en los das de su infancia Traiaremos de presen1ar a esos hombres fal COInO los vemos Venimos
El sorprenderlos en su carnino, en el seno del resultado de sus luchas Los vamos El sacar al frontispicio. en la fonna en que suponemos sern tallados por
el porvenir, tal como los sienten y los clasifican al
analh!;arlos, aquellos especiadores de los hechos de
esos personajes, cuando esos 1estigos de sus manejos
acma.les. de sus combates pasados y presentes, sean
jueces que fallen <::on imparcialidad sobre las figuras
que en estos artculos va a encontrar el ledor
Si alguno de tales nicaragenses, y trataremos
slo de los vivos, Inuriese despus que se de principio a esta trabajo, haremos de caso que no ha rendi~
do ese personaje su tributo en los aliares de la Parca inflexible, y sobre sus cenizas an calientes, nuestra voz habr de resonar, como si hablsemos enfrente de quen puede defenderse todava
Con un crucifijo por delante de nuestros ojos pu_
diramos jurar que la influencia de n uesras ideas en
polUica y en arie, no vendr a poner en nuestros discursos sobre los espritus que vamos a estudiar, ni
una sombra inmerecida que empae exprofesamente
la luz de algn carcter, ni un reflejo que dore una
conducta que merezca el reproche
Sabemos de antemano las muchas contrariedades que nos aguardan al emprender este trabajo} sabemos que vamos a incurrir en el disgusto de muy
buenos de nuestros anrigos, cuando al fonnu1ar un
juicio, discrepemos de los suyos, sea en pro o en conira del clebre nombre que escribamos en el papel
Si, nada de eso se nos oculia, pero conocindolo, enframos en nuestra faena con el alma resuelia.
~Iile VJc:lorla aR re5'; esia frase inglesa se lee bajo
un cuadro que existe en el Club MelxopolUano de
Washington Representa la pintura a que nos referi..
mas, al buque insignia que montaba Lord Nelson en
el clebre combate de Trafa1gar Tlle Victoria aR res'
quiere decir El 'ilidoda en descanso, pero en su descanso eterno Aparece el navo en su lecho construdo de pilastras, de donde no ir a YTloverlo, para conducirlo de nuevo a las olas inflamadas, ninguna mano guerrera AlU se ven aquellos mstiles que desafiaron el furor de la metralla Hace ya cerca de cuatro
aos que nuestros ojos vieron aquel pequeo cuadro
en un sa16n dl referido Club, y hoy se presenta con
toda. su verdad a nuestra imaginacin, para servirnos
de simil, al ocuparnos de la persona cuyo nombre est sobre esfas lneas Si, e! Victoria en descanso, el

Victoria en su atad,
pudilamos dec despus que tan brillantemenie desempe su
papel, despus que
condujo a su Capitn
a la mayor de sus
hazaas, despus que
lo llev cadver a las
costas inglesas Cuantas veces nos ponemos
a contemplar a don
Ansehno H Rivas, en
los das presentes, 10 comporamos con aquella nave
triunfadora, que hoy slo sirve de reliquia, de recuerdo brillante en el suelo a que sirvi en horas muy
tremendas para el porvenir nacional
La figura de don Anselmo H Rivas es un verda_
dero inmaculadsirno saniuario para aquellos de SUB
admiradores que han recibido de su pluma elocuen_
tes mercedes que no han sabido en la prctica recompensar Cuando de palabras se frata, cuando se trata
de hacer apoteosis que no cuesfan ms que el movimiento de la lengua, entonces le convierlen sus adic~
los en un ser ante el cual es preciso desnudarse la
cabeza, y cuya opinin, como la de un profeta anfi
gua, no puede ser contrariada por ninguna otra, porque la suya es infalible As van las pasiones en el
mundo, o negndolo iodo y haciendo de un hombre
de mrito un esiropajo o poniendo en olvido que los
seres hechos del barro de la tierra tienen que ser en
mucho defectuosos, y entonces elaboran a su antojo
un personaje que no es real. una encarnacin casi divina Ha llegado el caso para un imprudente que delante de un crculo femenino de mujeres emparentadas con lo que se llama el c::acl1urequismo de Granada, en que la dorada cOIie de bellezas se volviese como enjambre de furiosas abejas, para herir con burla o con duras palabras al que Se aireva a poner en
tela de juicio si Rivas era o no era un orculo samo
Nosotros Inismos hemos presenciado en ocasiones en
que nos hemos pernlitido censurar al simptico octogenario alguno de los pasos de su vida, hemos visto,
a rostros muy dulces de confnuo y muy bellos en iodo tiempo, iornarse de sbito descompuestos y lvidos
de clera para demostrarnos el error impardonable
en que nos encontramos sumidos Consigna es de
nuestra vieja oligarqua, y consigr..a que se ha vueUo
como una segunda naturaleza en ese circulo ayer imperante y hoy cado, la de no admitir a su confianza
a quien sea capaz de apariarse una lnea del
modo unnime de pensar en cuestiones religiosas,
Bociales o polficas No hay modo en esas filas del corazn del conservatismo de ser apio para ningn dese:rnpeo, sino se dice amn en cada sentencia que
cae de los labios de su sacros pontifices Don Ansel-

-38-

).uo H Rivas, ya lo dijimos, es uno de ellos, el primero quiz, y si atenerse debiera un escrifor al hacer su
juicio crtico, a la imagen de los entusiastas del seal Rivas le presentan en vez de un hombre sobre el
cual graviian cOn\O sobre iodos los dems, las cargas
de extravos mundanos, dara a la historia ese escri~
for un santo, un hroe, un genio fras del cual las
muliiudes debieran caminar confundidas por el
asombro Ya sea que fallan sobre su talenio en la oficina de un Ministerio, ya le sigan los que le aplauden incondicionalmente a la esfera de la diplomacia,
ya le busquen en las horas en que su carcter cvico
le pone enfrente de peligrosas sifuaciones, o bien vayan a contemplarle al lado de su mesa de redaccin,
para ellos est. constantemente aquel hombre siendo
la figura viviente del ideal de su parlido, ideal que
ellos suponen haber puesto en prctica, y al que S\.b
ponen fambin el ms perfecto de cuanfos hay enfre
todas las inspiraciones del espritu y de la inteligencia Si nosotros furamos a dar por acepfado este
molde para vaciar a nuesfro protagonista, entonces
mejor sera no haber tomado la pluma en nuestra
mano, porque slo seramos un eco de lo que eS ya
la carlilla de la eachis!a agrupacin
Colocado Rivas snie otros jueces, los que dHielen de l tanto en poltica como en cuestiones diversas, cuando estos rbitros son de aquellos que si
guiendo un sistema contrario enteramente al de un
opositor, hacen de lo que debiera ser simplemente
confroversia que ilustra, lid terrible de enconos y de
odios, y de lo que no deba frazar ms que lmife
superficial, leve frontera enire el todo que se llama
pafriotismo, U11 hondo y siniestro barranco que muchas veces ha 1 ebasado en sangre y que ni lleno de
cadveres se puede atravesar, para que la. misericoldia y la humanidad se den la mano en seal de ge
l1eroso advenimiento; colocado Rivas ante jueces tan
severos en el mantenilniento de exageradas doctrinas, de fan jmplacables ideales, entonces el paladn
del conservafisrno granadino, da una completa vuela
sable su eje, y lo que hace poco visto de cierlas altm as apareca iluminado por el sol, se torna de pronto en una mancha oscura, en la cual slo se distingUe la nube humeante de las pasones ms horrendas La visa de un rival afortunado para el ojo del
vencido, an cuando ste por influjos y circunstancias tenga pOl esposa a la mujer que ms bien ha
comprado que seducido, no es tan chocante para
el marido a medias, corno la sombra memorable de
la vida pblica de don Anselmo H Rivas lo es pala
algunos de sus recalcifrantes enemigos, que en los
das aduales estn formando en el rol de los que se
levantm-on en Len el 11 de julio de 1893 No es cier~
to, sin embargo, que en el panido liberal cada uno
de los rnienebros de esa agrupacin que hoy se ha
aumentado considerablemente, vea en el brazo derecho del que fue don Pedro Joaqun Chamarra, un
dragn semejante al de la fbula, un hombre inconBUlto, fantico y plenamente servil Muchos, an de
los principales caudillos del parlido mencionado, teniendo, s, que hacer un esfuerzo de voluntad para
no dejarse influir pOI el rumor del vulgo, conceden

a Rivas condiciones fales como firmeza, falento y

honradez El seor Rivas, el ltimo que sobrevive a
una legin de hombres superiores que fonnaron el
ncleo del partido en donde fueron elevados menu
menios I Chamarra y oiros de su talla, ha quedado en
medio de constanies fonnentas, erguido para recibir
en su sola cabeza el flagelo que merecieran las cul~
pes que en conjunto cometieron todos los de ms fa
ma en el conservatisn"lo Los pecados de varios los
est purgando l solo La jaCancia de herldicos
blasones, fras de los cuales creyeron escudarse los
errores polticos; la idea inveterada de que para una
sola casa se haban creado los puesfos de la nacin;
de que la Repblica no marchara bien, mienfras esa
casa no fuese la que se entendiera en legislar, en ll\anejar las rentas y hasta la diplomacia exterior, los
abusos que se cometieron en cada ramo de esos tan
preciosos aos para la existencia de un pas, y en fin
cuando fue equivocado en lo que se llam rgimen de
los treinta aos y que Rivas trat de colocar en el haber de su parlido como mrito indiscufible, como una
copecha magnfica de frutos provechosos, se han condensado en vapores sombros sobre la frente erguida
de nuesiro hroe, y los que no le quieren porque le
envidian o le deben angustias y ostracismos, hacen
caso omiso de sus virfudes como hombre y como estadis.ta, y an de su ingenio como cerebro, ~e tal modo, que slo dejan a la contemplacin d~ ~a crtica
un defonne esqueleio que no puede causar otra cosa
que repugnancia, cuando no sea miserable desprecio
Es don Anselneo de elevada estatura, su andar,
un poco desgarbado, como el de un atleta herido por
la fatiga, no deja de tener un aire de grandeza y de
inocenie gracia Su cabellera es tendida y suelia, ca~
si.. cubre sus orejas Su cabeza, aunqu~ no muy bien
torneada, revela que guarda bastantes ideales, sus
ojos estn llenos de lunlbre y de viveza, y sus facciones todas tienen el corfe arbigo que lleg a Espaa
con Tarif Sus manos son elegantes, y como casi to
dos los hombres que sirven para algo til, tiene los
pies muy grandes Viste por lo general de negro y
de chaleco blanco, sable el que luce una. corbata que
se amalTa muy mal Casi siempre lleva en la boca
un ciganillo encendido La vejez ha vuelfo a Rvas
un poco. ,que dir?, basiante desmem.oriado Por las
tardes sintase a leer a su puerta, y as que oscurece
y se dispone a entrar a su habitacin, coloca el libro
sobre la acera, abierto y boca abajo, con'\o si 10 hiciera sobre una mesa de su alcoba Aigunas veces,
porque el pueblo es honrado en la Sultana, el volumen amanece en el lugar en que lo dej durmiendo
su lecior Cuantas cosas llegan a sus manos, cuando
"a por la calle: peridicos, flores, cintas. frutas, todo
lo echa en su bolsillo de pecho, y ese bolsillo se vuel~
ve el canasto de sasire ms completo que se puede
encontrar
Detallar a un hombre clebre como acabamos
de hacerlo, es necesario, porque su figura debe ser
completa para que la vean los ojos de los que no la
conocen y para que la acep:l:en las personas que corno nos01ros han trafado ntimamente a n uesfro decano estadista y escritor
R

XK
Hubo un gran hombre en Nicaragua, que logr
POr medio de su condicin desprendida, de su claro

talento, de su al1ivo y a la. vez ardiente corazn, reu_

ni! en forno suyo muchos parlidarios, mejor dijl a~

-39-

mos acrecentar por :inedia del imn da Su figU18, el

nmero do proslitos que haba seguido a Fruto Chamorro a las batallas de la guerra. Hermano de ste
vnleroso Capitn fue el hombre a quien hncemos 1 efei~encia, y se llamaba Pedro Joaqun. Digan lo que
quieran todos los que se empean en aminorat su figura, en el fondo de sus conciencias est la seguridad de que aqul ilustre compatriofa, sobre sus equivocaciones, que no fueron pocas en polJica, tuvo virtudes que el tiempo no podr hacer olvidar y que
ninguna pasin de parlido podr cubrir de sombras.
Pues bien, si ese personaje iuvo admiradores sincelOS, fieles creyentes de su profesa de fe, Dervidores
incondicionales para mantener el pabelln de su doctrina, entre esos, como el cabecilla de todos ellos, como el ms ardienie tambin, corno el ms devoto al
mrito de Pedro Joaqun Chamorro, como el ms lisfa a velar 11;)5 ~ropiezos de sfe en su camino hennoso, Be encuentra colocado don Anselmo H Riva6, a
quien la hisioria juntar como su inseparable compaero, con el caudillo conservadot, a quien de tanios crmenes acusan SUB contrarios, pero de los cua~
les no le alcanza ninguno porque ninguno ha comentido
y hemos proiestado no dejarnos subyugar al escribir estas setnblanzas, por el influjo de las circunstancias ni por al medio ambiente, ni POI todo aquello que conduce a un narrador en varias ocasiones a
no decir ]0 verdad, aunque sean sus intenciones muy
sanas al principio Nosotros pennaneceramos iinpasiblS contenindonos en contra del remolino de las
opiniones, y casi tenernos la seguridad de poner fin
a nuestra faena sin haber ratado de falsear los he~
chos, sin haber escrito nada que desdiga de nuestro
1 aclo proceder
La impresin que los acontecimientos
nos produzcan sel la que se debe encontrar en estas pginas, limpias da iodo intenio malvolo y de
todo esfudiado mecanismo No habremos de mentir
~ sabiendas de que mentimos, no lo haremos jams
Causa con tanto bro ll'\.antenida, como fue la de
Chalnorro por el seor Rivas, llev a este necesariantente a la idolatra, y pas en inadvertida b ansicin,
de soldado de un ideal a fantico adorador de una
personal entidad. No fue al pahicio en su can era pblica, El quien don Anselmo H Rivas apareci liga..
do, sino que cuando aquella personalidad traspasaba
los umbrales del hogar, para entregarse al reposo de
su hamaca, all Rivas era siempre ms que ntimo
GQnsejero del noble republicano, el allegado imprescindible de su jefe Y de aquella inspiraci6n hacia
la entidad moral de Chamorro, se desliz su arrebato admirador a cuantos seres esfaban ligados a don
Pedro. Esposa, hijos, hennanos de ste, recibieron
del Beo~ Rivas no desmentidas pruebas de culto y
de pasi6n. Desde el pequeuelo que agitaba sus manifas en la cuna, desde ese vsfago, nieto adorado de
la ca~a seorial, hasta el viejo sirviente de esa mis~
1na heredad, encontraban en don Anselmo H Rtv5S
un ajlauso de amor. Sonrea el infante o se; pona
enfermo, para el seor Rivas eran cuestin de esiado
aquella sonrisa o aquel trisie malestar Mora acaso el servidor anliguo que haba sido el ayo de tnu~
ehos <iie la familia Chamarra, y como si fuera por celcano pariente, el seor RivBs se pona de duelo y 5USpirab~ de verdad. Y cosa extrana, nada de esto en tal
hombre implicaba. servilismo, Bino que su renesi por

la figura de don Pedro Joaqun Chamono haba lle.

gado a converlir en grave monomaIla aquella Vene~
racin que empez el seor Rivas sintiendo por una
frmula poltica y acab corriendo parejas con la de
Sancho por el noble caballero Don Quijote de la Man~

cha
Ya descrpifo el hroe de asta semblanza y lofa
y confundida la ilustre familia que pOI mucho iiem~
po tuvo el podel en Nicaragua, el seor Rivas no pisa la morada de un Chamarra sin na sentirse Conmo~
vida por la emocin, al pensar en la gloria que cie
la frente de los que habitan all Para l siguen sien.
do los descendientes de su cvico capitn, los nicos
capaces de empuar las riendas del gobierno nacio_
nal Digno ejemplo fuera el suyo, si cuanto peca en
l de exagerado no pudiera tomarse como egosmo,
como proceder sistemtico, o como perenne adula_
cin!
y bien, ,qu papel corresponde a Rivas en el e5~
cenario pblico de su suelo natal'? Bastara enumerar
los hechos en que ha tomado parle o sido actor prin~
cipal, pala que tras algunos latigazos que se merece
como pecador c:onscienie en lamentables e inolvida~
bIes desvos, fuera digno en seguida. de merecer un
pedesfal para su estaiua en las plazas de la Repbli~
ca POl su descuido, por su engreimiento, sufre Nica~
ragua vejn"\enes que la dejan por mucho fiempo he~
rida, acostumbra en parle el corazn popular a Wla
como especie de tutora, de la cual Rivas se siellf~
dichoso si de ella no ha de salir su pupilo Quiere a.
todo trance que un rgimen gastado en mucho, pet ~
manazca con10 un muro que estando en pi, ya pa~
rece desplomarse, quiere, decimos, que ese rghnen
yazga eternamente venerado y circundado de incien~
SO, y a cualquier zapador que levania una barra pa~ a golpear alguna de las piedras de aquel trmulo ci.
miento, Rivas se le vuelve encarado, cual celoso mastn de sus ovejas, y le condena en duras voces, y le
inclepa como al.ado semi-dios, pala que no profana
con ese golpe, segn el paladn conservador, la dig~
niq,ad de la pahia Porque para Rvas lJ.e96 u~a hora en que casi se confunden los intereses comunes de
la nacin con los parliculares intereses de los miem
broe de un padido y del bienestar de un slo fecho.
Llegan horas en que ese hombre Jan necesario, hon a
de su pecho la idea de que no se pueden personali.
zar cierios manejos que corresponden al fado de la
vida nacionall en que niega ese polilico, defraudan
d.o as sus dofes de estadista, que la centralizacin es
la ruina segura de la democracia, por ]a cual l mis..
mo haba batallado tanto, y se ve como el hombre
sin excepcin, animal de rara especie, sostiene dogmas que si no rechaza criminalmente en la prctica,
no puede ponerlos en la va de los hechos Viendo
a Rivas por una faz tan decada en su entidad, esf
uno feniando a sacarlo del gremio de los bienhecho
res de su pas; y si no fuera que su honradez subli
me, que su pobreza intachable le ponen a cubierlo
de cualquier emboscada de la calumnia, se dira que,
simple asalariado, este clebre espritu no 1uvo ms
misin en los das en que estaba en la fragua de la
poliica, que la de forjar cadenas para los siervos
cle feudales seores Bajo esta faz, hecha ms desagradable an por el encono de enemigos jurados, es
que en muchas mentes de hijos del pas aparece don
Anselmo H. Rivas, pero, como airs dijimos, ningu-

-40-

nO de sus falsos dilemas alcanza las proporciones de

maldad que quieren atribuirle varios de mis compatriotas Y hasta muchos exh anjeros, entre esios Hitnos
algunos que para. dar documenio de seguridad, insu1~
tan la hennosa presencia del seor Rivas, en momentos en que sie, dolo tumbado de los aliares del poder, puede ofrecer al que lo pisa una ocasin de
bienestar.
Por otra parle, hagamos un alto en el cam.po que
pertenece a las buenas acciones de don Ansehno H
Rivas Vem.osle llevar por esiandarle la moderacin,
que no le abandona ni un slo insiante vernosle
buscar con el alma el bien de sus dominios patrios,
vemosle llorar con ellos en los das de tribulacin,
y an exponerse a bastante peligros cuando la independencia de sus lares penates se ve amenazada por
el acero del ttrico invasar, vem.osle levantar su voz
autorizada en fodo instane en que el desorden de la
familia nicaragense, provocado por la ambicin,
despierta su inconsulia grifera y desconoce pO! algunos znomenfos los principios de la concordia y de
la paz
aQu le importan entonces al gran hombre ni su
propia tranquilidad, ni su salud, ni sus haberes ian
escasos, ni el amor de los suyos, ni aun el encierro
ni el os:tracismo? De su propia vida no se acuerda
cuando esa otra gran vida de la Repblica se halla
en garras de una periurbacin general Enionces,
como la madre que a la orilla de una cuna adorada
ve gemh' al pequeuelo, y comprende que est grave,
y se desvela noche iras noche, la mujer amorosa, contemplando a su hijo y atendiendo al m.enor de sus
rnovimientos o suspiros, entonces, s entonces, el de~
cano pafricio se cnvierie en algo as como esa Inadre
solcita y no se aparfa del lugar que le sealan su corazn y su deber Entonces, quisieran los que as lo
recuerdan, ir a ofrecerle una silla de senador romano pala seniarle en presencia de la posieridad.
Contemplemos a Rivas salir para el deslierro Su
semblanfe va iluminado por un sincero resplandor;
en su boca hay una sonrisa desde el insiante en que
pone el pi en el carruaje que se lo lleva de su CBsa,
hasta cuando el vapor que lo arrebaia de sus riberas,
saila sobre las olas, conduciendo a eXrao clima, al
venerable viejo, que ignora si volver con la llama
de la exisiencia a desembarcar aqu donde fiene sus
esperanzas y su amor Acaso algo le ha dicho muchas veces al ver borrarse la playa en donde quedan
sus hijos: slo ius fras cenizas vendrn de nuevo a
estos silias a recibir el homenaje del respeto y del ca~
rio. y cuantas veces sus ojos nublados por una lgrima en la ausencia, dejaron conocer a su Dios la
enormidad de su am.argural ,Y fado por qu? por_
que iodos los apsioles estn condenados a llevar, co~
mo el Maestro, aunque esa alguna espina de la corona del Calvario Pero don Anselmo H Rivas ha regresado de sus obligadas excursiones con el alma
siempre nueva, que en l, como en el escaso nmero
de los seres superiores, la dureza de la suerie no al~
canza a poder aguar el espritu, que siempre es un
Cordial que sirve para vivo alimento de su dueo, a
la Vez que de blsamo para iodos los heridos o enfennos, desesperanzados o afligidos, que tienen fija
la mirada en una Herra de prom.isin hacia la cual
carn.inan como el Moiss de La Escritura.
Ya queda ligeramente bosquejado el seor Rivas,

en su calidad de estadista, de personaje p{1blico y patrioia, y sin pretender nosoiros haber hecho un acabado esbozo de nuestro hroe, creemos haber podido presentar a la vista de los ledores de sta semblanza, una aunque sea mediana demarcacin que
separa el exagerado fallo de los eniusiasias sin fre
no del seor Rivas, del no n1enos deforme rehato que
de l hacen sus deiraofores Ni completo eu absolu~
to cuando la virlud pone su escalpelo sobre su oonduda, ni fatdico en demasa cuando el odio le de9~
cuarliza
d

-0-

Ahora vamos a oduparnos de este noiable hombre en su calidad de escritor, en su genio de periodis~
la Tarea ms difcil sin duda de ser deselnpeada
por nosoiros, pero a la cual nos arrojamos con ciedo
grado de confianza que nos da la juveniud
En la prensa de Nical agua, don Anselmo H Rivas ocupa uno de los principales lugares Sin ser erodilo, sus ariculos revisten un ropaje bien elegante,
que hace que sean aceptados con agrado por los gus~
tos ms finos de estas regiones No eS un escritor a:l:ildado, no es el pulcro torneador de frases que deja
suspenso el nimo con giros atrevidos y perfecios, ni
el innovador valeroso que pasando sobre muchas va
llas que las reglas del idioma levanian en el camino
del pensador, se lanza con alas sobre los obstculos
y responde con el xito a BUS afrevidos arranques Rivas se confenta con ir hasta donde puede, no pretende lucir ms galas de las que corresponden a su je
rarqua. Los escritores que son muy medianos por
10 c.otnn hablan en un lenguaje que quiere codearse con el del genio, y se quedan haciendo de paya
sos o de reyes de comedia. A este propsito vaInaS
a ilusirar con un ejemplo lo que parecen esos tipos
que preienden hablar mejol de lo que se les alcanza; que nos dan a probar en copa de oro un vino de
grosella Pasebamos un da por una calle de Washingion en compaa de un caballero, que haba vivido por veinte aos en los Estados Unidos. A poco
vimos venir cerca de nosoiros a un hombre con paso
de soberano, recorra las aceras. Su vestido era como
sigue: pantaln de finisimo casimir blanco, bofas de
un charol esplendente, casaca de pao rojo, y el pe~
cho cubierlo como por diez colgajos de oro, gruesos
entorchados que parliendo del cuello, ondeaban so~
bre el busio y se prendan en los hombres, adamados por enormes charreterasJ sobre la cabeza llevaba
nuesiro conocido un sombrero de :tres picos, como ja~
ms un general austraco en un da de gala, lo ha
lucido mejor Qudeme asombrado y entusiasmado
al ver aquella figura, y dije a mi compaero: por
Dios, ~quin es ese hombre, es el comandanfe en jefe de las fuerzas navales y terrestres de la Unin?
Mi amigo quedme viendo con sarcasmo y Ine dijo,
ponindose el pomo de su bastn sobre los labios:
"es un pobre m.antequillero que se disfraza de ese
modo para anunciar su mercanca" Tal sucede con
Inuchos aufares, que engaan con sus concepios, con
sus oropeles a los que no saben apreciar sus cosium~
bres ni sus menfiras, pero que a fodo aquel que les
iiene conocidos, lo que le causan es solamente risa
Desde el ttulo de sus composiciones hasta el ltimo
prrafo de ellas parecen giganfescos, pero son cOl::nd
esos enonnes muecos fonnados de zacata, que ni en
pi pl.leden tenerse, ni sirven para nada La pluma

-41-

del seor Rivas es como abierla llanura donde la naturaleza deja ver muchos de sus atractivos, y en dona
de algunas irrigaciones del arie y del estudio, han
contribuido a fecundar aquel paisaje, a ma1izarlo con
las flores de una sana poesa y a poblarlo con los
frufos de slidos pensamientos El estilo de sus es~
crilos, ya lo hemos dicho, no resplandece C01:nO un
diamante, pero es variado y sostenido, vibra como
una campanilla, hacindose percibir enire el '\rocero
destemplado de la cchorle de escritorzuelos de que
estn llenos nuestros huerlos. Con su pluma tan
maciza como su carcter ha sabido grabar sobre el
corazn de la patria imgenes inolvidables, y sus artculos polficos, si han de ser barridos por la escoba
del Hempo, en muchas de sus paries dejarn siempre
en el puchero una dosis regular de paritica sustancia
Tal es Rivas escritor, en la acepcin general de
esta palabra, pero si se le analiza como diarista, hay
que convenir en que no es muy a propsito para el
combate del brazo arremangado, para el cotidiano
ejercicio de puetazos a que sin tregua fiene que verse somefido ese terrible boxeador que se llama periodista Le falfa mucho del cinismo que deb tener ese
a.fleta encargado de atender a muchos acometedores,
falfa bastante desenfado y cierla dosis de audacia
especial, que forman la base del genio de la polmica, de esa polmica en que no hay ms tiempo para
el estudio de la causa, que brevsimas horas llenas
de agifaciones y de grandes desengaos Es preciso
que al desperiar cada maana ya est arreglado el
plan de campaa, es como si dijramos que hasta
donnido debe el periodista alistar sus disposiciones,
poner en lnea sus soldados, ordenarlos para la carga, y que al primer rayo del da solo haga falta su
voz de mando, para que se precipiten sus pensamientos sobre el enemigo y lo arrollen con su empuje y 10
anonaden con su violencia. Quedamos, pues, en que
el seor Rivas es enfre nosotros un escritor de mrito
elevado, un pensador de considerable fuerza, pero
que en la arena de la prensa, si ha sido galano en
la apostura como desnudo gladiador, sus golpes no
fueron, sino n1.uy pocas veces, pualadas decisivas o
mandobles de muerie. Bueno para la esgrin1.a del saln donde el florete fiene la punta embotada, airoso
en ella, y elegante, en los encuentros de la caballera
bajo el sol de la llanura, en los choques contra el
cuadro de los infantes que presentan la bayoneta,
siempre ha sido desmontado de su corcel de guerra.
Como un general que confiado en la victoria de
sus tropas, las mira desde la eminencia donde se ha
colocado, perder terreno, desordenarse y ser vencidas
y luego las contempla diezmadas en torno suyo y
compl ende que rehacerlas es imposible ya, de igual
modo el seor Rivas ha tenido ante sus miradas, por
vivir muchos aos, el dolor de ser iesfigo de la inmensa casirofe Ha contemplado a los hijos no ponerse a la altura de los padres, ha visto degenerado
el espritu fuerle de los muerlos queridos, ha presenciado el apocamiento de las almas y de las inteligencias rendidas a discrecin, y coriadas por el centro
las columnas del conservafismo, y arrojadas en vano
fodas las reservas al campo de batalla, se ha encon
trado el pobre anciano en medio de un escenario de
ruina y de castigo Ante estos acontecinlientos que
h~n empujado la bandera de la aristocracia a la hon

le

donada del camino, cuando se ve en el cenfro d 1

naufragio al inspirado paladn, cubierla la frente:
tristeza y el corazn herido por el desengao, n~
puede uno menos de pensar en que Dios, por inespe~
radas senderos, se presenta aplicando la pena a le.
falfas que los hombres \Tan comefiendo en su can-e~
ra Sufre don Ansehno H, Rivas una parle de la aIna A
gura que le corresponde, el cielo jusfo pero inexor~A
bIe impone a esa ancianidad su penitencia, y S6 1
impone bajo la forma que poda ser ms dura para
el seor Rivas, en la de conducirle hasta los das de~
presente, para que sus pupilas conocieran hasta qu
profundidad se haba despeado el ideal que l qU6A
ra sostener sobre la cumbre Eso es lo qUe le Con esponde de ese lado, del lado de sus grandes err()res
en poltica, ese el tormento a que no puede esquivar.
se, se el verdugo que 10 lleva al cadalso de una inmensa expiacin. El seor Rivas ya no combate ni
quiere, ni puede combatir, se cruza de brazos re'sig_
nado, y sin esperanza de una reaccin en los miem_
bros de su gremio, se sienta entre los escombros, como lo hizo Mario sobre los de Carlago, y comprende
aunque tarde que el nmen republicano slo quiere
para su servicio el concurso de los buenos, pero que
no entresaca solamente los trabajadores para su obra
de un crculo especial ni de una sola asociacin To.
do egoismo es funesto, y cuamos intenten probarlo
vern el resultado
Pero si para el hombre de las equivocaciones est ose panorama de pesares, si para eSe que bajar
a la tumba sin romper de nuevo el silencio a que l
mi.smo se condena, as se ha cubierio de espinas la
senda de la postrer etapa de su vida, en cambio para
ese rnsIno hOInbre cuando presenta el documento de
sus virfudes, de su conducia preclara en la mayor
parle del iiempo que estuvo ocupado en el bienesiar
de su pueblo, hay algo que cuando ese personaje recuerda lo que es, debe llenarle de orgullo merecido y
de alegra sin igual La sociedad y la historia descarM
lan bien pronto lo sano de lo enfenno y condenan a
esto ltimo al infierno de su clera, y a lo primero
le conceden su laurel
Ya vimos cul es la pena que se ha impuesto B
la parle viciada de la existencia poltica del seor Ri.
vas; cul es el galardn que le ha focado en recompensa por cuanto llev a efecto de grande y durade
ro~ Es el amor de la juvenfud que le consuUa, vaniA
dos a de tener un mentor corno l, es ella que se ufana de quilarse el sombrero cuando le ve pasar, como
ante una imperecedera gloria de la patria. Recompensa de don Anselmo H Rivas por sus preclaras
lides, recompensa fueron los pueslos pblicos que
su mano dirigi, recompensa son los tributos de ve
neracin y de afedo enfraable que el seor Rivas
no puede negar que recibe del ncleo de la sociedad
de Nicaragua, y habrn de ser recompensa para 109
bellos afribufos del seor Rivas, el llanio de nosotros
cuando nos diga adis en la pariida etelns, el af~n
con que nuesiros brazos se habrn de disputar la ios~
te dicha de llevar al grande hombre al cementerio,
porque ya no es posible dudar de que el destino ,le
perrnilir que rinda su aliento en este suelo, y .sera~
recompensa tambin para la memoria de tan VIva fIguro. lo que digan de ella el da de maana las gene
raciones que recojan su nombre para ponerlo en S11
bandera

-- 42--

MINUCIAS Y ERRORES
CAlDA DEL CONSERVATISMO
La juventud que cifraba en los diez y nueve y veinte
aos, all por los turbulentos aos de 1926 a 1928 y que
que se di cuenta de la entrega de los Poderes Pblicos
que hada el Partido Conservador de Nicaragua al Partido
Liberal, con frecuencia se hace ahora esta pregunta. A
qu se deberia la cada del Partido Conservador de Ni
caragua? Difcil es contestar esta interrogacin. Nues~
tros padres se inculpan unos a los otros y ocultan la rea
lidad. Se muestran renuentes a escribir, nos crearon a la
antigua. Cuando en los carrillos familiares se hablaba de
poltica, a los muchachos nos retiraban a los dormitorios .,
debamos de ignorar todo. IQu error ms grande!;
cuando, precisamente, son las juventudes las llamadas a
saber los vericuetos de la poltica, para saber aplicar la
experiencia y, a la hora llegada, defender los Poderes Pblicos. Me he puesto a escudriar la Historia del Partido
Conservador de Nicaragua y he llegado a la conclusin:
El Partido Conservador de Nica'ragua tiene como sus peorS enemigos a sus mismos partidarios. En los treinta
aos, que es cuando se funda la Primera Repblica, fue
fatal para el Partido, la creacin del Martinismo. El Ge
neral Toms Martnez, como Jefe Mximo del Partido, lIe
g a darle vida al Partido Conservador Progresista.

GONZALO SOLORZANO RAMlREZ

dar Progresista, con la escarapela roia, ensea del libera

lismo. El Partido Conservador en 1916 se encuentra tremendamente dividido. El hijo del General Martlnez, lIa
mado don Toms Martnez, es el Jefe del Partido Conser
vador Progresista. La divisin del Partido es tan grande,
que existen todava los Menistas que han militado con el
General Luis Mena. Don Adolfo Draz que, a viento
y marea, con los amigos del Gobierno, apoya al Doctor
Carlos Cuadra Pasos y el General Emiliano Chamorro, que
se lanza contra la poltica de Daz, es el Jefe, indiscuti.
ble, del Partido Conservador. En estos aos que podemos
llamar los diez y ocho aos del Partido Conservador, lo
que menos hacen es defender al Partido. En el Diario La
Noticia, don Juan Ramn Avils, principia a edificar la leyenda negra. El Partido Conservador de Nicaragua es un
Partido de IIVende Patorias", los Conservadores somos responsables de la muerte del General Benjamn leledn
todos los cuatro de Octubre, los liberales llevan a la tumo
ba de leledn, flores y lo hacen hroe. El Diario "La
Tribuna cuyo Director ha sido Conservador Progresista,
el brillante escritor doctor Salvador Buitrago Daz, hace re.
nacer el Martinismo y es el enemigo ms feroz del Parti
do Conservador. Los Hombres que Gobiernan ven con
indiferencia todo esto. A sus juventudes les hacen creer,
La ideologia poltica de este Partido, que era el mis
nicamente que el Poder Pblico est garantizado por nomo Partido Conservador, era, netamente, liberal. Los que
venta y nueve aos para el Partido Conservador, po.r que
sustituyen a Martnez son el General Joaqun Zavala y el
asi lo han dispuesto los Yankees. En Educacin, los Mi.
Dr. Adn Crdenas. Los hombres que militan en el Parti.
nistros no se preocupan por la Enseanza. En los Insti.
do Conservador son los creadores de la Revolucin de
tutos Nacionales nos predican con la anuencia del Gobier
1893 y el General Jos Santos lelaya, no slo se roba
no la doctrina liberal. Las Juventudes Conservadoras se
la revolucin, sino que se entroniza en el Poder Pblico
encuentran desorientadas. Con frecuencia decamos eso
durante diez y siete largos aos. El General lelaya no
de ir a la Iglesia y arrodillarse ante el Santisimo es de
cree en la doctrina liberal y edifica la lucha de clases, pa~
cochones". Todo esto est pasando cuando muere don
ra colocar en los principales puestos de su Gobierno a
Diego
Manuel Chamorro; este gran estadista haba comlas clases medias, las que ms tarde se voltean para de
la realidad de Nicaragua. Dio gran apoyo a la
prendido
rrocarlo. Son los Estrada los que Jefean la Revolucin del
enseana
religiosa. Los Jesuitas para las clases altas, los
eo de 1909 para destruir la tirana ms odiosa de aque..
Hermanos
Cristianos para las clases medias y los Salesia..
Ilos tiempos.
nos para los Obreros. Para el sexo femenino: La Asun
Como paradoja de la vida, son Conservadores los cin y Mara Auxiliadora, para las clases Altas; la Inmaerendores de la Revolucin de 1893. Los Conservadores culada para las clases medias y la Divina Pastora para las
Son los que se encargan de que lelaya llegue al Poder Obreras. La mentalidad de don Diego era la de Conser
y, sinembargo, coando nos empezamos a dar cuenta de vatisar al pars, que haba cardo en la falsa doctrina libe
nuestras luchas polticas, nos encontramos con la leyen. ral, su obra apenas se haba iniciado cuando le sobrevino
da negra. El General Jos Santos lelaya es el Reforma la muerte. Esta es una situacin propicia para el libera..
dar. lelaya es el creador de la Doctrina Liberal. lelaya, Iismo. Llega al Poder Pblico don Bartolom Marlinez.
III Son de 1~ Hermosa Soberana, es el creador de una nue.. "La Noticia" y "La TribunatJ lo principian a ensalzar. La
bienvenida se la da el Partido Liberal con una sran ma
Va Nicaragua. Nuestros padres no se atreven a sacarnos
del error histrico y ya en el ao de 1916, cuando el Ge. nifestacin en el antiguo Chilamate de Managua, hoy lu..
neral Julin Iras regresa a Nicaragua, vemos desfilar por gar en que se encuentra el Edificio de la Asuncin. Don
I.s calles de Managua a los descendientes de don Toms Bartolom se rodea de don Segundo Albino Romn y Re
Martrnez, a los descendientes de don Federico Solrza- yes y son ellos los que se encargan de edificar la tumba
no y todos aquellos que crean en el Partido COilserva... par. que ms tarde el Prtido Conservador entregara el
ll
,

Il

-43-

Poder al Partido Liberal. Son los mismos Conservadores

los que se encargan de abrir las puertas ni Liberalismo
pa,a eo"quisla,' el Pode" ~I p,opio dia de la eleeci" P,e,
sidem:ial da un DeC'reto de Estado de Sitio, encarcela a
los ciudadanos que votan por el General ~miliano Chan
HUlrfO. ~Ilcarcela a los Senadores don leopoldo Salazm,
dacio, David Sladlhagen ele . ~n las ,pue'las del Congreso coloca a una serie de asesinos para (1ue vapuleen
a los Representantes Conservadores. El Liberalismo tie..
ne va libre y ha logrado la divisin del Partido Conserva
dar. El Partido de la Transaccin es ms enemigo del Partido Conse,vado, que del Pa,lido Libe,al Republicano, que
Jefea el Dr. Luis Felipe Corea. As observamos las Juven~
tu des Conservadoras, la cada del Partido. Despus viene
la ,evoluci" del ao de 1926. ~I Gene,al ~milia"o Cha,
morro, en todas partes, ha derrotado a las fuerzas del Uberalismo El Gobierno Americano le notifica que debe
de abandona, el pais y ent,ega, el Pode, a don Adolfo
Da. y qu pas? .. Al despedirse el Gene,al Chamono, dice: UfortifiqueU UMatigus'J uLa Chompipa u y too
da la Co,dille,a de Ma,abios.
1'0' ese lado lieM que
entrar Moncada con su Ercito, que viene cansado y sin
ninguna fortificacin". El General en Jefe de aquel en..
tonces, tambin Conservador, desobedece las rdenes del
Jefe y "qu pas? La prdida del Pode,.. pa,a que
mas tarde viniera el General Anastasio Somoza Garca,
con el apoyo del mismo General que haba reth'ado al
Ejrcito Conservador, a consolidarse en el Poder y edifi..
car la Dictadura Dinstica ms dolorosa que ha tenido Ni..
caragua. A tas Juventudes Conservadoras dedico estas
cuartillas pala qU de ellas observen que la divisin pol.
tica de un partido es ms costosa que la Oposicin de
un adversario.
la mujer nicaragense, desde la valerosa oven Ra..
fa,ola Herrera, pasando por doa Mara de Pealosa y doa Luisa Chamorra, esposa de don Juan Argello, ha sido
uno de los factores decisivos en la poltica del ,pas.
El General Jos Santos lelaya, creador del Jldasismu" en los primeros aos de su gobierno era un hom..
bre popular. Nos cuentan los que vivieron en esos das
y presenciaron esas cosas, que para ser "popular" en Ma..
nagua, se tena que ir a caballo a Santo Domingo, asistir
a las lidias de gallos en la Jlgallera" de los Estradas, etc.
etc., porque esto haca lelaya y haba que imitar lo que
ste hiciera.
Mas un da de tantos, el Dictador cambia total
mente de poltica. El oven granadino don Joaqun Pasos
contrae matrimonio con la hija mayor del General lela..
ya, la distinguida seorita Juanita lelaya. En la fiesta
que sigui a las bodas, el Conseje,o del Gobierno, don
Jos Dolores Gmez, se le acerca al General lelaya y le
dice: JlGeneral, prindpiamos l casar nuestras hiias con
Conservadores
ya ver que pronfo les entregaremos
el 1'0de,l"
Con el mal,imol1io de Joaquin Pasos y Juanila Zelaya
principian los ~stradas l resentirse. I:s tan llrofundo el
resentimiento que gustosos se prestan para conspirar en
eo"l,a del Dictado"
En Managua exista entonces un Club de Artesanos,
llamado "La Moderna", A esle Club pe,te"ecan los Es-

"'adas, los A,andas, los Mo,ales y loda la clase media de

Managua. El Genei'al Juan J. Estrada convence a Zelaya
que lo enve como Intendente a la Costa Atlntica y que
l se lIeva, a muchos de los miemb,os del Club, para as
aleja,los de la Capilal donde se haban vuello un dolo,
de cabeza. para el Dictador.
Al llega, a la Cosla Allnlica, ~sl'ada forma su propio P,;rtido y de la circunstancia de su resentimiento con
el rgimen nace la Revolucin de la Costa, que ms tafo
de, despus de una cruenta lucha, derrota la tirana de
Zeraya
Uno y otros piensan si esta Revolucin es Conserva;
dora o liberal. Mas esta revolucin tan slQ se concreta
a un fin determinado: destruir el rgimen de opresin y
tirantl La bandera que trae la Itevolucin es bandera
que nicamente predica la destruccin del lelayismo El
a,pslol del Liberalismo, el docto, do" Jos Madriz, cree
detene.. la Revolucin mas se le hace imposible. La raZn
es obvia, Madriz ha credo sostenerse en el Poder COn la
bandera del Zelayismo, bandera que estaba desprestigian
da nacional e internacionalmente.
Igual cosa nas sucedi a los Conservodores en los
aos tUI'bulentos de nuestra cada. El Conseiero de Go~
biel no de don Bartolom Martnez, el doctor Segundo
Albino Romn y Reyes era casado ca" la dislinguida maI,ona doa Nil1fila Vega, sob,ina dilecta de don Ila,tolo,
La pollica ma<uiavlica del lalenloso doclor Romn y
Reyes le si,ve de br;ula y sosl" al P,esidente Martne.
para romper con los hombres que dirigen la poltica del
Pa,lido Conse,vado" D0" lla,lolo lleva al ,poder a don
Carlos Solrzano como Presidente y al dodor Juan Bautis~
fa Sacasa, liberal, como Vice-Presidente.
E" el efme,o gobierno de don Ca,los se 110la la influencia decisiva del doctor Il.omn y Reyes, quien desem..
pea la Cartera de Hacienda, mientras su to poltico, don
Bartolo, desempea el Ministerio de Gobernacin. Todo
el Gabinete de don Carlos Salrzano est dominado por
liberales. Esto es, que los mismos Conservadores nos hemos encargado de construir nuestra prOlpia ruina.
1::1 General I:miliano Chamollro se ve forzado a tomar
la iniciativa de impedir la cada del Partido y da el JlLo_
ma.o" del 25 de Octub,e de 1925, el que en vez de im,
pedh' provoca el derrumbe del Conservatismo.

Muchos hablan y dicen que el Gene,al Chamo,,,, pudo hlberse mantenido con las armas y que don Carlos hubiera aceptado ser un Presidente titular. Nada ms le;os
de la ve,dad, ~s ve,dad que don Carlos deca u"a vez
una COsa y al otro da otra, pero sus tas R.ivas eran factor
decisivo en su Gobie'no y ellas eslaban muy lejos de permitir una posicin desairada para su sobrino.
En esta difcil situacin, el Gobierno Atneric<~no interviene. Aconseian al Partido Conservador el derroc~~
miento de don Carlos bajo condici6n de que el Presiden
le sea don Adolfo Da.. Se crea la Co"slabula,ia y se propone como Primer Jefe al General Humberto Pa~os Daz.
El General Chamarra se opone l ese nombramiento. El
Partido Conservador se encuentra tremendamente dividido. Los hombres de nuestro propio Partido se han en..
cargado de cavar su p.ropia tumba.

-44-

LA LEY DEL JURADO DE REVISION

Antes de expresar las razones en que fund mi
vofo razonando en el fallo de un reciente caso criminal deseo dejar iesfimonio del singular respeto que
rne m.erece el criferio filosfico de TIlis muy ilusires
y estimados col~gas quienes sustentaron una opinin
coniraria a la insifucin del Jurado de Revisin, porque a juicio de ellos, su funcionamiento es violaodo de la sanfidad del veredic:l::o emitido por un Tribunal de Jurado como supuesto resu1fado de la ntima conviccin de sus miembros.
El suscrito no comparte esa opinin; y pOl el conirario, ~sima que el Jurado comeie errores voluntarios e involuntarios, y qua en esa viriud, la ley de
17 de Mayo de 1917, que cre el Jurado de Revisin
y reglamenta sus funciones, debe tener plena aplicaCin prC.ica, porque a mas de ser una ley constitucional en todas sus disposiciones, y normativa, fue
diciada con el noble fin de hacer posible corregir
~rrores y enmendar entuerlos que lesionan gravemenle los intereses de la sociedad, y mas an cuando son
cometidos, como frecuentemente acaece, bajo el peso
de estmulos e influencias inconfesables que defor~
roan substancialmente la augusta misin del Tribunal de Jurados, misin que no es oha, COrrtQ es bien
sabido, que la de salvaguardar celosamente la garantas que el Es1:ado confiere al individuo y a la sociedad para defenderse de las trasgresiones de los
Climinales y de los foragidos y estima igualmente el
suscrito, que a esas prcticas eminentemente condenables, las Salas de lo Criminal de las respectivas
Codes de Apelaciones urgen.temente deben ponerle
brete, a ullranza, con valor y patriotismo y resolucin firmes, superando los seores Magisfrados cualquiera idea filosfica de orden personal, para aplicar sin contemplacin el remedio que la ley del Jurado de Revisin, sabia y previsora, ha puesfo en sus
manos probas de Jueces para evitar que el Jurado
sea un ibunaR de iiiU:11!1l1.Qos, y cerrarle as el paso a
esa pavorosa corriente de verediCos absurdos y afeniatorios que con dolor estamos viendo cmo cada da
aumenta ms el rirno de crecimiento, ya impresionante, de la criminalidad que azota al pas y que en
cualquier momento puede desveniuradamente alcanZalnos en nuestra propia carne No es posible en esla ocasin, ni necesario tampoco, demostrar con eifa
de casos ocurridos, la realidad trgica que hay tras
los conceptos que dejo expuestos, porque la calamidad apuntada por ser de vieja data y endmica, es
de general conocimiento.
En manera alguna el suscrito Magistrado est en
desacuerdo con el precepio legal que deja al ciudadano jurado en el desempeo de sus funciones en
libertad de ernifir su voto siguiendo los dictados de
su conciencia e ntima conviccin; por el conirario,
aplaude que la ley libere a esos funcionarios de la
necesidad de realizar una valoracin :tcnica de le.
suacin jurdica del encartado, pero entiende asimismo, que de ninguna manera la ley ha querido

obsequiar con largueza insensata el capricho del in~

dividuo jurado para que haga indebido uso del voto,
esto es, para que vote sin sujetarse a las limi:l:aciones que en el rnis:rno Arl. 290 In le impone, entre
las que le exige examinar con escntpulosa atencin
el proceso que se le somete (10 que indica que ha
de formar opinin con los elementos de juicio que
informa el proceso y que eslima que viola la fe en
l depositada y viola la ley, el que llega a integrar el
jurado con el voto comprometido), le exige tambin
no usar esa faculfad traicionando los intereses del
acusado ni los de la sociedad que le acusa (otra manera de cobrarle el deber de dignificar el cargo mostrando probidad en su resolucin), y corno si eso no
bastara, todava le recomienda exigenfemente y desconfiada, no dejarse llevar por el odio, ni por la antipata, ni por la roslevolencia, por el temor ni por
el afecto Ha sido un acierlo perfecto de la ley el exigir la promesa que establece en el Arl 290 In cifado,
porque es evidente que de su estricto cumplimiento
solo pueden esperarse veredictos justos, meta de las
aspiraciones del Esado, pero es el caso ins1o, que
ante el Imperio de la Ley se yerguen prepotentes y
mandones los lI}ell.",etlla(lo&'es l!.'le lla Jusiicia" que mueven hbilmente la perversidad y la perfidia luchando
con intrepidez inquebrantable, se les ve recorriendo
la lnea de correligionarios, ora porlando la espada
de Dam.ocles, que colocan amenazadora sobre la cabeza del funcionario judicial, ora fendiendo su mano
pordiosera o exigente para reclamar una limosna de
odio o de perfidia con que consumar una injusficia
neces3fi'ia. Horror J As se entorpece la justicia, as se
absuelve a la mayora de los procesados, inclusive a
los reos confesos de injustificados delitos, y la SOA
ciedad, en mayor zozobra aun, queda bajo la ame..
naza del reincidente posible y de los mal inclinados
al crimen, que dan pbulo a sus malos instintos, confiados en los servicios siempre asequibles, siempre in~
falibles de la legin de corruptores del orden judicial
Cunto culpable encontramos de menosprecio a la
justicia, virtud tan importante para la convivencia de
los pueblos! "Sin la justicia -dice Rivadeneyra no
hay reino, ni provincia, ni ciudad, ni casa, ni familia,
ni aun compaa de ladrones y salteadores, que se
pueda conservar" "Es tan buena la justicia -escribe Cervantes- que es necesario que se use an entre los mismos ladrones" La justicia implica el orden social y la ruptura de ese orden afecta la segu~
ridad jurdica y el orden pblico Es desgracia que
el engranaje de nuestra justicia en el ramo de lo Criminal viva en bancarrota por las lnaquinaciones desntCoras de sus depredadores, que permanecen en
constante acechanza
Preocupados los legisladores por el mantenimiento de ese orden, especialmente en el ramo de 10 Criminal, el ms vulnerable del engranaje de la justi~
cia, y resuellos a impedir que se siguiera concedien~
do una prima forzosa a la mala fe volcada en un ve-

-45-

radicto parcial, diciaron con los tns sanos y nobles

prop6sos la ley de 17 de Mayo de 1917, disponiendo
la fonna de resolver los casos en que el veredicto
del Jurado adolezca de injusticia notoria a juicio de
la Sala de lo Criminal. Empero, la solucin no es tan
fcil, la intencin de recfificar eniuerios y corregir
errores topa con las ideas filosficas de acuerdo con
las cuales se respetan como dictados genuinos de la
conciencia los veredictos que no son ms que frufos
de la Obl a de zapa de los depredadores de la justicia, y en esta forma queda paralizada la actuacin
contra el error y la injusticia, y por ese hecho insu~
perab1e de los principios filosficos que les ofrece un
santuario inviolable, van afuera, libres, en desfile intenninable los parricidas, los asesinos y homicidas,
]05 raptores y violadores, los estupradores de meno
res, los ladrones y cuatreros, los incendiarlos, etc, etc.
y los clebres corruptores de la justicia, miran complacidos y aplauden, esfi.mulados para la ejecucin
de nuevas tareas
Ante esta situacin se hace indispensable fonnar
escuela sobre 10 que es la auionoma del jurado, a fin
de erradicar el error de creer que la liberiad de conciencia, la ntima conviccin, es liberlad para satis
facar insJrucciones, pasiones y antojos desquiciados,
haciendo a un lado el compromiso de cumplir con la
promesa rendida a tenor del Arf 290 In.
Para ilustrar mejor- tan importante tems, transcribo la tesis susfentada al respedo por la Excelent~
sima Corle Suprema de Justicia de Colombia, que di~
ce: "cuando en autos existen dos 'iTeIl'iones .Ic los be..
clt.os, el Jurado dentro del atnplio arblirio de qUe goza por ministerio de la ley, bien puede acoger cualquiera de ellas, aunque la una esf ampliamente sustentada con abundante prueba y la otra s610 d0scanse en el dicho del propio procesado, porque al acoger el Jurado una de las versiones y des6atimar la
otra, obra conforme con una de sus ms autnomas
atribuciones, como es, juzgar en conciencia, a verdad
sabida y buena fe guardada, sin sujecin a. tarifa
probatoria alguna y segn la nfim.a conviccin de
sus miembros No somefido el Tribunal popular a
carlabn. cor1apisa o preslipuesto ninguno para valorar los elementos de juicio recogidos dentro del proceso, bien puede delenninar su criterio acogiendo

aquaIJa de las versiones que ilayo&' fuena .te ci'ecll..

bilida.l iuvle!'a denh'o (te sus apreciacionos Inibnas
o ms poder de conviccin presentara para moverlo
a estampar un veredicfo m.s bien que otro"
Plocedamos ahora al examen del veredicfo cuya
injusticia notoria Se propone demostrar el suscrito.
Olvidemos para solo ese efecto, las irregularidades
que defonnan el proceso, porque no es necesario, por
la abundancia de pruebas del infonnativo hacerlas
valer en esa demostracin Ayudmosnos para prin.
cipiar este examen, de las patticas enseanzas que
nos ha dejado la tesis de la Excelentsima Corte Suprema de Jusficia de Colombia, dejando para despus airas aspecfos En efecto: Nueve testigos comestes relataron la fonna en que el encartado prepar y
ejecut los delitos porque fue procesados ninguna de
esas declaraciones fue atacada ni puesta en duds, las
declaraciones apuntadas sustentan la nica versin de
los hechos que aparece en el proceso, no hay iampo-

ca versin suministrada por el reo, puesto que en nin.

gn momento del proceso hubo reo Siendo esto asi
los individuos jurados esiaban impedidos de escoge;
entre dos versiones y forzosamente tenan que tornar
como base del vofo la nica versi6n abundantemente
sustentada de la culpabilidad del reo, con el agra_
vanie de que la familia de ste escogi entre la ven~
ganza y el matrimonio de la pareja enamorada, la
prinlers, ya que no cabe duda, de acuerdo con el escrito presentado por el padre del reo, que la incur_
sin del Comandante G N, de San Ramn a la casa
de la ITIadre del occiso, donde se esfaba fenninando
la celebra.cin del xnairimonio del repetido occiso Mamaro Mendoza <:on la seorita Nelly Blandn, hermana del m.aiador, y que cuhnin con el apresa_
miento de los dos contrayentes, fue solicada y dirigida por el padre de la novia o ya esposa y del
matador, para :itnpedir la realizacin del rnafri.monio
el cual segn dice, l no poda aceptar.

Pasemos a examinar el caso desde el punto de

vista de la liberlad del jurado de emitir su voto con~
forme a los dietados de su conciencia Comencemos
por establecer la acepcin de la palabra CONCIENCIA
en orden al tema que nos ocupa: El Diccionario Ideo.
lgico de Lengua Espaola de Julio Casares, miembro
de la Real Academia Espaola, dice: "Conocimienfo
interior del bien que debemos hacer y del mal que
debelnos evitar Conocimiento reflexivo de las cosas.
A CONCIENCIA m. ad Segn conciencia. Dcese de
las Ob18S hechas con perfeccin y sin fraude". Si
cotejamos el veredicto enjuiciado con cualquiera de
las acepciones transcritas, encontraremos el veredicto
vaco de conciencia, vaco de reflexin y de respon_
sabilidad No aparenta responder tatnpoco en forxua
alguna ese veredicto n las aspiraciones de la ley, se~
aladas antes en el Arl 290 In , porque cabe preguntar ,a qu versin del proceso los seores del jurado le dieron mayor credibilidad, si no figuraba en el
ploceso ms que una versi6n terriblemente acusadora? La conciencia, aunque sea algo interno, ~nmate.
rial, tiene expresin a travs de los actos del indivi.
duo Puede revelarse una conciencia normal, cua.n_
do se refleja en una fonua de conducta que apunta
a la vez a realizar el orden social y la justicia, y puede tambin reflejar anormalidad cuando apunta al
fraude, El la falsificacin de los propsilos de la ley.
No cabe duda que ese 'Veredicto est muy lejos de
pretender realizar el orden social y la justicia y debe
calificarse entre los ac!os qua tienden a falsificarla
Para plovecho de aquellos que en el ejercicio de sus
funciones hayan fenido la deliberada infencin de
escarnecer la justicia, vamos a hacerles recordar esa
sentencia del Fuero Juzgo: "Creed por cierlo que una
de las cosas porque se mas salvan las almas ei se
mantienen los cuerpos, ef los esfados, et los reyno9,
et las tierras es por la justicia" Y tambin esfa caria
esh-ofa que el romancero pone en boca de 1; mujer
del Cid,

-46.-

"Rey que no hace justicia,

non deba de reinar
Non deba de ser rey
quien fallece en la justicia"

~eJ1eral emiliaMo eJtamorro

&u.t"c,"I raa
(eol1 til1UClCil1)

Debo confesar con toda franqueza que no

se me han dejado de presentar dificultades
para continuar escribiendo esas mis Memorias, dificultades que principalmente yacen en
el hecho de que para escribir sobre la poca
de m emigraci6n en Mxico, por ejemplo,
jenga que omitir o pasar por alto mis verdaderas acfi.vidac1es ele revolucionario a causa
de que siempre tendra que relatar, no solamente mi participacin personal en tales actividades, zino tambin las de airas personas de
mayor importancia que la rna las que, posiblemente, y por razones obvias, no desearan
que se supiela de esas, para rnL honrosas aclividades que las Dictaduras, naiuralmen.tc,
juzgan como ilegales.
Por eso, en la mayora de los casos, me
ver precisado a omitir los nombres de cierras
personas para no comprometerlas, ya que
ellas no tenlan otro inters que el de favorecer la causa por la que nosotros luchbamos
Dada la explicacin anterior, resumo 1ni
narracin que, corno he dicho en ocasiones
anteriores, la voy haciendo a medida que los
recuerdos me vienen a la n"1enfe. Se nofar,
por Jo ianio, que no hay en ella una perfecta
ilacin, por cuya falla me perdonarn mis lectores, a los que no he querido privar del conocimiento de estos hechos de mi vida de los que
se pueden sacar lecciones de poltica prch;;:a.

All por el ao de 1940, no puedo precisar exacralnen.te l~fecha, recib un luensaje

cifrado de Tegucigalpa en el que se me informaba que el Presidente Caras deseaba saber
qu l1.ecesi!aba yo para hacer una fuere revolucin al General Somoza El mensaje insista
en la urgel1.cia de una contestacin
Despus de consultar con varios de los
principales amigos nicaragenses, residentes
en Mxico, que nos empebamos en actividades de ese orden, entre otros con el Doctor Pedro Jos Zepeda (q.e p.d ), resolv contestar
diciendo que aceptaba el ofrecimiento de ayuda y que sta poda comenzar con US$
25,000.00 para gastos de enganche de un buen
nn1ero de mexicanos reconocidos como bue~
nos guerrilleros y que estaban deseosos de
acompaanne en un movimiento revolucionario que tuviere por objeto el derrocamiento
del General Sornoza, a qui.en en Mxico se
vea muy mal despus del asesinato del General Sandino y compaeros. Adems, sealaba
la necesidad de obtener dos mil rifles modernos, quinientas ametralladoras con sus correspondientes parques, as corno morieros y ba~
ZUcas.
El amigo que serva de intermediario enjre el Gobierno de Honduras y yo, volvi a cablegrafiarme a los pocos das de mi respuesta,
Informndome que lodo estaba preparado y
que el armamento tambin esiaba completo y
hsio en un lugar fuera de Nicaragua donde
yo podra fcilmente recogerlo y trasladarlo
al punio de desembarque que yo escogiera en

De izquiClda a delecha: Don Jos Flixione, Gla1. Cha110, Glal Somoza. don Luis A Somoza D

las costas del Departamento de Zelaya, y que

un comisionado llegara con el dinero.
En ese estado las cosas, trascurrieron algunos dias sin comunicacin alguna por lo
que me vi precisado a cablegrafiar de nuevo
preguntando cual era la demora en la llegada
del comisionado con el dinero y las instrcciones con respecto a la entrega del armament,
Entonces fue que recibi, un cable en el
que se me informaba que el Gobierno de Hnduras deseaba que al recibir la, a,yuda ofredda firmara yo un convenio por el cual me
comprometa que una vez triunfante la, revo~
lucin el Gobierno Provisional que se estableciera en Nicaragua reconocera la validez del
Laudo del Rey de Espaa en el litigio limitrofe hondura-nicaragense
Tal cable produjo en m una violnla
raaen, un gran disgusto V contrariedad, e in~
mecliatamenie contest ese Inensaje diciendo
que no estaba dispuesto a aceptar ningn
auxilio mediante esas condiciones.
De entonces ac mis relaciones con el Gbierno de Honduras sufrieron un completo deierioro, hasta el punto que el General TibUI'cio
Caras lleg a negarme el pase por Honduras
cuando de Guatemala resolv regresar a Nicaragua, por lo que tuve que fletar un avin espedal que me trajera a Managua, desde El
Salvador, para no volar sobre el territorio
hondureo, lo que haba prohibido el General Caras.
A propsito de este asunto con Honduras,
deseo referir otro hecho, sielTl.pre relacionado
con este pas, para que se vea cmo, en :muchas ocasiones, la mala suerte frustra los planes del revolucionario.
Cancelada definitivamente la cuestin de
la ayuda del Gobierno de Honduras a que he
hecho referencia, surgi poco tiempo despus
una nueva esperanza.
En un dia de tantos, recibi la visita de un

-175-

prominente ciudadano hondureo, que ocupa- vado en una de las elecciones rns flagrante.
ba una buena posicin en el gobierno de su mente fraudulentas que han habido.
As fue que a los 26 das de habBJ se inau_
pas, para hablarme nuevamente de ayuda
sin compromisos. En la conversacin que tu- gurado el Gobierno del Doctor ArgeUo, el Jevimos nunca hizo la znenor m.ep.cin a lo que fe Director de la Guardia Nacional, General
haba lj'asado y que sin duda l saba. Me Somoza, le dio un Golpe de Estado. Aunque
aseguro, empero, que en esta ocasin se trata- yo no v el Doctor Argello sino hasta su inba de una cosa muy seria y que quera que greso a Mxico, despus de que pas durante
yo preparara los planes para el movimiento varios meses asilado en la Errtbajada lllexica_
revolucionario que debera dar en tierra con na, tuve ocasin de verle en la Ciudad de los
la Dictadura de Somoza en Nicaragua Me in- Palacios, -donde yo resida nuevarnenie en
form, adems, que l iba a California por calidad de exilado poltico-, y conVersar con
corto Hempo en viaje de salud, pero que tu- l COIllO muy buenos amigos, por lo que aUn
viera yo listos esos planes para que los discu- conservo gran respeto por su memoria.
A mi regreso al pas despus del prolon.
tiramos, junto con un alto jefe militar hondureo, que se reunira con nosoiros a su re- gado exilio en Mxico, observ que el "ViVa
Chamorro" y el "Viva el Partido Conservador"
greso de California.
Mas ese prominente hombre pblico hon- que eran muy frecuentes antes de irme de
dureo, que no aparentaba enfermedad algu- Nicaragua, y que tenan gran intencin polna, ni siqiera preocupacin visible por la tica, haban dejado de oirse Investigando somisma, falleci unos pocos das despus de bre las causas que haban podido producir ese
haberse internado en una famosa clnica de silencio, llegu a la conclusin de que era
efecto de la actividad de la Guardia Nacional,
aquel Estado.
cuyos J;niembros apresaban y golpeaban a los
Con ese golpe de la mala suerie puede correligionarios que hacian sus rnanifestacio~
decirse que se cerr el captulo de la ayuda nes pblicas de oposicin con aquellos vivas.
hondurea, y con ello la esperanza inmedia- Naturalmente, esas acciones de la Guardia Nata de un cambio de Gobierno en Nicaragua cional se deban a instrucciones que sus
por medios violentos, por lo que pens regre- miembros reciban de la Dictadura del Gesar a Nicaragua y apoyar alguna candidatura neral Somoza Garca.
que ofreciera posibilidades de reunir suficienDespus de la toma de posesin y la
te nmero de votantes para ganarle la elec- cada del Dr. Leonardo ArgelJo tuve que
cin a un candidato oficial. Entonces fue que exilarme en Guatemala, iras de haber estado
surgi la candidatura del Doctor Enoc Agua- escondido debido a la inseguridad de la vida,
do.
y despus de haber salido espectacularmente
A mi salida de Mxico pensaba que para de Managua con mi seora.
m sera posible Begar a un entendimiento
En Guatemala me esforc por obtener el
con el Doctor Leonardo Argello, antes que apoyo material y moral del Presidente Juan
con cualquiera de los otros jefes del Liberalis- Jos Arvalo, con quien, a pesar de nuestras
mo, ya que con el Doctor Argello haba es- opuestas ideologas polticas, nos ligaba
tado en comunicacin en los ltimos tiempos nuestra comn aversin por la Dictadura de
de su emigracin en El Salvador, al punto que Somoza
cuando l resolvi regresar a Nicaragua para
A la llegada del Doctor Juan Jos Arvaatender a sus negocios de farmacia, segn me lo a la Presidencia de la Hepblica, la ciudad
lo particip por carta, esperaba que cuando de Guatemala se convirti en un centro poli
yo efectuara mi propio regreso podramos tra- tico latinoamericano de gran importancia y
bajar juntos en encontrar remedio a la enfer- actividad, por lo que muchos que estbamos
medad poltica de que padeca nuestra Pa- en la ciudad de Mxico y en algunas otras de
fria.
las Repblicas del Caribe, nos trasladamos
Sin embargo result todo lo contrario
all.
Quiero decir, que a mi llegada al pas enconEl Doctor Arvalo es un hombre afable a
tr muy reservado al Doctor Argello, mien- quien no se le vean pretensiones de querer
tras que encontr mayor amplitud de criterio hacer resaltar ante sus visitantes sus mritos
de parte del Doctor Aguado.
personales y su vasta ilustracin como hom-(
Firmemente creo que el del Doctor Arge- bre de estudios que es. Yo tuve oportunidad
110 hubiera sido un gobierno benfico para de visitarlo en varias ocasiones y de comer
nuestro pas, que el Partido Conservador hu- con l dos O tres veces, y en J:odas esas reubiera gozado de libertad para organizarse y niones hablarnos con bastante a1TIplitud sobre
ejercer una funcin activa en la poltica nacio- la posibilidad de un movimiento revolucionanal, sin temores de represalias y cortapisas de rio en contra de la Dictadura del General Sosu parte. Pero acostumbrado como estaba el moza, as como tambin contra el Gobierno de
General Somoza a ejercer un dominio absolu- Costa Rica, en lo que mostraba enar muy into en Nicaragua no se senta cmodo con slo teresado, como en efecto lo demostr de ma~
la Direccin de la Guardia Nacional y por eso nera efectiva, cuando don .Jos Figueres tomo
resolvi eliminar al Doctor Argello de la Pre- el avin en San Isidro del General y envl~,
sidencia de la Repblica, a la que lo haba lle- pudiramos decir, un SOS al Presidente Are-176-

\Talo, al General Juan Rodriguez (dominicano), al Doctor Rosendo Argello hijo, y a m,

ocasin esla en que el Presidente Arvalo y
Ilosolros no escatimamos esfuerzos para preslarle pronia y efectiva ayuda hasia llevarlo
al iriun.co.
El Presidente Arvalo queriendo extender
el movirrlienio revolucionario a oiros pases
del Carib(~1 convocaba, de vez en cuando, rellniones Gn Casa Presidencial para or la opinin dG algunos de nosotros y para discutir
eDIl l los problernas polticos de nues!ros respcl vos pases y al n1isrno lielnpo para infornlarlJ0 ele la capacidad econmica de los emigradoS misn1.os que estbamos 1 esidiendo en
GU1:.1Glnala.
A c1f'lCir verdad, no haba enrre n080.1r09
nt6.~1 que HU emjgrado con suficiente capacidad econmIca/ y sle era el General Juan Rodrguez/ quien poda aportar fondos en cantidad considc1 ablo para cualquier movimiento
qne gozara de sus sin1.patas
En una de las reuniones en Casa Presidenci.al, el Presidenie Arvalo, impuesto de la
slltlan poEiica iano de la Repblica Dominica na corno ele Nicaragua, orreci darnos el
apoyo necesario a condicin de que ambos,
el General Rodrguez y yo, apodramos deierrrlinada suma de dinero, com.prometindose l a suplir el resio necesario.
Avis a mis alTIigos de Nica!agua mis ge8!.iones y la necesidad del envo de la suma de
dinero a que lue haba comprometido, lTIas
corno ese dinero tardara en llegar, el Presidenie Arvalo nos lla:rn nueva:rnene, al
Gral. Rodrguez y a m, para saber lo que
ieuamos resuelio. El Gral. Rodrguez, millonalo corno era, se present con la cuota estipulada para l, mientras yo me preseniaba
con las manos vacas, pues el dinero no
llegaba El Dr. Arvalo declar enionces que
l suplira el resio, y puesio que no haba
tiem.po que perder, decidirarnos all mism.o
dnde ira la invasin prirnero
El Gral. Rodrguez pidi, naturalmenie,
que se fuera primero a la Repblica Dominicana dando rns que razones estratgicas,
razones de ndole seniimenial y nacionalista.
ConsuHada mi opinin por el Dr. Arvalo,
argu que convena rrtejor ir prill1.ero a Nica1 agua pues aqu tenal11.os costas y tierra firme por donde llevar a cabo la invasin, que
Nicaragua quedaba 500 kilmeiros ms cerca
de Guaiemala que de Sanio Domingo, disiancia apreciable para un puente areo, y que
llna vez en erriiorio nicaragense despus del
primer combate con la Guardia Nacional J se
aleniaran nuesiros amigos del inierior y iendramos vveres, dinero y cooperacin de iodo
gnero, con lo que vencerarnos irrernisiblemenie al Diciador, mieniras que en Repblica
Dominicana slo se nos presentaba el ancho
clelo y el inmenso rnar. Despus de varias
observaciones sobre las conveniencias de
ambas iesis, el Dr. Arvalo se decidi por la

El Genclal Chamollo con el DI Jos Antonio 'Artiles.

Repblica Dominicana, quedando postergada

la invasin de Nicaragua.
No dej de descorazonarme un poco este
fracaso, porque la falia de la suma pedida a
Nicaragua hizo, naturalmenie, que bajaran
mis acciones en Casa Presidencial y fue lo que
deiermin, como digo, que la expedicin que
debi haber salido de Guaiemala para Puerio
Cabezas, en Nicaragua, haya salido en cambio
para Lupern, en la Repblica Dominicana.
Tambin no dejaba de decepcionarme
que el esfuerzo de varios aos y la colaboracin presiada para el movimienio de Costa
Rica no haban servido de nada para inclinar
la balanza en favor de la expedicin a Nicaragua.
Todo esto me hizo decirle al General Rodrguez al despedirme de l en su propio
apariamenio: "Usiedes salen por un lado para la Repblica Dominicana y yo saldr por
otro para Nicaragua, no COlnO miliiar en son
de guerra, sino como hombre civil en son de
paz, a incorporarme al seno de la Patria."

-177-

Tanto el General Rodrguez como el General

Miguel Angel Ramrez trataron de disuadirme
de esa idea en un gesto de simpata por mi
causa.
Le manifest mi determinaci6n a mi
bueno y recordado amigo y deudo el Dr.
Gustavo Manzanares, a don Ral Arana Monalvn y oiros amigos quienes se vinieron
para Nicaragua primero que yo
Me fu enseguida a la Oficina de la Pan
American para que me vendiera el boleto de
pasaje de mi seora y mo para Nicaragua.
Esta Oficina se negaba a dicha venta porque,
alegaba, no tena pasaporte con la Visa del
C6nsul de Nicaragua. Al principio mis alegatos de que ese requisito no era indispensable
por ser nicaragense a quien la Constituci6n
le daba derecho a regresar, no les parecan
ser muy convincentes, sin embargo, resolvieron al fin venderme los pasajes para El Salvador.
A nuestra llegada al aeropuerto de El Salvador no tuve dificultad alguna por parte de
las autoridades salvadoreas, sin embargo, el
Gobierno del Presidente Caras prohibi6 que
el avi6n de pasajeros en que yo viajaba aterrizara en el aereopuerto de Tocontin, en Tegucigalpa, y ni aun sobrevolara en territorio
hondureo, por lo que me v precisado a fletar un avin que en viaje expreso nos trasladara a mi seora y a m a Nicaragua. Nos
acom.paaba en este viaje mi buen amigo don
Gilberto Morales Bolaos quien expresamente haba llegado de Nicaragua para acompaarnos en nuestro regreso.
El pasaporte con el que yo viajaba no haba sido extendido por el Gobierno de Nicaragua, sino que lo haba conseguido del Gobierno de Mxico. Este ilustrado Gobierno acos"
tumbra extender un pasaporte especial a
aquellas personas que por dificultades con sus
gobiernos se les niega el derecho al citado
documento. As fue como, usando esa forma
de pasaporte, hice uno o dos viajes a los Estados Unidos, lo que irnicaIllente, dio motivo
-a la cada del Embajador de Nicaragua ante
el Gobierno de Mxico, Docior don Roberto
Gonzlez, pues el General Somoza, al saber
que yo estaba en los Estados Unidos, le hizo
fuertes cargos a su Embajador de haberme extendido la Visa para el viaje.
El Docior Oonzlez, que ni siquiera saba
que yo hubiese salido de la ciudad de Mxico,
fue sorprendido por el mensaje del Presidente
Somoza, a quien primeramente neg6 el que
yo estuviera fuera de Mxico, y luego, al saber la realidad, tuvo que admitir su equivocacin, reiterando sin embargo, la negativa
de que su Embajada me hubiese extendido Visa alj:luna. El General Somoza, empero, no
quedo sa:lisfecho y el Docior Gonzlez :luvo
que poner su renuncia por la desconfianza
que en su eficiencia le demostr el Presidente
Som.oza.
Este incidente dio origen a que mi amistad, antes fra con el Docior Gonzlez, se vol-

Fue entonces que el dcto"l Cuadra Pasos

tom su lugal como mediadol.

viera desde entonces hasta su muerte, en una

amistad franca y sincera.
Durante esta poca a que me he venido
refiriendo, es decir, durante mi perm.anencia
en Mxico, hice buena amistad con varias familias, tanto mexicanas COmo nicaragenses.
Entre estas deseo mencionar a la de don Amadeo So16rzano, la familia Zamora, la del Ingeniero Andrs Garca, la del Profesor Roberto
Barrios, la del Docior Pedro Jos Zepeda, la
del Licenciado don Jos Arana, la familia Cifuentes, y muchas otras que sera largo enumerar. As tambin a las familias mexicanas
del Licenciado Ociavio Reyes Spndola, donde
siempre fu muy bien recibido, as como en
la del Licenciado don Gabino Vzquez. A todas ellas, en esta ocasi6n de escribir mis Me-
morias, dedico un carioso recuerdo.
Por este iempo llegaron a Mxico varios
emigrados nicaragenses, entre ellos el General Robedo Hurtado, quienes por razn de
economa, se acomodaron a vivir juntos en
una casa de modestas condiciones. Tambin
se apareci6 un norteamericano llamado W.
Gardon, revolucionario de profesin, segn
deca l mismo y quien lleg a convivir tambin en esa misma casa.
Es probable que el hecho de estar viviendo juntos varios de los emigrados, que naiu-

-178-

ralmenie se pasaban fraguando uipicos planes de revoluciones, haya desperiado sospechas del Gobierno de Nicaragua y que esie
haya conseguido con el de Mxico que ejerciera alguna vigilancia sobre ellos y sobre iodos nosoiros.
Sin embargo, el General Somoza y su Gobierno gozaba de ian pocas simpatas en Mxico que hasia los mismos deiectives que se
destinaban a vigilar nuesiras actividades, esponineamente nos indicaban c6mo y d6nde
y con quienes podramos conseguir annas, indicaciones que nunca pudimos aprovechar por
falta de dinero.
Por ese mismo iiempo a que me vengo refiriendo, se enconiraban en los Esiados Unidos, los panameos don Domingo Daz Arosemena y su familia, y don Francisco Arias Paredes. Ambos seores llegaron especialmenie
a Mxico para hablar conmigo porque ienan
informes, me dijeron, de que yo posea una
buena cantidad de elemenios de guerra y
'ellos queran que se los cediera.
Como la informaci6n que ellos haban recibido era inexacta, pues yo no cona.ba con
tales elemenios, lo que hicimos fue enviar al
noriealTlericano Gardan, con un hijo del seor
Daz, a New York para hacer la compra de armas a unos judos de aquellas ciudad, que
eran conocidos del seor Gordon, quienes aseguraban que tenan buenos dep6sitos de toda
clase de elemenios de guerra.
Tanio don Domingo, como el seor Arias
Paredes, insiruyeron InUY bien al joven Daz
para que hiciera las compras, recibiera y
transporiara las armas junio con el seor
Gordon.
Algn tiempo despus de haber emprendido el viaje, regres6 el joven Daz InUY con
tenia de haber cumplido a satisfacci6n la comisi6n que se le haba encomendado, asegurndonos que el armamenio iba ya en camino para el lugar que se le haba destinado.
As fue que los seores Daz y Arias Paredes se pusieron en coniacto con sus amigos
de PanaIn, avisndoles que coniaban con el
armamenio y que bien podan fijar la fecha y
lugar donde deberan recibirlos para que los
panameos procedieran a formalizar el levantamienio para derrocar a su Gobierno. Pero
result6 que los seores Daz y Arias Paredes
fueron a ver el armaInenio que en esos das
haba llegado y se enconiraron que las cajas,
que se suponan coniener las armas, ienan
ioda clase de Inercancas, menos armas.
Lo que nunca se pudo explicar bien fue
d6nde ocurri6 la subsiraccin y susiitucin del
armaInenio, porque el joven Daz, que haba
hecho la cOInpra, sosiuvo sieInpre que haba
visto con sus propios ojos la empacada del
mismo y su salida en los camiones. Deca,
adems, que l haba viajado por ms de un
da en esos Inismos camiones que conducan
las supuesias cajas de armas que luego resultaran con Inercaderas varias.
Tal prdida fue un golpe muy rudo para

IICada vez que vengo a Juigalpa, siento la misma

emocin que sent en mis aos mozos
11

los amigos panameos, Diaz y Arias Paredes,

lo que les hizo resolverse a abandonar el prop6sito de llevar la revoluci6n armada a Panam y a acogerse a la amnista que les ofreca
su Gobierno, lle"gando ms iarde Don Domingo Daz a ocupar la Presidencia de la Repblica de Panam por elecci6n popular.
Quiero hacer observar aqu que uno y
airo de los mencionados seores me hicieron
su confidenie en esia su conspiraci6n, a pesar de que a'mbos eran liberales. Don Domingo era el Jefe del Liberalismo panameo y el
seor Arias Paredes, miembro prominenie de
dicha agrupaci6n poltica.
1\.un despus de iantos aos, siempre
guardo por dichos seores hondo agradecimiento por la confianza que demosiraron iener en m a pesar de miliiar eJ;l agrupaciones
polticas opuesias.
A pesar de haber en vivido en Mxico duranie diez largos aos, iuve muy poca oportunidad de viajar por el pas debido al asma
que me provoc6 el cambio de clima lo que me
obligaba a permanecer bajo iraiamienio la
mayor parie del tiempo. Fuera de las ciudades inmediaias como Cuernavaca y la hist6rica Puebla, fueron muy pocos los lugares que
iuve oporiunidad de visitar.
En una ocasi6n hicimos una gira, mi seora y yo, en compaa de doa Emilia Rappaccioli de Lacayo y su hija Yelba, por Toluca y Guadalajara, pero un fuerie aiaque de
asma me oblig6 a permanecer recludo en el
hoiel, por lo que no pude gozar de la gira y
apenas pude apreciar la belleza de las ciudades y del campo y del precioso Lago de Chapala. En Puebla, sin embargo, iuve oporiunidad de conocer los lugares del hisi6rico combaie enire las fuerzas del Imperio y las de la

-179-

l:tevoluc:l6n tlU encabezara. el General Porfirio Daz y donde las aguerridas hUestes m.exicanas c";'pturaron al Em.perador Maxim.iliano.
Mxico es un pas que guarda muchos
tesoros y reliquias tanto de la poca anterior
a la Conquista, com.o los que dejaron los espa[toles en su larga etapa de dormnio. Pero aderns de las grandes riquezas indgenas y coloniales el lnejor tesoro de Mxico es el carc~
ler de su genie, m.uy acogedor, siem.pre deseosa de agradar; y es por eso, quizs, que los
que COlTIO yo buscbam.os apoyo blico, nos
sentamos .tan bien en Mxico. Porque ninguna solicitud es rechazada y siem.pre hay alguna palabra de promesa para. el futuro cercano, que lantonablernen!e, nunca logra transformarse en presenie. Pero el revolucionarlo
no se queja de haber perdido el tiempo, ni
haher gastado su dinero en dicha espera, por~
que el mexicano le hace a uno agradable la
estada en el pas
En medio de las pr01'nesas y excusas de
los direciores polilcos de Mxico uno descubre lo que realmenie les sucede: y es que su
deseo de cooperar por alguna causa justa y
libertaria, se ve truncado por el respeto que
les imponen sus compromisos internacionales y el temor de que esas ayudas pudieran
dar motivo para que otros pases alguna vez
hagan lo mismo con Mxico.
Una vez nuevamente en el pas comenc
a trabajar con mis amigos a fin de alentar el
uimo decado del Partido Conservador.
Corno se avecinaban las elecciones presidenciales de 1950 y el clim.a politico de entonces
era sim.ilar al que prevalece ahora y dentro
del Pariido Conservador se produjo una efervescencia de entusiasmo parecido al aciual
bajo la personalidad del Dr. Fernando Agero,
deseo hacer referencia a las actividades que
entonces desarroll
En enero de 1950 vino de Cosra Rica,
donde resida desde hacia m.uchos aos, el
Dr. Roberto Gutirrez Silva, solicitndom.e una
credencial para servir de intermediario en
ciertas plticas que l pensaba entablar con
el Gral Som.oza para ver de conseguir garanias para una campaa elecioral. Advert al
Dr. Gutirrez Silva que nuestra condicin
para llegar a un arreglo de nuestras divergencias politicas con el rgimen era a base
de elecciones libres, justas y honestas.
Declar a La Prensa entonces que todos
los nicaragenses deban tener la plena seguridad que el Partido Conservador no hara
nada que no fuese encanlnado a lograr la
libertad elecioral y que nosotros estbamos
dispuestos a lograrla y que queramos que
fuese una realidad puesto que, adems de
estar consignada esa libertad elecioral en
los Tratados Internacionales recientemente
firmados, era algo esencial en toda Dem.ocracia. Agregaba, tam.bin, que tenamos fe y
confianza en que se hara justicia al Pueblo
Nicaragense si la Organizacin de Estados
Americanos fuese una cosa tangible que

En la elltlevista e~tuvo nicamente IHesente el doctOl

Emilio Alvalez Lejalza, quien haba SCl vido
de intellnedialio

dejara de estar sirviendo unicalTIene de

vehiculo de propaganda.
No dud en dar mis credenciales al Dr.
Gutirrez Silva, quien habindose entrevistado
con el Gral. Somoza recibi un rechazo de
parte de ste de mis exigencias de elecciones
libres supervigiladas por la OEA
En vista de esa aciitud yo pens en inicial
una campaa dentro del Partido Conservador,
campaa que com.enc el 20 de enero de 1950
en unbanqueie en la ciudad de Masaya
Una comisin infegrada por los seores
don Simen Cajina, Dr. Hernaldo Zniga
Padilla, Dr. Hernn Jarqun, don Auguso
Cermeo h, don Arnoldo Lacayo Maison, don
Tranquilino Urbina, y don Alberto Tiffer,
visit lTIi casa anuncindome oficialmenfe
un banquete en m.i honor para el domingo
29, banquete que estaba siendo preparado
con un entusiasm.o que estaba implantando
un record en el Departamento de Masaya.
El da fijado part por el tren de la
maana y fu recibido en la Estacin por una
muchedumbre de inditos, viejecitas, hombres
maduros y jvenes, amigos iodos.
Visit la casa del Dr. Zniga Padilla, del
Coronel Reazco, de don Rutilio Miranda Y

-180-

de don RalTIn Buzano, todos viejos alTIigos

11'1108.

En casa de don Ramn Buzano tuve

oportunidad de dirigirlTIe a la gente all congregada y dije: "Todos ustedes saben que el
Partido Conservador es el Partido del Orden,
y por establecer ese Orden helTIos alentado
la conciliacin nacional. Pero tal cm.o est
el pan oralTIa poltico he llegado a la triste
conclusin de que la tan rralda y llevada conciliacin de que habla el Gral. SOlTIoza es a
base do que sea l el Presidente de la Repblica Es decir quiere una concilicin en
beneficio propio exclusivarnen+e
Durante esa reunin en casa de Buzano
tuve oportunidad de presenciar escenas que
me impresionaron por su sencillez. Vi, por
ejel"tLplo, a un viejo amigo campesino que
llevaba al cuello un pauelo de colores vivos
que yo le haba obsequiado haca varios
aos. Otros entusiastas correligionarios se
acercaban y me ponan sus samberros de
palma sobre lTIi cabeza descubierta. En todos
se notaba un verdadero frenes de entusiasmo
Fue en la casa de doa AlTIalia viuda de
Tiffer donde se sirvi el banquete. All tuve
oportunidad de decir: Al volver del exilio
haba tOlTIado la deterlTIinacin de apariarlTIe
de la direccin del ConservatislTIo, pero
siempre permaneciendo aleria. Mas no pude
Al or los lalTIentos de los n.icaraguenses, al
enterarme que los proletarios mueren a las
puertas de los Hospitales, sin auxilio alguno
porque no hay camas en esos ceniros de beneficiencia ni lugar para socorrer tanta miseria,
rni corazn se conmovi hondam.ene y decidi seguir en la lucha. Cmo puede continuar
una nacin as como va con ms puestos de
alcohol que escuelas? Es posible que sigan
los hospitales sin poder prestar la asistencia
social necesaria'? Nicaragua, la fecunda y
prspera ayer, ahora recibe auxilio de una
institucin internacional que conociendo la
hOlripilante realidad enva a1ilTIentos a
nuestra niez. Quin no siente horror ante los
datos estadsticos que indican que la tuberculosis vIene aumentando en la misn1.a pavo
rosa proporcin que el conSUlTIO del alcohol?
Hemos retrocedido en todo y helTIos llegado
al exrelTIo de que la ciudadana no puede
ni. siqui.era escoger el alcalde de su pueblo"
Despus hice un llalTIalTIiento al pueblo viril
de Masaya, donde se haba firlTIado la proclama contra Wlaker, de donde haban salido
los sold ados que batieron al filibustero en
San Jacinto, y donde por una tenaz y fiera
resisiencia haba sido descalabrado el ejrciio de Henningsen que fue a vengar su
derrola de Masaya con el incendio de Gral1ada. E] enusias!11.o que causaron mis pala~ras en a.quella nutrida concurrencia fue
lndescriptible y el viejo grito de "Viva Chamarra" y Viva el Partido Conservador" vol'Vieron a resonar vibrantes en mis odos dn-

:F:l Chal So moza lleg vistiendo pantaln de gabardina

kaky y camisa depOl tiva amalilla, llevtmdo al cuello
un vistoso pauelo de seda

dOlTIe nilTIo para seguir luchando por la

causa de lTIi Partido.
Pocos das despus le en un editorial de
La Prensa del Dr. Pedro Joaqun Chamarra,
que el Partido Conservador deba participar

-181-

en las pr6ximas elecciones, ya fueran stas

qe Constituyentes, ya de Presidente de la Repblica, ya que, deca, partido politico que no
acta, que no :tiene ingerencia en la cosa
pblica, carece de visin, est liquidado, est
concluido. Mucho ha dudado el Gral. Cha:morro, agregaba, en dar un paso en ese sentido, lo retiene sin duda el temor de perder
su popularidad Y, en consecuencia, su influencia, en el Partido. Pero debe penetrarse de
que los jefes de partido no le estn permitidos esoS titubeos y menOS la indiferencia,
porque ellos pueden poner en peligro todo
un plan de acci6n poltica, lo mismo que el
General que se entretiene en vacilaciones para
.tomar una determinacin rpida aunque
peligrosa, pone en pelig,o la batalla si no lo
hace a tiempo y por entero.
El 16 de febrero de 1950 muri de un
derrame cerebral mi muy querido sobrino
don Abelardo Enriquez. Este acontecimiento
triste vino a llenar de luto a mi familia por
lo que suspend mis aciiviades polticas, tanto
para asistir a su entierro en Comalapa, como
para acompaar a mi familia en esas horas
de dolor.
A mi regreso de mi querido pueblo me
inform por los diarios que la opini6n pblica
estaba bastante desorientada en lo que se
refera a las plticas que a pesar del inicial
fracaso haban estado continuando entre el
Dr. Gutirrez Silva y el Gral .Somoza. Estoy
seguro, declar entonces que mientras el
Gral Somoza no acepte la supervigilancia
elecioral de un organismo internacional, ya
sea para una Constituyente, o para elecciones
Presidenciales, no se llegar a ningn arreglo.
El Dr. Cuadra Pasos expres un criterio
opuesto al mo al decir que sostena la imposibilidad de la asistencia de la OEA para el
desarrollo del proceso elecioral Senta entonces diferir con l porque consideraba que ese
Organismo que se est ocupando de todos los
asuntos graves que pueden perturbar la tranquilidad de todas o de una de las Repblicas
del Continente, no se excusara a cooperar
para obtener el bienestar y el mejoramiento
poltico y econmicO de la Naci6n, asistindonos en nuestra prxima lucha elecioral para
que Nicaragua enclJntrase el cauce democrtico y cesara el estado de incertidumbre en
que viviamos Considero, dije enfonces, que
si slo Se oye una voz pidiendo la cooperaci6n de la OEA, en lugar de la voz entera
de la Nacin, entonces s tendra razn el Dr.
Cuadra Pasos. Por eso, yo invit al Dr. Cuadra
Pasos para que se uniera a nosotros y que
juntos pidiramos al Presidente Romn y
Reyes, al Gral. Somoza y al pueblo en general,
para que formulramos la invitacin a la
OEA.
El Dr. Victor Romn y Reyes, Presidente
de la Repblica, declar que el Partido Conservador, por medio del Gral. Chamorro, posiblemente hara suyos los Pacios suscritos
por el Dr. Cuadra Pasos con l y con el Gral.

Somoza, que era el Plenipotenciario del Libe_

ralismo y que actuaba como Ministro de la
Guerra.
El Dr. Gutirrez Silva, quien todava Continuaba aciuando como intermediario entre
el Gral Somoza y yo con el objeto de crear
entre ambos un clima que favoraciera las
plticas para llegar a un acuerdo de nuestras
diferencias de criterio sobre el asunto de las
prximas elecciones, tuvo que regresar a Costa
Rica, -donde haca algn tiempo haba establecido su residencia-, por razn de la
muerte de una hijita suya. Fue entonces que
el Dr. Cuadra Pasos tom su lugar como
mediador de buena voluntad. Yo, por mi
parte, continuaba en mi campaa de animaci6n de nuestras filas conservadoras. Y el
Gral.
Somoza, por la suya, continuaba
tambin con la proclamacion de su candidatura usando el medio popular entonces,
como ahora, de la emisin de la "Magnfica"
y de la congregacin, por intimidacin, de
las gentes que asistan a dichas proclamaciones.
La "Magnfica", como la ha dado en
llamar el pueblo con su natural sentido del
humor, consiste en una tarjeta impresa con el
retrato de Somoza y un prrafo que dice: "El
portadlJr de esta tarjeta concurri a la proclamacin del Gral Somoza a la Presidencia
de la Repblica. ILugar y fechal. Ifl Comit
Pro-Somoza". El reverso de la tarjeta llevaba el
sello de la Jefatura Poltica correspondiente.
El punto de reuni6n local para las procla
maciones era el Cuartel de la Guardia Nacional, de donde se despachaban los camiones
que traian y llevaban a las gentes.
En Juigalpa, el domingo 12 de marzo de
1950, fu objeto de un clido homenaje que
consisti en un banquete de 800 cubiertos en
el Teatro Mongro de aquella ciudad cabecera de mi querido Departamento de Choniales. Recuerdo que durante el banquete un
orador, don Horacio Rappaccioli, dijo, "que
se economice la sangre de Chontales". Al
levantanne para pronunciar mi discurso, hice
primero una referencia a esa frase de mi
amigo don Horacio, diciendo: "La sangre de
Chontales, la sangre conservadora de Chontales, no se economiza cuando es por Nicaragua y por la Democrcia". Esto lo dije
tapando con mis propias manos el micr6fono
para que no lo oyeran los Guardias que custodiaban el Teatro donde se verificaba el banquete. Luego continu diciendo para que
lo oyeran todos: "Cada vez que vengo a Juigalpa, sienio la misma emocin que sent en
mis aos mozos, ya lejanos, cuando los
jvenes chontaleos de 1903 abrieron un
parntesis de gloria, de sacrificios, y de martirios, al acuerpar sin vacilaciones, la que
despus se llam6 la Revolucin del Lago, en
un afn inmenso de libertad y de justicia.
Muchos de aquellos viejos compaeros ya nO
existen. Otros, COlT\O yo, an sobreviven, can;.,
sados por los trabajos y: por las luchas 9n

-182-

busca de una Nicaragua mejor, han de seniir

Clno se enciende la sangre y vuelven. las
en81g-as
juveniles al
recordar aquellos
iiempos pasados de gloria y de ma.rtirio
Hemos de conseguir la vicioria esia vez en
una lucha cvica que no por incruenia ha de
demandar menos sacrificios Estamos en la
cumbre de la conciencia nacional y debemos
de corresponder a esa confianza que el -pas
ha deposilado en nosotros, llegando a satisfacer las juntas demandas del pueblo nicaragense. El Pmtido Coilservador no puede
se1" sordo f3. ese clamor La hora es de meditacin, porque el rumbo del COl1.servaismo
rna-ccar, por muchos aos, el porvenir de Jos
destinos nacionales. Yo espero que vosolros,
al igual que el pueblo, estarn conmigo a la
hOla de las decisiones supremas, corno han
estado siempre a mi lado en los rnomenios
cruciales que han sealado las direcciones
de la vida nacional en las ltimas cuatro
dcadas I-iablo en esa forma lan precisa a
mis 'Viejos cOlnpaeros de lucha, y digo as,
porque los jvenes que conmigo estn ahora,
son la prolongacin de sus padres, que fueron
tambin nl~s cOlTIpaeros en horas aciag-as de
sac r ificios y penalidaden Hablo pElra estos
jvenes que no conocieron los das de n1.ando
conservadol en que la Liberlad y el Orden
imperaban, y la salud y la felicidad' del Pueblo Nicaragens.e eran objeto nico de sus
hOlnbres en el Gobierno Nacional.
Para
aquellos que vieron esos das de paz y de
felicidad van estas palabras en esta penurnbra
de DiCadura y de zozobra El Partido Conselvador ha salido inclume de las pruebas de
fuego l que lo son,eii el Pueblo, y ha de
vol ver por los luisnLos fueros del Pueblo eu
una Cruzada como la de los cristianos de
PedH), El Ermiiao, que lo han de llevar a la
conquisia de la verdad, de la justicia y de la
liberlad por las que tanios hombres han
muey(o por todos los canlnos del mundo".
E] eniusiasmo que causaban dentro de
las filas del Partido Conservador el xito de
esias reuniones era general. De todos los pueblos de la Repblica nos llovan invitaciones
para reuniones ele esa clase. Era verdadeJ al'nente irCtposible acepiarlas iodas, aunque ese
hubiera sido nUHsiro deseo, ya que todo
pueblo, por 1:1 urnilde que sea es asiento de
correJigionarios y amigos, importantes y
valiosos por igual a los de las grandes ciu
dada3
. Un COlnH cOn'lpueso por los amigos l
CIudadanos de Masaepe, don Gilbero Nnez,
don Eliseo Rosales, don Inocencio Herl1.ndez,
don Cuslavo Blanco, don Fernando Prez y
clan Carlos Jos Ruiz lleg a rni casa ele habiracin para invitarme formalmele para una
leunin en aquella ciudad, nvilacin que yo
acept gusloso, fijndose la fecha del ~6 de
marzo para llevarse a cabo.
En ese da fu objeto de diversos agasajos
en casa de mis amigos don Jos Huiz, don
Matas Guirrez y Dr. Ocavio Snchez Casco,
l

El Glul Chamollo fil liUH1tlO el COllvenio;

rl.O:l.1.J.e [,,8 nos obsequi con una copa de chalTI"

l-'n. A la hOla del banquete tuve oporlnnidad de afirnlar: "Los rnornenios aciuales
son 11 ascendenales para los destinos patrios
y quiera Dios exiender su raano protectora
sobro r .. osolros
}Iay un resquebrajamiento
de la rnoral en lodos los rdenes ele la vida
ciutladana, una bancarrota total y un des~
barajuse espantoso por dondequiera que
di.rijamos la rn:ada. El Parlido Conservador
fiene 8.111e s esoa problelLlas y no puede periCl.l1l8CC'..- iDl1ife.L-ene en la bsqueda de una
.solUc:.i!l
Y en eocio, no ha pennanecido
C(;'(1. luB b1"[1 'ZOB cruzados .
Se ha dado por
enjero a la causa de la libertad.
El destino nos ha colocado en posesin
de faciore3 eslimables y deben1.os afirmar
car8!=Jricanlon-:_ que si el Conservalisrno, cuya
,Je{n Jura llevo sobre mis hombros, es deses
lhnado la Holucin que lesulta18 no respondo
en ahsolufo a su 8.11helo de res:! iucin de la
Den1.ocrciu en los organismos del Estado.
Yola ho Gornprendid.o as y planteado
rnodos de soluciones reales y positivas sobre
bases de veldadero pariojsmo, porque 801aL11.8_1 Je ele eso modo ser rosibJ e enconrar la
respuesla a una cuestin de vlda o l1.'1uere pa
YR la RepbJica Es necesario que se sepa den{ro y fuera de J>licaragua que lo que el Parlido
c~) 1381 ucior desea es el res:!:ablecirnieno de

-183 --

un orden de cosas sobre la base democrtica

de la ms cabal libertad poltica, fuente generatriz de todas las otras libertades pblicas.
No se puede vivir libre de lemores en un pas
en donde se ahoga la libertad poltica. No se
pueden llamar ciudadanos a los hombres a
quienes se les arrebatan sus derechos polticos,
ora por la fuerza bruta, ora por componendas en los cuales se renuncian los sagrados
derechos que nos son inherentes en virtud de
nuestra condicin humana.
y es una consecuencia natural observada
en la historia de los pueblos que la base de la
tranquilidad interior de los Estados, depende
del respeto a esas libertades polticas de que
estoy hablando, y tambin es una consecuencia lgica y natural que la respetabilidad y la
confianza exteriores se afianzan Ins cuando
dentro de las delimitaciones del pas brillan
las libertades pblicas e irradian el mismo calor para todos sin discriminaciones de ninguna clase.
Entronizada la violencia sobre las ruinas
de las liberiades polticas Nicaragua ir fatalmente al despeadero. No podr resolver sus
problemas econmicos porque los regmenes
de Dictadura no pueden obtener la confianza
del capital extranjero, ya que vienen y se
asientan sobre un volcn, porque los pueblos
oprimidos estn siempre predispuestos a las
reacciones violentas que desembocan necesa
riamente en la revolucin social del Comunismo
El Partido Conservador contempla estas
cuestiones desde las alturas del ms elevado
patriotismo e invita a los nicaragenses a
cooperar con todas las fuerzas espirituales con
que cuentan los pueblos en el sentido de en
trar al cauce civilizado y decente de una positiva Democracia continental".
En aras, sin ernbargo, de la conciliacin
nacional y para evitar caer en la encrucijada
de la violencia en la que necesariamente hubiramos tenido que desembocar, acced a
concurrir, el 28 de marzo de 1950, a casa del
doctor Alejandro Stadthagen para sostener
una conferencia con el General Somoza. En la
entrevista estuvo nicalTIenie presente el doc~
tor Emilio Alvarez Lejarza, quien haba servido de intermediario.
Primero lleg al lugar de la cita el General Somoza e inmediatamente despus entr
yo. Las plticas cornenzaron con una conversacin afable durante la cual Somoza llav la
palabra diciendo chistes y bromas con su espritu campechano que le era natural. Yo
mantuve una aclitud de cortesa comedida.
Despus nos refiramos a una pieza contigua
donde conversamos a solas sobre los problemas nacionales All estuvimos por un largo
rato, unindose despus a nosotros el Dr. Alvarez Lejarza No fue sino ya entrada la noche
que resolvimos continuar las plticas el siguiente da, pues habiendo comenzado a las
cinco de la tarde ya estbamos cansados y haba mucho que tratar.

Al da siguiente, 29 de marzo, el Gener;"l

Somoza lleg poco despus de las 3 de la tarde a casa dl doctor Stadthagen Lleg vistiendo pantaln de gabardina kaky y camisa
deportiva amarilla, llevando al cuello un vistoso pauelo de seda Yo llegu poco despus
y entr mientras en la acera permaneca la
Guardia personal del General al mando de los
entonces Capitanes Jos Somoza, Emilio Canales y Samuel Somarriba.
Nos senamos y conversamos en el corredor mientras esperbamos la llegada de mis
consejeros, los doctores Emilio Alvarez Lejarza y Horacio Argello Bolaos y don Ral
Arana Montalvn Una vez qUE> hubieron llegado COnlenzamos a discufir las bases. esenciales de un arreglo, al que llegamos despus
de prolongadas discusiones en un ambiente
de cordialidad
Aunque extenso he preferido que el arreglo celebrado con el General Somoza quede
Inpreso en estas mis Mem.orias, por conside~
rarlo un docu:mento histrico de mucha i:mportancia y que pudo ser benfico para Nicaragua
si el General Somoza no hubiera tratado de
m.ixificar su contenido y usarlo nicamente em
su propio provecho aun pasando con acfos
violaorios de su mismo arliculado, C01UO por
ejemplo, el de pretE>nder reelegirse, no obstante que la reeleccin estaba absolutamente prohibida
Al firznar este Convenio nunca tuve en
mene, colaborar con el Gobierno del General
Somoza, sino dar al Partido Conservador la
oportunidad de influir con su presencia en los
principales organismos del Estado. Por eso en
repetidas ocasiones hice saber al mismo General SOInoza que nuestra posicin en el Con~
greso, por ejemplo, cuando una vez se me
quejaba de la oposicin a cierta medida de"
parte de los Representantes conservadores,
era no de colaboracin sino de oposicin y de
controL
Este documento es el siguiente:

-184-

ACUERDO POLlTICO SUSCRITO POR EL PARTIDO CONSERVADOR DE NICARAGUA Y EL

PARTIDO LIBERAL NACIONALISTA POR INTERMEDIO DE SUS DElEGADOS PLENIPOTENCIARIOS GENERALES EMILlANO CHAMORRO y ANASTASIO SOMOIA, RESPECTIVAMENTE, EL
DlA TRES DE ABRIL DE MIL NOVECIENTOS CINCUENTA
Managua, D. N., 3 de Abril de 1950.
El General Emiliano Chamarra, Delegado
Plenipotenciario de la Junta Directiva Nacional y Legal del Partido Conservador de Nicaragua yel General Anastasia Somoza, con
iguales poderes y facultades de la Junta Directiva Nacional y Legal del Partido Liberal
Nacionalista, inspirados en com.unes propsilos nacionalistas, alentados por el respaldo de
la opinin popular y aprovechndose de la
deierminacin pblicamente expresada en ese
sentido por los Organos del Gobierno, convienen en el siguiente ACUERDO POLITICO:
I

Entienden ambas partes que ideas, sentim ientos y principios que comparten los nicaragenses -conservadores y liberales- en la
comunidad democrtica de los pueblos libres
de Amrica, se encuentran amenazados por el
peligro comunista que tiende a la dominacin
universal.
II

Entienden ambas partes que es una nueva

y pronta apelacin al pueblo, corno fuente de
todo Poder y compendio de la soberana, en
comicios libres que produzcan firmeza del que
gane y conformidad democrtica del que
pierda, lo que puede conseguir, en trminos
de paz y democracia, la tranquilidad nacional
a que aspiran y es indispensable en estos
momentos especiales del mundo.
III

Oue es hora, por lo tanto, de constituir

un Gobierno dentro del cual los dos Partidos
que han militado histricamente en la Nacin
y lepresentan la casi totalidad de la opinin
pblica, asuman las responsabilidades del
Eslado, en la proporcin que corresponda a
sus fuerzas popularesi y se promulgue una
Constitucin Poltica que refleje el pensamiento coordinado o por lo menos ampliamente debatido de los dos grandes conglomerados.
IV
Entienden ambas partes, en representacin ya expresada del Liberalismo y del
Conservaismo histrico, que este ensayo que
auspician prepara un gran porvenir nica-

ragense de coincidencias patriticas y representacin total del pueblo en las cosas del
Estado, dentro de las discrepancias ideolgicas de los dos Partidos.
V

Oue corno base y fundm:nento de tan

patriticas aspiraciones conviene echar un
velo al pasado a fin de procurar la mayor
lranquilidad social, se establece la conveniencia de dictar nuevamente la amnista absoluta
de todo delito poltico y conexo, y de reiterar
la invitacin de retornar a su patria a todos
los nicaragenses que por motivos polticos
se encuentran en el exterior, los dos Partidos
convienen en dirigir una exposicin al Congreso Nacional para que dicte tal Decreto a
la brevedad posible y se promulgue con
solemnidad en todas las cabeceras deparlamentales del pas. Y en ese entendimiento,
y con base en las Resoluciones por los que las
Juntas Directivas Nacionales y Legales de
Ambos Partidos Politicos, actuando de acuerdo
con sus respectivos Estatutos, dan su plena
aprobacin al conienido del presente Documenio, las dos partes han convenido y convienen en que los dos Partidos que representan concurran a elecciones de Presidente de la
Repblica y de Representantes a una Asamblea Nacional Constituyente, elecciones que se
efectuarn ai:tes de las fechas normales y de
acuerdo con el siguiente Proyecto de DECRETO:
Arlo. 1'.-CONVOCASE a los nicaragenses varones a elecciones generales de Presidnte de la Repblica y Representantes a
una Asamblea Nacional Constituyente la que
en ejercicio de la soberana popular, dictar
una nueva CONSTITUCION POLITICA y reor
ganizar los Poderes Pblicos, adoptando
las normas comprendidas en el presente
Decreto.
Arto. 2'.-La Ley Electoral de 23 de Marzo
de 1923 y sus posteriores reformas, regirn
esas elecciones, en lo que no fueren modificadas por el presente Decreto.
Arto. 3' -La Asamblea Nacional Constiluyenie estar integrada por 60 Representantes, que se elegirn en Colegio Electoral
Unico, en toda la Repblica, para las sesiones
habr quorum con la mayora absoluta de sus
miembros

_. 185-

, Ato. 4?-La eleccin de Presidene de la

Repblica y de Represenantes a la Asamblea
Nacional Constiuyene se practicar el domingo 21 de Mayo del corriene ao, de acuerdo
con 13:3 bases siguienies:
a} Son Partidos Principales de la Nacin: el Parido Liberal Nacionalisa y el Parfido Conservador de Nicaragua o sean los
mE.mos de que habla la Ley Elecoral de 20
de Marzo de 1923 sin sus reformas. Para esa
eleccin queda suspenso el derecho de peticIn.
bl
Los dichos dos Partidos Principales
ne la Nacin harn norrlinaciones para Presidene de la Repblica y para Represenanies a la Asamblea Nacional Constiuyenie,
anJe el Consejo t\!acional de Elecciones, denro
del, tm,ip,o de 10 das a contar de la fecha de
la publicacin del presene Decreto en "La
Gacea" diario Oficial
Las nornillaciones sern hechas de acuerdo con los Eslautos de cada partido, y podrn
ser candidaos, iano para la Presidencia de
la Repblica corr.o para Represenanies a la
Asamblea Nacional Constituyene, los nicaragenses n"tayores de 25 aiios de edad, en
ejercicio de sus derechos ciudadanos, del
esado seglar y que no sean funcionarios del
orden judicial En cuano al Presidene de la
Repblica, se exigir, adem.s, la circunslancia de haber nacido en Nicaragua, de
padre o madre nicaragense, y de no haber
l. enunciado en ningn tiempo a su ciudadana
La comunicacin firmada por el Presidene y Secreario de la Juna Directiva Nacional y Legal de cada Partido ser suficiene
para ener por bien hecha las nominaciones.
cl Cada uno de los dichos dos Paridos
hisricos que conforme al presene Decreo
tienen derecho a presentar nominaciones pre~
senar una Lisia de Cuarena Candidaos
Propiearios y Cuarena Suplentes.
ch)
El Partido que obuviera mayor
nmero de voos ganar la Presidencia de la
Repblica y la Lisa Completa de sus candidaos propiearios y suplenles, a la Asamblea
Nacional Constiuyente.
El afro Partido ganar los 17 primeros
candidatos de su Lista, con sus respecivos
Suplentes.
d)
Los organismos eleciorales sern
organizados para presidir, dirigir y praclicar
la eleccin y escrulinio, con las facultades que
les dan la Constitucin PolHica y la Ley Electoral de 1923 y sus reformas en cuanto no se
oponga al presente Decreto, que prescribe la
eleccin en Colegio Elecoral Unico.
e) El Presidente del Consejo Nacional
de Elecciones ser nombrado por la Corte
Suprerna de Justicia, de acuerdo con el

Arto. 261 Cn. debiendo recaer tal designacin

en uno de los Magistrados del Tribunal quien
quedar suspenso en sus funciones, desde el
ntorneno en que fome posesin de su cargo.
f) Los Jueces EleCorales del Consejo
Nacional de Eleciones sern designados por
las respectivas Juntas Nacionales y Legales de
c,:,da Partido. Ser. sufic~~me para tener por
~Ien hecha la deStf!naclOn la comunicacin
ftrmada por el PresIdene y el Secretario de
dichas Juntas Direcivas
El Con~ejo Nacional de Elecciones deber
e:,tar or9'alu,:,ad? y functonando denro de los
Clnco dtas slgutenes de la vigencia del presente Decreto
g)
Los Miembros del Consejo Nacional
de Elecciones endrn un perodo que comenzar a conarse desde el da de su orga.
nizacin hasia seis ITleses Bnfes de la prxima
eleccin presidencial.
h) Las elecciones se practicarn de
acuerdo con los Calogos Electorales de ciudadanos que sirvieron para sufragar el 2 de
Febrero de 1947, pero para Una mejor conBuJa de la opinin pblica, se conceder un
da ?e inscripciones. suplementarias que
"",ndran lugar el dommgo catorce de Mayo
del corriente ao, de acuerdo con las estipulaciones de la Ley Elecoral de 1923 y sus
reform.as
i) El Consejo Nacional de Elecciones
practica.r el escrufinio final, calificar en
definiLiva la eleccin y declarar electos tantos al Presidene de la Repblica como a los
Representantes y les extender las creden~
cales correspondientes.
f?
j) . Se te~dr como Partido de la Mayora
al Parhdo Tnunfane y como Partido de la
Minora al otro.
Ada. 5-.-Los Represenanes que resulfaren elecos presarn anle el Consejo Nacional de Elecciones la pronlesa de cumplir fiel
y legalmente los deberes de su cargo y de respetar los derechos y libertades del pueblo y
de los ciudadanos -as como de que acatarn
y cl.unplirn- en lo que les concierne, las
disposiciones del presente Decreo.
El Dipuado o Dipulados que se negaren
a prestar la promesa de que se habla en el
pnafo anterior -no podrn formar parte
de la Asamblea y se llamar para reponerlo
al Suplente o Suplenes respectivos- quines
han de prestar la promesa.
Arto. 6--La Asamblea Nacional Constituyene se insialar solemnemente en la
capital de la Repblica el da cuatro de Junio
del corriente ao y en ella celebrar sus sesio,
nes. Desde la fecha de su insalacin quedara

-186--

disuelto y clausurado el actual Congreso de la

Repblica.
Ario. 7'.-En cuanto no contradiga el
presente Decreto o no disponga otra cosa la
Asamblea Nacional Consiliuyente, quedar
en vigor la adual Constitucin Poltica lo
mismo que las Leyes Constitutivas y dems
leyes vigentes.
Ario. B'.-Los dos Partidos histricos Principales de la Nacin a que se refiere el Arto.
4'. Ordinal a I de la presente Ley presentarn
ante el Consejo Nacional de Elecciones su
Candidato para Presidente de la Repblica,
al mismo tiempo que sus Candidatos para Representantes Propietarios y Suplentes para la
Asamblea Nacional Constituyente.
La bandera o distintivo -rojo y verdede cada Partido respectivamente, amparar
en las Papeletas de votacin al Candidato Presidencial y a los Candidatos para Represen
tantes.
Arto. 9'.-En su primera sesin la Asamblea Nacional Constituyente tomar la promesa de ley el Presidente Eledo -el cual
tomar posesin de su cargo el 1'. de Mayo
de 1951- Hasta esa fecha permanecer en
ejercicio el adual Presidente de la Repblica
El perodo presidencial ser de seis aos.
Ario. la' -En caso de falta del adual
Presidente de la Repblica la Asamblea Nacional Constituyente o el Congreso Ordinario
en su caso dar posesin inmediatamente
al Presidente Eledo y desde esa fecha comenzar su perodo presidencial.
Ario. ll'.-El Candidato a Presidente del
Par.tido de la Minora ser incorporado a la
Asamblea Nacional Constituyente con todas
las inmunidades, prerrogativas y derechos
de los Representantes en la sesin siguiente
a la torna de promesa de ley del presidente
triunfante.
Ario 12'\-En la misma sesin en que se
tome la promesa al Presidente aleda, sern
alados los Magistrados del Poder Judicial.
Al elegirlos se dar representacin a las
Minoras, as:

1'. Para integrar la Carie Suprema de

Justicia se elegirn tres Magistrados Propietarios y un Suplente del Partido de la Mayora
y dos Propietarios y un Suplente del Partido
de la Minora.
2'. En las Caries de Apelaciones de Granada, Masaya y Len habr un Magistrado de
la Minora en cada Sala.
3"
En las Cories de ApelacioneB de
Matagalpa y Bluefields- el Presidente comn

ser siempre del Partido de la Mayora, correspondiendo al de la Minora un Magistrado en

cada Sala.
Ario. 13'.-La Asamblea Nacional Constituyente. tendr tambin facultades de Asamblea Legislativa, y al concluir sus labores de
Constituyente, se convertir en Congreso Ordinario, dividida en Dos Cmaras: la de Diputados y la de Senadores.
Estos permanecern en sus cargos y funciones durante el perodo que corresponda al
Presidente de la Repblica.
Formarn parte de la Asamblea Nacional
Constituyente y posteriormente, de la Cmara
del Senado, los expresidentes de la Repblica
que hayan sido eledos popularmente.
Ario. 14'.-El perodo de los Magistrados
de la Corte Suprema de Justicia y el de los
Magistrados de las Caries de Apelaciones ser
el mismo que el sealado para los Represen:lantes de la Asamblea Nacional Constituyente,
y comenzar a eorrer desde su toma de posesin.
Ario. 15'.-Las vacanies de cualquier
Representante a la Asamblea Nacional Constituyente, Diputado o Senador se llenarn
con el respectivo Suplente, y si faltare ste
con otro Suplente del Partido a que perieneca
el que ha faltado.
Dicho Suplente terminar el perodo de
los propietarios o suplentes a quienes susmuyan.
Si durante el perodo que corresponde a
los Representantes, de conformidad con el
Ario. 13'., se produjeren vacantes de expresidentes de la Repblica, por muere o
ausencia, dichas vacantes sern llenadas con
Representantes Suplentes o Senadores Suplentes, en su caso, del partido a que haya perenecido o pertenezca el expresidente. Los
Suplenes as incorporados ejercern sus funciones durante la ausencia del expresidente
y, en caso de muera de ste, hasta terminar
el perodo sealado a los 'Representantes.
Ario. 16' -La' Constitucin, Poliica que
se dide incorporar el principio de Representacin de las Minoras, el cual se aplicar
no solo al Poder Judicial en la forma que
queda esablecido en el Ario 12', de este Decrelo, sino en todo Cuerpo Colegiado, incluyendo las J unas Directivas de los Bancos o
Instituciones de Crdito del Estado y dems
Entes Autnom.os, Servicios Descentralizados
de Adminisiracin Plural, as corno en las
misiones plurales y delegaciones a Conferencias Internacionales e integracin de autoridades locales o municipales.
En los ramoS de Relaciones Exteriores,
Economa, Hacienda y Crdito Pblico, se formarn Cuerpos t1 Organismos Asesores, con
la pariicipacin del Par!ido de la Minora.

-187-

En cada uno de estos Cuerpos Colegiados, das en el Titulo XXIX del Ada Final de la
centralizados, misiones o delegaciones diplo- Conferencia Internacional referida.
mticas plurales, cuerpos asesores, auoridades lac;ales o municipales, corresponder~
Arto. 18?-Sern tambin principios en la
un Miembro al Partido de la Minora para lo nueva Constitucin Poltica:
cual este Partido presenlar ternas para
cada cargo de candidatos idneos ante quien
10.--Libertad irrestricta de comercio.
com.peta la eleccin o nombraITlienio.
20.-Prohibicin de ser electo para el si.
La comunicacin firmada por el Pre- guiente perodo al que haya ejercido la Pre.
sidente y Secretario de la Junta Directiva [;idencia de la Repblica en el perodo ante.
Nacional y Legal del Partido de la Minora rior.
ser suHciente para tener por bien hecha la
presentacin de las lernas.
30.-Impedimeno de los parientes del
presidente de la Repblica denro del cuarto
Por lo que hace al Poder Judicial tam- grado de consanguinidad o afinidad para subin el Presidene y el Secreario de la Juna cederle en el cargo en el siguiene perodo.
Direciiva Naclonal y Legal del Partido de la
Minora presenar las iernas de ley ante el
40.-Apoliticisn.o del Ejrcito, el cual esPoder Cmstituyene o ante la Asamblea Or- lar bajo la pre-elecoral hasta el recuento de
.
dinaria en su caso a fin de que la designacin vofos.
reca.iga en cualquiera de los candidatos includos en la respectiva erna.
60.--Libre emisin del pensamiento ha.
blado o escrito.
En caso de vacante de estos Magisrados
del Poder Judicial, durante su perodo, al va70.-Desconocimiento de Partidos Policante ser llenada observando esas mismas cos de filiacin internacional salvo a aquellos
formalidades -es decir que las ternas sern que tiendan a la unin de la Arnrica Central.
propueslas por el Presidente y Secretario de la
Junta Direcliva Nacional y Legal del Partido
80.--HaJ:illidad de la mujer para elegir y
de la Minora a fin de que al designacin re- ser elecia de acuerdo con la legislacin que se
caiga eIl cualquiera de los candidatos inclu- dicte sobre la materia.
dos en la respectiva terna, que ser presentada ya a la Asamblea Nacional Constituyente
90 -El de incorporar en el Senado, mienb al Congreso Ordinario en su caSQ--.
tras vivan, a los expresidentes de la l1.epplica
que hayaTl sido elecos popularmene previa
En la reorganizacin de las Juntas Loca- su incorporacin
les para cumplir lo precepuado en los prrafos anteriores, se tornar. como Partido de MaArto 19Q .-Sern Leyes Constitutivas las
yora el que haya obtenido mayor nmero de de Amparo, Marcial y Electoral de 1923 en to
votos en los Cantones que correspondan a la do lo que no se oponga a los preceptos concircunscripcin municipal en las elecciones signados en esle Decreto La Ley Electoral se
adicionar con la incorporacin del Principio
presidenciales de 1932.
de la fiepresenlacin de Minoras en la forma
Cuando faltare algn miembro que per- que lo establezca la Nueva Carta Fundamentenezca al Partido de la Minora segn resul- lal de la Repblica que se decrere, observnte de la eleccin que se practicar de acuerdo dose los rrtismos lTIiodos, sisiernas y proporcon el presente Decreto, su reposicin se har clones de la presente ley.
con oiro de su mislTIo partido, sigulendo el
Aro. 20? -La ASalTIblea Nacional Consiprocedimiento de ternas de candidatos regla-mentado en el prrafo tercero de este Artcu- luyene deber promulgar la nueva Consitucin Polfica y las Leyes Consitufivas, antes
lo.
del 10 de Mayo de 1951
Arto. 17Q .-La nueva Consitucin Poltica
Arto 21 y -Este Decreto ser publicado
acoger los siguientes Principios:
por bando en la Capital y en las cabeceras DeAl -La Declaracin Americana de los De- partamentales y comenzar a regir desde su
,echos y Deberes del Hombre -contenidos en publicacin en LA GACETA, diario oficial.
los Captulos 1 y 2 del Ttulo XXX del Acta Fi
nal. de la Novena Conferencia Internacional
En fe de lo cual firmarnos dos tantos de
Americana de Bogot- de 2 de Mayo de
un mismo tenor en la ciudad de Managua r
1948
Disrito N aciana1, el da tres de Abril de m.il
B) -Los Principios de la Carta Internacio- novecienLos cincuena.-(f) E Chamorro.--(fJ
.
nal Americana de Garantas Sociales coneni- A. Sonloza"
-188-

';Diario 3ntimo
de don enrique ~uZl11aJll::.,
((~ol'ltil'luacil'l)

Duelo Q pistola en La Punta entre Tacho Sandoval

1el Loco 1 y Francisco Guerrero 1alias Managua 1:
ambos resultaron heridos: el primero gravemente.

leoneses trabajan ya por don Gilbeno Larioe para presidente en el prximo perodo y cree don Fernando
que si el parlido conservador lo acepta, triunfar. Como yo le contestase "si lo acepta Carezo", se disgust
mi iaia

11'111.YO 11

,JULIO !!

Viene Gonzalo Espinosa de los Estados Unidos y

8segura que es un hecho el Canal iierocenico por
Nicaragua

Muere doa Josefa Gmez de Ouadra, esposa de

don Vicente y hennana de don Jos Miguel Gmez

MII.YO 6

,JULIO 3
II'IAYO 12

Muere en Managua AInelia Lacayo. esposa de

Fernando So16rzano Ella es hija de Fernandilo LQ~
cayo

Deja de existir don Dionisia Chamarra Alfara, hermano de don Pedro Joaqun, y persona de mucha
actuacin en la palmea del partido conservador

MII.YO 13

,JULIO 14

Muere en Granada don Luis Cos:tigliolo Con mi

tata y Gustavo voy por la tarde al entierro de don
Luis En el atrio de la Merced se nos acerca Fabio
Carnevalini "t nos dice que Carazo sigue muy mal, y
que la opinion de cuantos se le acercan es que morir repenlinamcnte antes de lernlinar su perodo

Acompaado de Manuel Meja que es Secreiario

del Club, voy a dar el psame de parle de este centro
social del que soy Presidente, a don Pedro Joaqun
ChB.l'T\orro por la muerle de su hermano don Dionisia

MII.YO 15

Nos dice don Pedro que a l no le gustaba Zavala

para presidente de la Repblica el ao de 1878 (11)

,JULIO 27

Viene El verme Modesto Barrios. Me cuento. que

Carazo dice que l solo gusta de ministros corno Da~
vid Osorno que nunca le hace observacin alguna
MayO 25

Acabo de escribir para "El Diario' Nicaragense"

un largo odculo que he intitulado "RAFAEL CARRE~
RA" Hace un calor horrible: 95'.' F
(NOTA: FUClon stos una selie de ,altculos que faunan palte
de Ulln polmica que sostuvo don Emiquc GU1.mn
con el histoliadOl don Jos D Gmez, En ellos el
seal Guzmn expone su nuevo pensamiento polftico,
o sea o;su vuelta a la extrema dmecha JJ Son las mc
jOles ploducciones litetalias del seor Guzmn pOl
::In contenido histlico no menos que pOI la pUlcza del
estilo c intcls de la narracin. Muchos consideran
esa polmica que sostuvo con Gmez lo ms bliUantc
que hubo salido de su pluma)
w

Viene Carazo a Granada Al llegar a esta ciudad

hubo un choque entre el tren que le traa y otro de
construccin que se hallaba en la linea. FelizITlente
no resuti desgracia ninguna Pero el Presidente debe haber llevado un gran susto

JULIO 28
"El Diario Nicaragense" de hoy trae largo artculo de Jos D Gmez en elogio de Rufino Barrios y con
alusiones ofensivas para mL Me ha disgustado el que
tal escrito se publique sin decitTl"'le Dntes una palabl a
sobre el pa~ficular
AGOSTO .'

A las 2 p m

muere don Everisto Careza, presiden-

te de la Repblica.

MayO 31

AGOSTO 2

Muere en Len don Benito Moral~5, miembro

conspicuo del conservatismo de Occidente

Goyito Abaunza llega de Masaya y hospeda en

mi casa, como siempre.

JUNIO 2

Aqu pudo or a cuantos vienen a venne, entre

ellos Benedicto Meneses, manifestar sin embozo su
alegra por la muerle de C~razo

Muere Ramn Castro a consecuencia de los bala~

zos que se di en el pecho hace hoy justamente un
mes

JUNIO 9
Escribo un arliculo en forma de carla dil iglda a
DubllITy' le pongo por ttulo. "CARRERA y SUS DE
TRACTORES",
(NOTA: Este artfculo di origen a que don Jos D Gmn
salietA en el mismo Diario Nicaragense, atacando
la memoria de Rafael Carrela, y en defensa del pan~
tClismo, defendido aqul por Guzmn, que ancmeta
de paso canba el liberalismo rojo. al que habia de
cretado gUCHa sin cual tel)

Desde ayer a las 4 de la tarde supimos que, abiertos los famosos pliegos, result designado para. ejercer la presidencia de la Repblica el Dr. Roberlo Sacasa. General safisfaccin, y en muchos grande ale~
gra, causa esta noticia en Granada.
AGOSTO 4

Sale en "El Diario Nicaragense" un artculo de

Rigobedo Cabezas en fav~r mio Me ,defiende d.e l.os
ntaques de Gmez en el numero antenor de El Dl8.r~O
Viene don Fernando Guzmn de su hacienda Sta
situada al oiro lado del \ago de Managua

JIINlO 18
Se publica en "El Diario Nicaragense" un aricu
lo mo titulado "Un Campe6I\ Liberal" Es una defen~
Sa de CalTera. atacado por Gmez

JIINIO 50
Me dice don Fetnando Guzmn que Navas y otros

Teres~

Mucha gente va de esta ciudad a Managua para

esperar alH a Sacasa que debe llegar de un momento
a oiro
II.GOSTO 6

Salgo para Len en mi viaje acostumbrado que

hago cada mes De Gr~nada a Managua nte voy
conversando en el tren sobre la situacin polJica con

-~05-

el Gra.l. Jos Bonilla y el Ledo Fl ancisco Padilla

capiial hierve de leoneses

La

Ahnuerzo en la pensin de la Hosita Gavilanu,

donde esraban hospedados don Fell1.ando Guzmn y
don Desidelio Romn: este lfimo habla pesies de
Len
A las 2 p m salgo en el vapor "Progreso" para
Momofombo: somos unos 400 pasajeros nos "nlucl:la~
chos" leoneses que hacen de "gorra" el viaje 1 El nico a quien conozco es al Dr Jos Cucuelo En el l en
de Mo:rnorombo a Len no puede la incomodidad ser
l'nayar: ne veo obligado a salinne del vagn y irasladarn1.e a una gndolD.: de asienio me sirve mi valija
Los lTIueras a Glanada tn0l1.udean: felizmenie no
sab'1u quien soy Jnnecesmio es decir que foda esa
iurbtl va ebria Llegamos a Len a las diez de la no~
che
Trabajo me cosi salir de la Estacin; pero, qu
gusto sent cuando lno v en un carrruaje libre ya de
la n\al olienie democracia leonesal

l!.G05'll'O 7
En el Hofel del Len de Oro y en presenda de
Ricardo Canireras, Sanluel Meza y Miguel Ralnrez
Goyena, dice Manuel Riguera de Aguilar que el da
en que se encuenh e con Gmez le dar ele bofetadas

Visito al Obispo No puede l ocul:l:sr que, C01no

casi iodos los conservadores, se alegra de la lTIUe-d:c
de Catazo Tarnbi.n vi silo a Navas; all1. esiaban don
Francisco Baca padre, un seor Juarez y don Camilo
Gutirrez
Habla don Vicenfe como si Sacasa no hubiera de
hacel ms que )0 que l (Navasl disponga
Me cuentan que el pI imer decreto de Robero fue
para disponer que vaya a educarse a Chile, por cuenia de la nacin, un hijo de Carazo

lnuy sacasisfal l hablo pall que se iurelese pera

que nombren Pl efecio de este Deparramell.l:o a Sal "te.
dar Cuadra Sofo

Mis primas Amelia y Josefina Espinosa, a quie_

nes hago una visita, est.n .fi.ses porque -dicen
ellas- "Granada ha perdido el' poder"

Don Ansellno Rivas viene a J.:neseniarn1.e al Ledo

Sixo Hojas, de Chinandega: es un negrito qUe me
pal ece basiane discreto
De Masaya llega Goyito Abaunzal :>im:npre n1e
habla de Julio Cs81 como si fuela ste un personaje
polHico muy imporfanie

Reunin poltica en el Hotel de Los Leones Invi~

:l: a ella don Fernando Guzmn: se frafa de indicarle
al p10sidenfe Sacasa la persona a quien debe nombrar
Prefec:l:o de Granada De los cachisias invi.tados slo
el Ledo Santiago Morales asisti Todos los asistentes
votan pOl el Dr Juan Ignacio Uriecho, en el qus na
die haba pensado antes de la reunin, y s en ofros
que no obtuvieron un solo volo.

(NOTA: Como poch pmccel cxtlao que los ciudadanos se

lenan pala haccdo insinuaciones al Gobie1l1o en el
sentido indicado, es bueno aelala! que don Felnando
Guzmn deudo pOI afinidad del DI Sacasa que ela
pIimo en segundo glado con doa FCluanda Selva,
esposa de GUZl1Uln, haba lecibido una calta del Pro.
sidente en la que le logaba indicade la petsona que
fueta de su aglado pala ser nomblada PI efecto de
este Depaliamento Don Felnando juzg que Cla mc;01 convocal a una 1 eunin pala que en ella se discutiela lo ms conveniente pala Glanada Como puede velse, a esa junta no asisti el Cacho, siemple esquivo a tamal pal te en esta clase de entendimientos,
actitud que le ha sido funesta
La Cal ta Oliginal del Plesidente DI Robelto Sacasa
a don Fel11ando Guzmn a que se ldiele este episodio
histtico se conSOlVa en el Alchivo del Colegio Cen~
ha Amrica, pOI donacin hecha pOI un miemblo de
la familia Guzmn)

aGOSTO ID
Anda por aqu (Len) don Jos Mara ,Gasteazo~
ro quien me dice que don Benjal'nn Guerra ser Minisiro de RR EE, Y que, probablemenie, darn aira
catiera a Frutos Paniagua, de Chinandega
Voy a visitar a Modesto Banios; encuentro en su
casa a Tobas Argello quien habla m-ucho acerca de
la situaCin :poltica
Modesto cree que Guerra y Paniagua sern Mi_
nisfros; agrega que a su juicio es ilega] el deCleio de
Sacasa' que dispone sea enviado a estudiar a Chile pOl
cuenta de la n~cin el joven Evarisio CalBzo hijo

aGOSTO 24
Don Ansehno viene a mi oficina a leerme una
correspondencia de Managua (obra de l lUismo) en
la que aiaca suavemente al Dr Sacasa.

lUIOS...O 27
El Dr Juan Ignacio Ud:echo es nombrado Prefecio
de Granada

AGOSTO 28
aGOSTO n2
Salgo de Len para Granada. Compaeros d.<il.
viaje hasia Managua, don Fulgehcio Mayot'ga y Modesto Barrios, ste me dice que va a la capital llamado por Sacasa Vienen en el misn1.o hen don Terencio Delgado y don Lencho Miranda (los dos en carro
de 3~ clase) Al llegar a Managua s que don Benjamn Guerra es Minisfro de RR EE I Francisco J Medina de Fomenfo; don Fulgencio Mayorga de Hacienda
y Modeslo Barrios de la Gobm nacin y de la Guerra

AGOSTO 14
"El Diariio" de hoy ataca al nuevo Gobierno
lo que se ve ya le quitaron el bibern

POl

Anda por Granada Fernando Snchez: se muestra

Con el ifulo de "Las Travesuras de Juana" escr~

bo para "El Diario Nic81agense" un aJ.i:iculejo en el
que digo cosas dursimas a los liberales

llGOSTO 3l
Acabo de escribi.r largo ar1culo que intitulo
"OuezaHenango, Medio Siglo Ahs" Es el primero de
una serie que pienso escribir pBl a defender al cansarvalismo guaiernalleco

(NOTA: Estos son los aItculos en los que don Elllique lompe
ya con su pasado poltico y se declala admitadOl de
la poltica seguida pOI el consel vatismo guatemalteco, elogia a Carrela como milital pundonoloso que
no cometi excesos, como sus enemigos plop~l~n, y
que como gobelnante civil nada tiene que enVidiar 11

-206-

ios ms exceisos varones que hall legido pacficaw

mente a los pueblos)

SEPTIEMBRE l'
Comida en casa de Frufos Cham.ono y ele Belifa
donde don Ansehno Rivas y yo nos reconcillaITlos con
Zavala Esfbamos enojados con. l desde el ltimo
Congreso por lo de la Convencin de Albihaje en que
discrepa"mas con l

SEPTIEMBRE

!!

Toma posesin de la Prefac!ura de Gl unnde" el

Dr Juan Ignacio Urlecho

SE!".l'IEMBI'lIll 4
Vaya ver a don Fernando GuzTIl.n Nofo que no
le gusfa que siga Sacasa en el poder despus de fe!
minado el perodo de Caruzo El el ee que no sera
legallnente elegible para el cualrenio prxirno el Dr
Sacasa

SEPT!EMBm: 6
Viene a verme Isidro Urfecho Dice que 10 de la
Diela de San Salvador es cosa rrmy serial que hay 11na
verdadera conspiracin de Guoternala, Hondulas y
Cosa Rica confra NicaraQ"ua y que el nombrm:nienfo
de Baca es el peor disparate que pudo haber hecho
el Gobierno de Nicaragua Musrame Isidro una cartia imporlante de Surez la que me enirega para que
la haga publicJar en "El Diario Nicaragense"

SEPTIEMIIIlRE 7
En la ierlulia del Dr Alvalez se habla de que Sacasa quiere llevarse a Len las armas que hay - el'l los
cuarieles de esta ciudad, y que sio hace aqu psima
impresi6n

SEPTIEMBRE 8
Converoo con don Fernando Guzrnn y n010 que
cnda da le gusia menos el Gobierno de Sacasa

SEPTIEMBRE 9
A las dos de la madrugada fallece en Managua
el Dr Julio Csar Muere Julio bien persuadido de
que era l uno de los hombres ms notables de Centro Amrica

SEPTIEMBRE 11
Me cuenta Zavala en el Club que Sanios Zelaya
dice que sienie l que Julio Csar no haya vivido
cuairo meses ms para que viera cosas muy grandes
que van a suceder en Nicaragua.

SEPTIEMBRE 14
Viene Romero a decirme que le proponga a don
Anselmo en nomble de los iglesieros, que sos y el
c~cho se pongan de acuerdo para la eleccin munic~J;all los iglesie~os dejan a los cachisfas la designaClon de los candldaos
Habl con don Anselmo sobre este 6.sunfo y hall
buena la propuesta de Romero

SEPTIEMBRE 19

DOCTOR JUaN umaclo URTECIllO

Mdico alb uista glanadino, de alma difana y de colazn compasivo Su simpata atrayente y el podel magntico de su bondadosa pelsonalidad ejercan mayor influencia en los enfmmos que las fllllulas teraputicas que
recetaba.
Glacluado en Medicina en la Univelsidad de Pennsylvania fue ms que un alepata un natUlista que dejaba
oblal, a pueltas abieltas, las dcfensas natUlales Olgnicas: el ahe, el sol, el agua, el leposo y los cuidados dietticos, los que le Sel van pala SOl tear, con muy buenos
lesultados, las dolencias que padecan los que llegaban
en busca de salud a su siemple coilcurlido consultOlio.
El DOCtOl Ultecho fue el plogenitol de distinguida
familia granadina y su nomble es lcvelenciado pOl aquellos que conocen la glandeza de su buen cOlazn En la
fotoglafa apmece con su esposa doa Magdalena Avils
en 1a poca a que se lefiele don Enque Guzmn en su
Diario Intimo

lo contra Mr L B Mizner, Minisiro Residenfe esfadounidense: le tifulo; "D~plomacia norleamericana"

(NOTA: Fauna palte de la coloccin de altculos del seOl
Guzmn, publicados en Huellas de su Pensamiento")

SEPT!EMBRE

Escribo a Juan Jos Bodn (Sonsonaiel, y le digo; "Mucho me alegro de que haya dejado usted el
servicio milifar, la carrera de las arxnas es honrosa en
otras parles, pero aqu, el que quiere vivir de su espada, se vuelve una especie de vago mal entretenido"
Escribo para "El Diario Nicaragense" un arlcu-

!! 1

Don Anselmo me devuelve mi arfculo "Diplomacia nor!eamericana" porque no lo aprueba el pr Alvarez Lo fengo que hacer de nuevo
(NOTA: Siemple los poltic6s conselvadoles vindoles la Cala
a los yankees)

-207-

juntarse contra Sacasa

sieros
Recibe lUi tata una extensa carla de Benedicto
Meneses en la que ste le interpela acerca de la setiiud que piensa tomar en la prxima eleccin local:
La contestacin. obra de Gustavo, para nada tne gusta:
es un tejido de sarcasmos

OCT'lJlIllU: 4
Hubo anoche largusimo y torrencial aguacero
que termin a las dos de la madrugada y produjo se
ria inundacin en el barrio de La Ovada y calle de
Estrada
M

(NOTA: Inundacin que se ha venido lepitiendo todos los

en la ciudad de GHUlada)

ao~

Se habla mucho de un cablegrama que Mr. Blaine, Secretario de Estado, ha dirigido a Mr Mizner,
Ministro a:m.ericano en Managua, cablegrama muy depresivo para Nicaragua
OCTUBRE 5

Faustino viene a hablarme para que les ayude a

el110s (Jos iglesieros) en la eleccin municipal, le contesio que tienen mis simpatas, pero que no quiero
meierme en nada
Me cuenta mi tata que don Benjamn Guerra ha
resultado ser completa nulidad, que nadie en Palacio
le hace maldito caso y que Modesto Barrios lo regaa
con frecuencia
OC'l'UDRE 11

Tienen una conferencia, en casa de Zuve.1a, don

Pedro Joaqun Chamarra y don Fernando Ouzmn:
dicen que sobre unin de Grana.da
OC'l'Vli.lHE 13

Vienen a visitanne Modesto Barrios y Francisco

.Javier Medina, ambos ministros en el actual Gobierno:
esto parece indicar que no estoy mal con el Gobierno

Veo casi perdidos a los igl e .

En el cuarlo de mi tata se anna llcalorada discu

sin acerca de la legalidad de Sacasa en el poder des=
pus del 31 de Diciem.bre de 1890 Mi tata y yo sostenemos que debe dejar el poder ese mismo da} Gus_
.tavo, que es abogado, sostiene que puede terminar el
perodo dE;! Carazo
En una acalorada disputa en el Club sobre aSUl1M
fas polticos, Zavala confiesa que l da dnelo a los
calandracas
11I0VI:MilIltE l'

Visito a don Ansehno al que le digo que .iodos los

partidos de Nicaragua, el Cacho inclusive, Be hallan
desorganizados

Por la noche voy donde mi tata al que hallo

amargado, dice que si en Nicaragua no hay un rgimen como los de los Estados de Occidenie, ha sido
porque ninguno de sus gobernantes ha querido converfirse en tirano; pero que nuestro pueblo, por dispoM
sicin natural, se halla muy bien aparejado para la
servidumbre
!lIOVlElViBRJl: 6

Por medio de Gustavo apuesto con Daniel Lacayo $ 200 a que ganan los iglesieros en la prxima
elecCln muinicipal Las noticias que me trae Ramn
Espinosa y airas que siguen al Cacho me hacen temer
que ganen los calandracas
Se publica por bando solemne el pacie provisio_
nal de Unin Centroamericana
S que mi tala respondi muy duramente a Fernando Snchez en una entrevista que tuvo con l para llegar a un arreglo con los iglesieros Ya casi no
dudo que van a perder sios en las prximas elecciones de autoridades locales
i\lOVXElViDRE 16

OC'i'UDlltlll 14

Sigue muy mal de la pulmona que pesc la no~

che de la inundacin en que se levanf y anduvo con
el agua hasta la rodilla, Juan Ignacio Urechol hoy recibi el vitico
O(;'l'V!BRIJ 19

Ur1echo sigue luejorando despus de varias alfernativas en una de las cuales se crea que no an1.anecera Salvador Cuudla Soio es nombrado Prefecio interino mientras d'llra la enfennedad de Juan Ignacio
De Guatemala se ha sabido que hubo una sublevacin militar en aquel pas y que ha habido varios
fusilamientos con tal motivo,
OCTUBRE 20

Viene tropa de Managua a resguardar el orden

por ser maana da en que deben verificarse las elecciones
I\lOVKIl:IViI!lRl!J 1'"

Hoyes da de elecciones Los calandracas llevan

en el sombrero divisas blancas y Jos iglesieros las llevan azule-s; noto que pasan por mi casa poqusimas
divisas azules: Rigoberlo Ca bazas, que acaba de venir
por el tren de San Rafael, hizo la misma observacin
en el camino de la Estacin a mi casa
La eleccin estuvo muy caliente Ls iglesieros
fueron derrotados vergonzosamente Las tropas que
vinieron anoche de Managua, hicieron dos veces fue
go por la calle, primero en Jalteva y luego en la calle
de Lima, llamada fmnbin del Consulado Hubo un
rouerlo: Trnsito RabIeta Dicen que lo mat Ba1ma
ceda En la Parroquia y JaHeva se suspendi la eleccin
M

Viene la noticia, terrible para el Cacho, de que

los genuinos de Managua proclaman candidato presidencial a Sacasa
Vino por una noche a Granada el Dr Sacasa a ver
a su parienfe Robedo Lacayo Sacasa que esi enfermo
Los liberales fambin proclaman a Sacasa para el
prximo perodo
OC'i''i1IUtE 2'"

Claro se ve que cnchistas y calslldracas van a

El Cacho abstenido y con el arma al brazo dispuesfo a ayudar a los calendracas Veo en muy mal
pie la causa de los iglesieros, y la candidatura SacsM
88 en Granada
I\lOVXEIVJURE 18

Parece que en Managua han credo que Granada

est en plena rebelin contra el Gobierno Los igle
sielos no quieren conVEncerse de que estn en mjno~
ra

208-

Gonzalo Espinosa me p.ice que mi tata ser el canuidsto presidencial que lanzar Granada y que se
reunirn cien mil pesos para comenzal los trabajos
eleCorales
No se habla aqu ms que de la lucha con Len,
el enentigo iradicional
Cuenian y no acaban del
odio que hay en Len para iodo lo que huele a gro-

Fenlando Lacayo fue otro que tuvo miedo de firmar

el Manifiesio de Granada
Le declaro a Flix Romero que no quiero nada
con los iglesieros porque anies iodo soy anti-parderista y granadino. Y ellos estn juntndose con los libe~
rales y contra los infereses de Granada

Juan Ignacio Urlecho reconoce que fodo Granada

est confra el Gobierno

Escribo al Obispo Ulloe y Larios a Len dndole

cuenia de un asunto que me haba encomendado y
enfre airas cosas lE.' digo: "Creo que no llegar el 31
de DicieI"nbl e de 90 sin que S S 1 tenga que pedir
a Dios extienda su mano sobre nuestra querida Nicaragua para salvarla de los horrores de la guerra
civil"

Da por siempre memorable ser el de hoy para

Granada: fuerzas enviadas por el Gobienlo al Inando
de oficiales de Masaya cuyo jefe era Chico LUI1a, viHielan. a llevarse las armas del almacn de guerra de
esta ciudad que era el depsito de elemenios de gue1 re ms grande de la Repblica.

Me cuenta Zavala que don Francisco Baca vino a

Managua a exigir a Sacasa que nombrara un Ministro
liberal y a Santos Zelaya Gobenlador mililar de Managua

La indignacin que reina en toda la ciudad es in_

descriptible: Cada granadino se siente como abofeieado

Hay gran reunin en el teafro nuevo de Los Leones ql.le Chamarra y Zavala han hecho consiruir en la

~1.adino

Supe yo la nofica corno a la una y media del

da, al salir de casa. Cuando pasaba por la de don
Jos Argello Arce, sie que se hallaba en su puera,
me habl de lo que suceda y me dijo que la culpa la
1ena el Cacho por haberse unido a los calendracas
en la eleccin del donl.ngo Veo pasar por la calle
Real varias carretas con arInas de las que Gsaban en
el cuartel, que desfilan unas tras ofras. No puedo menos de recordar que fu mi fafa quien 1 econcenir6
osas armas a Claneda, despus de la revolucin que
le hizo Jerez el ao de 69 con lo que dio a Nical agua
20 aos de paz
Despus voy a casa de nli fata: 10 encuentro en
un estado de exalfacin que nle asombra ya que es

l de natural pacfico y de una calma imperlurbable

El desanne lo tiene como si hubiera recibido la ms
sangrienta ofensa personal
Corno a las 7 P ro vaya casa de don Pedro Joaqun Charnorro JQu cascado est 1 Me parece que no
vivir mucho

Viene muy tem.prano don Anselmo a decirme que

no hubo tren hoy (el que sale a las 6 a m), y que sigue cerrada la comunicacin telegrfica Dirase que
esamos sitiados

antigua casa de don Diego de Monfiel En diChe! reunin se 1 eorganiza el Partido Conservadol: mi tata
resul6 eledo Presid~n1e de la Direcfiva de ese Club
El Club Conservador decrei hoy una contribucin de diez nl pesos para dar tJ01-nienzo a los trabajos eleciorales

l\IOVIEMBRE 27
Se esirena el Tearo que Chamorro y Zavala construyeron en el patio de la casa de Los Leones Una
Cornpaa dramtica muy mala, llmuada Del Pozo,
di un drama titulado "L'heufeu", para mi gusto, detestable/ despus representaron una comedia en un
acto titulada "Champagne frappe". que tampoco J:l:le
aglad
El Teatro es bonito para Granada! pero se siente
en l mucho calor

Vaya vel a mi tafa que desde el sbado vino de

Sanfa Teresa Esiando yo all llega Ignacio Chvez
quien se muesira muy sacesisia
En la iertulia del Dr Alvarez, Fausfino que all
esiaba. defiende y aconseja la poltica cavouriana y
iodos los que all estbamos la combatimos.

i')XCIEMilliUJ

~o

Mucho ha dado que hablar el desmme de La Sultana: yo veO fado esto con calma, pero con cierla
tristeza porque creo que nos encaminamos a una situacin violenisima, y no tiene para m nada de halagiieo la perspeCiva de un irasforno.

El Ministro Ledo Escolstico Rizo ha resuHado

que ni huele ni hiede rns que a empleado pblico

Corrijo la redaccin de un Manifiesto que el pueble. de Granada dirije a los dems de la Repblica
exiando a la unin a los conservadores

Me dice Rafael Castillo a quien enconir en la

esquina del almacn de los alemanes, que no iendr
eco el grito de los conservadores de esta ciudad, lanzado en forma de Manifiesto, porque los pueblos io_
dos de la Repblica, lejos de dolerse de las desgracias
de Granada, celebran su cada

Me encargo de ir a rnostrar este documenio a don

Jos Argello Arce para que lo suscriba junto con
o1ras personas nofables: su lectura lo deja espantado/
dice que es un reto al Gobierno, y se neg a firmarlo
Por la noche numerosa reuni6n en la plazuela de
Los Leones Gran entusiasmo Zavala habla al pueblo
all congregado Corre la noticia de que esta noche
vendrn cien hombres de Managua a prender a don
Pedro Joaqun, don Anselmo, Zavala y mi tafa Hay
mucha exifacin, y furia inmensa conit a Benedic:l:.o
Meneses y fodos los iglesieros

DICIEMBRE i l
Viene don Anselmo a mosirarme confidencialmente una carla que le esel ibieron Pedro R. Ramrez
y Federico Solrzano sobre la conveniencia de que los.
conservadores se eniiendan con el Gobierno, que se
halla en la mejor disposicin; me hace ver fambin
don Anselmo la respuesta "cavouriana" que de acuerdo con mi iata, Zavala y Fernando Lacayo les di6
mCiI:MIllRl:

1Il0VHIilMl!<RIl: ~3
No vino al tropa de Managua a prender n nadie

~9

Rigoberto Cabezas deja la Administrnciqn del Ingenio San Rafael

-209-

(NO'l"A:

mi

futUlO lcincOlporarlor de la Mosquitia shvi el

modesto empleo de adminishadol de una hacienda
de caa)

Isidro Urlecho que viene de Rivas dice que el 1elograros. de Fernando Snchez al "Diario" en el que
asegura que todos los rivenses estn unidos por Sacasa, es ul.entira Isidro aparenta darle gran ilnpor
faneia a la pariicipacin que Sacasa da en el gobierno al pantorismo, y dice que tem,e que stos nos des~
gellen el da menos pe:qsado
M

Faustino me lee una carla de Horacio en la que

ste da a entender que Mr Blaine, Secretario de Estado, sigue en su plan de unir a Centro Amrica.
Viene de Managua Vctor Dubarry: se nafa que
no es reelecionisia Me asegura que el Presidente Barillas, pal a complacer a los liberales de Masaya, ha
pedido a este Gobierno su expulsin de Nicaragua
Maana sale para Masaya la comisin conservadora de aqu que va u arreglar los deialles de la prxima eleccin ComponE)n dicha comisin don Ansel
mo y el Ledo Miguel Vijil Adn1.iro la candorosa fe
de 1nis paisanos que esperan ganarle la eleccin a
Sacas a
M

Me cuenia mi iaia que los rivensea caracisias no

quieren entrar en la unin conservadora pOl que re~
chazan al Cacho
Los acontecimientos ms in1.porfantes d@l ano hte~
ron la muere del Presidente Carazo y la subida al po~
dar del Dr. Roberlo Sacasa Se llevaron las am.as qua
estaban en el cuarel de Granada que era el principal
alm.acn de guerra de la Repblica. El palS se en~
cuentra en paz, pero no tranquilo En Ocfubre del ao
en.tranfe se verificarn las elecciones pI esidenciales y
los amigos de Sacasa han lanzado su candidatura.
las opiniones se han dividido sosteniendo los unos
que su eleccin seria ilegal y que debe dejar el po del'
el 31 de Diciembre de 1890 en que expira su perodo
Senatorial Mientras 108 airas -legistas complacien~
te8- aseguran que puede recibir votos y depositar el
poder el 31 de Diciembre del ao 90, mientras lo asu~
me de nue've el 1" de Marzo de 1891 en que empieza
el nuevo perodo que va a servir de cuatro ao3

El partido conservador parece dispuesto

enfren..
farse a la candidatura oficial, de acuerdo con su ira~
dicin de oponerse a toda reeleccin, an en el caso
presente en que los parfidarios de ella alegan que
Sacasa no fue electo para el cargo, sino que lo recibi
en virlud de haber resuHado desinsaculado en los
pliegos que fueron abier.tos a la muerle de Carazo
esgrimiendo el mismo argumento que us J erez par~
justifical la reeleccin de Mar.tnez

1890
se va El Costa Rica y que dejsl "El Diario" a cargo
de don Francisco Cceres

ENERO 1
Recibo una carla muy afectuosa de Modesio Barrios en la que me inva para que vaya a una fiesta
~ue habr esa noche en Palacio
Le confesfo por felegrafo excusndome de asistir por mis muchas ocupaciones
Le escribo por aparte una caria a Modesto en esfas tnninos: "Hago a un lado apremiantes ocupaciones para escribirle estos renglones No puede ima
ginarse cun angustiado tne hallo No crea que con
propsito deliberado h~ga yo cosas que puedan aflojar los vnculos de nuestra antigua y buena amisiad:
no estoy ni parezco estar empeado en otra lucha que
en la de buscar guaro para que no nos mulle Paniagua a los socios de San Rufael que abasece de esie
licor al Gobienlo En materia de poltica lo nico que
me hara salir de mis casillas sera el temor de que
los panterisfas llegaran a imperar en Nicaragua, pero
ni el Dr Sacasa ni usted tienen corazn. cerebro ni
empaque de panteristas"
A una amiga ma de Len le digo en caria lo siguiente: "Dile a Fernando Snchez de mi parie que
tiene mala memoria, que mi captulo de quejas contra l es largusimo, es cierlo que soy propenso a estar
con el cado, pero ahora no estoy tan por el suelo
como Snchez se imagina. Lo nico que en polfica
podra preocuparme sera que los liberales se apoderaran de la sifuacin, y para qua esto suceda tiene
que llover mucho todava"

ENERO lO
Llega de Managua don Francisco Cceres quien
va a quedar encargado de "El Diario" mientras dOll
Anselmo esf en Costa Rica.
En carla a Jess Hernndez Somoza le digo, entra
airas cosas, lo siguiente: "No hay comparacin enfre
la poltica observada por Zavala con los liberales, y
la que sigue el DI' Sacasa con esos mismos pjaros:
el doctor con las mejores intenciones del mundo, puede llevarnos a un abismo
ti.

Ya iodo el mundo noia que est desalentado el

partido hisfrico conservador; su llamamienio al pas
no tuvo eco
Zavala, que acaba de venir de Managua, me dice
en el Club que Modesto esf mal con iodo el mundo
que es el elemenfo panferista del Gobierno: me cita
Zavala para maana en su casa a fin de que hablemos algo ms que fiene que decnne

ENERO 11
Vaya la oficina de "El Diario" para visitar a don
Francisco Cceres: Ms de diez aos haca que no lo
vea

M(! cuenta don Anselmo que el Gral. Rivas cay

prisionero, y que Dubarry acaba de asegurarle que es
ciedo lo de la carla de los liberales de Masaya a Barillas pidindole que exija al Gobierno del Dr. Sacasa
la expulsin de l (Dubarry I y la de don Anselmo
Dice Dubarry que la logia masnica de Guatemala le
ha comunicado esto, y que la referida caria de los
masayas esi suscrita por 34 personas

En la tertulia de Salvador Cuadra Soto, se hace

burla del padido histrico Despus voy a casa de
Zavala: me cuenta ste que se han recibido, por medio del Lcdo Santiago Morales, insinuaciones de arreglo de parie del Gobierno, pero que se reuni el Club
conservador a las 3 p m de hoy en casa de don Pedro
Joaqun y resolvi no admitir jams la candidatura
Sacasa

ENERO 7

Tanto Zavala corno mi iafa a quien v poco dEls~

pus, me aseguran que todas las annas que en Novembre Se llevaron de aqu, esfn ya en Le6n, y que

Don Anselmo que vene a venne me cuenfa que

-210-

1809 _

El Dr. ROllERTO sACASA fue el ltimo de los presidentes conselvadOles del siglo pasado, aunque su nomble
110 figUla enhe los gobelIlantes del pelado de los 30 aos,

1893

debido a que se apmt en muchas de las plovidencias

dictadas dmante sn admillistlacin de las nOllllas seguidas por sus antecesOlcs en el podel, cometiendo enhe
otlas muchos CHOlCS el haber acabado con la 1ibeltad de
imprenta, establecida pUl el PI esidente Guzmn, que ya
contaba con 25 aflas de fundada, y de sel 1espetada como

una institucin del Estado

La suspensin de "El Diado NictnagUcnse" y expulsin de SUB ledactOlcs don Anselmo H. Rivas y don Emique Guzmn; la del pClidico "El Dialito", cuyo lccladol
don Carlos Selva fue confinado al CUIcln; y la pmsecudn de que fue objeto don Juan de Diml Matus que ledactaba "El Duende" a quien se le dio de alta como soldado laSO l lcsponden pOI nueshas ailmaeiones
Pecado venial considelamos, pelO fue tenido como pecado moItal en el DI, Sacasa, el habclse hecho elegil pala el pelodo siguiente al que estaba d sitviendo pala
completal el que c011esponda al plesidente Calazo, muelt a la l'i'l'itad de su 11'mndato const}tucional
Los 'mtodos que se emplCRIO:ll pata que lcsultata
electo, no lo aCleditaban como mandatato salido de las
ms pUlas esencias de la democracia; pelO dado el modo
de sel de nuestta poltica cliol1a, no dcbieta esta clcunstancia de sel tomada en cuenta pala no induh su nomble
entre los gobelnantes que lespetando las tradiciones 10ligiosas de los nicalagenses 'no atentalon contu sus
cleencias; que teniendo un l10mblC limpio que gualdal,
fue la plobidad en ellos "vl tud oscUlR que tt nadie enalteca"; y que fieles a los pJ incipios cansel vadol es se mantnvielon dentio de sus filas, no obstante la lucha que tuvielon que sostenet con sus mismos c011eligionmios pOI
discleparicia del momento, que no dehicJ on constitul un
rlistancimiellto entJ e el pattidmio disidente, que era tittnsitorio en el podel, y el gl ueso del conglomerado que deba haber dado muestras de maYal COI dUla Y no exponel
al pal tido conservador a las contingencias de un evento,
como en lealidad sucedi
De suaves 1)),ane) as; de calctel afable; atento en suB10 glarlo, por su cortesa y gentileza, y a fuelza de hacel
genuflexiones y calantoas, se conquist, como Pe.dlo IV,
rey de Alagn, que olden la etiqueta y cClemonil de
su COI te, el soblenombre de "Don Robetto, el celemOBioBo",
y pOI su fidelidad conyugal y constante a11 ullo a su
amante compaela, se le llamaba "El Palomo" con que
eta ms generalmente concido.
Bien mladas las cosas, y con nimo desapasionado,

DR. ROBERTO

slI.clI.sa

el sel~no jui.cio de la h:stolia habl de jU7,gal1o con benevolencia, antes que con encono, diciendo de l que sus
buenas IJlenda3 de cUlctel se vielon deflaudadas por
sus consejelos que se valieron de la debilidad de su cad.ctCl y de su egolatra pala hacerlo decit y cometer incontables desatinos e inconveniencIas
El DI Rabel to Sacasa fue un noble corazn que no
pudo sushaerse a la zona de influencia que 10 rodeaba y
que ech a petdm sus buenas cualidades y mritos indiscutibles

q iodos los panterisfas de Managua se les ha annado

con Remingons

Isidro Uriecho ve para Managua llamado por el

Gobierno.

En caria a una amiga de Len le digo: "Ya me

hago cargo de la sincera alegra de los occidenales
con tener all a su Presidenfe leons: por a.c siguen
incmodos con la albarda leonesa"

Viene a verme don Vicente Navas: dice que el no

tomar pare en la prxima eleccin a menos que se
proclame una candidatura occidental

ENEno 15

ENERO 2.9

Don Anselmo se va para Cosa Rica y el "Diario"

lo deja recomendado a Cceres junto conmigo

Faustino me muestra una hoja suelta de Jos D

Gmez contra rn.; se- titula Aviso Permanenfe que no
puede ser ms ofensiva

Don Pablo Huriado que aca.ba de llegar de }"/fanaall con Modesfo, cuenta que el Gobierno
mira casi segura la guerra con Guatemala, y que
dasconfa de los liberales: eso lfimo me 10 confirma
Hernndez Somoza en carla fecha de ayer

Escribo un arliculo para El Diario titula.do "Cnlo

bufa un historiador" en respuesfa al A '\?iso Perman~n
fe de Gmez

gUa y hab16

ENERO 31

,
Zavala, que acaba de venir de Managua, me rehere la intimaci6n que con una carta de BariIlas en
la mano, fue Santos Zelaya a hacerle a Modeso Barrios a su despacho: como sie hiciera noiar a Sanios
~ue Guatemala nos traera como rgimen poltico el
ft;'lembrillo", Zelaya contest: "esa es plana de fierra
na, aqu, como estamos en fierra caliente, usaremos
el ":tamarindo"

Cuando vuelvo a casa encuentro un felegrama de

Masaya en el que Rigoberto Cabezas me comunica
que un hermano suyo acaba de Ynafar al seor 14aison Poco despus se sabe que Diego Cabezas maf
e11 duelo formal a Maison; ms farde s que, si bien
ambos contendientes dispararon, no tuvo el desafo la
formalidad requerida en estos CBSOS

-211-

FEBRERO 2
Viene Felipe Algell0 a decirme que aqui anda
Grnez Despus de almuel zo viene Diego Manuel
Chamarra a avisarme que aqu anda Gmez, y que
segn don Pedro Joaqun ha sabido, frae inienciones
hosiiles contra m
A las 5 p m a casa de mi ta1a que vino ayer de
Los Tercios: dice que en Tipitapa se vi con don
Adrin Zavala quien le habl malsimarnente de Sacasa y de su Gabinete.
Por la noche leo en el Club el arlculo de Gmez
contra m: se titula "Ecce Horno". y no me pareci tan
atroz como lo esperaba

FEBRERO 3

FEBRERO 23
Se estrena la Compaa de zarzuela Lpez-Unda
con la "Mascota", Gran concurrencia en el Teafro
Todo el :mundo sale muy satisfecho, pero a n me pareci la representacin caricatura grotesta de la Mas_
cota que v en Guatetnala puesta en escena por una
Compaa francesa
En el Teatro me presenta Salvador Chamarra
Desideria Fajardo Orfiz

Por la noche, cuando iba para l Club, me sale

G:rnez por la esquina de Hilario Selva, dicindome:
"Aqu est Grnez", Al principio no lo reconoc, pero
despus, al fijarme en l, y viendo que :trataba de sacarse una arma de la pretina, v con quien esiaba hablando "Me quiere?", agreg Yo le respond: "No
lo ando buscando". y no hubo lns

FEBRERO 5
Isidro que acaba de venir de Len :me pinta con
trisies colores la situacin poltica, cree l eo:mo fado
el mundo, que Roberlo es un insigne majadero y que
las repblicas de occidente se preparan para hacernos
la guena

FEBRERO 6
En carla. para. don Anselmo H Rivas le acuso recibo de la suya fechada en Corinto "Me llevo bien
con Cceres No veo buena la cosa pblica, Sacasa
es un nio bonachn y vanidociio que nos va a hundir inconcientemenie"
A Sal va:dor Chamarra, Managua. le digo lo siguiente: "Esta genie est endemoniada con :mo:t:ivo de
cierlos procedimientos de propaganda reeleccionista
que estan en boga aqu: al que no quiere firmar el
acta en favor de la candidatura de Sacasa. se le da de
aBa como soldado raso"
Heliodoro Rivas, con quien acabo de Verme, dice
que es seguro en Managua el triunfo de los conservadores: No sern ilusiones de parlidario?
Mi troa se va hoy para Managua con Zavala. Isi_
doro Lpez y don Santiago Morales a :trabajar en asuntos polficos

FEBRERO 17
Por la tarde recibo telegrama de Managua de
Mariano Zelaya en el que me con1.unica que Dubarry
est preso y ser expulsado maana A esa hora escribo cuairo lneas calientes para "El Diario" de maana Hay aqu general indignacin con esa medida
tomada por el Gobierno

FEBRERO 18
El destierro de Dubarry es el asunto del da
cribo para "El Diario" un arlculo de fondo que
101 "Una mancha en nuestra bandera"

bla mucho, creo que es hombre que algo vale EntrG

otras cosas me dijo que l haba estado curando en
Sania Ana, (El Salvador I , a varios individuos que ha_
ban sido afonneniados barbaratnenie por Samuel~a_
yorga: a unos les aplic ste toriol en la cabeza y o.
oiros les desariicul los pulgares colgndolo~ de los
dedos

Estitu~

Voy por la noche El casa de mi iaia que acaba de

llegar de Managua: viene muy satisfecho del estado
de los nimosl cree seguro el triunfo de los conservadores en Managua

FEBRERO 22

FEBRERO 24
Por la noche corre In noticia de que se han qUemado los caaverales de la hacienda San Antonio quo
don Santiago Morales. Pellas y Gonzalo Espinosa tienen en Chichigalpa
Jos Ignacio Eermdez me encuentra por la noche en la calle y me dice que Modesto Barrios le dijo
ayer en Managua que ellos (los del Gobierno) es!D.ban dispuestos a apretar, que a m me podan llamar
al servicio aclivo, como militar que soy con el grado
de Coronel. y enviarme a Corn Island
Vinieron a venne esta tarde tres jvenes de Managua a quienes no conozco, entre ellos Juan da Dio3
Matus que es uno de los redadores de "La Esirella".
y habla mucho
Modesto m.e mand amenaZal" con danne de alta
y enviarme a Corn Island: Yo le contes que slo del
oro mundo no se volva, pero de Corn Island s

MaRZO l'
He sabido que Snchez y Gmez andan interesados en que me saquen de Nicaragua

El Gral Domingo Vsquez y el Gral Tet"ensio Sierra llegan a visitarme a la oficina de "El Diario",
Quiere Vsquez que me interese con los conservadores para que le presten diez mil pesos a fin de ir a
revolucionar a Honduras: dice que cree que Sacasa
est resuelto a iodo para hacerse reelegir, y que Mo.
deso es quien ms lo alienta en su mal propsito

MARZO 2
Escribo para "El Diario" un editorial que -tifulo:
"Rivalidades lugareas"
Mi tata y Gustavo se hacen mil ilusiones acerco
del resuliado de la eleccin presidencial Hablo con
Adolfo Guerra: l cree, corno yo, que slo en una re
voluci6n podremos recuperar el poder
Gran sensacin ha causado el decreto del Gobier
no que acaba de llegar decreo por el cual se someten
los Alcaldes de Polica a la auforidad del GobeITlador
de Polica

MARZO 9
Recibo una caria de Zavala que me causa alguna
clera. y de la que me aprovecho para retirarme de la
direccin y redaccin de "El Diana" que ya :me iene
abrumado Dan en el Teatro Los Mosqueteros. Veo
all a Romn Mayorga Rivas que ya regres6 de Wash
ingion

MARZO 10

Esta maana vino a visitarme el Dr Tadeo Tl abanino Noguera, emigrado guatemalteco Aunque ha-

-212-

El Gral Vsquez,

C011

quien me v anoche en el

Tontro, Y que viene a visifarrne hoy en la maalla~

ha vuelto a hablarm.e de que le consiga diez mil peSOS con los viejos del Club de aqu, para ir a promover una revolucin en Honduras.

A Gregorio Abaunza le digo por carla: "que sigo

aparlado de la polfica, cuando regrese don Anselmo
de Cosia Rica, que ser a mediados de Ociubre, volver a escribir en "el Diario"

Don Pedro Joaqun quien viene a mi case. con

Diego Manuel para saber de qu proviene mi separacin del "Diario", declara que fengo razn al ver la
caria de Zavala

Doa Luisa Chamarra, madre de las Arellanos, Se

est muriendo

Doa Mercedes Vega est agonizando

En "El Diario" de hoy sale el anuncio de que no
soy ya diredor ni redactor del peridico
1
Zavala dice que mi retirada del "Diario" va a
sel desfavorablemente interpretada: que van a decir
que me corr de miedo.
Escribo al Obispo Ulloa refirindome a su ielegrama de felicitacin del 1 9 de Enero: "Cunio tiempo
sin saber nada de S S. 1 En su telegrama del 1 9 de
Enero me dice que feme que este ao no sea feliz
Ignoro si se refiere a ~u perso~a y familia o a la Iqlesia, o a nuestra quenda petna; supongo que sera a
esta lfirna, porque yo tarnbin siento que nos hallamos bajo la alnenaza de quien sabe qu terribles calamidades"
Voy a ver a Gonzalo que acaba de venir de El
Salvador: dice que el Congreso aprobar el Pacio de
Unin centroamericana conira la manifiesta voluntad
de odo el pas y que no sera difcil que estallase una
revolucin.
A mi entender es probable que se establecer la
Repblica Mayor Si tal cosa sucede rnuchos que alar~
dean de nacionalidad. van a querer coger el cielo con
las manos
Por la noche al teatro donde dan por prirnera vez
Jugar con Fuego. Hay en el Teatro un desagrado entre el Alcalde de Polica Albedo Lacayo y el Gobernador de Policia Carlos Castillo, debido a la aplicacin
del decrefo del 7 de este m.es que coloca al primero
bajo la autoridad del segundo El disgusto fue por
compeiencia de auforidad.
Pellas conviene conmigo en que los conservadores se han conducido como ionios en sus relaciones
con Sacasa.

Opina el Dr Alvarez porque los conservadores

enven un agente confidencial a Guafernala a ofrecer
que los representan:tes del pedido en el Congreso
aprobarn el pacto de Unin plovisional

Los iglesieros obsequian a Modesto Barrios con

una comida en casa de Alejandro Argello

Don Anselmo lleg esta rnaana a Corinto Por la

iarde viene don Anselmo a Granada: dice que all no
fiena un slo partidario el Pacto de los Zopilotes
(NOTA: As elU llamado el Pacto Plovisional de Unin Centloamelicana)
Pellas me indica que un italiano narnado Juan
Ferreii, que aqu vive, es hombre apto para iodo y un
buen Iecnico.

Se casan don Pedro Jos y don Pedro Joaqun

Chamarra, hijos d~l viejo caudillo conservador, con
las seoritas Ana Mara y Dorninga Zelaya respecfivamenie

Se rene en el Teatro la gran convenClon conser_

vadora para designar candidato a la Presidencia de la
Repblica
Aseguran que el Dr Sacasa ha declarado ienninantemenie que no es unionista.

Muere Roberlo Lacayo Sacasa

Vaya ver a mi iata: ha perdido toda esperanza
respecto a la prxim.a eleccin presidencial. Hablan
ahora los conservadores de la conveniencia de aprobar el Pacio de Unin centroamericana para ver qu
sale del ro revuelo
Escribo a Mariano Zelaya a Managua y entre
otras cosas le digo: "que me haga favor de desmentir
al ministro Gavarrefe el cual fue a coniar all que yo
le hRba dicho que "vea perdidos a los conservadores
y quera ponenne en cobro": puede usied agregar
que volver a escribir en "El Diario", me parece conveniente hacerle saber a Santos Zelaya que los conservadores estn dispuestos a aprobar en el Congreso el
Pacto de Unin, los liberales de Masaya estn divididos por la Senadura, ha venido la noticia de que El
Salvador est revuelio"

A don Celia Arias ( Cornaya9elal le escribo saludndole "que por aqu anda don Francisco Cceres
lhondureo) quien ha perdido las tres cuadas parles
de su radicalismo: yo lo perd iodo".

El la botica del Dr. Alvarez hay numerosa tertulia

donde iodos sostenemos, contra la opinin de Faustino. que el parfido iglesiero no tiene ms ideal que
mandar en Granada Su nica aspiracin es disponer
del mando local en esta ciudad

Proclarna la convencin conservadora, reunida en

el Teatro de esta ciudad, candidatos a la Presidencia
de la Repblica a don Heliodoro Rivas, de Managua,
y a don Mariano Bolaos, de Masaya
Zavala me dice en el Club que con esta proclamacin se ha suicidado el parlido conservador, porque
siendo representantes al Congreso los dos candidatos,
ha perdido dos votos seguros, pues ninguno de ellos
podr, por delicadeza vofar confra la calificacin de
Sacasa.

tnos muy bien en poltica porque el Dr Sacasa, que

Visito a los
la convencin
Adolfo Guerra)
pedan: hablan

Se mUere por la Presidencia, ha ienido que agarrase

de los liberales corno quien se agarra de una ram.a de
abrojos"

Gusiavo ha escrifo un arlculo insensato contra

los candidatos proclamados por la Convencin: esio

A un amigo les escribo sto: "par aqu no anda-

-213-.

comisionados de Rivas que vinieron a

(Pedro Chamarra, David Hurta.do y
en el Hotel de Los Leones donde hos_
oprobios de Len

me causa clera y vergenzal me parece que est supedilado por los Lacayos Consigo co~ don Anselmo
que no publique el arfculo de Gustavo en "El Diario"
S que Gustavo anda hablando mil disparaes y que
piensa publicar su escrito en "El Diari!o"
L:l.lga visita me hace Ad-01f~ Guerra: me ;cuenta,
entre oiras cosas, que Zaldivar le regal una imprenta
a Gmez, y que al "Termmetro" le daba Zaldival
una subvencin de doscien:l:os pesos mensuales

nando con el Cacho, agrega Gonzalo que Sacasa

Gra,n Patria: corno la veo yo.
'

'Tei

la

EnHerro por la tarde de doa Mercedes Aviles

de los resios de don Frulo que iban juntos en el m"fl
mo aia.d Los cabos del freiro 10s llevabari los clia_
tro ex_Presidentes supel vivientes: don Fernando Guz..
rnn, don PedIO Joaqun Chamarra, don Vicente Qua~
cira y el Glal Joaqun Zavala Miguel Vijil pronunci
un discU1SO en Jaleva
Don Anselmo vuelve de Managua: cree s,eguro el
triunfo de los conservadores ei! las prximas el~ccio_
nes presidenciales

ll!llllU' 27

Muere doa Mercedes Vega de 88 aos

Sigue mi iata con su idea de entenderse con los
liberales ofrecindoles aprobar el Pacto de Unin para pOller en jaque al Gobierno
A Gregario Abaunza le digo en carla lo siguiente:
"creo que se equivocan los que suponen que los cand~dafos, don Heliodoro Rivas y don Mariano Bolaos
son candidatos de "zacate" 1 difcilmente me persuadir de que los liberales lampan con el Gobierno, porque por ionios que sean han de comprender que separados de Sacasa quedan reducidos a cero"

El Dr Juan Ignacio Urlecho renunCIO ayer la

Prefeciu;ra que ha venido desempeando a saiisfac<:in gener~l.

Viene la noticia de que esin nombrados Prefecio

de Granada, Flix Romero, Gobernador Militar, Camilo Zniga y Adrnipisfr.ador de Rentas, Marcos Rosales
Juan Ignacio Urlecho me dijo anoche que Benedido Meneses le haba exigido que renunciara la Prefeciura, pues ellos 1 los iglesieros I necesitaban ganar
a iodo irance la eleccin en esfa ciudad.
Dice el Dr Alvarez qu~ l n~~i el ~ de Mayo de
1838

El Dr Julio Castro a quien v anoche en el 'I'eafro

n1.e asegura que los liberales seguirn apoyando a
Sacasa.

MAYO 16

MAYO 26
En el Cl"llb veo a don Pedro Joaqun Chan'1orro
muy mal lo encuentro Dice que maana se va en el
vapor a San Migueliio'l puede Ser que no vuelva
Ml!.\'{O 27

Don Pedro .Joa.qun ha amanecido gravsno

Por la noche, hasta las once, en casa de don Pedro Joaqun, donde hay m.ucha gente Dicen qUe ha
sido nombrado ML"tlisiro de Hacienda don Alberlo Heldocia

Ml\YO 28
Don Pedro amaneci algo aliviado
Me siento algo contento porque ioda mi a8pira~
cln es que los panferistas no lleguen al Palacio de
Managua
}..IIuere repentinamenie don. Nicols Ximnez

MllYO 29
Don Pedro Joaqun sigue mal Por la noche voy
a preguntar por l y encuenfro la casa llena de visitas
Cuando saH de all; acompaado de don Anselmo, tue
habla ste para que pronuncie un discurso, en nom~
bre del Club, de Granada, en los funerales de don Pedr Le coniesio que en mi .vida he discursiado y que
ya est viejo Pedro para cabrero.

MlI.YO 36

Escribo un arfculo para "El Diario" en elogio de

Urlecho para que se publique el da en que deje la
Prefec:l:ura: se fitula "Un Buen Servidor del pas"
En la ieriulia de Salvador Cuadra Soto se habla
de poltica: Tengo con l acalorada discusin defen~
diendo yo, y aiacando l, la probidad de los Presidentes de Nicaragua

Recibo felegrama de Juan Angel Arias en el que

me comunica que ayer a las 5 p m. muri su padre
don Cleo Arias, quien tan buen amigo fue
Con mofivo de la gravedad de don Pedro viene
de Len el Obispo Ullon Hospeda en casa de don Vi~
cenfD Ouadra

S que don Pedro Joaqun sigue peor

MAYO 18
Sali del ministerio Modesfo Barrios. Nadie sabe
a que obedeci su cada
Cuentan que Salvador Chamarra se pele a rorn~
padas con Liberaio Dubh esta mana viniendo
ambos en el tren de Ln a Managua.' Me cuenta
Ga:nzalo qUE:! Dubn esf basian!e golpeado y que es
muy grande la oposicin a la candidatura Sacasa en
Managua

MIU'O 22
Muere doa Mercedes Avils. viuda de don Fruf
Chamorro
Gonzalo, que acaba de venir de M~nagua y frecuenta los crculos del Gobierno ,dice que Sacasa serla el hombre ms feliz del mundo si estuviera gober-

Jumo

A las 12 del da asisto al vitico solemne que

lleva el Padre Silvestre Alvarez a don Pedro Joaqun
Chamorro que est ya muy grave

JUNIO 3
Vaya casa de don Pedro Joaqun y hablo con l:
no me: parece tan grave: cOmo dicen. Lo veo todava
con mucho vigor 'fsico

Ha sido nombrado Ministro de Gobernacin Ire~

neo Delgadillo: me gusta. Ireheo pertenece en Rivas
a 10 que llaman all "cachito"
'

-214-

Don Pedro Joaqun sigue peor.

--'_._--

mIIO 7
A las siete de la maana lnnera don Pedro Joaqun
Chamarra
.
,-;'

JUNIO 8
Voy al entierro de don Pedro. Veo all a Sacasa
y a fodos sus ministros En --.!alieva me veo cC?n Modesto Barrios pero no nos saludarnos
Soberbio tributo pstumo se le tributa a don

~e-

dro
Jl/l\IlO lO
Instado por don Anselmo voy en coche al ceITlenterio donde una cQmisin de Chinandega va aponar
UIla corona en la fumba de don Pedro Jos quo I discurso de Toribio Tijerina, ofro de Miguel Ramrez Goyana, y cierra el acto don Ansehno pronunciando \ln
largo disCU1"SO
JI/MIO 11

Don Anselmo me rechaza una gacetilla contra el

peridico "La Opinin Nac_ional", parece que ilo quiere que "El Diario" hable ms que de don Pedro Joaqun '( sobre iodo que a nadie se ofenda
lv1e cuerna Fausino que Sacasa le declar a Ferna.ndo Snchez que no poda darla representacin a
los liberales en el Gabincle, porque todo Nicaragua
era conservador
JI/NIO !7

Noto que hay divisiones entre cachisias y progresistas Hablo con mi iaia acerca de ~o y Gustavo,
que esaba all~i dice que tengo razn' pues en el Club
Unionisfa hablan Che}1e Pasos, Miguel G6mez, Carlos
A, Lacayo y oiros comenfando favorablemente iodo
cuanto "El Diarii:o'~ pUblica contra el Cacho~
El Gral Zavala me dice por la noche en el Club,
que don Ansehno y yo hacernos xnal en hacerle caso
al "Diarifo" 1" le replico que si lo imamos en cuenta
es porque en el Club Unionista lo inspiran. Replica
Zavala que el nico que sugiere a Carias Selva Ql,\e
ataque al Cacho, es Chepe Pasos, hom.bre ~ociador
al que ya se irafa de meter en vereda
Acabo de leer en "El Diaroo" una carla de don
Chico Baca padre que indica qu~ hay completa rupiura enJre el Gobierno y los liberales, don Chico decla_
ra en dicha carla que el Dr Sacasa no es unionisfa.
JUNIO 20

,DON Jc)$1l (CqEPE) PllsOS

Padre :de los 6ellcna'1es Humberto y Jos Pasos Daz,

de much!'\. figul'a9in poJ{tica Fue com9 ,8ec1etal'io de la
~gaciQl}. en~m"~"ridadA al "Di' Crden~s ante la Corte de
S Majc$tad la "R'e'itla Yidolia" d"e Inglaten"'
""

,,, F9i~' p~~:-te j~n~ co~ J~s"'D Rod;igu~z y el Gr~~.

IsidlO Urtecho~' del tl'iurivil'ato que tllVO glan asceridente

en el Gobierno del DI' C{udenas y en f!l siguiente de Don

Evarist.O Car~z.ci'

". - ."

..

.'",

"."."-.

"~-

, ."" Mi'i
consecuencias de un dispaIo de l'ifle Remillg,
ton qe "lecibi dUlnt
sucesos' sa'ri"glic'is"'i:lr 22
dI'!: Agosto .d~ +891 cuand.o en compaia de su herll).!l.l'1a
Da Vilgjnia Pasos' v de Quadla se diifga ~n""su ',ruair:. p~r~icWlto' ~ ~~ "Es~~c;iQ~ d~r .F;F~ OC n ~esp.edii:~ r9..'J
expulSados ese dip. pOI' el Gobiel no del DI', Roberto Sacasa'
>

,.

los

,"

." -

""

'"

Voy a hablar con don Anselmo acerca. de lo q\1e

me dijo anoche Zavala y lo hallo tan bien animado Ei
la concordia como siempre
"
Se habla de que vienen ministros de los Estados
de Occidente a pedir a Sacasa que convoqu al Con~
graso para someterle el Pacto de Unin provisional.
Perece que Guatemala se prepara a armarnos aire:)
caramillo como el de 1885
'.' -,'Hay reunin politica en casa qe Migu~l Gll\ezl
de ella 110 salen en la mejor anriona cachislas y pro~
gres~.sfas:, esfos. llimos eligieron Vice.Presid~"n.te d~l
Club a <;lon Pnfilo Lacayo, y los primeros no wsieT';>n aceptar un Programa disparatado que
presento Chepe Pasos
. ,

les

Loa iglesi~ros envan al Rama a. varios caudillos conaervadores 11:? :"~ti~ causa gene~al in4ignaci6p'
Le E!scribo a una amiga: que "109 conservad.OIes
no se arreglan con Sacasa' porque tienen de l fristsimo concepto".
" e "

'""

JULIO 12
A las ocho de la maana muere el Padre Jos Aritonio Castillo, Cura de Granada por ms de c~orce
aos Solemnes funerales se hac~n a ese sacerdote
durante ires das antes" de sepultar BU cadver en "la

Merced.'

""

'.. , '."'

.'

JUNIO 23

,A las 5 p tl\ . v.iene la noticia de qu~ ano~he fue

~esznado el PresIdente de El Salvador Gral. Francisco

enndez y el Gral. Marcial, y rroclamado Presidente

de El Salvador por el ejrcito, e Gral Cados Ezeta

JULIO H
Me cuenfs Flix ROm.;fO que es hoy Prefecto de
este dep~rlamenfo. que ha recibido instrucciones. del
Gobierno para segwr aqu una inforn\scin contra

-215-.

varios sujeios que eonspira;n. Esto me parece grandsima zanganada y as se lo digo a Flix
Don Ansehno me cuenta que l se opuso en la
reunin habida donde Miguel Gmez a la unin con
los liberales, pensamiento que propuso Chepe Pasos
Me encueniro por la noche con 1 Urfecho en casa
de Fausino: l considera que la situacin poltica es
,tnu'l mula
Viene a veune Flix Romero I hablamos largamente de la situacin polUica: parece preocupado la
idea de que los conservadores se unan con los 1ibera~
los conira Sacasa

Recibo telegrama de felicitacin de Roberlo Sacasa por ser hoy da de San Enrique Le contesto rindindole las gracias; pero le digo que yo nac el 2 de
Agosto de 1843, Y no hoy: Vea que dato para la historia
Por la noche ne veo con Isidro en casa de FausHno: convenirnos en que la situacin es InUY grave y
que el Gobierno va desatinado caminando a la deriva

Don Ansehno vino a mostrarme un telegrama del

Gral Terensio Sierra en que le comunica de Managua
que El Salvador fue ya invadido por fuerzas de Guaemala y Honduras Hay aqu fuerte reclutamiento
,Jli1LJJO 16

Recibo de Managua carla del GraL Domingo Vs-:

quez llamndome Le contesto que llegar maana
por el tren de la tarde

,nJLIO 17
A las 3 p ro salgo para Managua Hospedo en el
Holel Central Por la noche llega Vsquez: me quera
para proponenne alianz. entre los conservadores y el
gobierno del Gral Carlos :Ezeta~ del Salvaciar
. . Segn me cuenta Federico Solrzano. anda por
aqu Benedicto Meneses gestionando para que el Gobierno d una ley por la cual las 90bemadores mili_
tares no dependan de la jurisdiccion de las Corles
Dicen que en PalaCio estn preocupadsimos con
los asuntos de El Salvador pero Isidro cree que Sacasa s61~ se inquieta por el asunto de su reeleccin.
Llega la noticia de que cuatro mil chapines. mandados por el Grl Camilo Alvarezi fueron derrotados
ayer por los s.slvadoreos Benedicto Meneses, que
vena en el fren, pareca contentsimo con esta noticia
Infonno a don Anselmo, al Dr Alvarez y a Diego
Manuel Chamorro de las proposiciones de Vsquez, y
a todos ellos parecen caerles muy bien Hablo con mi
tata acerca de estas mismas proposiciones de Vsquez, y manifiesta que le agradan Se confinna la
noticia de la derrota de los chapines.
Recibo tel.egrama de Isidro en el qUe me dice qlJ.e
se arregl ya la paz entre Guatemala y El Salvador
Por carla de Isidro s que Chepe Pasos y David
Osomo llegaron a Managua a celebrar alianza en
nomb~e del Club conservador con los liberales
Don Anselmo declara que es falso que el Club
haya autorizado a Chepe y a David OSOnIO para celebrar arreglo con los liberales Escribo a Isidro dicindole que "no hay fal alianza entre conservadores y
panferisias que don Anselmo se qued con la boca
abierta al ver tu .carla, si resula cierlo que Chepe y
David. han hecho lo que t dices, sern desautorizados
por "El Diario" asco e indignacin ha causado aqu
e~ haber averiguado que el Prefecto est siguiendo

-.

una infonnacin contra los hombres principales d

Gra..n~d~ por conspiracin. ljay aqu mucha exitaci~
pohilca .
Anoche tecib carla de Isidro en la que m,, dice
el Gobierno nada sabe del proceso que est sigUlendo Romero
qu~

V uelva a escribir a Isidro Urlecho a Managua

le ;ligo: "mucha indignacin aqu por el proceso inl.
ruldo por el Prefecto Romero contra mi tata y otros
an no hay alianza enire conservadores y liberales~
yo trabajar contra ese monsiruoso contubernio hast~
con las uas"

,JULIO 24
El Gobierno llama par telgrafo a varios ConSer_
vadores notables, entre ellos mi taia y don Anselmo
para tratar acerca asuntos de importancia, en uh~
reunin que se verificar maana en Palacio
Aqu hay gran inquietud con motivo de la situacin polilica Ha de Sel sta angustiosa cuando el Pa~ ,
lomo 1as llamaba.n al Dr Sacasa), se decidi a llamar a los caudillos conservadores de esta ciudad Es.
fos no quieren ir Yo logr persuadir a varios de que
deban asistir

,JULIO 26
De la reunin de Managua nada imporlante
sull

re~".;

Escribo a Isidro y le digo: "Procura que Roberlo

modere el celo de los iglesieros soy amigo personal
de muchos de ellosl pero sus pasiones, y rencores dan.
mal giro a las cosas"
Don Anselmo vuelve de Managua disgustadsimo
de Sacasa y sin esperanza ninguna de que los conservadores puedan entenderse con l Dce don Anselmo
que desconsuela el ver cun escaso de entendimiento,
es el Palomo

<

Converso con FausHno en la botica de Juan Ignacio Urlecho y le manifiesto que, para combatir al pan~
terismo, estoy dispuesto a todo

,JULIO :JI
La situacin de El Salvad"r Be complica. Segn
noticias que acaban de llegar, el Gral Jos Mara Rivas se ha rebelado contra Ezeta al mando de ires
mil hombres. Si as fuere, suben all Ayala, Bonilla y
iodos los cachurecos
Viene a venne Jos Mara Surez y me dice que
l ve mala la situacin de Sacasa porque ste se ha
compromefido mucho en favor de Ezeta Surez anda
trabajando para que lo nombren Cnsul de Nicaragua
en El Salvador
Zavala, muy exaltado, me habla contra "El Dia~
rio" y contra don Anselmo porque no roaca al Gobierno y de esto :me lnculpa . m tambin

AGOSTO l'
A una amiga de Len le estoy escribiendo lo si~
guiente: "Aqu estn furiosos conira el Palomo: dicen
que su ineptitud, sq. vanidad y su calabazo vaco noS
van a llevar al abismo".
A Isidro Urfecho: ",An no ha muerlo el mon13~
truoso pensamiento de unin con las panferas en el
Club de la. Plazuela anoche, en el Teatro, tuve un
atraque por sto con varios calandracas"
Viene la noticia de que el Gral. Jos Mara RivBs
cay esta maana en poder de Antonio Ezeta~ herrna~
no de Carlos. el cual 10 mand fusilar inmediata.

lUente.

2~(:>-

~~ eiu~ 'C:r~ic~
crnonofr~4" .de Brana.d..

epi"

':]3"lait"6
(eOl1til1uacil1)

Fue uno lucha cruenta y por muchas aos despus se sentan todava brotes de onmadve. sin
entre los dos poblaciones, pero sin fuerza ya paro renovar I~ lucha en la formo de los pocas pasadas
El buen juicio de algunas dirigentes de ambos ciudades impeda, que los brotes de localismo se extendieran por todo el pas
Ms adelante, .eforzaremos con otros datos histricos, nuestras tesis de la atla causa que arigin esta lucho por el predominio poltico y administrativo de Nicaragua, pugna nefasta que tanto sangre
hermana hizo derramar, y tantos est, agos materiales caus al pas

~ II~~I'

RANADA, a consecuencia del destierro de

los hombres que lanzaron el primer grito
.
de independencia, frocasado ste por extemporneo, qued dbil, polticamente, y con respecto o su rival, en estado de inferioridad, eso no obstanIndependencia
te, sus actividades comerciales y agrcolas continuaron desarrollndose
Estas le proporcionaron pronto nuevos fuer1821
105 morales y materiales poro recuperar 10 posicin
perdida en 1812
Hubo tambin en Granada el ao siguiente
de 1813 otro intento de libertad pero este ltimo fracas como el anterior, por haber sido denunciado antes de estallar
Lleg por fin el ao de 82 Y con l, el verdadero y eficaz movimiento de liberocin Fue iniciado en Guatemala el 15 de septiembre de 1821, Y en Granada el Coronel don Crsonto Sacaso, por orden
del 3 de octubre del mismo ao, mand "Jurar, militarmente, la Independencia general del gobierno espaol, conforme lo superior orden del M 1S Sub-inspector y Capitn General Brigadier don Gobino Gafnzo",
segn nos informa el historiador Gmez
Proclamado lo independencia, qued lo ciudad granadina regido por una junto consultivo de vecinas, siempre s, suieta o las autoridades establecidas el 15 de septiembre de 1821 en Guatemala
Despus de realizado este ltimo movimiento libertador, sin sangre, comienza en todo el pas
ot. a vez, la lucha por la supremacia entre uno y otro de las ciudades Granada y Len
Primero, ocurre el 20 de abril de 1824, lo sublevacin del caudillo granadino Cleto Ordez "Vivo y amable hasta el extremo, se haca querer de las clases elevadas por su buen troto natural y agudeza
de ingenio, de los medianas e inferiores, porque se confundio en ellas, paseaba, jugaba, pero nunca beba" As lo pinta el historiador Prez
Ordoez apareci en ese movimiento rebelde como el jefe mlitar y caudillo del partido popular
de Granada, apoyando, asimismo, a este caudillo, "hombres ton puros y esclarecidos como Sondoval, Solrzano, Alvarez, Castillo, Bolaos, Isidro Reyes, Juan Jas Gmez y otros", asegura el histotiador Gmez,
agregando esto se nombr a don Jos Len Sandoval administrador de los bienes embargados con motivo
de la rebelin, a las familias Lacayo y Chomorro
f'ue Ordoez el primero que dio decretas aboliendo los ttulos aristocrticos que ostentaban algunos familias de origen espaa" y adems, mond destruir los escudos nobiliarios que existan en casos de
algunos vecinos, y tambin el escudo grabada en piedra existente en el portn de la casa de la familia Chamarra El portn, tal como existia el ao de 1825, menos el escudo, ha sido conservado hasta hoy por los desccndient~s de dicha familia
Este es uno de los pocos monumentos que recuerdan a la ciudad aquella poca
Como jefe militar y civil de Granada, Cleto Ordoez, actuundo sin sujetarse a las autoridades de
Len, recibi de estos ltimos comunicaciones oficiales informndole que Iturbide se proclamaba Emperador de Mxico y decretaba la anexin de Centro Amrica Ordoez, al recibir dicha camunicacin, organi, en la ciudad una Junta consultivo con los principales vecinos de ello la cual despus de deliberar resolvi rechazar lo anexin a Mxico En cambio, el Obispo Gorcia, el Gobernador Sarovio y otras autoridades
de Len quienes como espaoles, eran verdaderos realistas". dice el historiador Prez, no vacilaron en reconocer el Imperio, ya que en l vean la Monarqua
El Gobernador Sarovia, 01 COnocer la negativa de Granada de aceptar el Imperio Mexicano, envi
fuerzas militares paro someter al jefe rebelde Ordoez y a los vecinos insurrectos
Las fuerzas de Sarova atacaron a Gronada el 13 de Febrero de 1823 con todo mpetu, y lIega'on, en pocas horas, hasta las inmediaciones de la plaza
Despus de och horas de vivo combate, los granadinos derrotaron a las fuerzas de Soravia El
mismo historiador Prez, agrega "Si la carga de los imperiales fue dura, la defensa de los liberales fue
heroca; el e.ntusiasma de la causa supla en stos todas sus carencias" Saravia can pocas tropas logr

L
.

il

-17-

La~

(1

abandonar a Granada, mientras los granadinos se organizan de nuevo y construyen nuevas trincheras, por
si acaso Saravio, retirado a Masayo, intentaba regresar

Una de las medidas adoptadas por el jefe militar de Granada Ordaez, fue la de mandar hacer
una gran excavacin en la plaza y colocar en ella, ca jos con toda la apariencia de eslar llenas de plVOra,
protestando, que si el ejrcito imperial volva a acometer, en caso de prdida de la ciudad, se le daria fuego a la mina para volarla junto con los invasores Toao esto bien ejecutado y an aparentpndo mucho sigilo, fue trasmitido a Saravia, y ste lejos de creer o de pensar que los liberales estaban en estado de no
resistir media hora de fuego, crea, al contrario, tenan abundantes elementos y eran capaces de ejecutO!
lo que haban ofrecido
(1)
Saravia no intent ms I ecuperar la ciudad rebelde y se mm ch, con sus derrotadas tropas a
Len
A pesar de mantenerse la Independencia de la provincia de Nicaragua, tanto del gobierno espaol
como del imperio Mexicano, el pas no se pacific
Los desrdenes continuaron por todas partes y se produjo a consecuencia de ellos, un estado de
anarqua hasta culminar en la lucha entre don Manuel Antonio de la Cerda y don Juan Argello, jefes del
movimiento de 1812 los cuales haban regresado al pas despus de permanecer en las crceles espaolas A su regreso a Granada los dos, tomo! on parte como jefes en las luchas civiles que se iniciaron
en 1823
Cerda haba logrodo fugarse de la prisin del Castillo de San Sebastin, en Cdiz, donde descontaban su condena, despus de habrsele conmutado la pena de muerte por el delito de rebelin en contra
de las autoridades espaolas, de que hablamos antes
Huyendo del gobierno espaol, lleg a Suecia, y de este pas, tom un barco que lo condujo a la
Habana y de all a Nicaragua, llegando a su patria, el 7 de diciembre de 1820
Don Juan Argello, deudo y amigo de Cerda, permaneci en la misma prisin de Cdiz, yen 1817,
indultado y libertado, regres a Nicaragua antes de que Cerda llegase
Mientras permanecan en el Castillo de San Sebastin en Espaa, Cerda y Argello, se disgustaron por cuestiones de dinero y al regreso a su patria, cada uno conservaba hacia el otro el rencor originado por aquella disputa, rencor que alimentado por la ambicin de Argello, dio funestos resultados tanto a
estos jefes, como al pas que libertaron de la COlOno Espaola
(2)
Al abandonar Ordoez el poder militar, se eligi uno asamblea Constituyente, que se reuni en
Len ellO de abril de 1823
Esta asamblea nomb a don Manuel Antonio de la Cerda Jefe del Estado y a don Juan Argel

110, Vice-Jefe

Dicha eleccin

OJ

igin, por las mismas causas YCl referidas antes, las luchas por la hegemona

del poder entre Cerda y Argello, empendose enli e los dos CI uda lucha armada y terminada con la prisin y fusilamiento de Cerda, despus de haber sido juzgado por un consejo de guerra militar organizado por
Argello, ejerciendo ste, en los deliberaciones del consejo, decidida influencia
Cerda fue fusilado en Rivas, el 29 de noviemble de 1828 Muri valientemente
Cuando a Celda le notificaron que deba alistarse pOta ir al campo de la ejecucin exclam fuera pompa y se descalz, caminando as hasta el patbulo
Antes de pasar adelante, hay que saber quines eran don Juan Argello y don Manuel de la Cerdar los dos hombres principales en el movimiento de emancipacin r y ms tarde r realizada sto r arrastJaIon al pas a tremenda lucha en la que al final, el segundo fue fusilado por el primero, como lo referimos
antes

Don Juan Argello naci en Granada, segUn afirma Prez en su biografo Su familia era una de
las principales del pas "Hombre de talla olla, delgado, blanco encarnado y ojos negros Caminaba ligero,
con el cuerpo recto y sin hacer ruido, porque slo afirmaba la parte delantero de los pies Esta cualidad,
se crey el signo de que la naturaleza, asemejndole a los animales de raza felina que andan en silencio para acechar su presa, revelaba sus sentimientos con re specto de la humanidad" Ms adelante asegura P~

rez

"Argello padeci una enfelmedad que le produjo demencia, permaciendo mudo por algn tiempo,

pero ms tOl de, recuper la razn y el habla e hizo buenos estudios para la carrera literaria, inclinado, des-

de nio, al estado eclesistico, visti hbitos y aLn fue alguacil de la Inquisicin o dependencia de ese tribunal"
(1)
Don Manuel Antonio de la Cerda, era de OtlO tempelamento y otros sentimientos Tambin de
estatura alto, delgado, de color moreno y de facciones angulosas, de costumbres muy puras y de ideos profundamente cristianas, gran energa de carctet y un buen patriota l/Los defectos", dice un historiador
"de que puede acusrsele, fueron cierta falla de tacto poltico y el no haber Ieprimjdo con todo empeo
la crueldad de sus subordinados"
(2)
(1)
12)
(1)
(2)

Prez obla citada.

Jernimo Prez, Bioglafa de Celda
Jernimo Pre7., Dioglufa de don Juan Al~C1l0
n Portas S J Compendio de HistOlia de NicauIguu

-18-

De la pintura que nos dej el licenciado Prez en su biografa de don Juan Argello trascrito en patrafos anteriores, se comprende, por los crmenes attibudos a ste fatdico Jefe del Estado de Nicaragua en
los prmeros aos de su independencia que en su olma anidaban la ambicin, la astucia, el rencor, y \a sed de
venganza, primero, de Cerda Y, despus, de los amigos de ste, como se ver por la narracin de los sangui-

narios sucesos acaecidos durante aquella funesta poca

Se cometi durante esa poca un crimen, que los historiadores don Pedro Francisco de la Rocha,
granadino y don Jernimo Prez de Masaya atribuyen al mismo don Juan Argello
Se trata del asesinato del Teniente don Jos Anselmo Sandoval Vado, oriundo de Granada que
haba tomado parte en las luchas armadas entre Cerda y Argello, formando parte de las fuerzas de este
ltimo, como primer jefe de un cuerpo militar
Acusado por Argello de traicin, fue sometido a consejo de Guerra el 11 de Agosto de 1828 No
pudo ser condenado a muerte, que era la intencin de Argello, y aun la de su circulo, sino a destierro
As que fu condenado a esta ltima pena, una fuerza militar comandada por el Capitn Santiago
Berrotern sac al reo de la prisin con el objeto de llevarlo al puerto de Son Juan del Norte donde sera embarcado para el desterro
"Sondoval Vado, creyendo que lo llevaban para el patbulo, pidi sacerdote para que lo confesase y
se lo negaron, dicindole que nada haba en su contra"

"Al entrar lo noche (probablemente a fines de Agosto) montaron al reo en una bestia, pero como
iba engrillado lo llevaba por delante Saturnino Martnez (a) Capita La patrulla con el reo, sali de la fortaleza de San Francisco en Granada donde guardaba prisin, dirigindose hacia el norte y al llegar a la esquina
hoy sucesin de Mondragn, dobl hacia el oriente y despus pasaron por la callejuela detrs de San Francisco Siguieron la calle del Arsenal y al llegar a la calle del Martirio, que quiz lleva ese nombre por lo que all
pas, se arm un alboroto Hubo disparos de armas indudablemente al aire pues nadie result herido, ms
que el infortunado Sandoval Vado, de una profunda pualada que infiri Copita, segn unos y segn otros,
un tal Zamurio"

"Despus Copita arroj al suelo el cuerpo de Sandoval Cay ste sobre una piedra saliente de la
calle, la cual qued manchada de sangre, por mucho tiempo, como testimonio de la iniqudad de los hombres"
"Este asesinato es el precursor del horrendo de la Pelona
Los asesinos se valieron del mismo ardid para justificarse ante la histora

dicen, que sacaban a

los reos de la prisin para darles garantas, y, cuando van de camino, los asesinan
(1)
El crimen de Vado, miembro importante de Granada, cometido en la forma dicha, constern a toda la poblacin porque llenaba de duelo a distinguidas familias de la misma
El otro crimen, atribudo asimismo a don Juan Argella, es ms espeluznante, por el lugar dnde
y cmo se ejecut, por las varias vctimas y calidad de algunas de ellas, y asombroso tambin por la forma
macraba en que fue descubierto

Este horroroso crimen se conoce en la historia granadina, con el nombre

elel asesinato de la Pelona

Despus de sacrificar a Cerda en el patbulo de Rivas, el jefe victorioso Argello,

Olclen la prisin de unos tantos amigos y servidores de Cerda, los mand encadenar y embarcar en una goleta confinados al puerto de San Juan del Norte
Navegando en el lago los presos, custodiadbs por fuerza armada en la embarcacin que los llevaba, sta se detuvo en una isla del mismo lago llamada La Pelona
En este solitaria lugar, la guardia que cU5todiaba a los presos, desembarc a stos y las asesin
Cometido el crimen fijaron a lo pies de sus cuerpos, grandes piedras sujetas con mecates a fin de que al arrojarlos a las aguas del lago, los cadveres no flotasen La versin que dieron los militares custodios de los presos, fue la de haber ocurrido un naufragio en el que se ahogaron stos
Pero, como siempre sucede, la verdad se abri paso de manera providencial porque poco despus

de cometido ese atroz crimen, los mismos aguas del lago lo revelaron
Pocos das despus del suceso, unas lavanderas granadinas, como era su costumbre llegaron a las

playas del lago a lavar ropa colocndose en un lugar de la costa llamada Tepetate Al irse aclarando el da,
vieron sobre la superficie del lago, algo as como figuras humanas flotando en el horizonte del mismo y cal1linando hacia la playa Asombradas de esa aparicin, COI rieron al interior de la ciudad a informar a los
otros vecinos de aquella visin misteriosa, que para esas simples mujeres era cosa sobrenatural

Con la no-

ticia, acudi a la playa mucha gente y como ya estaba claro el da y las figuras se haban acercado ms a
la costa, los que llegaron atrados por lo noticia de lo apO! icin, se dieron cuenta de aquellos eran codveres
flotando de pie, sobre las aguas
Algunos ms atrevidos, los sacaron a la playa, y notaron que los cadveres, meda corruptos presentaban seales de haber sida heridas con arma de fuego y a sus pies, llevaban unas piedras sujetas con
mecates
(3)

Dr Emillo, Aharc1i Lejarzn

No

2~3)

La Histotla es Trlbuhal de Ultima Instanda, Re'"

-19-

de la Academia de GeO.f;"Hlfu e Hjst

de Nic

(111 tomo IV~

A todo esto los autoridades militares de Granada, que saban de cierto lo ocurrido con las vctimas,
<l
recogielon y enterraron sus restos, precipitadamente, o fin de acallar todo comentario
Pero esto ltimo, no pudieron evitarlo las autoridades, porque toda la gente que lleg a la playa
a las horas del macabro descubrimiento, se enter all mismo del atroz crmen cometido en Lo Pelona, y sealaron, como autor de ton horrendo asesinato, o don Juan Argello, Jefe de Estado, y o los vctimas milo.
grosamenle encontrados como enemigos polticos del mismo Argello
Hubo en eso poca uno clebre publicacin que circul profusamente en Granado, en lo que se
referan los detalles del crimen y en lo formo como haba sido ste descubierto
"Los vientos reinantes en el lago", escribe el hstoriador Prez, de donde hemos tomado el relato de
esle crimen, "durante eso estacin soplan del Norte o del Este, en cuyo virtud los cuerpos flotantes, impelidos por ellos pudieron atravesar los corrientes contlarios del Lago, y naturalmente, llegar o lo playa de
Granado
"Todo efecto de un hecho natural, contina el mismo historiador Prez, "mientras que el pueblo
por ignOlanc1a de aquellos causas fsicos, calific de milagro lo aparicin de los cadveres flotantes sobre las
agitadas aguas del lago"
Lo tradicin nos cuento asimismo, que todos los que intervinieron en el asesinato de Vado, como los
que ejecutaron el horroroso crimen de La Pelona, murieron, todos ellos, trgicamente Unos fueron asesinados, otros fulminados por un royo y el que ordenOl o los dos crmenes, don Juan Argello, lleg desterrado a
Guatemala, enferm all y muri en lo mayor miseria en el hospital de dicho ciudad
Hoy se llamo en Granado o lo isla de Lo Pelona, Isla del Sacrificio Se dice tambin en la ciudad,
que los navegantes en el Lago nunca permanecen en eso isla, porque, asegura lo voz que corre entre el vulgo y lo cree lo gente crdulo, que se oyen en ese lugar, durante la noche, lamentos y otros ruidos extraos
La Pelona, isla inmediato o los costo del departamento de Chontales, calece de vegetacin y visto desde
largo distancio, aparece como un fantasma calvo que surge de los azulados aguas del Gran Lago
Despus de haber sido derrocado el Jefe Argello por uno revolucin y expulsado del territorio nocional, como antes dijimos, no se logr el afianzamiento de lo paz y continu lo intranquilidad y, Granado,
naturalmente se vi de nuevo envuelto en disturbios polticos y militares, reinando lo amargura en los espritus y zozobra en el resto del pas
El ao de 1834 el general don Cndido Flores, jefe de los fuerzas militares de Granado, desconoci 01 gobierno presidido en Len por el doctor don Jos Nez levantndose en armas en lo villa de Metopa Lo sublevacin del general Flores fue secundado por el pueblo de Granado el 22 de Moyo de 1834 Las
fuerzas del Jefe del Estado, doctor Nez, despus de derrotar o los revolucionarios en Managua el 13 de
Agosto, entraron o Granado sin resistencia a principios de Septiembre El general Flores y algunos de sus
jefes, antes de acercarse los fuerzas del gobierno, abandonaron la ciudad, quedando sto en poder de una
turba desorganizada que cometi saqueos y robos en lo mismo
Don Jos Dolores Gmez en Historia de Nicaragua, pgina 459, describe la situacin de Granado
en los das de Agosto de 1834 en estos trminos
"Al desaparecer los jefes de lo revolucin, la plaza de Granada qued6 enteramente acfalo y a
discreci6n de uno turbo de soldados que, alentados por los circunstancias tlataron de saquear algunos cosas
de extranjeros, que creyeron ser los ms ricas por su mejor apariencia El doctor Dribon, residente entonces
en Granada, reuni en su caso a lo colonia extranjera, y con ella, bien armada, logr mantener a raya a la
soldadesco durante todo lo noche Lo llegado de los tropas del gobierno que tuvo efecto al da siguiente,
restableci6 de nuevo el orden"
Pero los turbas 01 apoderarse de la ciudad, robaron y saquearon lo iglesia de Lo Merced Rompieron el Sagrario, arrebataron el copn, regando los sagrados formas por el suelo del templo y despojaron o lo
imagen de los Mercedes de la corona de ora y dems alhajas con que estaba adornado y asimismo robOlon
otros alhojos de las otros imgenes que se veneraban en el mismo templo Este hecho, sacrlego y vndolica fue cometido el 24 de Agosto de aquel ao
Al posesionarse de nuevo de lo ciudad los fuerzas del gobierno, restablecieron el orden y lo
tranquilidad capturando o cuatro de los cabecillas que an permonecion en ello Sometidos stos 01 juicio
de un tribunal especial fueron condenados o muerte y fusilados el 13 de Septiembre en lo mismo ciudad
donde haban cometido sus crmenes Se llamaban stos Roque y Ambrosio Sousa y Francisco y Manuel
Orozco Sus nombres sern recordados con excecracin fgurando en la historio trgico de Granado, como
autores de aquel sacrilego crimen
Don Anselmo H. Rivas en sus artculos tituladas Nicaragua, Su posado, Ojeado Retrospectivo,
publicados en El Diario Nicaragense de Granado en 1895 y 1896 se expreso as acerco de aquel triste estado de cosos en lo ciudad
"Cuando lo anarqua de Granado tom proporciones amenazadoras poro el gobiernq mismo, pues
lo exigencia de los anarquistas creca de punto codo da, el gobierno di tregua o sus persecuciones y permiti
que Granado se defendiese"
Se trotaba entonces de los encarnizadas luchas civiles entre dos grupos polticos denominados en

-20-

esa poca con los nombres de Timbucos y Ca/andracas, nombres que ya el ao de 1854 se cambiaron por los
de Legitimistas y Democrticos y terminada la Guerra Nacional de 1856, se llaman desde entonces, Conservadores y Liberales
Antes de terminar este captulo, cabe reproducir aqu el Manifiesto dirigido a los pueblos de Costa
Rica por el P Vicario de Cartago el Padre Pedro de Alvarodo, con motivo del sacrilegio cometido en la iglesia de La Merced de Granada el 24 de Agosto de 1834
"El da 29 del que aspiramos ha venido la ms triste, la ms amarga y la ms lamentable noticia,
del horroroso atentado sucedido en la Ciudad de Granada del Estado de Nicaragua mas aqu, al quererlo
referir, tiembla el nimo, se llena de un general desfallecimiento y concibe tal espanto, que casi rehusa el
anunciarlo a la cristiandad No obstante, rompiendo el melanclico silencio, os dir que los enemigos del
Altsimo Seor de los cielos, estos impos enemigos del Divinisimo y adorable Sacramento de la Eucarista,
en donde existe realmente el amorossimo y dulcsimo Jess y que igualmente aborrecen a su Amantsima
Madre Mara Santsima, nuestra finsima abogada, forzaron la Iglesia de la Merced en dicha Ciudad, rompieron el Sagrario y arrebatando el Copn, regaron las Sagradas formas por el pavimento del templo, las
hoyaron, ultrajaron y despreciaron hasta lo sumo y ms inaudito que se puede considerar y o consecuencia
despojaron a la Venerabilsima Imagen de Mercedes, arrancndole la corona y dems alhajas que tena de
adorno, como asimismo, cuantas ms existan en el templo
Este es el formidable y execrable atentado acaecido en Granada Mas en desaglOvio de tan crminales ultrajes hechos a la Majestad Divina, se ha determinado celebrar una solemnsima funcin el cuarto Domingo del prximo entrante Octubre, cuyo encargo de convidar a los vecinos de este pueblo y detallar
el modo ms brillante con que se ha de solemnizar, se ha enconmendado a un Eclesistico de los de mi sueldo y osi es que para cumplir y desempear tan honroso asunto, por medio de este corto manifiesto convido
a todos los moradores poro que se dignen, como se lo ruego por el mismo Divinsimo Jess Sacramentado a
concurrir a una accin tan justa y piadoso para indemnizar en algn modo los agravios inferidos a tan Alta Majestad, quedando yo meditando, el ms honroso mtodo con que se deba celebrar, Cartago, Septiembre 30 de 1834
El 24 de Agosto
Que de tu amor verdade,o
El criador de tierra y cielo
Nos das pruebas por entero,
Pues tu paciencia infinita
Se vi rodar por el suelo
Jams el hombre la irrita
Sufriendo amdnte piadoso
Oh amantsimo Cordero!" (l)
Oh Dios misericordioso!
J

Los granddinos, no obstante las difciles circunstancias de ese estado anrquico reinante en el
pais, tdn luego se restableca la tranquilidad y el orden se entregaron de nuevo a sus actividades agrcolas
y comerciales y el primer paso que dieron fue, el de mantener expedita la vio del Lago y del ro San Juan, de
vital importancia tanto para Granada como para el resto del pais
Pero, nuevamente fue alterada la paz por varios movimientos revolucionarios surgidos en Len,

Granada, Rivas y Nandaime El principal de ellos, ocurri el ao de 1849, encabezado por Bernab Somoza
en Rivas que intent apoderarse de Granada, sin lograrlo Las fuerzas del gobierno, mandadas en ese ao
por el general don Trinidad Muoz, se atrincheraron en Granada, de donde despacharon una columna al
mando del entonces coronel don Fruto Chamarra, quien captur en Rivas a Somoza y ste fue fusilado, terminndose en esa forma esa ltima tentativa revolucionaria y renaciendo de nuevo la tranquilidad en Granada
Bernab Somoaz, era de origen espaol, emparentado con familias de Granada y clebre por las
fechoras que cometi durante esa revuelta Era un terrible y valiente guerrillero Mr Geo L Squier, que
en su calidad de ministro americano en Nicaragua, permaneca en Granada durante esa revolucin, nos ha
dejado una grfica pintura de Bernab Somoza, en el libro que escribi de su viaje a dicho pas Por informes posteriores odos de otras personas que conocieron a( guerrillero, sacamOs en cuenta que la descrip-

cin de Mr Squier es digna de todo crdito

Mr Squier, en su citado libro, asegura haber mandado un agente suyo a las costas del Lago
para averiguar cules eran las intenciones de Somoza en su plan de atacar la ciudad El comisionado de Mr
Squier, inform a ste haberse encontrado con el guerrillero en uno de los puertos del Lago y Mr Squier trascribe ese informe as

"He visto a Somoza! he visto a Somoza! Parado al lado del mstil de la lancha, estaba un hombre
de aire garboso, con una pluma en el sombrero, capa roja colgando de uno de sus hombros, desnuda pistola
fija en el cinto y una espada desenvainada en la mano con su punta descansando en el asiento de la lancha
donde se encontraba el patrn de ella, temblando ste de miedo, y Somoza, con las cejas arrugadas y los
ojos de guila, interrogndoles en un tono que nuestra amigo deca, poda sacar la verdad hasta de una piedra"
(1)
(l)

(2)

Archivos Nacionales de Costa Rica EXIJCi3icnte en Catalogacin del ao 1834

Gco L Sljuiel'. Nicaragua, etc. (Tumo lo pg 157).

-21-

En medio de aquel perodo de cuarteleasos, revoluciones, graves y sangrientas luchas civiles para
obtener el poder y mantener el orden y la tranquilidad en el pas, los granadinos, en momentos de una tre
gua, lograron establecer la primera Universidad en Granada, la cual se fund6 el ao de 1830 Se abrieron
las clases, segn afirma un cronista local, con ms de cien alumnos, en su mayor parte, vecinos de Grona~
da y el resto, de estudantes de las poblaciones de Masaya y de Rivas
La Universidad logr obtener un buen profesorado y Se estudiaba en ella, Medicina y Leyes CoIno debe recordarse, en aos pasados hubo en Granada una Escuela de Derecho, pero sta nunca tuvo autorizacin para otorgar grados, Estos, slo se podan obtener en la Universidad de Len o en la de Guatemala
De la Universidad establecida en Granada en 1830, salieron pocos aos ms tarde, hombres debidamente preparados en sus respectivas profesiones y que prestaron buenos servicios en la administracin
pbl ica yola sociedad
Por otra parte, las familias pudientes enviaban a sus hijos a estudiar o los centros educativos de
los Estados Unidos y de Europa, mientras otros vecinas realizaban viajes de comercio y de paseos al extranjero, lo cual significaba un adelanto ms en el progreso social y cultural de lo vida granadina
Tambin en esos cortos estados de tranquilidad, los vecinos se interesaban como antes dijimos, en
estimular la agricultura y el comercio y mejorar las condiciones de vida de sus hogares
Granada lleg a conquistar por aquel tiempo, no obstante las adversas condiciones porque atravesaba el pais, lugar praminente como centro de cultura social, comercial y agrcola en un radio de accin
que se extenda por todo el pas

n7\

NTES de praseguir la historia de Granada,

es menester ahora hablar de su estado social durante las aos que siguieron a la
Independencia
La mejor informac6n que sobre este particular tenemos nos las dej escritas el poeta guatemalteco
Pepe Batres que vivi en Granada algunos meses del
ao de ) 837 La pintura que de las costumbres sociales de la gente de aquellos aos con quien convivi, es
real y movida Son jugosos comentarios, escritos en
cartas privados que desde la misma ciudad dirigiera a

~ ~~*Il'

(1{ C?-.,simnbres

Socia!e.s , '
~ Primera Mitad del

Siglo XIX.

j/I)

lf!JffJ!P

sus familiares en Guatemala, cartas ltimamente pu-

blicadas en el libra Pepe Batres Intimo, por el escritor Jos Arz

Pepe Botres y su hermano Juan, llegaron a Granada a principios de Abril de 1837 Formaban parte
de un cuerpo de ingenieros que el Presidente entonces de la Repblca Federal de Centro Amrica" con residencia en Guatemala, enviara con el objeto de practicar estudios para abrir un canal interocenico por territorio nicaragense Como jefe de ese cuerpo de ingenieros, iba don Juan Baily de origen francs
Los Batres, a su arribo o Granado tomaron un goleto y se embarcaron junto con sus compaeros,

con destino a San Juan del Norte, donde deban emprender los estuelios del proyectado canal
Mientras permanecan en aquel puerto, Juan muri de fiebre amarilla y, Pepe, enferm de paludismo, y dolorido por lo muerte de su hermano, tuvo que regresar a Granado o Curarse

Permaneci en esta

ciudad por espacio de un ao, pasando algunos meses en Rivas y San Juan del Sur, puerto del Pacfit.o Regres a Guatemala el ao siguiente de 1838
Durante su permanencia en Gral'loda y despus de haber tratado a mucha gente de ah, escribi a
sus parientes dndoles cuento del estado social de los vecinos, pintando con rasgos de fina humorada, la vida y el carcter de los granadinos de aquel tiempo y aunque a veces el poeta deja escapar en alguna de
ellos su lamento por la sentida muerte de su hermano, y en otras, da seales del estado de su nimo a causa
de las violentas fiebres que lo aquejaban y lo obligaban a permanecer en cama, sus pinceladas son de bri:
liante colorido 01 esbozar, las costumbres sociales y las modalidades de aquella gente granadina
Vamos a extractar algunos prrafos de la interesante correspondencia familiar de aquel exquisito
poeta centroamericano, autor de bellos versos como "Yo pienso en t", "Las falsos apariencias", "Don Pablo" y otros, poesias que don Marcelino Menndez Pelayo, juzg como verdaderas obras de arte literario
Hablando de las casas de Granada Batres dice "El interior no puede ser peor", una plaza con
hierba, pedazos de pOI tal en extremo inferiores al que est en frente de la catedral de la Antigua (el autor
se refiere a la Antigua Guatemala) una parroquia tambin inferior a los iglesias comunes de San Salvador,
pero que tiene dos torres por campanarios la una negra y vieja y la otra nueva y blanca adems de la parroquia hay seis iglesias nferiores en proporcin La Merced con una tOl re de 33 voros de alto San Fran-

-22-

cisco, San Juan de Dios, (casi capilla) Guadaiupe, Jalteva, que es el Jacotenango de aqu (al hacer esta comparacin, se refiere tambin a Guatemala) y San Sebastin, que no conozco

ll

"Las calles son estrechas, algo tortuosas las ms y desempedradas, excepto dos o tres

Las casas

regularmente son altas por el calor que es como el de Sonsonante, fesimas desordenadas, sin patios decen-

tes No hay pila ni fuente pblica en toda la ciudad, sino pozos cuya agua sirve para los usos ordinarios de la
cocina, pues lo que se bebe es del lago o de alguna vertiente o media legua de distancia, no hdy azteds y
los aleros exteriores son enormes, lo que tiene su utilidad en cambio de la desg.aciada figura que resulta de
su excesiva altwo
De los vecinos de Granada, refiere Pepe So tres, esto

ble y obsequiosa

liLa gente es en extremo hospitalaria, afa-

todo el mundo viene o saludar a uno y a hablarle con familiaridad y cordialidad

puesto, no hay mucho tono ni etiqueta ni elegancia ni nada que parezca europeo, se

I eciben

por su-

las visitas en

los corredores de confianza desde la primera vez, nadie usa casaca ni excusa al sentarse en una butaca
Los hombres de aqu, contra la regla general en Amrica, son ms pulidos que las mujeres quiz porque

todos van a Nueva York o a Jamaica a hacer su negocioJl

Mas adelante contina nuestro calenturiento infmmante lilas mujeres usan mucho mo, hay ideas
de aristocracia entre los Lacayos, Espinosas, O'Horanes, Chamarras y ahos mil, aficin al juego y a la chanza"

Por (,!timo, le dice a su helmono Miguel, residiendo, ste en Guatemala

"E[ Estado de Nicara-

gua, es un centro de cordialidad, franqueza, buena acogida, y hospitalidad y alegra en hombres y mujeres
de Granada l ' Aqu, contina 8atres, en tono divertido al mismo "hay ciertas mujeres que tienen vanidad
de ser fleles a sus maridos v qu triunfo para su modestia sera venir a helcer una levolucin en la moral l

y de algunas granadinas, al paso que los maridos (lo s muy bien) no sacan jams la espada contra los amigos de la casa, sta no es gente grosera, como aquel sujeto Mazatln o de Tepic que se habl no s que ca"Se juega en Granada [o suficiente para que pierdas tus 10 000 pesos"
sas sobre sangre y juego
En otra de sus epstolas, da rienda suelta a su flanco humorismo y cuenta que no hay en las casas
de Granada ninguna especie de letrina falta considerable para el que no siendo granadino o granadina, na
puede avenirse a dar pruebas de su humanidad al alcance de los ojos de todo el mundo" Hablando de
una casa a donde llegaba a jugar lotela por un puro, liberta ms ampliamente su intelecto y con saleroso
humorada, escribe estas ltimas frases "todas las mujeres fuman, menos en la casa de doa Sabina Selva,
lo mujer ms cordial y franca, alegre y decidora que conozco fuera de Guatemala y que ag.adaria a la Chn
mil veces ms que [o seora de Prado, aunque aquella podr tenel ms virtudes que [as sociales de doa
Sabina
Hasta all, lo que hemos extractado de Pepe Batres, todo muy jugoso, muy franco y muy claro, y
lo declaramos ahora nosotros tambin, muy verdadero acerca de las costumbres, rnodalidades y casas de
los granadinos en 1837
Pero hay que advertir que en esos aos, coia sobre todo el pais y por lo tanto sobre Granada, una
ola de inquietudes, zozobras y de desrdenes sangrientos de la cual dOlemos detalles en captulo aparte
ll

~ L 27 de Marzo de 1849 el gobierno nacional

~ celeb'r un contrato con una poderosa com-

paa norteamericana replesentada por Mr

~ ~~R~II ~

11
IJh

David White, para la construccin del canal de NicaLa Navegacin

La primera contratacin de esta naturaleza
que otorgaba el gobierno de Nicaragua, pero, por difia JVa1;0r en el Lafo
cultades surgidas en ese entonces, no se pudieron iniciar ni estudios ni trabajos del proyectada canal
Rw Son
En cambio, en Marzo de 1850, se modific
ese contrato convinindose en que mientras se iniciaban las abras de la construccin del mismo, se estableciera un trnsito por el territorio nicaragense, pagando esa compaa norteamelicana, diez mil dlares anualmente, al gobierno de la repblica, hasta la conclusin del canal, y en Septienlbre del mismo ao de 1850, se iniciaron los viajes entle el Atlntico y el Pacfico
cruzando el territorio de la Repblica
El primer vapor que c. uz el rio de San Juan, se llam Di/ector, nombre que se le puso por designarse as al Jefe de Estado El Director sala de San Juan del Norte y llegaba hasta el Castillo Aqu, trasbordaba pasajeros y carga al Nicaragua otro vapor que iba hasta el puerto de La Virgen en el Gran Lago,
A propsito de esta innovacin en [a va fluvial del lago y ro hay que hacer constar que Granada
fue la ms beneficiada, y el da en que por primera vez lleg el vapor al puerto de dicha ciudad, se celebraron fiestas por el adelanto material que reciba tanto el pas, como en especial Granada Esta, exportaba por
ragua

-23-

I
Juan~

esa va fluvial en goletas y lanchas toda su produccin agrcola desde la poca colonial y al mismo tiempo,
reciba toda lo mercadera poro su propio consumo, as como la que enviaba o otros poblaciones

Como la ciudad dispona en esa fecha de grandes capitales, su comercia de importacin aument
considerablemente ms con el trfico o vapor, y as volvi a recuperar lo hegemona econmico que tuvo en
las pocas anteriores
Con motivo de ese rpido trfico a vapor, se aumentaron las embarcaciones de vela que surcaban el lago y el ra, empresas todas, financiadas tam bin con capital granadino
Sin embargo, este desarrollo comercial que iba aumentando rpidamente, sufri un gran descalabro a causa de la revolucin nciado en Len cuatro aos despus

Del lada de Occidente se levantaban grandes nubarrones preados de tempestades polticas que
se dirigan sobre la prspera ciudad granadina, la cual en ese ao, como yo dijimos antes, haba recuperado
su antigua opulencia

Al ser electo Director del Estado en 1853, el General don Fruto Chamarra, granadino de bueno
y rica familia, se levant en Len un movimiento subversivo y armado, lanzando toda su furia sobre la ciu,dad que tranquilamente y por largos aos, se distingua por sus esfuerzos en incrementar su comercio y su
agricultura as como la del pas, logrando en esa forma reunir en sus fractferas labores, gran riqueza
En el capitulo siguiente veremos cmo esa horrorosa tempestad, inspirada por los celos y estimulada por el deseo de predominio poltico, se desat furiosamente sobre Granada
Esta fiera lucha contribuy para que en su poblacin surgieran hroes y, asimismo, naciera el cantor granadino de aquello poca de desgracias
Ya hablaremos ms adelante sobre esos dos hechos apuntados ligeramente aqu.

~ 11~l}WI)'

N Mayo de 1854 se levant en Len un

, . . fuerte movimiento ,rebelde en contra del gobierno que presidio el General don Fruto
Chamarra, adems, jefe del partido conservador nicaLa Revolncin
"
ragense
Como principales jefes de la revolucin fiA::o 1854.
guraban el Licenciado don Francisco Costelln y el
General don Mximo Jerez, los dos, vecinos de Len
los cuales haban ocupado altos puestos en lo administracin del pas y a quienes se les consideraba jefes
del partido lberol, partido ste con mucho auge en todo Occidente
Castelln y Jerez adems, pertenecan o los principales fomlias de Len
Los revolucionarios, despus de derrotar 01 General Chamarra, que pas o Len o sofocar lo re-

(1/'

de~

~ SiNo de arana;;l

vuelta, se di! igieron con el grueso de sus victoriosas armas sobre Granada, presentndose en los suburbios de

la misma, en la moona del 25 del mismo mes

Entraron 01 barrio de Joitevo y se posesionaron de la iglesia del mismo nombre, la que, por su slida construccin, el lugar alto de su emplazamiento, y estor rodeada de altos pretiles de piedra, constitua
uno bien defendido fortaleza militar
Los fuerzas occidentales eran comandadas por el propio General Jerez, y como segundo de ste,
el General don Moteo Pineda, y 01 enhar o lo ciudad ocurri un incdente que refiere en esto formo un escritor granadino "Ese mismo da, hubieran llegado hasta la plazo centrol.,.j,s, Granada sino hubiera sido que
"estos granadinos son tan malos (conservamos las palabras de nuestro informante), discurrieron, porque no
tenan gente con que defenderse, poner a \0 largo de la entrada, a uno y otro lado, tienditas de ropas y
chineras con gneros de colores atrayentes, para despertar el instinto adquisitivo de los invasores y desmoralizarlos Dicen que ia idea fue de Borbolln (osi llamaban en Granado a don Fulgencio Vega promnente
miembro de aquella sociedad) y los granadinos, consiguieron su objeto Cado soldado cogi algo y dej su
fusil La hora no era poro rer, pero los granadinos eseda se rieron, porque eso es gente que siempre tiene
que rer"

Efectivamente, lo estrategemo sirvi a los granadinos para conseguir tiempo en aquellas horas de
apremio, o fin de preparar la primera defensa de su ciudad
As pudieron, en los primeros das que siguieron a la invasin, organizar una defensa provisional

en la calle El Palenque, situada una cuadra ms abajo de los placitas de Jalteva Pocos das despus, esta
calle fue tomada por las fuerzos del General Jerez y los defensores de lo ciudad, se vieron obligado's a retirarse a otro punto ms al interior, disputando, en frecuentes combotes, el terreno, hasto situarse en lo que
(ll

Granada y IIDS anojos

Nus 2 y 8, H144\

Altcnlos del DI

Manuel PasOs Arano

RcviJItn de la Acotlemla dc Geogratia e HistOlia de Nicaragua

-24-

('rOmO VI,

hoy se conoce como lo Calle de las Barricadas, los defensas levantados apresuradamente en ello y en donde
se batall en numerosos encuentros durante el largo sitio de lo ciudad
Los atacantes y defensores de lo ciudad dieron entonces, muestras de arrojo y valor y, natural
mente, los diarios asaltos, iniciados por codo uno de los contendientes causaban numerosos bajos, sufriendo
ms los atacantes, sin lograr capturar lo ciudad
Uno y otro bando fusilaban o los prisioneros que caan en sus monos Era uno guerra sin cuartel
y como era natural, lo sangre derramado, debilitaba o los dos ejrcitos, pero Granado, o pesar de encontrarse
casi sitiado, lograba reponer sus fuerzas recibiendo auxiilo de los poblaciones amigos que le remitan nuevos
refuerzos en hombres, vveres de los cuales necesitaba urgentemente, logrando tambin recuperar el trfi
ca del Lago y del ro, perdido 01 principio del sitio, y as pudo, recibr elementos de guerra que llegaban de
Son Juan del Norte
Lo tropo leonesa, 01 contrario o pesar de recibir un fuerte destacamento de tropos enviados por
su aliado el gobierno de Honduras presidido por el general Trinidad Cabaas, no tuvo fuerzas suficientes
poro apoderarse de Granado Sus recursos disminuan rpidamente, y el ejrcito sangrado por los incesantes
derrotas que sufra en codo combate, se vi obligado o levantar el sitio de lo ciudad
Los vecinos de Granado no se dieron cuento de este movimiento del enemigo sino hasta que un
sacerdote que se haba quedado en Jalteva durante el asedio de lo ciudad, pos 01 interior e inform, que los
fuerzas del General Jerez haban abandonado sus posiciones de lo iglesia y se haban retirado o lo cercano
ciudad de Masaya
Los granadinos, en visto del informe, ocuparon de nuevo lo iglesia y el cantn de Jalteva, que qued, como gran parte de lo ciudad, incendiado y destruido
A consecuencia del sitio, que dur casi nueve meses, lo ciudad sufri mucho Haba gran cantidad de cosos de habitacin incendiados o de~trudas por lo metralla Lo torre de lo iglesia de lo Merced, fue
derribado por un caonazo disparado desde los posiciones de Jalteva
Sin embargo del abandono del sitio de Granado, lo lucho no termino, segua sto en los otros poblaciones rebeldes que el gobierno de Granado deba someter poro pacificar completamente 01 pas
Pero, en esos momentos, lleg o Nicaragua uno bando de filibusteros armados, para ayudar o
Len en su lucho contra Granado
El 25 de Moyo de 1854 entraron o lo poblacin de Granado los tropos leonesas con el propsito
de apoderarse de lo mismo, como yo lo hemos dicho, pero fracasaron en sus intentos, no obstante estar los
granadinos desapercibidos del peligro que les amenazaba, por dos razones primera, porque el General Jerez
01 llegar o Jalteva, como asegura William Walker en su obra "se situ frente o lo ciudad aparentando ponerle sitio Sin embargo, lo chusma que le segua se ocupaba ms en el saqueo de los tiendas de los suburbios
que en desbaratar los planes del enemigo" (j), y segundo, por lo heroico resistencia que hizo el pueblo
defendiendo su ciudad, alentado 01 mismo tiempo, por el canto que esos das compuso el poeta Juan lribarren
y que en uno de sus inspirados y patriticos estrofas deca as
"Al arl)1a granadinos
Intrpidos pelead
Por vuestro caro patria
Por vuestra libertad
De mortfero guerra el combate
Cuatro veces Granado ha sufrido,
y en otras tontos Granada ha sabido
Victorioso de su lucho salir
Cmo pues esos pobres bandidos
Que manejan ganza y tizn
De Granoda el invicto pendn
L1egarn a hacer sucumbir?
Todos los comerciantes y artesanos, ricos y pobres, se unieron como un so fa hombre y en medio
de privaciones sin cuento, de lo sangre derramada por sus compaeros, bajo lo lluvia y lo inclemencia del
ardiente sol de medioda, sin dormir noches enteras, peleaban en sus reductos con tenacidad y valor
Las trincheras, entre uno y otro campo, estaban tan cerca una de otra, que se odn claramente las
voces de los soldados que las custodiaban. Da o dio se empeaban combates Los sitiados, o veces, hacan
solidos fuero de sus trincheras y atacaban 01 enemigo por lo retaguardia regresando despus victoriosos 01
centro de lo ciudad
Hubo durante el sitio, numerosos hechos hericos Citaremos ms adelante los ms salientes
La situacin al iniciarse lo guerra se puede sintetizar en estos frases Un grupo de 30 granadinos,
(1)

WiIlluUl Walker
te cu:ptulo

La guerra tIe Nicaragua, (ptig 7 J

Este mismo autor como se ve confirma la

-25-

v~rain

del doctor Pasos Arana al iniciar ea

reducidas t uha parte de lo ciudad, se defenda dispuesto a morl, l l vencer, conlra tropas integradas por
ms de mil soldados leoneses y hondureos en posesin de todo el pas dirigidas, estas ltimas, por buenos jefes militares
Acerca de los hechos helicos, una hoja suelta de fa poca, refere sto. liLas acciones magnnimas merecen pasar a la posteridad y por eso con el mayO! gusto consignamos aqu el laudable procedimiento de la Sra Guada[upe Chavarr a
l/Esta honrada seora vi expirar a uno de sus hijos a consecuencia de una herida que recibi en
la jornada (la del 25 de Octubre), sus amigos y conocidas la crean rnuy consternada y se proponan a conso[ar[a, cuando ella, con una colma sor prendente, les deca "M hjo ha muerto defendiendo a su potra y
a su gobierno esto me satisface me llena de consuelo y hasta de orgullo, me quedan todava mi esposo y
6tro hijo, que aguardo no dejarn las armas hasta mo;ir o triLmfar"
(l)
Hay otro caso digno de mencionarse en esa defensa de Granada Un msico, propietario de una
casa de habitacin, recibe la noticia de que el Generol en Jefe ha dado orden de incendiarla porque puede
servirle al enemigo Pedro Morales, se llamaba ese m,ico patriota InlOlmado de la certeza de la orden, l
mismo toma la tea e incendia su nica propiedad su hogar
Los jefes militares que defendieron la ciudad eran el General don Fruto Chamarra, Jefe de Estado y General en Jefe del ejrcito, su segundo, el General Ponciano Corral y tercero, el General don Agustijl
Her nndez Mayor del ejrcito era el Coronel don Ful'gencio Vega, hombre rico y de muy buena familia, inteligente astuto, enrgico, activo, y por ltimo la oficialidad, compuesta de jvenes de los prncipales familias Todos esos elementos contl buan eficazmente y con valor temerario a veces para detener los avances
del enemigo o contratacarlo cuando se introduca en tllgn punto de la ciudad
Por ese herosmo y la abnegacin desplegadas en dicha ocasin por los granadinos, se sctlv la
ciudad, ctunque quedara, despus del sitio, casi toda destruda y parte de ella, incendiada

A retirada de las fuerzas leonesas de Gra-

~ nada, como antes decimos no puso fin a

11W~] ~~

la guerra civil, y la lucha continu, intermitente en otros departamentos pero sin fuerzas ya
W1,Uiarn Wcher con
para llegar a resolver el conflicto Haba, en varias
, una bancla ele fihbusportes del pos bondas ormadas que chocaban entre
s, mientras tonto se empezaba ya a acentuarse la de~ros se iLpodem de
bilidad de los leoneses, no tan solo por lo sangrado de
sus tropas cuanto porque el clera, al invadir la ciudad
Gronnda.
de Len, caus mucho estrago entre sus vecinos Entre
los muertos por la peste, fue el licenciado don Francisco Castelln, uno de los principales jefes del movimiento revolucionario contra Granada E[ licenciado Castelln estaba recren llegado ct Len cuando fue atacado
por el clera morbus Antes haba ido a los Estados U nidos o contratar un grupo de aventureros a fin de que
les ayudara en la lucho emprendida El contrato para enganchar esta banda de filibusteros lo firm Castelln con Byron Cale, y ste, a su vez, lo traspas o William Walker, abogado de Nueva Orleans que antes
haba realizado una expedicin filibustera al Estado de Sonoro, Mxico, expedicin fracasada En esa su
primera aventura, Walker di muestras de ser un hombre cruel y sanguinario y su objetivo, lo llevaba hacia
Nicaragua y quiz para someter tambin a todo Centro Amrica
Wolker [leg a[ Realejo puerto ncoragense del Pacfico, el 13 de Junio de 1855 Vena en el
Bergantn "Vesta", con 58 pasajeros, gente todo reclutada en los barrios, bajos de San Francisco de California, de donde saliera e[ Vesta
Llegado a Len, se entendi con los jefes revolucionarios leoneses y enseguida dispuso marchar
sobre Granada
En su primer intento de avance hacia dcha ciudad, desembarc en e[ puerto de San Juan del Sur
dirigindose a Rivos, departamento en poder de las fuerzas del gobierno legtimo, stas lo atacaron al querer
entrar a Rivas, obligndolo a devolverse a San Juan del Sur
Regresa a Len aqu los jefes leoneses le propol cionaron una fuerza de soldados nicaragenses y
juntando sta a la que haba dejado en San Juan del Sur, se encamin nuevamente hacia Granada , evitando
el encuentro con las fuerzas nicaragenses que custodiaban Rivas Tom en la Vil gen puerto del Gran Lago, un vapor donde embarc sus tropas, sigilosamente, y a [as seis de la maana del 13 de Octubre de 1855,
desembarcaba en un punto de la costo granadina, llamado Tepetate, muy cercano a la cudad De ese lugar las tropas de Walker guiadas por un nicaragense conocedor del terreno avanzaron hacia el centro de

l'
~

(2)

El defensor del Ordedn, de Glanmla, No 32-25 de Oetullle de 1851

-26-

lo poblacin Liegoron o los primeros cass en el momento en que se oan repiques de camptias, seal qu
se daba a los vecinos de haber obtenido las fuerzas legitimistas una victoria en Pueblo Nuevo, del departamento de Len
Los filibusteros posaron frente a lo iglesia de Son Francisco y una pequeo guarnicin que all estaba, les hizo unos disparos, pero aquellos no se intimidaron ni detuvieron, y apresurando el poso llegaron a
lo plaza en el momento en que una bando de tambores tocaba diana, mientras unos vecinos que llegados o
eso hora a lo plaza, lanzaban vivas, celebrando el triunfo obtenido por sus partidarios en Occidente
En medio de alegres repiques de campanas, de vivas y de los acordes de msica de la diana, los
filibusteros se lanzaron sobre el Cuartel Principal de la plaza y lo tomaron, despus de disparar unos cuantos tiros al aire
La ciudad fue sorprendido por aquel inesperado y SLlbito ataque de los filibusteros, y los habitantes, asombradas, se dieron cuenta de que lo ciudad, centro de las fuerzas legitimas, haba caida en poder
de un enemigo extl ao y bien armado, y aunque en el primer momento la banda cambi de msica y toc
una generala, llamando 01 pueblo a armarse para defender la ciudad, ya esto ero tarde, pues Walker y los
suyos dominaban la plaza y el cuartel militar
.
Las granadinos fueron, poco a poco, conociendo que todo intento de defensa era ya imposible par
la inesperado y rpida del ataque de esas fuerzas extlaos, los cuales, bien armadas se haban apoderado
por sorpresa del cuartel de armas, y la ciudad, totalmente, quedaba en poder del enemigo
Algunos de los principales vecinas lograron salir precipitadamente de lo ciudad, mientras, atlas,
no pudieron hacerlo, y los ms esperaban ver cul sera la intencin de los filibusteros de Walker
Uno de estos ltimos que acompa a Walker en su entroda primera a Granada, en 1855, cuento
lo sorpreso que les causara esta conquisto
Al divisar la ciudad, dice el filbustero "Por ltimo alcanzamos ver la ciudad de Granada con
sus edificios de paredes blancas en medio de palmas y de naronjeros cuajados de azahares que parecian miror las plcidas aguas de aquel mar, que slo nuestro hemisferio occidental puede ostentar
"No hubo all nadie que nos hiciera oposicin
"Corrimos en direccin a la plaza mostrando nuestra actitud marcial Unos cuantos fugitivos
recibieron uno descarga, a dos de ellos, sin necesidad
Cuando entraron a Granada, 105 que no llegaron
(1)
de refuerzo, se sorprendieron ante esa hermosa ciudad capturada sin disparar un solo tiro"
Granada, caa ahora, en Octubre de 1855, como cay antes en 1675, en poder de otra banda de
filibusteros Los que la tomaron ciento ochenta aos antes, permanecieron pocos das en ella, saquendola,
incendiando una parte y robando a los vecinos Estos que capitaneaba ahora Waker, permanecern ms
tiempo y al abandonarla la incendiarn totalmente
El jefe filibustero segn lo retrata el capitn Jamison, tena una expresin franca y abierta "Sus
ojos vivos y penetrantes parecan esparcir lumbres magnticas El timbre de su voz era casi femenino y pro~
fe la sentencias de muerte o galanteras con el mismisimo tono amable Posea gran imperio sobre sf y do~
minaba sus emociones sin dejarlas manifestar al exterior t
(1)
Mas adelante, el mismo autor, reproduce otra descripcin de Walker dado por Mr Harris. Dice
ste
"Walker era un hombre de cinco pies, de apariencia insignificante y por aadidura de pelo rojo
y de mirada torva En cuanto a su vestimenta usa palet azul, pantalones negros, batas y sombreros de los
llamados a la Kosciuske y espada al cinto A na ser por este sable, se le tomaria por un insignificante mercachifle judo de los que abundan en New York"
Walker tan luego tom posesin de la ciudad, redujo a prisin a considerable nmero de vecinos
principales de ella, y son abeto de infundir, el terror, fusil, sin frmula de juicio, a uno de los detenidos, el
licenciado don Mateo Mayorga, ministro del gobierno y miembro de honorable familia granadina
Este cruel asesinato, el primero de los muchos que seguiran t caus gran pesadumbre y horror enti e los habitantes de la ciudad t pero ese crimen innecesario sirvi al mismo tiempo para despertar en los
granadinos su legendario espi ritu varonil de luchar por la libertad de la ciudad en primer trmino, y ms tarde, para recuperar la independencia de la patria Cada uno de los que presenciaron ton violento asesinato
ejecutado en la persona de uno de sus principales miembros, estimul a los que quedaban con vida, a sacrificar todo en beneficio de su libertad
Al fusilar o ese importante hombre pblico de Granada, el nefando objetivo de Walker era, semblar el terror entre los vecinos para asentar sus insanios designios de podero y de dominio Pero, esto no lo
pudo conseguir, como lo demostraron los granadinos en la heroico, cruenta y largo lucha emprendida para
expulsarlo del pas
Como haba fuerzas granadinas de alguna consideracin en otras poblaciones, en Masaya y en
Rivas, Walker dispuso someter a dichas fue. zas por medio de una seora, doa Irene O'Horan de descendencia hispano-irlandesa que viva en Granada y cuya familia estaba relacionada can la de la sociedad grao)
l21

Wllllam Wnlker, 1'01' Clinton Hullins

Snnvndol Calder6n Rnmrez AhcdcdOl de WnJkel

-27--

nadina. Doa Irene, a esta poca, era ya entrada en aos gozaba de alguna ilustracin yero considerada
en la ciudad como una distinguida e inteligente dama, por esas mismas cualidades, ejerca cierta influencia entre los hambres ms destacados de la ciudad Adems de esto, la familia O'Horan haba tomado importante parte en la lucha que treinta aos antes se haban iniciada para obtener la independencia de Nicaragua del poder espaol, y un hermana suyo, don Jos Gabriel, tom parte directa en el primer movimiento
de liberacin
Walker debi conocer estos antecedentes, y como se trataba de una seora de origen irlands y
hablaba su propio idioma, se vali de ella para la realizacin de sus planes
Doa Irene, probable(l1ente, sin conocer las ambiciones de dominio y de poder que anidaban en
el olmo de Wolker y quiz, tambin, llevada por el sentimiento de ver restablecida la paz en el pas, sirvi de
instrumenta a los siniestros planes del filibustero sin darse cuenta que ello sera el medio por el cual ste
realizada sus negras maniobras

As fue como doa Irene, siguiendo las instrucciones de Walker, mand al general Ponciano Corral, Comandante de todas las fuerzas legtimas, una misiva insinundole la idea de llegar a un convenio con
el nuevo poseedor de la ciudad, a fin de terminar la guerra
El General Corral, tomando en cuenta la calidad de la intermediaria, recibi y estudi las proposiciones de paz que se le hacan, y el da 23 de Octubre de 1855, resolvi llegar a Granada a conferenciar
directamente can Walker Fue a encontrarlo al camino un piquete de americanos que el general Walker
haba mandado con tal propsito, y este mismo geneyal, lo recibi a las orillas de la ciudad
Tan luego Corral entr a Granada, procedi a entablar negociaciones de paz con Walker, previa declaracin a este mismo jefe, que l, Corral, estaba om nmodamente facultado por su jefe poro firmar cualquier convenio

El historiador Prez, de quien tomamos este relato, subraya la palabra omnmodamente, dando a
entender que el general Corral no estaba debidamente facultado por sus jefes superiores, ni por el resto del
ejrcito legitimista, para firmar, por s slo, y cumplirlo, un convenio de paz con el general Walker
Mucho se ha discutido acerCa del procedim iento observado por el generol Corral en esos crticos
momentos y an se ha llegado o insinuar la idea de qU'3 este patriota y valeroso militar ambicionaba llegar a'
ser el generalsimo de las fuerzas todas una vez firmado el convenio con Wolker Hoy que tomar en cuenta,
adems, que al proceder Corral a firmar el convenio, desaparecia el gobierno legitimista y qu~daba como
nico gobierno el que presidira don Patricio Rivas, quien sera nombrado de acuerdo con el convenio que se
firmaba.
Sea como sea, el caSo es que esta vez el General Corral, cay en la trampa que le tenda Walker,
ton objeto de someter todas las fuerzas legitimistas
Despus de firmado el tratado de paz del 25 de Octubre, el gobierno legitimista, presidido por el
licenciado don Jos Mara Estrada, lanz una protesta contra esa convencin y pidi apoyo a los otros gobiernos de Centro Amrica pora que ~stos, pudieron l/intervenir en los negocios de Nicaraguo, obrando o

mano armada como en causo propia, hasta la desaparicin de todo poder extrao y el restablecimiento de
la potestad legtima", segn deca la proclama del Presidente Estrado
Corral una vez fo modo el tratado, regres a Masaya el 29 del mismo mes Conoca el general
Corral a esas horas, la protesta de su jefe el Presidente Estrada? Entendemos que s, puesto que en la misma ciudad haba sido escrita y firmada dicha protesta y en esa misma ciudad, se encontraba en esos momentos, el mismo general Corral
Nadie se ha explicado hasta hoy, cul fue la intencin del general Corral al firmar el tratado del
25 de Octubre de 1855
Hay un insondable misterio en ese procedimiento, y lo ms que uno puede llegar a pensar, comentando tan infausto acontecimiento es, que a Corral lo guiaba quiz, ver terminada la guerra y por ese
medio, alcanzar la deseada tranquilidad y la paz en el pais Pero, si osi pens, muy pronto la realidad de
los hechos le iba a demostrar con toda crudeza, nada menos con la prdida de su vida que se haba equivocado y cado, incautamente, en un lazo que le haba tendido hbilmente el filibustero Walker a fin de eliminarle a l como factor de consideracin en el plan que aqul se trazaba satisfacer sus ambiciones de poder
y de dominio sobre Nicaragua
Como decamos antes, el da 29 el general Corral mand formar el ejrcito en la plaza de Masaya
y lo areng en estas enrgicos frases "Que sus antiguos enemigos eron ya sus hermanos, con los cuales iba
a darse un abrazo fraternal, y que le recomendaba la disciplino, so pena de ser pasado por las armas el que
de cualquiera manera violase lo amistad y la alianza prometida"
"El ejrcito" comenta el historiador Prez, "march silencioso, dejndose ver en cada uno de los
semblantes, la pasn que dominaba el pecho de aquellos esforzados militares"
El historiador Prez presenciaba en Masaya el acto que describe, y por lo tanto, hay que comprender l relataba lo que haba visto y odo en aquella ocasin
Al llegar nuevamente el general Corral con su ejrcito a Granada, asisti, con el general Walker

-28-

a un Te-Deum que, con motiva del convenio de paz entre los dos ejrcitos se cant en la iglesia parroquial de
la ciudad
'
"Estando frente a los das caudillos, contina el historiador Prez, "una mesa adornada con dos
candelas encendidas, de las cuales una cay de repente y se apag la que le corresponda al Gral Corral".
"La concurrencia no dej de fijarse en este hecho casual, pensando cada uno la impresin que
habra causada en el nimo del jefe legitimista, tan preocupado como un ramano de los antiguos tiempos"
(l)
El 30 de Octubre lleg a Granada don Patricio Rivas, ciudadano leons de bien sentada reputacin e ilustrado con el objeto de tomar posesin del cargo de Jefe de Estado, para ejercer el poder de la repblica, de acuerdo con el convenio firmado por Walker y Corral
Este ltimo, lo haba escogido, al firmar el pacto de paz, como la persona ms aparente para llevar a cabo la pacificacin del pais El da que don Patricio Rivas tom posesin del poder nombr, al general
Corral, ministro de la guerra y al General Walker, general de divisin y general en jefe del ejrcito de la
repblica Asimismo, nombr6 Ministrp de Relaciones Exteriores al General don Mximo Jerez, a don Fermn
Ferrer, Ministra de Crdito Pblico, y a Parker H French, de Hacienda
Estos dos ltimas, eran muy adictos a Walker, y French adems, uno de los que haban llegada con
l a Nicaragua
Prasiguiendo~u objetivo Walker, desde que el General Corral tom posesin de su cargo d Ministro de la Guerro, dej o ste sin mando directo en el ejrcito colocndolo, con esta medida, en posicin
anormal y depresiva para un hombre como aqul que aspiraba, con derecho, por su actuacin en el ejrcito,
a figurar como jefe de las fuerzas nicaragenses, ta I como se haba convenido en el pacto del 23 de Octubre Hasta entonces, no se di cuenta el General Corral de que haba cado en un lazo, y al comprenderlo,
busc los medios de salir de aquella trama Primero, le escribi al General don Toms Martnez, su antiguo
subalterno y amigo, declarndole a ste que a su juicio todo era perdido y que por lo mismo viese como poda
salvar al pas, y en seguida se dirigi a los generales Pedro Xatruch, y a don Santos Guardiola Este tlimo,
se encontraba ya en Honduras, como Jefe de Estado de aquel pas
La carta a Xatruch dice as
l

"Amigo don Pedra, nosotras estamos aqu mal, muy mal, muy mal Acurdese de sus amigos
Ellos me han dejado esta gran carga y espera su socorro - Su amigo P Corral"
Al General Guardiola le dice
"Estimado amigo Es necesario que Ud escribo algo a los amigos advirtindoles el peligra en que
estamos, y que trabajen con actividad Si se dilatan dos meses entonces ya no habr tiempo Piense en nosotras y en sus ofrecimientos Saludo a su seora y me firmo su amigo que lo estima y b s m P Carral"
Estas dos cartas cayeran en poder de Walker, a quien se la entreg un jefe militar leons Inmediatamente Walker arrest al General Corral y enseguida, nombr un consejo de guerra para juzgarlo por
el delito de traicin
El consejo de guerra se organiz con oficiales extranjeras adictos al mismo Walker, y el 6 de Noviembre juzgado por este mismo tribunal fue condenado a muerte por traicin militar El procedimiento observado por Walker y sus secuaces, era totalmente violatorio de la carta fundamental y de las leyes patrias
nicaragenses De acuerdo con ellas Corral en su carcter de Ministra antes de someterse a uicio, deba el
Senado decretOl el lugar a formacin de causa como lo dispona la Constitucin Mas an, de acuerdo asimismo con esa ley constitutiva de 1838, entonces vigente como particular, deba ser juzgado por los tribunales comunes, y de ninguna manera, por un consejo de guerra, ya que estos tribunales por la misma ley
fundamental, slo tenan cabida en tiempo de paz para juzgar delitos de disciplinas Mucho menos pudo
haber sido juzgado el General Corral por un consejo de jefes subalternos y extranjeros, que ni siquiera haban obtenido ciudadana nicaragense
Walker, hombre de toga, conoca todo eso, pero ello no influy para nada en su nimo porque al
suprimir la vida de un militar valiente como el General Corral, que significaba un obstculo y poda enfrentrsele en cualquier momento, haba que suprimirlo y obtener en esa forma violenta e injusta mayores posibilidades para dominar el pas
y as fue como cuando las hijas del General Corral fueran a pedirle la vida de su padre, llorando
y lamentndose de su triste situacin en aquellos momento de angustia, el filibustera, fro y sanguinario,
se neg conceder la vida de su vctima, porque Corral con todo y todo, lo que le inspirara firmar el convenio
de paz con el invasor de su patria y de su hogar, fue, al par que instr umento de Walker, primera para la realizacin de sus planes de podero y dominio al final una vctima propiciatoria para satisfacer los sentimientos proditorios de aquel aventurera sin Dios ni ley
(1)

Si hemos transcrito ntegro eate IJl.nafo, como el historiadol' lo trae en sus cclebtatlos memorialea de la campaa nacional, lo hcm06
Jos causas: primClo, lJUnel de relieve la idea predominante en el csclitOl, como expontnea expresin de una modalidad corriente entre
nicaragUenscs cle aquellos tiempos y, en segundo lugar, sealar esas mismas auperticiones, innmeras por cierto al minfestarse en ellus el
rct(lr tlpico de nuestro pueblo de atribuir a hechos casuales o improvistos, signos de futuros aconteceres

-29-

po~'
lo~
cu~

La tradicin nos cuenta lo que el General Corral dijo a sus amigos, 01 conocer lo sentencia "Yo
debo este pecado, yo slo debo pagarlo"
Corral fue fusilado a las dos de lo tOl de del 8 de Noviembre de 1855 en la plaza de Granada Sali para el patbulo sin que se le notase la menor emocin o palidez en la fisonoma Supo rendir la vda sn
temblores porque su fe y su religin le abran las pe rspectivas de una vida eterna

"Con gran entere-

za", dice el hstorador Prez", alz un pie sobre el asiento que le estaba preparado y desatndose la corbata, la dobl en su pierna y la ci l misma, cubrindose los ojos Se sent y una columna de rifleras
americanos mandada por el Coronel Gilman, le hizo una descarga que puso fin a su existencia La poblacin
toda llora pblicamente, corriendo unos a cortar parte de los cabellos y otras, a empapar sus pauelos con
la sangre de aquel hombre, dolo siempre del puebla"
La egregia y noble figura del General Ponciano Canal vive en la mente de los granadinos domo
smbolo del heroismo al morir por la patria, y una calle en la ciudad donde naciera lleva su nombre a fin
de que las futuras generaciones recuerden siempre el sacrificio de aquella vctima del despiadado y sanguinario filibustera William Walker
Clinto Rollins, autor del libro Williom Walker y del que ya hicimos mencin anteriormente, comenta en forma emocionante el fusilamiento de Con al y dice
"La ejecucin de Mayorga no haba tenido razn apOl ente u objeto alguno y poco ms o menos,
se poda decir lo mismo de la de Corral
"Los filibusteros no conocan el odio para ninguna clase ni partido en Nicaragua

Venan de una

tiel ro en que se respeta la vida ajena y an la del enemigo Haban mirado con sorpresa la ejecucin de
MaYOlga y ahora, le volvan la espalda a la de Corral, con verdadera aversin, que no podan dsimular Las
desgarradoras escenas de esta ltima, la esposa, sus hijas y sus vecinos 1I0lando o llenos de terror y el luto
aparente en todas partes, tenan grande efecto y sin embargo nadie critic abiertamente la conducta de
Wolker"
Ms adel,mte, contina Rollins, "El efecto moral de esto perjudicaba a Walker Muy pronto se
di cuenta de sto o lo dedujo, pues uno de sus oficiaies le decia "no obstante lo desagradable del deber,
nosotros debemos llenar a estas gentes de terror "As las manejaremos rnejor
Pero Walker se equivoc si pens as
~li el terror de la muerte, ni los tormentos ni el hambre ni las angustias que pasaron los granadinos
lJ

durante los meses de la dominacin de Walker, los amilan

Los hechos sucesivos, que vamos a narrar, lo

prueban La virilidad del pueblo no rebaj Moran lanzando en sus ltimos alientos, un gl ita de esperanza
y de estmulo a los que quedaban, pidindoles que continuOlan la heroica lucha por libertad a la patria de
las garras del filibustero que la ahogaba entre sus frreas manos
Walker, en su obra Lo guetra de Nicaragua, intenta justificar este asesinato el cual para nosotros
no es otro cosa Pelo, sus argumentos son armas de inmorales elogios a sus planes nefastos, sin llegar a
producir ninguna conviccin que pueda borrar el duro calificativo con que lo han marcado los historiadores
al juzgar su aventura en Nicaragua de cruel y sanguinario
As lo vemos el 5 de agosto de 1856, mondar fusilar, como traidor a otro '1icaragense, el acau-

dalado come.ciante de Len don Mariano Solazar, que habia sido antes de su captuoa, amiga de Walker
Solazar, convencido como sus otros compaeros, de las intenciones del filibustero, de sometel o esclavitud lo
patria, le volvieron los espaldas y se aliaron con sus ontiguos enemigos en lo lucha interno, poro combatirle

y echarle del territorio que quera dominar Don Mariana Solazar, fue fusilado poca despus en el mismo
sitia y en el mismo asienta, que lo fue el General Corral
Ms tarde el mismo Walker se mostr fra e impasible tambin, ante los ruegos de la familia del
rico propietario de Rivas, don Francisco Ugarte condenado a la horca
Cuando Ugarte le ofreci veinte mil pesos para que le savara la vida, el filibustera le contest
l/No quiero oro, quiero tu vida", y ahorc 01 patriota nicaragense

Despus de los asesinatos de Mayorga, Corral y Solazar, Walker procede a confiscar las valiosas
propiedades de los granadinas El 16 de Noviembre de 1855, emite un decl eto 01 denando a los nicaragenses ausentes, el legreso a sus hogares dentro de quince das, los que estaban dentro de la repblica y de un
mes a los que se encontraban fuera del pas

En caso de no cumplir con esa disposicin, perderan sus pro

piedades
Casi todos las hombres pudientes de Granada haban abandonado la ciudad junto con sus lespectivas familias Algunos, se haban retirada a las montaas de Chontales, y otras, a Matagalpa y a Nueva
Segovia, y unos pocos, haban salido del pas Como nade quiso regresar, las propiedades de los ausentes
fueron confiscadas y entre ellas, la valiosa hacienda de cacao Las Mercedes, perteneciente a la familia Chamarra pas a poder de Pierre Soul, Senador de los Estados Unidos, que haba llegado de Nueva Orleans a
visitar a Su amigo Walkel, y Soul no tuvo inconveniente en recibir la valiosa propiedad que en eSa forma le
haba cedido Walker
(l)
(1)

JCl6nimo Prc;>;

MemOliaB, pg

182

-30-

El mismo historiador Prez refiere tambin que el TesOlero General de Wolker, Emilio Thomos,
vecino de Gronodo y natural de Jomoieo, tom lo plo lo con que estaba adornado el Altar Mayor de la Iglesia de La Merced, en la misma ciudad, con peso de 963 onzas de plata, as como joyas y otras valiosos 01 na
mentas del templo, y aun dice PlZ, l/otorg recibo de esas joyas"
Walker y sus hordas, asesinaban y despojoban de sus plOpiedades a las ciudadanos nicalagenses y adems, saqueaban sus templos
POI ltima, emiti un decreto de colonizacin publicndo el 23 de Noviembre de 1855 en El Nicaraguens, semonQl iD editado en ingls y en espaol en Glonoda por el mismo Walker, ofreciendo o codo
inmigrante 250 aCles de terreno baldo, cuyo titulo de plopiedad (no) deba drsele hasta seis meses de su
anibo

Este decreto de colonizacin fue el plecursor del otlO, emitida despus, derogando la ley que
abola la esclavitud en Nicaragua

Y finalmente, rompi con sus amigos los leoneses, desconoci el gobierno

de stos y organiz otro en Granada bajo su jefatura para lo cual se hizo antes elegir presidente de Nicaragua

Estos ltimos hechos ocurrieron osi

Disgustados los elementos leoneses que bajo la jefatura de don Patricia Rivos falmoban un gobierno nocional, par los dictatoriales procedimientos de Walker y la auta, idad que' asumio ste sin tomarlos
en cuenta resolvieron abandonar la ciudad de Granada e instalar en Len la sede del mismo gobierno; y
ms tarde dispusieron deponer a Walker de la jefatU/adel ejlcito
Poco antes de este Walkel haba lanzado una fllOclama con fecha del 10 de Marzo de 1856, declarando la guerra a los enemigas de su gobierno

En este reto su autor declara "La ley natU/al de p,oteccin individual nos obliga, a las americanos de Nicaragua (sic) a declarar enemistad eterna al pOi tido servil y a las gobiernos serviles de lo Amrica
Central"
El movimiento de oposicin que en Centro Amrica se levontara en contra del filibustelO, lo inici

el gobierno de Casto Rica, presidido por don Juan Rafael Mora

Mara declOl a la guerra a Walker, declaracin secllndado por los gobiernos de Guatemala, El Salvador y Honduras Todos estos gobiernos como sus respectivos pueblos! asumen actitud un6nime y decidida contra Walker a quien consideran uno amenaza pOlo la libel tnd, la independencia y la segU/ idad de Centro Amrica! y resuelven! de consuno, enviar fuerzas 01 modos a Nicaragua POI su pOI te, los nicaragenses dentro del pas se organizan tambin y se lanzan a combatir los fuerzas filihusteras

[ntretanta, Walker, electa presidente, tom posesin del oOlgo el 1Q de Julia de 1856, instalndose en Granada
La forma de esta eleccin es 1 isible Walkel tuvo segn publicacin en su peridico El Nicmagtlense,
15 835 votos en toda la repblica Pero todo ello, la forma de votar y el recuento de votas, constituy una
de las ms 91 andes farsas de la historia centro-amelcona en moteria electoral

Las listas de votantes fueron

escritas y formuladas pOI agentes de Walker y, asimismo, los nombres de ciudades, villas, y pueblos existentes haciendo figurar en ellas los de valles y caseros d~ 1emotos lugares y, an hasta de los que no existan
entonces por haber desaparecido Las listos fueron preparados en Gronodo y aoiertas par el presidente provisorio nombrado por Walker, don Fermin Fen er, nacido en Chichigalpa, villa del departamento de Len y
residente por muchos aos en Granado

Ferrer haba tenido antes a su cargo en 1851, el Ministerio de Re-

laciones Exteriores durante tres gobiernos, los del Lic Lalll eano Pineda, don Jos Jess Alfara, y don J del
Montenegro Entendemos que Feller era hijo de podres extranjeros
Todos los procedimientos electorales para e egir o Walker fueron pUJO ficcin y solemne irnposturo y por lo tanto la eleccin decada en l no fue aceptada por los gobier nos de lo Amlica Latina ni an por
el de los Estados Unidas, no obstante las influencias que desarrollaron los esclavistas del SU/ para que aquel
fuera reconocido como legitimo presiden\e de Nicorogua
Por lo que hace a los gobiernos centro-americanos, stos, como dijimos antes! ya haban declarado

la guerra y SLlS tropas se dirigan o Nicaragua con el objeto de echOl a Walker y sus hordas del territorio ce ntloamericano

A su vez, el gobierno de don Patricio Rivos, destituy al General Wulker y lo declar enemigo de
Nicaragua por traidor (l su gobierno, y en consecuencia, destitudo del mando del ejlcito, para el cual haba sido nombrado por anterior decreto
Este ltimo decreto emitido en Len el 25 de Junio de ese mismo ao declaro en su artculo cuar-

to lo siguiente
"Artculo cuarto Todos los nicaragenses sin excepcin ni privilegio alguno, de lo edad de 15
aos, hasta 60, debel ponerse en armas cont ro el mencionado Walker, y los que le secunden, igualmente
que servil al Gobierno en las funci.ones a qLle los destine paro e1efender la libertad, independiente y soberana de la Repblica"
La guerra contra los filibusteros, que se haban apoderado de parte del territorio y tenan o Granada como capital de la Repblica donde Walker ejerca el mando, se plOpag por todo el pas

-31-

Walker a esa fecha, no dominaba ms que las ciudades de Granada y de Rivas, y, completamente la navegacin del Lago y del ro San Juan, por donde reciba auxilio de filibustero~ y armas que le enviaban sus amigos de los Estados Unidos.
El primer triunfo contra Walker lo obtuvieron los fuerzas costarricenses el 21 de marzo de 1855
en lo hacienda Santo Rosa, territorio costarricense, ya invadido ste por Wolker, con objeta de somete.
tambin o Costo Rico
Despus de obtener esto primero victoria, las tropos costarricenses, 01 mondo de los generales don
Jos Joaqun Mora y don Jos Mora Coos, se dirgieron a Rivas y el 11 de Abril del mismo ao derrotaron,
en sangrienta batalla, o los filibusteros
Por su parte, los nicaragenses armados y organizados en las montaas de Segovio y Matagalpa,
con armas proporcionadas por los gobiernos de Centro Amrica, derrotaron el 14 de Septiembre de 1856 en
la hacienda San Jacinto, propiedad de lo familia Bolaos" en el departamento de Managua, a otra fuerza
de Walker comandada por Byron Cale, el misma que dos aos antes firmara el contrato de colonizacin de
Nicaragua con el Licenciado Castelln Cale y algunos ms de los filibusteros, murieron en la accin de San
Jacinto, y otros capturados y colgados de un enorme rbol de Guonacaste que se levantaba cerca de las casas de dicha hacienda
Estos triunfos estimularon a las tropas guatemaltecas y salvadoreas que ya estaban en Len, las
cuales en vista de ello, avanzaron hacia Granada situndose en la ciudad de Masaya en donde se fortificaran
Wolker, al conocer lo presencia de estas fuerzas en Mosayo, sali de Granada a atacarlas Llevaba 800 soldados bien armados y algunas piezas de artillera, pero sus esfuerzos para derrotar a los centroamericanos, fue intil Despus de batirse duramente, contra la fortificada plaza de Masaya, sufriendo
prdidas considerables, Walker fue obligado a retirarse a Granada
En esta batalla del 12 de Octubre del 56, en Masayo, las fuerzas salvadoreas al mando de su
jefe, el General Ramn Belloso, se cubrieron de gloria
En Granada reorganiz nuevamente sus fuerzas y emprendi el segundo ataque a Masaya, el cual
tuvo la mismo suerte que el anterior Derrotado, regres de nuevo a Granada, y olli se inform de que lo comunicacin del rio San Juan, haba sida cortado por las fuerzas costarricenses, medido audaz y atrevida, que
pona en peligro la suerte de las armas filibUsteras en la guerra, al cortarle esa vio de comunicacin por
donde reciba elementos de guerra
Antes dijimos algo sobre el contrato de navegacin en el ro y en el lago, convencin celebrada
en 1849, entre Nicaragua y la Compaa de Trnsito, empresa americana en la cual el Comodoro Vanderbilt tena grandes intereses.
Walker, al convertirse en presidente de Nicaragua, cancel la concesin a Vanderbilt y la cedi a
otro empresa americana, organizada con amigos de Walker, y an se ha dicho que por ese nuevo contrato,
ste mismo recibi dinero en efectivo para traspasar la a la nueva compaa Lo que s se sabe, es que la
nueva empresa se encarg de reclutar gente para apoyar al movimiento esclavista que Walker intentaba implantar en Nicaragua
Vanderbilt, al verse despojado de sus vapores y desplazado en el negocio del Trnsito, que yo en
tonces renda buenos utilidades, resolvi enviar un agente suyo o Costo Rica a fin de que el gobierno de este
pas organizara una expedicin y se apoderara de los vapores del ro y, en esa forma, derrotar a Walker
Vanderbilt, por media de su agente, proporcion al gobierno costarricense dineros para dicha expedicin
Los costarricenses, dirigidos por el mismo agente de Vanderbilt, se lanzaron O la empresa con va
lr y coraje, y en pocas dios, despus de haber llegado a las mrgenes del rio San Juan, tenian en su poder
todos los vapores del mismo y adems, tuvieron lo buena fortuna de capturar un barco cargado con cafiones,
rifles y otros elementos de guerra destinados a Walker
Na pudo ser ms rpida y feliz esta expedicin "En menos de un mes" dice Prez del cual nos
valemos para referir esta heroica accin, "de haber salido los costarricenses de su capital, le haban quitado
a Walker todos los puestos militares del rio y los vapores concluyendo as, para la Amrica Central el ao de
1856 de la manera ms propicia"
Ahora debemps continuar nuestra relacin del ataque a Granada por las tropas centroamericanas

-32-

,SEI)()()f,lffi() ~I~
NICARAGUENSES
y CHILENOS
EN LA VIDA
Y OBRA
DE
~u{,n c:Dario

ORLANDO

CUADRA

DOWNING

El presente trabajo no pretende ser exhaustivo en lo que respecta a los seudnimos

nicaragenses y chilenos, que figuraron en la vida y obra de Rubn Dara. No es ms que
un simple ENSAYO de una obra de mayor envergadura.
Adems, no tiene otro mrito que el del esfuerzo de investigacin y de difusin de
los trabajos literarios que en una u otra forma, por amor o por contraste tienden a enaltecer al Poeta que es honra y prez de NICARAGUA y del mundo de habla hispana.
Sea, pues, este centn, premiado en el Concurso Nacional Rubn Daro, como un
mio coral en su honor.

PRIMERA

LOS anecedenies del seudnimo en la Historia y

en la Literatura son antiqusiInos Sus orgenes se
pierden en la bruma de los tiempos Basie decir que
el nombre de HOMERO sera un seud6nimo, si se
aceptara por cierla la teora sustentada -aunque no
generalmente acepfada- de que las obras conocidas
bajo su nombre son el trabajo de varios autores, y no
de uno slo
El primer seudnimo conocido es el de FEDRO
(el fabulista latino) que se pretende, mas o menos
fundadamenle, ser el seudnimo del escritor POLIBIO.
En el comienzo de la Era Cristiana el uso del
seudnimo fue motivado por la hutnildad Saula de
Talao, el mlite judaico. orgulloso y viplento, despus
de la caida en el camino de Damasco, quiso esconderse bajo el humilde nombre de PABLO
(Hechos
de los Apsioles, 13, 9,)
Y en el largo proceso evoluiivo de la Iglesia de
Cristo, desde PEDRO -seudnimo de Simn, el pescador,- pasando por las Catacumbas, en cuyas paredes dejaron impresos los perseguidos cristianos sus
seudnimos, como por una reversin de la humildad
cristiana primifiva, el humilde campesino ANGELO
RONCALLI usa el pomposo seudnimo de JUAN XXIII
(San Lucas 6-14)
Pero el uso generalizado de la seudonimia, es
deoir, la accin o costumbre de un au*or de ocultar
su nombre verdadero por medio de un nombre falso,
o seudnimo, naoe con la imprenta.
La palabra seudnimo ---del griego I)Seull-ny.tlOS, de pseudes, falso. y ouoma, nombre- significa
el nombre supuesto. ficticio. falso. usado accidental o
habualmenie por un escror para identificar- sus
escritos
Las causas de la costumbre son varias La primera es, el deseo de despistar al curioso Luego viene el afn o hipo de notoriedad que priva entre ciertos escritores -generahnente de segundo ordenque ya sea por timidez, para eludir la orfica. o por
desafedo con su propio nombre, oculfan el suyo bajo
el velo del seudnimo
El seud6nimo delata el carcter de su dueo Por
conjeiuras indudivas se infiere el aspecto sicolgico
del individuo que usa un seudnimo pomposo. o un
itulo nobiliario, reveladores de admiracin o vanidad, como PAUL DE CASSAGNAC lDon Mariano Buifrago) o EL CONDE DE PAJALARGA lDodor David
ArellanoJ I el carcler vigoroso, como EL BACHILLER
SANSON CARRASCO lDodor Manuel Coronel Mafus);
el sentido osttico, en el cambio de su propio nombre
por uno ms eleganie y eufnico. de fcil persistencia en la memoria. como RUBEN DARlO (Flix Rubn
Garca Sannienio, 1867-1916)
En el as~eclo so~i_olgie.o, el uso de un seudni-

I'ARTE

me por un escritor de vala. es corno la apmicill de

una nueva personalidad. un como desdoblamiento
de la u\isma, la creacin de un allcl' ego, como EL
MORO MUZA (Don Enrique Guzmn. 1843-1911), seudnimo "que casi vino a personificar a Don Enrique,
quien lo adopt con oarcier pennanenie"
No faHa, tambin, en el uso del seudnimo el a5~
pedo iu.ridico, es decir. que si la responsabilidad del
seudnimo se trasmite a su verdadero dueo La cues.
tin estriba en la pE'ueba loslUicaJ, en la moralidad y
carcter de quien lo usa. y en las leyes de imprenta
y como 10 jUl'idh:o est nfirnamenie ligado con
lo litorall se presenta iambin la cuesiin de que si
el edifor de una obra. o el diredor de un rgano de
publicidad, y Sl.1S empleados, esin en la obligacin
moral de reservarse y no difundir. la verdadera ideu_
Edad del seudniIno
En el Renacimiento el uso del seudnimo fue
muy corriente, mas fue en el Romanticismo donde
fuvo su verdadera floracin Aunque hay que hacer.
una observacin, y es, que los POETAS son menos
aficionados al seudnimo qua los PROSISTAS
Enfre nosofl-os, DON ENRIQUE GUZMAN us has1a diez seudnimos (Se dice que Voltaire us hasta
160!)
Cada uno de los seud6nimos de Don Enrique
seala uno o varios aspecios de la personalidad del
prolfico escritor, o una u 01ra poca de su actuacin
literaria
Los principales seudnimos conocidos. usados por
Don Enlique. son los siguientes:
ABINDARRAEZ, "que us en Cosfa Rica"
ANTON COLORADO: "que fue adems creacin
de un fipo o carcter, que apareci escribiendo en EL
TIEMPO Y despus en EL DIARIO NICARAGENSE,
sus clebres Pequeeces
cuiscomeilas, en las que
el amor emplea un lenguaje vernculo, matizado de
proverbios que le dan al telna un marcado sabor fol
klrico"
EL MORO MUZA: del que ya hemos hecho refe
rencia
EL PADRE COBaS: "que se distingui por su espirilu volteriano, sobre todo en sus EPISTOLAS MORALES. que Don Enrique reprob ms tarde"
FRA-DIAVOLO: "con que finn sus correspondencias a EL TERMOMETRO de Rivas, hacindose notar
por su inlparcialidad en la candente poca de la expulsin de los Jesuitas" (1881)
JUAN DE LAS Vl&AS: "con que firm sus clebres
Pedacitos de papel, y con el que sostuvo su afamada polmica con Rubn Dara, corno veremoS ms
adelante
MIMOSA DE TARBES 1 0011 el que "suscribi al~u
nos arfculos de lemas felneninos en San Salvador
PERSIUS: "que se hizo famoso por la finura de
su hU'Inoris'Ino"

-2-

UN VENCIDO DE LA CUESTA, "en arfculos de poltica casera"

VIEJO ESTUDIANTE, que "lo emple en sus ltimOS aos en adculos de in vesligacin o de correccin idiomtica" (Vase ENRIQUE GUZMAN -HUELLAS DE SU PENSAMIENTO- Edicin Cenfenaria,
1843-1943 Granada, Nicaragua, C. A - p VIII- Es-

fe volumen fue editado por Don Pedro Joaqun Cuadra Chamarra)

Fue la poca de Don Enrique la de mayor florecinliento del seudnimo en Nicaragua Bajo su influjo, varios escrifores nacionales adquirieron la costumbre En nuestros das, su uso es poco corriente,
aunque algunos escritores persisten en emplearlo.

2
NADIE, que sepumos, ha escrito larga y seris_
manie sobre los seudnimos en Nicaragua, y esio, a
pesar de que el fema es muy interesante pma el estudio de la historia de nuestra literatura
No exise, pues, bibliografa alguna sobre la materia Lo poco que hemos podido enconfrar en nuesiras investigaciones sable el particular, es la referencia, en una gacetilla de EL DIARIO NICARAGOENSE
del 12 de febrero de 1891, a un adculo por don Manuel Higuera de Aguilar, publicado en EL HERALDO.
de San Salvador
Esa gaaefilla reproduce la parte del ariculo que
lrascribirnos a continuacin:
..Pero, del mi5n"\o modo que el oro y el amor no
pueden estar ocultos, as los que han empleado el
pseudnimo con el inlers mas o Inenos verdadero
de ocultarse a la gloria, no han podido conseguirlo,
y hasa los nios de pecho saben que Fgaro es Larra Jorge, Carmen Silva, la Reina de Rum.ana;
Fernn Caballero, Bohls Edda. la colombiana, Rafael
POlllbo/ Clarn, Leopoldo Alasl y Miguel de la Escalada, el gran fillogo Balvuena (sic); de modo que
la modestia resula un tanio inmodesfa, y ,el ocultamiento no muy oculto, quiz por algo de falfa de voluntad de los que quisieron oculfars8"
No fue por inmodestia, ni por falta de voluntad
que se descifr el misterio, sino que los escritores
mencionados lograron llega" al pblico, el que los
quiso con.ocer~
y en EL COMERCIO del Domingo 22 de sepfiembre de 1918, aparece el siguienfe artculo firmado
pOI LAZARa NAVAIMA, que era el anagrama del
ameno escrilor don MARIANO ZAVALA, aufor de HOJAS DISPERSAS (Poemas) -Tipografa ProgresoManagua, 1920, que dice as:

EL PSEUDONIMO
Ocular el nombre bajo el pseudnimo cuando se
escribe, unas veces es modesa, y otras es desconfianza del propio valer
Hay almas tmidas, que
~man el arie por el arie y atradas por su luz no les
lmporla que sus nombres queden en la sombra cuando han logrado baar su pensamiento en el ter de
la publicidad
Y qu es el propio nombre que no es propiedad
oxclusiva de uno, puesto que lo puede Hevar cualquiera? El que estas lneas escribe tiene en Espaa
un homnimo, escrifor de gran fan"la, que esparce su
talento en revisfas y libros
El pseudnimo es el nombre de nuestra propia
eleccin que hemos encontrado en la torre de marfil
de l1ues!ros ensueos cuando, como el Caballero de
la Mancha, soamos con empresas inmortales y buscamos: un nOInbre relucienie y sonoro que suslliuya
al OScuro nombre que hemos llevado Don Alonso
Quijano el Bueno, cuando proyeci llenar el mundo
sus hazaas porientosas, cambi su modesto nOlnre por el que a l le pareci alfisonanie y lleno de
a.rmona de Don Quijote de La Mancha

hon

.
En UaEa, el primer escritor de aquella tierra, ha
Jmpuesto al mundo el nombre de su propia eleccin,
y nadie nombra ya al aufor de "El Fuego" con el
vulgarisimo de Gaetano Rapaguela que recibiera de
sus padres, sino con el vibranfe y lleno de esplendor de Gabriel D'Annnuncio
Mximo Gorky, pseudnimo fras el que se ocul~
ta el gran novelista ruso, ~s otro que ha hecho olvidar su propio nombre
En el s~glo XIX dos mujeres dejaron hondas huelas en las literaturas de sus respectivas patrias y am_
bas han pasado a l~ posteridad bajo pseudnimos
que usaron. Estas ins1gnes escritoras, guiadas sin du~a por aquel consejo, que para sublimizar la nlodesha de don Severo Catalina, al ms hermoso de los
sexos en su libro "La Mujer": "Si tienes talento escndete, y si no 10 Henes, escndete", siempre ~cul
taron la llama del ingenio tras el velo de pseudnimo Doa Catalina Bohls de Fber, una de ellas, dio
en Espaa una nueva orientacin a la novela con la
prc:lucci6n de obras magistrales que mantuvieron durane largos aos la curiosidad en los espriius sin
poder encontrar quien era el luminoso ingenio que se
oculfaba bajo el supuesto nombre de Fernn Caballero, hasta que al lin se descubri el incgnito
Aurora Dupn de Dudevan, aquella mujer de carcter varonil que paseaba por las calles de Pars
vestida de varn con un habano enre los labios, le
tom6 a ~u am.anie, Julio Sandeau, la primera letra
de su nombre y las cuafro primeras de su apellido y
form6 el celebrrimo pseudnimo de JorQe Sand con
que universalmento es conocida la genIal escritora
francesa
Don Mariano Jos de Larra hizo popularsimo
el pseudnimo de Fgaro don Modesfo Lafuenfe y Al~
cntara, el de Fray Gerundio, don Leopoldo Alas, el
de Clarn; el colombiano don Juan de Dios Restrepo,
el de Emiro Plastas, el antillano don Emilio Bobadilla. el de Fray Candil, el Q'uafemalieco don Jos Milla
y Vidaurre, el de Salome Jil, y el ecuatoriano don
Jos Antonio Campos, el de Jack ihe Ripper.
En Nicaragua ha sido muy usual el pseud6ninlo.
Don Entique Guzmn, el ms salado de los escritores nicaragenses, cosi siempre se ocult tras el pseud6nimo: unas veces se firmaba el Moro Muza, arras
Anin Colorado, airas Persius El docior Manuel Coronel Matus pona algunas veces al pie de sus sabias y amenas lucubraciones, El Bachiller Sansn Carrasco o L S Marrnoniel/ don Leopoldo Rocha us
los pseudnimos de Ostrogoff y El Capifn Veneno
Entre los escritores actuales que usan o han usado pseudnimos estn: el general Isidro Uriecho (Sanfel) I el docior Pedro Gonzlez 1Jos Ola 1, don Francisco Huezo( San Privato y Un Bachiller de OgaoJ,
don Salvador Caldern RaInrez El Duque de Hermile y Fray Jos Pau!); el docior Mariano Barreta
(Emilio); el docior Santiago Argello (Juan Jos y
Segismundo) don Arluro Elizondo 10toniel Ruzardo), don Adolfo Vivas (Fray Jos) el doctor Gerni_
mo Ramrez 1Zerrnira I , don Jos Mara Gutirrez
(Melitn), el do ciar Carlos Cuadra Pasos (Valenin
Palos Ralos) y el auior de estas lneas el anagrama
de

LAZllRO NllVlllMA

No es completa, ni se esperaba que lo fuera, la

lista de los seudnimos nicaragenses de LAZARO

-3-

NAVAlMA. No hubo escriior de noia, en el prhner

fercio del presenie siglo, que no lo usara.
Ni menciona tampoco el hecho de que el nombre conocido del Prncipe de las Leiras Castellanas:
RUBEN DARlO, es realmente un seudnimo, ni que

el Poeia us seudnimos en su vida. y en su obra.

primigenias, ni que fueron escritas bajo seud6nirnos
unas de las ms brillantes pginas de la literatura
nacional acerca de la personalidad literaria de nues~
ira mximo Poeta.

como el ilustre ingenio de las Tradiciones, y ofros

corno Valera, dicen que es un nombre "contrahech~
o fingido" . .. y confina 1 "1Vlgame Dios I Pero
dejo pSI a oira vez el contar por qu mi nombte es
judaico y mi apellido persa, y vuelvo a don Ricar_
do . " Vase RUBEN DARlO, CRITICA -Ediciones
del Ministerio de Educacin Pblica- Extensin Cultural-Managua. 6-2-59 pp. 9-10).

En el capulo inicial de su AUTOBIOGRAFIA lie.

ne ocasin el Poeta de referirse a la cuestin ele BU
nombre. Dice as:
'
"En la catedral de Le6n, de Nicaragua, en la
Amrica Centra!, se encuentra la fe de bautismo de
Flix Rubn, hijo legtimo de Manuel Garca y Rosa
Sarmiento En realidad, mi nombre deba ser Flu
Rubn Garca Sarmiento. aC6mo lleg a usarse en
mi familia el apellido Dara? Segn lo que algunos
ancianos de aquella ciudad de mi infancia me han
referido, un mi iaisrabuelo tena por nombre Darlo.
1Don Dara Mayorga). En la pequea poblacin
conocale iodo el mundo por don Dara, a sus hijos e
hijas, por lo~ Daras, las Daras. Fue as desapareciendo el pri:rner apellido, a punto de que mi bisabue~
la pafexnB firmaba ya Rita Daro y ello, converlido
en patronmico; lleg a adquirir valor legal, pues mi
padre. que era comerciante, realiz iodos sus ne'go_
cios ya con el nombre de Manuel Daro, y en la ca~
tedral a que me he referido en los cuadros donados
por mi fa doa Rifa Dara de Alvarado, se ve escrito
su nombre de ial manera." (Vase RUBEN DARlO
AUTOBIOGRAFIA - Volumen XV de las Obras COlY\pletas -Editorial "Mundo Latino"- Madrid, 1920.1

RUBEN DARlO es el ms ilustre seudnimo de

la literatura moderna.
Nacido el 18 de enero de 1867, en Chocoyos (Metapal, hoy Ciudad Dario, FELIX RUBEN GARCIA SARMIENTO. era hijo legimo de Manuel GARCIA y Rosa SARMIENTO.
Por el precoz sentido esftico del Genio, pronfo
se produjo el cambio de nombre por airo ms eufnico y de fcil persistencia en la memoria, y as, el
Poeta-Nio opt por el de RUBEN DARlO. Feliz es
eogencial
En el estudio de crfiea liieraria sobre RICARDO
PALMA, dice l mismo, narrando su visila al ilustre
peruanOl
-Oh, mi seor don Daro Rubn.
As
me salud, as, poniendo el apellido prim.ero y el
nombre despus Mi pobre nombre tiene esa capellana. En diarios sudamericanos he ledol "El escriior
que se oculia bajo el seudnimo de Rubn Daro .. "
S, unos lo creen seudnimo, oiros lo colocan al revs,

El hecho, pues, inconiroverlible, de que el nio

fuese bautizado Flix Rubn Garca Sanniento, coloca
el nombre adopfado despus -por razones justificadas, si se quiere-, dentro de la caiegora de los seudnimos.
As se le considera en Espaa, donde en !rabajos bibliogrficos aparece: RUBEN DARIOl seudnimo
de Flix Rubn Garca Sarmiento.
Dejemos, pues, establecido, con la autoridad del
propio iestimonio del Poeta, la realidad de que su
glorioso nombre ela un seudnimo. Durante BU vida,
el nombre ficficio se identific con l, y ya l mismo
lo consideraba como su real y verdadero nombre, como se ve en el prrafo sobre don Ricardo Palma que
hemos frascrifo.
Muy pronto el nio Dara comenz6 a figUrar en
el mundo lilerario de su tiempo. Lo cuenta l mismo.
"Ya iba a cmnplir mis frece aos y haban aparecido
mis primeros versos en un diario fulado EL TERMOMETRO, que publicaba en la ciudad de Rivas el his~
toriador y hombre poltico Jos Dolores Gmez No
he olvidado la primera estrofa de esios versos de primerizo, rimado en ocasin de la muerle del padre
de un amigo. Ellos seran ruborizanies si no los amparase la iniencin de la inocencia:
"Muri fu padre, es verdad,
lo lloras, tienes razn,

pero ten resignacin

que existe una. eternidad
do no hay penas
y en un trozo de azucena
moran los justos canfando

Junio de 1880, aparece su primer poesa impresa en

la ciudad de su infancia, bajo el seud6nimo de BRUNO ERDIA -anagrama de Rubn Daro. En la composicin titulada:

"No, no continuar. Otros versos mos se publicaron y se me llam en mi repblica, y en las cuatro
de Cenfroamrica, "el poeta nio" Como era de razn. comenc a usar larga cabellera, a divagar ms
de lo preciso. a descuidar mis estudios de colegial,
y en mi desastroso examen de matemticas fui reprobado con innegable justicia.
"Como se ve, era la iniciacin de un nacido aeda. " ( Rubn Dara -Auiobiografa- edicin citada - p. 22).

DE5ENGAI\IO
Amaneca. La lumbre
Melanclica del sol.
Doraba con su arrebol
De la colina la cumbre.
Las aves sus dulces trinos
Iban alegres cantando,
1 blandamente saltando
De rama en rama en los pinos
Las paloraas con rumores
Bello concero fonnaban,
1 mil torrentes cruzaban
Por entre alfombras de flores
De las fuentes las espumas
Se miraban blanquear
I en los espacios cruzar
Pjaros de airosas pluuLas
Albo roco guardaba
Entre su cliz la rosa,
1 a la azucena olorosa
Cfiro blando besaba.
Era en fin toda anuona,
Era todo all grandeza,
Sonrea natul aleza,
Al contemplar aquel da
Pero del Sol asom
La faz pura y soberana,
1 enire celajes de grana
La aurora se disip
1 derram los fulgores
De su lmpara esplendente,
Dando vida a la simiente
I fecundando las flores.
I se ostent en el espacio,
Grande, esbelto, majestuoso,
Cual monarca poderoso
En su soberbio palacio.
Mas despus, con triste velo
En las brumas de Occidente
Hundi su faz refuljente
El Soberano del Cielo,
Las avecillas volvieron
A reposar en sus nidos,
1 sus cantares senfidos
Tambin desaparecieron
As el amor de un poeta
Naci bello, seductor,
I daba vida y calor
A su fantasa inquieta,
Mas acab la ilusin
De su volcnico atnor,
1 la musa del dolor
Se pos en su corazn.

Poco tiempo despus, Don Enrique Guzmn, que

ejerca una gran influencia sobre los hombres de letras de BU poca, anota en su Diario Intimo:
"Con una carla de Genaro Lugo y acompaado
de un joven Salinas, se me presenta el novel vate
RUBEN DARlO, a quien llaman el poeta nio Parece
fener de quince a diez y seis aos, es en realidad un
nio. Me parece simptico, aun no he podido juzgar
de su inteligencia."
No tard rnucho Don Enrique en juzgar la precoz
inteligencia del poeta_nio, cuando debido a uno de
sus ~edacil:os de papel que escriba tras el seudnimo
de JUAN DE LAS VIRAS, Y en el que dijo,
"Ofrosl "Derramar la simpaJa" ha dicho 1fi~
mamente Don Rubn Dara es una composicin potica a la seorita Celia Elizondo. Mal gusto :mio ha
de ser, pero ni el Poeta Nio lUe har tragar la simpata derramada
"
se entabl una controversia entre el Maestro del buen
decir y el nuevo Vate Prueba ste con gran acopio
de cHas, que otros poetas, antes que l han derramado valor, gozo. risa, ardor, en sus versos Pero el
maestro Don Enrique se cierra, " y si llego a abrir la
boca" dice, "es para gritar: Nequaquaml"
Rubn Dara, contrariado, tennina la discusin
diciendo: "Mas se tambin que ya ha pasado el tiempo del magisler dixU." Y la reciente amisiad entre
ambos se enfra grandemente.
Aos despus, cuando el Poeta-Nio era ya un
poeta consagrado, coronado de jbilo y laureles, enva esta esquela:

"RUBEN DARlO saluda a Enrique Guzmn y le

enva ese libro, agradecindole a los treinta aos las
crficas que le hacan rabiar a los quince B Aires,
18 de enero de 1897:'
y es que Rubn Dara fue siempre, toda su vida.
el poeta nio, y siempre tuvo el corazn de lis. lVa~

Be RUBEN DARlO CRIOLLO o Ralz y Mdula de su

Creacin Potica -por Diego Manuel Sequeira- Edi~
lorial Guillermo Kraft Uda. -Buenos Aires- 1945
-Captulo Cuarlo-. Tambin RUBEN DARlO y ENRIQUE GUZMAN, por Pedro Joaqun Chamorro -Re~
vista de la Academia de Geografa e Historia, tomo 11,
No. 4_ Managua, Nicaragua, 1938 )
Bien pronto Rubn Dara, siguiendo la costumbre
de la poca, comienza a encubrir su nombre bajo el
velo del anagrama, -una de las formas de la seu~
donimia_, y frecuentemente. pasatiempo de los jvenes dados a escarceos literarios.
En EL ENSAYO, de Len de Nicaragua, el 27 de

(Vase Diego Manuel Sequeira, o.e pp 18-19 Y

Rubn Dara -Poesas Completas- Aguilar, S. A. de
Ediciones - Madrid, 1952, pp. 7 Y 1247 }
Nos imaginamos al Poeta sentado ante la tosca
mesa de frabajo que haca de escriorio, con una hoja de papel en blanco, a la cabeza de la cual haba
escrito: RUBEN DARlO, y luego.. debajo de ese nom..
bre, tachando letras ira formando las posibles com..
binaciones de las mismas que podran producit un
nombre de su agrado. Pensara en BRUNO, el santo
de los "callados hijos" que habra de cantar en Ll\
CARTUJA, Y al que haba conocido, sin duds, en el
tiempo en que era "dirigido y acaliciado" por el padre Torlolini, anciano, y el padre Valenzuela, po~ta
de Colombia, y de ese juego literario result: BRUNO
ERDIA.

-5-

Unos meses ms iarde, tambin en EL ENSAYO,

de Len, (No 5 del 10. de agosio de 1880 l, aparece,
en plimera plana, la composicin pofica lniulada
"A
que con\ienza:
Mujer, encanio de mi ahTla
De mi amo! esirella hern\Osa,
Gallarda con'1.O una losa,
esbelta como una palrna
y que iermina as:

Si entre la blisa que juega

Con iu negra cabellera
Una queja plaidera
Tremolando a ius odos llega,
Mrala con compasin,
No la desprecies ie pido
Que es fristsimo gemido
De mi amane corazn
"Para envolver en el l1.1.isierio esa infaniil y premaiura declaracin de amor," dice el Dador Diego
lVIanuel Sequeira, "adopia Rubn un nuevo seudnimo: BERNARDO I U ~allagralna de Rubn Daroque hizo suponer, por algn tiempo, que no 818 Ru_
bn Daria el auior de los versos, sino que es10s eran
de su fa abuela, doa Bernarda Sarmiento de Ramrez, seora que gozaba de merecida fama por su ialell:.i:o y su cuHura "
"Quin ~.ca la encaniadora nia que arrancaba
de la g'l1z1a del poeia adolescenfe, aquellas fiernas lanl.enaciones'?" preguna el Dador Sequeira "Isabel
Daro, la prima rubia
"conesia l mismo, a pe M
sar del "con iu negra cabellera" de los versos 1imos que hemos ilasClil0, "que viva junio con Rubn en la seorial casona de doa Bernarda, fa
ahuela de ambos; la misma que ms iarde fuera una
de las proagonisas dei bellsimo cuenio "Palomas
Blancas y Garzas Morenas" de AZUL
"(D M S, oc
P 27
Sin embargo, en Poemas de Adolescencia, vol I
de las Obras Compleas de la Ediforal Renacimienio,
libro que fue 1efundido en las varias secciones de "La
Iniciacin Meldica" de las Poesas Completas -Edicin, Iniroduccin y Nofas de Alfonso Mendez Plancade- Aguilar, S A de Ediciones, Madrid, 1952
a la pgina 149, esfa misma composicin aparece con
el iulo de A MERCEDES MANIG, I Manning, debera
ser), con cierlas pequeas varianies, como la que exiga el han endo verso: T8'enu~lantllo a aus olidos llega,
que fue cambiado a: Temblando a ~u ol1do llega, que
es ms COll ecio
Ya por el ao de 1885, a los 18 de su edad, abandona Dalo el narcisismo de su nombre, que ya ha
hecho patenie en dos ocasiones, con BRUNO ERDIA Y
BERNARDO 1 U, -anagrmnas ambos de Rubn Daro,- y escribe con el seudnimo de URSUS
"El 31 de mayo (de 1885l, por dificuHades econmicas de la enl.presa y pDJ: cielias diferencias de
criierio, se relir de la direccin de EL PORVENIR DE
NICARAGUA, don Fabio Carnevalini Jess Hernndez
Somoza asumi exclusiv8l1.1.enfe la direccin del peridico que dej de salir diariamente para converirirse en bisemanal El plincipal redador era RUBEN
DARlO, quien firmaba sus crnicas y gacetillas con
el seudnimo de URSUS" (D M S , o c P 193 1
En el nmero 4, del 11 de junio de 1885, de EL
PORVENIR DE NICARAGUA, apareci el arfculo !u-

lado EL SIGLO XX, bajo el ya conocido seudnimo

de URSUS Deca as:
"A juzgar por el plogreso veriiginoso de la poca
presente, janl.s visto en los tiempos pasados, en el si~
glo XX habrn de realizarse maravillas increbles
Oh s! La navegacin area y la navegacin subma_
rina sern medios vulgares de comunicacin Zam_
bullirse en Corinio denro de un buquecito elc:l:rico
y aparecer una hora despus en el Callao o en Bur~
deaux; elevarse aqu en un globo aerosffico, pasar
sobre las nubes, con las tempestades bajo sus pies y
caer a pocos minuios en medio de la Plaza de la C~n. .
cordia en Pars, ver desde Lima una represeniacin
en el ieairo de la Scala de Miln, oir desde una casa
americana un debaie parlamen:l:ario en las Cmaras
francesas; escuchar y enfender desde un Insiituio del
Polo anfnico una leccin sobre alquimia que d un
sabio chino en algua ctedra de Pekul platicar en
voz baja del uno al oro extremo del desierto del
Sahara, converlido en mar y lleno de ciudades floian_
fesl iodo esio que hoy parece extraordinario, ser naiural, corriene, real y verdadero'
"Ah, el siglo XX! Cunio habremos adelaniado
iambin nosoiros por ms que algunos espriius incrdulos y pesimistas piensen lo conirario! En Len
y no se admiren, ya las ielas ienues de las ielaraa~
no estarn tapizando las tapas; ni habr :tanta devocin ni ianio clrigo, ni iania genie llena de piedad
ganando indulgencias en, vez de ganar aira casal en
Managua las calles esiaran empedradas y compuesias o siquiera limpias, y habr aceras y las venianas
no saldrn a media calle, como espiando al que pasa, y los barberos no le llevarn a uno la barba con
quijada y iodo En Granada suceder lo mismo, y
adems habrn desaparecido de su bonfa plazuela
unos posies telegrficos que la afean, y en Masuya y
en Chinandega, eic efe etc, habr mayor cultura,
y mas
~Para qu continuar'?
Agora lo vetedes
dijo Agrages
"
Es curioso observar en esias p1edicciones, las de
la radio y la televisin, de las que en 1885 no se teM
nan ni el menor barrunfo
Tambin en el peridico EL MERCADO, de MaM
nagua, de 28 de diciembre de 1885, apareci con slo el subtfulo de Versos fl'isnes, y bajo el seudnimo
de URSUS, la composicin iiulada: Margaria (Vase
Poesas Completas p 244)
Cabe recordar aqu, que una de las causas del
uso del seudnimo es la admiracin por los hroes
de la Literaiura y de la Hisioria Rubn Dara, un
muchacho flacucho, "endeble y cabezn", haba ledo
sin duda, las proezas del famoso gladiador romano,
el hercleo URSUS, y por ese complejo de admiracin del fsicamente dbil por el fsicamente fuerte,
opi el nombre del hroe de QUa VADIS? como su
seudnimo
No entramos aqu en los plolijos deialles de la
vida juvenil nicaragense de Rubn, ni de los incidentes e incidencias de su primer viaje al exterior,
ni las causas y moiivos de su trascendenial viaje a
Chile, pues ya son de iodos conocidos, y no caben
en esfe humilde Ensayo.
Solamenie diremos, que durante esie iiempo, su
gran cabeza se iba llenando de sabidura y conoci
mienios, que con sus consiantes leCuras iba enriqueciendo su enorme acervo ineleCual, y que con el
iraio de los hombres de ialenio de su tierra, iba for
mando e informando, el vasio suyo propio

-6-

4
Llega Rubn Dalo a Valparaso, Chile, el 24 de
junio de 1886 En su mochila de viajero lleva, adems de su pobre y escasa indumentaria, unas ricas
carfas de recomendacin de los amigos centroamericanos para los amigos chilenos
Una de esas carlas, - l a del salvadoreo General
Juan Jos Caas, diplomtico, escritor y poeta, para
Eduardo Poirier,- haba de ser de gran utilidad
El seor Eduardo Poirier, quien se hizo gran amigo de Rubn Dara, gracias a la valiosa intercesin
del General Caas, intim con l, y debido a su excelente posicin como jefe del Telgrafo Nacional,
tena gran conocimiento e influencia en los diarios
importantes de Valparaso y de Santiago Adems,
era amante de las leiras, como escriior l mismo, y
supo apreciar los relevantes mritos de su nuevo anligo Fue l quien sin duda, lo preseni a la Direccin
de EL MERCURIO, diario en el que Rubn recibi una
explesiva crnica de bienvenida el 13 de julio de
1886, y donde fue invitado a colaborar, lo que hizo,
01 16 del mismo mes, con su ariculo LA ERUPCION
DEL MOMOTOMBO, 5iulo y eIll.a s~mblico, pues el
MonlOtombo potico de Rubn Dara habra de hacer
erupcin en Chile!
Eduardo Poirier no fard en hacer a Rubn el
confidente de sus propios anhelos literarios Le invit a. colaborar en la redaccin de una novelia que
haban de presentar, conjuntaIll.ente, al concurso de
LA UNION, diario de Valparaso, ello. de agos10 de
1886
"Aquella novelita, EMELINA, que no obiuvo rec:ornpensa en el cerfan'len de LA UNION, fue escrita
"en -diez das", "corno la suerte ayudaba", segn se
lee en el prlogo con que se la dio a luz en 1887
Si recorda:mos que hubo de ser presentada (con seudnimo PILADES y OHESTES 1 a Ill.s fardar ello de
agosto, da de tnnino del plazo, co:mo puede verse
on las lisias que publicaron los diarios del 8, podemos plecisar muy aploxilnadamene entre qu fechas
intervino la colaboracin de Dara El jurado a quien
se encarg distribuir las recoIll.pensas del ceramen
se con'lpuso de los siguientes escritores: Rmnn Soiomayor Valds, Carlos Walker Marfnez, Guillenno
Blest Gana, Zorobabel Rodlguez y Manuel Luis A:mu_
nfegui, este Himo en ree1nplazo de Vicua Mackenna, fallecido a poco de anunciarse el certamen
La novela preIll.iada DOS HERMANOS, era obra de
Enrique del Solar, cuyo nombre se lee en LA EPOCA
de Santiago en 13 de enero de 1887
"EMELINA, aunque destiiuda de casi ioda importancia liieraria, ofrece un probleIll.a que no es balad
estudiar siquiera ligeramenie: ,3qu participacin cu~
po en ella al poeta forastero, ya que la mayor parle
de las pginas que la for:man no revela que l interviniese en la redaccin'?", dice el seor Ral Silva
Castro en su valiosa ob1a RUBEN DARlO A LOS VEIN'fE AI5TOS -Biblioteca Romnica Hispnica- Editolisl Gredas -Madrid, 1956- pp 23-24
Interesante es el problema planieado por el ilus1re e ilustrado dariisa chileno
Nosotros intentare_
mos, aunque sea ligeramente tambin, abordal el tema, padiendo, sin embargo, de la premisa de una
mayor intervencin en la redaccin de la obra que
la que el seor Silva Castro concede a Rubn Dar~
Comenzaremos por los deialles exteriores Como

la obrita fue presentada a un concurso Eiermio, do~

bi serlo bajo seudnimo COlno era ploduCo de dos
au!ores trabajando al aliJll'B.!nl, se escogieron dos nombres ficticios Los de esfa ocasin fueron: PILADES
y ORESTES Quin escogi los seudnimos? Rubn
Dara, sin duda Veamos el pOlqu de nuestro asedo
Quin era Plades, en la Mitologa gtiega? Era
amigo de Orestes, y el que particip de fodas sus andanzas, y el que se cas con EleCra, su hennana, de
la cual tuvo dos hijos
Y, quien era Oreses? Oresies era el hroe grje~
go, hijo de Aga:menon y Cli!emnesfra, hermano de
Laodicea, Ifigenia y Elecfra, y amigo de Plades; su
nLadre, junto con Egsio, asesin a AgaIll.enn pma
casarse con l, por 10 cual Orestes Ill.at a los parri~
cidas; pero despus de la muerfe de su madl e, lo
persiguieron las Furias
(Diccionario Hispnico Universal, tomo n, W M Jackson., editores )
Plades y Oreses, pues, eran buena pRJ"eja, el
uno con su clara visin y fra tranquilidad y el afro
con su ardiente fanasa Qujzs los dos amigos pensaron en escoger pOl seudnin'los, l Domn y Phi ntas, por la sniliud de las iniciales de los nombres
de ambos, pero 108 dos nobles pitagricos de Siracu~
sa, en la poca ele Dionisia el menor, y famosos por
su eje:mplo de fiel amistad, no podan compeir con
la fama de aquell~s
El hecho de que estos nomb:::es provengan de la
Mi!ologa griega en la que nues.l:ro Poeta era fan versado, n0.8 afirma en la creencia de haber sido l
quien escogi los seudnimos Rubn era Plades, el
amigo que pm:ndpaba de las andaEllzas de Oreses
(Poirierl
No dudamos que don Eduardo Poirier tuviera conocimiento de ~,1.ritologa, y de HisiOlia, y de Literatura Universal, y que supiera que ORESTES se 11an10.ba el Secretario de Atila y regente de Italia, a quien
Odoacro, rey de los hrulos, :mand decapifm despus
de vencerlo; y que ORESTES era el ttulo de la fragedia de Eurpides (408 El. de J C ); y el de la de Voltaire, i:mitacin de la EleCra de Sfocles, de 1750 1 y
el de la de Alfiel:i, de 1782, porque Poirier era un
hombre ilusfrado, fraduCor de obras en francs e ingls Creeznos simpleIll.ente que acept gusioso la sugerencia de su colaborador, ms versado que l en
Mitologa
En cuanto al ttulo de la obra, dirernos tambin
que fue idea de Rubn EMELINA es un nombre que
le evocaba romances e Husiones Era el nornbre de
Rosario EMELINA Murillo, la mis:ma Emelina de la dedicatoria de LA CABEZA DEL RAWI, escrita apenas
dos aos antes, en 1884, movido por los celos que
le provocaban las atenciones del ex-Presidente de la
Repblica, General don Pedro Joaqun ChamOlro, pa.
ra con la nia amada entonces
Sus recuerdos de
Nicaragua no se haban enfriado bajo la Cruz del Sur
EMELINA, la obrifa chilena, fue publicada en
1887 El precioso ejemplar de la edicin plncipe que
priva en poder de don Carlos Mnijca Abaunza, dueo de una rica coleccin de Dariana, dice as:

-7-

EDUARDO POIRIER y RUBEN DARIO

EMELINA
Valparaso
Imprenia y Litografa Universal
Chaigneau y Castro
1887
es un fomifo de 12 x 16 cms. de 201 pginas de texto e Indica.
~ ,
En la dedicatoria. al seor Agustn R Edwards.
propietario de LA EPOCA, Pairiar admite la ayuda de
"inteligente colaborador" y Dara. en carla que Poi~
riar publica en el Prlogo firmado solamente por l,
critica la obra con marcada objetividad, lo que ha
dado lnargen a creer que se lavaba. las manos de se~
rnejante pecadlJlo literario

en su contestaein a su colaborador Dari~ que EME.

LINA es una. novela honrada y pulcra. que a ninguna
nia que la lea har asomar el carrnin a las mejillas
Poirier, cuya aficin por las novelas inglesas nadi~
que conozca sus traducciones de varias de ellas pon..
dr en duda, prefiere ese gnero Daro. por el con..
irario, gran admirador de los hermanos Goncourl y
Daude!, se inclina prefereniemente a la moderna es.
cuela realista, y es. sin duda, por esto que el aplaU4
dido poeta se lava las manos en el prlogo de EME.
LINA Ambos aufores Jienen razn al apreciar como
lo hacen a nquella hija de su ingenio. EMELINA ea
una noveli1a de lectura eniretenida que nada cnse..
ar al lector, pero que en nada puede daarlo"
lLA EPOCA. Santiago, 22 de noviembre de 1887. cita
de Ral Silva Castro, o c. pp. 26-27.. )
Para Francisco Contreras, segn se expresa en el
Estudio Preli:minar del volumen 1 OBRAS IGNORADAS

DE RUBEN DARlO -EMELINA- Novela en colabora_

"En cuanto a la gran debilidad de ests obra",
dice, "es aquella misrna que Goncouri seala Teti
rindose a su bellsimo e incomparable primigenio
EN 18
Nosotros no hemos tenido la visin direcia
de lo humano, sino recuerdos y reminiscencias de
cosas vistas en los libros"
"Parece que su parlicipacin fue InUY pequea:'
dicen don Raiil Silva Casfro, "lo que concuerdn con
la sospecha de que la obra estuviese casi totahnen!e
escrita cuando lleg a Chile, y de que su aufor, nico
hasta entonces, el seor Poirer, pidiera a su nuevo
amigo una ayuda slo para acelerar el trabajo y darle cabida en el plazo fijado por el cerfam.en de LA
UNtON Si es posible hacer un anlisis de es1ilo pala
distinguir la cuota de cada aufor en una obra litera
ra escrita en colaboracin. se puede afirmar que en
la primera parle de esta novela no se halla indicio
alguno de la pluma de Rubn Dad.o El estilo de
esas pginas es algo solenule las frases se agrupan
en perodos y prrafos exel1sosl el autor ha tOInado
muy en serio su asunto y nO se perro.ite liberad al
guna con l O con los personajes que lo sostienen
Otro tanto puede decirse de los ocho primeros CElIp.
tul os de la segunda parle Pero de pronto, en el ca..

pitulo IX de sla, tilulado TITO MATTHEI, descrip.

cin espiritual y fantstica de Pars, como trazada
por quienes lo soaban, y no 10 haban visfo aun si~
no en artculos, y, sin duda, al travs de Vctor Hu
go, una nueva mano Rligera el curso de la narracin
Dara ha llegado Escl ibe una lengua rpida, nervio
sa, abigarrada, llena de ex-abrupios y esmaltada de
palabras exticas En la tercera pade, si se wiende
a las m.ismas uJdicaciones, corresponderan. a Dara
los captulos r, n, V, VIII, y XI. por lo menos En los
dems, la colabol acin de aMOS autores parece compaginarse estrechamente, y al lael"los se llega a creer
que fueron escrilos en compaa" IRal Silva Caso
h o o c pp 25-26)
No hay concordancia en el concepto emifido en
la prim.era flase de esta larga cita y las finales de la
misma De la leciura de esias ltimaB se infiere que
la colaboracin fue estrecha en iodo el frabajo, des~
de el principio hasfa el fin, y que el aporte de Dara,
aun reducido a slo los captulos sealados por el
seor Silva Castro, hacen su participacin no muy
pequea
La prensa chilena se ocup ligeramente de EME
LINA Don Jos Gregorio Ossa, con su seudnimo GIL
PEREZ, dijo lo siguiente:
"De EMELINA no conozco ningn JUICIO crillco,
aunque es verdad que en el prlogo de esa novela
sus aufores se han encargado de darnos una ligera
apreciacin de su mrifo Daro nos dice en una car_
ta a su c;:olaborador que EMELINA es una novela del
gnero de las de la escritora inglesa que firma Oui..
da, del gnero espeluznante. Poirier nos hace saber

cin con Eduardo Poirier -Esfudio Preliminar de

Francisco Contreras- Pars -Agente Mundial de Li.
brera- 14, Rue des Saints-Peres, 14 - publicado en
1927, "Poirier es un letrado y un publicista que ha
escrito obras de gran inters docu:menfario. como CHI4
LE EN 1910. A la sazn traduca novelas de aventu..
ras, de autores ingleses y franceses, para los folle~
tones de los diarios. Debi tomar gran parle en la in.
vencin del asunto de EMELINA, pues hay en l un
ncleo central de infrigas espeluznantes por el esiilo
de aquellas novelas Pero Daro debi colaborar tam.
bin en esio, como lo prueban el apellido del pro
tagonisfa. 1Marcelino) Gnvidia. apellido desconocido
en Chile y que era el del Inejor amigo centroamerica.no del poefa: Francisco Gavidia; la figura de Guzm.n
Blanco que Poirier no haba de conocer con los de~
talles conque aparece, la intromisin, en fin, de un
Secretario de la. Legacin de Nicaragua en Blgica.
Las frases en ingls y en francs de cierfos capitulo!
han de ser de Poirier, ya que segn confesin propia,
Dara no era en ese tiempo versado en lenguas ex.
franjeras Empero, el libro ha de haber sido escriio
por Rubn Dara, casi en su fatalidad Algunos captulos no ofrecen duda: estn redactados en ese estilo
nervioso y agudo, de frases corfas e imgenes raras,
que es del gran poefal as el que cOInprende la descripcin de Pars, el de la fiesfa en el palacio de Guz
mn Blanco y el final, del paso de bodas" (F. e,
Estudio Preliminar, oc pp XXI-XXII. J
Observa tambin Contreras que hay en EMELINA
..expresiones y giros no usados por los escritores chi4
lenas de entonces, como "tarde a tarde" (por a ve
ces J, propio (por Inismo), pulchinela, murdago, bodas, etc" y que "la obra est escra en correcto cas
te11ano, cosa rara en los libros chilenos de la poca,
y con orfografia espaola, cosa ms rPlra an, pues
entonces en Chile casi iodo el mundo usaba la orfo
grafa reformada segn las doctrinas de Andl B Be...
110" lIdero p XXIII.I
"EMELINA fiene, pues, su significacin," fermin~
diciendo el seor Contraras "Es la primera obra en
prosa de Rubn Dara y la nica novela que public,
ya que ORO DE MALLORCA qued indifa a su muerfe La generalidad del pblico. que busca en los li
bros esparcimienio y diversin, la leer con plac0clr,
su intriga misteriosa no carece de inters y. sien o
lpida, se sigue con mayor agrado que la ilerrnina
ble trama de las novelas de aventuras. Los e9crilo~
res que se interesan por la obra de Rubn Daro. la
acogern con regocijo, la crtica encontrar en ella

-8-

una de las etapas de la evolucin del gran poeta, en

la cual se ven ya antecedentes de los cuentos de
AZUL . que tan grande influencia han tenido en la
1 enovacin de la prosa castellana
Buena obra es,
pues, el publicar nuevamente esta novela desconocida del gran poeta" Udem. p XXX I
A pesar del fracaso en el cerlamen de LA UNION,
era evidente que en Rubn Dara: "La juventud empieza a alzar el vuelo y ya aplausos cosecha
(A
Ricardo Contreras I
De la capital comercial que es Valparaso, parle
Rubn a la capital inelecfual y poltica de Chile, que
eS Santiago
Con foriuna varia y con la ayuda de nuevos
amigos, logra abrirse paso en la Va Dolorosa de las
Letras Escribe en LA EPOCA -propiedad de don
Agustn R Edwards- bajo la direccin de don Eduardo Mc Clure, la crnica de los sucesos del da, versos
y adculos literarios, y hace amistad con lo ms granado de la juventud inielecfual chilena
Va teniendo relativo buen xifo, a pesar de su
carcfer adusto y retrado, a la vez que "descocado
y antimetdico" Su labor liieraria de esa poca en
LA EPOCA, bien puede 1 esumirse as: sobre un campo de ABROJOS, el Poela canla sus OTOilALES (RIMAS) Y se va remontando al AZUL
Entre sus ya numerosos amigos chilenos est uno
que ha he ejercer gran influencia en l Se hata de
PEDRO BALMACEDA TORO -A de Gilber! era su seu_
dnimo- hijo del Presidente de la Repblica don
Juan Manuel Baln\aceda, y quien llega a profesar un
gran cario a nuestro compatriota Es l quien le
consigue un puesto en la Aduana de Valparaso, que
Daro ejerce temporalmente y al que no regresa despus de pedir una licencia l es quien le sigue los
pasos y lo insta a tomar parle en el Cerlamen Varela, que habl a de traerle forluna y fama
El Cerfarnen fue convocado por don Federico Vaf rela, rico industrial del Nor!e y
a la sazn Senador
por la Provincia de Valparaso.
El programa del Cerlamen comprenda seis te~
mas, siendo los dos primeros los siguientes: Tema
primero, Canto pico a las glorias de Chile, con premio de $600, y Tema segundo, poesas lricas, una
coleccin de {d oce a quince) composiciones indHas
de poesas del gnero sugestivo o insinuante. de que
es ipo el poeta espaol Gustavo A Bcquer, con premio de $500.
El Jurado estara formado por don Jos Victorino
Lasiarria, don Diego Barros Arana y don Manuel
Blanco Cuarin, nombres que por s solos daban lustre y distincin a la empresa
Pedro Balmaceda escribe a Rubn Dara, en junio de 1887, a Valparaso:
El plazo expira ello.
de agosto
Trabaja y obtendrs el premio, un pre~
mio en dinero, que es la gran poesa de los pobres."
y Daro siguiendo el consejo de su amigo, se puso
a :trabajar
11

"Viejas disputas sobre el liforal boliviano de Antofagasta, culminaron en 1879: Chile entr en guerra
Con Bolivia y con el Per, su aliado secreto En el
puerto peruano de Iquique, la vieja corbeia chilena
Esmeralli:la, al mando de Arluro Prat, se hundi espartanamente, en victoriosa derrota
Ese herosmo
canta. R D , en primer trmino, aunque ya iluminndolo con el fin de esa guerra, en que Chile venci
al Per, hasta la ocupacin militar de Lima" (Alfoll.-

so Mendez Plancarfe -Rubn Daro- Poesas Completas edicin Aguilar, 1952, p 1274)
Para el tema primero, Canto pico a las glorias
de Chile, del Cerlamen Varela, se presentaron seis
composiciones, y la de Rubn Dara, fue presentada
bajo su seudnimo nicaragense de URSUS.
Para el tema segundo, o sea el de las imitaciones de Bcquer, el Jurado recibi 47 grupos diversos
y las OTOilALES (~IMAS) de ~ubn Dario fueron entregadas bajo el seudnimo de IMBERTO GALLOIX.
"nombre que corresponde al de un poeta suizo de
lengua francesa (1807-28). celebrado por Sainf-Beuve
y Vctor Hugo Sus composiciones fueron recogidas
slo en 1834" IR S C, oc, p 179)
El Jurado puso trmino a sus labores el da 8
de septiembre de 1887, y se procedi a la apertura
de los sobres que contenan la identificacin de los
seudnimos usados El premio del primer tema fue
repartido entre Rubn Daro y Pedro Nolasco Prndez
"El seor Rubn Dara -informaba la crnica
de LA EPOCA al da siguiente- no asisti a recibir
su premio", Prndez, en cambio, que se present. dio
lectura a su canto pico premiado ex aequo con el
de aquel." IR S. C, oc, P 172 I

El Canlo, con el ffulo de LA GUERRA DEL PACIFICO, apareci en LA EPOCA, de Santiago de Chile,
el 9 de octubre de 1887, con una elogiosa crtica de
Jorge Hunneus Gana, y en diciembre, en el volumen "CE~TAMEN VARELA -Sanliago de Chilehnpr Cervanles -1887 pp 52-66, CANTO EPICO
A LAS GLORIAS DE CHILE, por don Rubn Dario
IURSUSI Premiado."
El poema fue recibido con elogos por la inteleciualidad chilena, y aunque fue justamente criticado
por las definidas deficiencias de que adoleca, fue
apreciado por su indudable majestuosidad
Las OTOilALES (RIMAS 1, presenladas, como hemos dicho. bajo el seudnimo de IMBERTO GALLOIX,
merecieron del Jurado el siguiente elogioso comen
tario: "Estas catorce composiciones son originales
por su concepto y por su disposicin, que es entera~
m.enie aristica y est expresada en versos fludos y
sonoros Todas ellas corresponden al tema segundo,
y no hay una que por la profundidad de su estilo
no llame la atencin, haciendo pensar. Son entera,
mente del gnero de Bcquer." (Cita de R S e, o c.,
p 180)
Debido al profuso nmero --47- de rimas a la
manera de Bcquer presentadas al Certamen, el Jurado dispuso premiar no con dinero sino con la publicacin en el libro del Certamen las de 19 autores
enire los que se encontraba -el quinto en la listaRubn Daro
A pesar de que el Mecenas chileno. seor Varela,
haba explcifamente invitado a parlicipar a iodos, ex~
perimeniados y noveles escritores, stos lfimos resiniieron la presencia en el Cerlamen de escritores
ya consagrados como Barros, Grez y Eduardo de la
Barra
GIL PEREZ, 1seudnimo de Jos Gregorio Ossa,)
dio la voz de alarma en un arfculo publicado en LA
EPOCA, el 13 de sepliembre de 1887. ARGOS, (seudnimo de Eduardo de la Barra), replic en verso "cdn
inClSlva agresividad" Rubn Dara se rnantuvo ale..
jado de la polmica. por dignidad y nobleza

-9-

Mas no par aHi don Eduardo de la Bana Po~

co tiempo despus apareci un folleto que contena:
LAS ROSAS ANDINAS, "nueva. y ms perfecta mues~
ira de la esiupenda habilidad de Eduardo de la Ba~
rra para versificar" Seguan a stas las OTOI'rALES
IRIMAS) de Rubn Daro, y luego las CONTRA-RIMAS que, bajo el seudn:inl.o de RUBEN RUBI haba
escriio el poeta chileno, que no eran sino parodias
de las de nueslro Vate
Mieniras el nicaragliense dice 1

En la plida falde se hunda

el sol en su ocaso,
con la faz rubicunda en un nimbo
de polvo dorado,
el chileno parodia 1
En la clida costa se hunda
el sol en su ocaso,

con la faz rubicunda y ardienie

de gringo bOlracho
No se :molest Rubn por la pal0dia de sus Rl.
MAS, pues saba que no se parodia sino lo bueno
Su amisiad con don Eduardo de In Barra no sufri en
manera alguna, antes por el contrario, fue l el brl.
llante prologuisfa de AZUL
(Vase R S e, o e,
p 193 Y sigs I
Despus del Ccrtalnen Varela, abandona Rubn
Darlo el uso de oiro seudnin1.o que no fuera el suyo propio, ya consagrado por la fama como su ver_
cladero y legtimo nombre
Con la publicacin de AZUL
,su nombre adquiere lenombro Y no debe -ni puede ya- ocul_
tarlo
"EL ARTE SE HA LUCIDO!" lRubn Daro en ECCE HOMO)

SEGUNDA

HAN lransc:urrido cerca de veinte aos

En 1907. en el mes de septiembre, apareciel"On
en EL COMERCIO, de Managua. Nicaragua, unos artculos firmados con el seudnimo de FRAY PATRICIO CORTES, titulados LAUROS
Los adculos eran de crfica literaria de nuesiro
RUBEN DARlO, cuya apofesica visita se anunciaba
ya Un esiilo ameno y castizo era evidente en el frabajo de FRAY PATRICIO CORTES
LAUROS suscitaron glan revuelo en los circulas
literarios del pas Hubo una gran agifacin intelec~
tual Pareca un revuelo de guilas a la llegada del
Cndor Con el aleieo, oiras aves lnenores alzaron
tambin el vuelo y mostraron las fuerzas de sus alas,
o la de sus anhelos
Mas
quin era FRAY PATRICIO CORTES?
Era, nada menos que Monseor JaSE ANTONIO
LEZCANO y ORTEGA, entonces conocido como el Pa
dre Lezcano, y por sus ntimos, como el Padre Tao
Fue Monseor Jos Antonio Lezcano y Ortega,
(11\ en 1952), -Primer Arzobispo de Marragua-,
adems de Caballero Andante de la Cruz, como santo
sacerdote, Caballero Andanie de las Letras, como
magnfico escritor A esos dos culios dedic su vida
entera, rica ~n frutos
Para ilustracin y deleife de nuestros ledores,
.trascribimos El. continuacin, ntegramenie, los arlcu~
los, poco conocidos, de FRAY PATRICIO CORTES,

LAUROS

PARH

" Darlo es p~dre del decadentsn1.o, <:=on Vcrlaine,

Ghll, con Foniau1as y orros; y ellos nusrnos dieron
esfe nOlTlbre a su gnero de literalura, sin que se hava podido aVel"ig\l.ar si esa palabra viene de ~e{:Cl.er o
{l.eca.~lt:mfl pUGS en anlbos supuestos se significa lo
que se ha querido significar, un eslilo fcil, sin trabas de ningn gl1("ro, que pern1.ie a la inieligencia
,'oda clase de alfos vuelos e inITlensas frayedorias en
f0rvorosa adoracin do "la fonna por la fm:ma " '

Dara es poeia, pero segn su plopia declaluc:in, no e:J poeta para las muchedumbres; 10 que fciln1.enie puede c01uprobar todo aquel que logra la
dicha de leer las 1uminosas producciones del laureado literaio A las pocas lneas se hallar, ese feliz
1eCor, saboreando 10 desconocido, 10 misierioso, 10
casi inCOll.lprensibJe, lo infinito, y graiamente obliga
d~ a buscar onheloso el brillante y oculto pensaffi\ento del autor, crne como verdadelo genio se cier_
ne en regiones de i\guilns, vedadas al impofenie vue~
10 de n1.insculos pajarinos, y ms an, al dbil a1a~eo de lTliserables l:lseclos
Cuando esie gran fEtVorifo de las musas er.ha en
el tenlp]o do Minerva, pulsando insphado la lira de
A.polo, all slo enharn, for:mando su envidi<;lble s
quito, los privilegiados elel ia1enio l ante las cerradas
puertas del luminoso redl1LO quedarn las m.uche
dumbres, deleitandose en la percepcin fantstica
de melodas que otros escuchan y de exquisitos sro
.mas que ajenos olfaios aspiran: y la Fama, enire
tanio, pregonar por doquiela los tnritoG publicados
por el clebre aforismo de Tcito: "Omne ignonnl
pro magnifico esi." Ln ~escon.ocid.o loe inCOlilptr6nsJJble
oe esBhna i'i'U)!jnxico.

1
Dentro de poco vendr a nosotros Rubn Dara,
gloria insigne de nueslra Pa1ria, que si en el orden
poltico, se dice, la de Mximo Jerez, en el lilerario
es, sin disputa, la de nuesiro gran poeta
Con este mofivo, noioriamente fausio, nos con1.placamos en dar a conocer algunos datos n1.uy iniere
sanies acerca de esa notable personalidad, o SU1JeifIm3~lb{e, COlTlO lo han llan1.ado, all, en donde b.dlla
el talento sin las sombras de la envidia lugarea
4

Se cuenla de Vcior Hugo, que didando sus pensamientos a uno de sus discpulos, ste le h2:o ob
servar, que en una frase, la palabra emplElada no era
francesa: a lo que respondi el maesiro mximo:
-Si no es francesa, 10 ser I
Ve es1a laya es nuesiro Rubn, sus brillantes
pensamientos jalns quedarn sin expresin por falia
de vocablos, si no existen en nuesira lengua las 10!nar de arra ex1ranjera, o los crear l mismo, dll~

-10-

dalas a luz como pellas finsimas del ocano, sin lnLies de su rica faniasa
Esos vocablos modernos o palabras nuevas, no
han sido tomados: ni de los antiguos clsicos, COlTIO
las toman los semisabios ni del esfilo familiar, como
Selgas; ni de la chispeante challa del pueblo campesino, corno Trueba ni del potico lenguaje del nl.onias y del marino, COn1.O Pereda; sino de una fuente ms pura, de un mal1.anfial ms cristalino: hijas
del sentimenialismo arlsico, esas palabras nacen por
generacin exponfnea del seno Inmenso de la belleza fecundado por la potencia de un cerebro incomparable
Recopiladas esas palabras con el mayor eS111.ero
y guardadas cual oro en pao forman, ya, un diccionarlo original, fan breve como precioso, del que
trataremos al comienzo de ] a confinuacin de esos
lauros, que con torpe mano entretejelTIos para orlal
la frenie de un hroe nacido para la inmorlalidad

v
En el dics::ionario darano, como en un delicioso
vergel, encon..l:ramos, enire oras, las siguientes flores, o palabras: corn.o verbos, a gemal', l!lesl'azonar,
i!D:ni.lL', maCiiZ2B' y aquilosar, de 13 primera conjugacin; esplelJulei" y obseder, de la segunda revenir y
devcniir, de la tercera Haciendo de nombres: anibis..
"10, liiQ~ali.U'igli1\'\l.O, lml2:ntaRidad, alOl''2cin y siringa.
Sirviendo de adjefivos: anc~al'al, bicm.'Jle, aqa.1iRosado,
miYieruanochlBsco. Y como frases ya engarzadas, Inu..
la1ez inJe!eciuai y c!lv.alvura esRncn~
Ni esos vocablos, ni esas frases son casfellano,
pero lo sern si el decadenfismo sosuviel-e sus presligios, mal que les pese, a los que pretenden sujetar,
en .las rufinarias norrnas de la claridad, de la concisin y del buen sentido, las sublimes expresiones del
pensamieno, idlatra de la belleza en la forma y
en el sonido

Vi
La vir..l:ud generafiva de Dal o da exis..l:encia, no
solamene a palabras y frases, sino, tambin, a propiedades novlsimas en cierfos seres! que jams soaIon adquitirlas en parfe alguna, n1 en los lTIUY anl.plios dominios de la me.tfora
De este modo ha resullado: que las melodas fienen COnOR", lo mis1uo que cada uno de los sonidos,
que son, ya verdes, ya rojos, ya morados; a su turno
los colores llegan a tener oll1ido y (Jon aeenSo& meniales, la farde se vuelve capaz de era!lb!'~aQ'aJrse con. el
azu.R, al par que las alrnas se iornan sangriennas; y
Dios credo de iodos, un ser simplsimo se liquidifica
en este 111.agnfico verso:
"Pues ms de una vez me has brindado
En la copa de rni dolor,
Con el elxir ele la luna
Calientes gotas de Dios"

VII
Toda esla po..l:encia creadora le viene a nuesiro
nl.erilsimo compadoa, ya de su esprifu de independencia ineleCual, enfendida como se expresa en
la siguiente plegaria:
"De las epiden'\ias de horribles blasfemias
De las Acadenr.ias:
Lbranos, Seor"
~r,-"l. de la sisilcmdialad de su alma, que l rnislTIo
nos declara en esa canto:
"Todo ansa, iodo ardor, sensacin pura
y vigor natural y sin falsa,
y sin cOi-nedia y sin literatura:
Si hay una alnm sincera, esa es ia ma"

VIII
Corresponde a don Rubn Daro, por del echo ple-

no, el mrito todo entero de la aplicacin y uso, en

la prosa, de p8rodos corisimos de un rengln, y,
lambin, de un medio, de un cuario y hasia de un
oc1avo de rengln: lo que se realiza sin detrimento
de la clalidad, la que no deja de exisfir, siquiera sea,
canto relmpagos, tanto mejores cuanto lTIs fugaces,
pura estmulo de la imaginacin vida, siemp:t:e, de
encaniadoras ilusiones
Por modelo de esa claridad enfrecortada, q1.te
viene a ser una especie de gracioso par padeo inte~c:c:l:ual, tenemos esio:
"Me despeda no sin cierla inquietud,
Era ya la noche
Un rm;lVa elcfrico par anle mi visa
Sub y parl"
y esto, ambin:
.'Tena un nombre de lujosa exportacin
No era pariente del a ufor de Adol.llo.
Su varba piCrica es innegable,
Vibra y esplende
Es una categora de museo
No es alTIable" (Elegio tle Benjamm Constan!.)
Cierfos gncefilleros de por ac, se han atrevido
a escribir:
Rieron un hombre y una mujer
El gallo-gallina fue a la crcel
La gallina-gal)o qued en liberlad
Era cuestin de un. l.
O tal vez de una ella.
Pero esJ:e estilo, si bien inteligible y tiene basianfe parecido, aparente, con el del nuestro Rubn, no
puede au..l:orizarse, de modo alguno, porque es pedestre, no voltil; de origen plebeyo, no magistral
Este esilo magisral, en perodos muy corfos, felizmente inveniado, tiene grandes consecuencias: desobliga de relacionar las ideas, lo que tan dura labor impone a la mente; evita el empleo de las conjunciones tan enojoso por lo difcil; y aplicado a la
prensa peridica la hace doblemente peridica, le
gasta ms papel al llenar lnayor espacio, y le mejora el precio de remifidos y de avisos que se cobran
por lineas
Peregrina invencin, digna de encornio por la
que se ha logrado la completa armona de los en~
cantos del ideal con las venfajas maeriales!

iK
En su calidad de ciudadano del Parnaso, don
Rubn tiene una facultad que le es propia e intrasmisible: lo de elTIbellecer iodo lo que cae bajo la influencia de su estro polico, de modo anlogo a los
golpes de luz coloreanfe sobre las decoraciones de
un :l:eatro, que revisen de encanto lo mismo a Venus
que El Vulcano, a igual de una blanca paloma a un
horrible sapo
Hasta el bienhadado advenirnienio del decaden_
fisrno, los poefas buscaban la belleza en donde exista, para revelarla a la mulifud incapaz de encontrarla por s 1uisma, la belleza apacible, nos la mos..I:raban, en el murmurio de la fuente, en el calix de
la azucena, en el cIiro, en el roco, la inl.ponene, en
el rugir de la tmnpes..l:ad, en la espesura del bosque,
en la soledad de un cementerio; y la ideal, en el
amor, en la virlucl, en lo dlvino, e:lcera pero jams
se les ocurri, por inepcia, seguramente, producir la
belleza, con gl an facilidad, en objetos feos de suyo,
con slo vesirlos con las galas de la poesa
Es:l:e gran progreso y ese iriunfo estaban reselvados al que, en su cuna, fue acariciado por las bri
sas de nuestros lagos y los perfumes de nuestras
montaas
Por aira parle: aquellos poe..l:as acosuntbraban,
al hacer sus versos, pedi.r, solamente, lo que haban
n1.enes.:er: la inspiracin, dulce acento, anglicas melodas, y si en~.an que cantar exigan: liras, 8a1..l:erios,
flautas, pifos as como pudieran haber querido ma-

-11-

rimbas, guitarras y quijongos, sindoles conducentes, otras cosas no las apetecan por no tener en qu
ocuparlas
El dignsirno represeniante de la poesa moderna, tratando con las musas, hace oira clase de pedidos y nene muy diversas exigencias
He aqu los documentos de la obra realizada, y
del cambio de ingredienes para versificar:
"Pas un. gerifalte (especie de gaviln)
IOh gerifalfe I
Dame tus uas largas,
y ius giles alas corladoras de vien.to,
y fus giles patas,
y tus uas que bien se hunden
En la cal ne de la caza"

"Pasa un lTIurcilago
Pasa una mosca Un rrLoscard6n.
Una abeja en. el crepsculo
No pasa nada.
La muere lleg"
En donde, en esas citas y perlas. de "Canios de
Vida", aparecen hennoseados, a mejor, diludos en
el elixir de la lunal el gaviln, el murcilago, el moscardn; y siendo objetos nobilsim.os de los subliInes
anhelos del poeta e las giles paJas, las uas largas
y las oh as uas, que bien se l1unden. Qu Ins podra desearse?
Mas no se piense que a ioda fealdad la favorezca, nuestro poeta, con su mg-ieo poder: facultades
que no se ejercen al arbitrio. son defectuosas, cuando se raia de las esfaiuas religic..sas que l vio en la
SeInana Sania, de Sevilla, de "los santos macabros,
y de los Cristos lvidos y sangrientos," de las procesiones en el Sur de Espaa; a esos los deja como
eran, sumidos en la desgracia que sufrimos los que
no nacirrlOS bonitos, ni con la buena suerie del murcilago que pas6 en 01 crepsculo. y del Inoscardn
su compaero

x
Tiene Daro una tan bien sentada fama, que en
ella, corno sobre una inconmovible roca, se esirella
r desauorizada cualquiera cruics que se intente
Para convencernos de ello, pongamos un ejem~
plo: si leyndose, en la "Salufacin a Leonardo":
"Maestro: Pomona levanta su cesto Tu extirpe
saluda la Aurora Tu auroral Que estirpe
de la indiferencia la Inancha, que gaste
la dura cadena de siglos; que aplaste
al sapo la piedra de su honda
..
alguno objetar: que la primera extirpe es con la s
que se puso en la segunda, en vez de la x que all
corresponde, mil voces festificaran, echando la culpa a cualquiera, menos al Maesiro: que esos fueron
errores de imprenta.
y a quien, con candorosa. ingenuidad, se atreviera a declarar, que no ha entendido palabra, ni nada en los trascritos rfrnicos renglones, fados le diramos, al punfo, aun sin haber entendido tampocOl
IHijo infeliz de la vulgar muchedumbre, la oscuridad
no est en el objeto, sino en el sujeto, est en f, en
tus ojos de ave nocturna deslUll"lbrados por la claridad de un sol meridiano 1
Tratndose del Maesiro admirable y admirado
nadie puede afreverse a no entenderle, bajo la pena
de quedar relegado a la Inuchedutnbre de la inculta
plebe, y

De la pesadumbre
De la fea herrumbre
De ser muchedumbre:
ILibranos, seor!

XI
En el. simple hombr~: el f~ner algunas cualida_
des fue. Siempre, perfeccion, y en que las iuviera fa
das consista su acabada perfecfibilidad, pero en ~
super-hombre el perfeccionamienfo, como era de aspe
rar, alcanza alfiiudes sobrehuxnanas. a un sun1mu~
que consiste, en hacer de los defectos, prim.orosas
gracias, y relevanies cualidades
Tal sucede con el esclarecido nicaragense qUe
llena el mundo literario con su renombre; en l la
extravagancia es sublime. la ambigedad esplencen_
te, los caprichos excelsos, los errores soberanos
Esta suma perfeccin nos era desconocida pues
apenas pudimos barruntarla, en lo porvenir, en' aque~
lla, la ms pel'fec:la 101'0ba, que se dijo tena un jorobado
En consecuencia, cuando algn pretencioso en
mala hora, os tildar a don Rubn de oscuridad en
sus escritos, se contest con firmezal "Si el Maesfro
es oscuro, algunas veces, lo hace adrede"
Lo cual es muy bien dicho y una verdad como
un templo
Ya heluos visto la claridad con que pide al Seor que lo libre, "de las epidemias, de las blasfemias
de las Academias" I pues con mayor claridad aun dice, de esos, para l, aniros de la claridad inielEilcfual
la que va enseguida, quiz no del agrado de los li~
teratos de antao
"La Academia une, despus de todo, a los hom..
bres de genio que alberga como a los mediocres 'da~
espritu resplandecientes de apellidos, en una mism~
tarea, vaga y eterna: hacer el Diccionario"
. ..
Claridad radiante, que se hiz? necesaria. para
resplandecer de grandeza, arremetiendo pujanie los
cimientos seculares de j;Jenemrifas insiuciones. y"i:4
bastante maltrechos por la superhumana burla de
aquel amargo epitafio:
'
"Yase aqu Fi16n, quien nada era,
ni acadmico siquiera "

,,
\i 1

Si a lo dicho anterionnente sobre los errores que

se achacan a la tipografa, basta para demostrar que
quien osa criticar al Maestro recibir la maldicin del
cielo, pues estos errores los cornete adrede
Adrede! para encontrar la luz en las sombras, para elevarse sobre lo comn y ordinario, para dam~
derecho a exclamar, con el lenguaje del despofism6.
del triunfo en la boca de un brbaro: Vae vicns! Ay I
de los vencidos I de los creyentes en AcadeInias y en
los "Ars dicendi", de las almas sin ardor, ni sensacin pura, y con comedia y con lileratura I

XII
Al ser recibido el ilustre Pereda. en la Academia
Espaola se dijo en su alabanza: que daba vida, vigor y unidad a sus escritos, la firmeza de su conviccin religiosa, que lo liberiaba del vaivn de las opiniones
.
Algo parecido podemos decir en loor de nuesfro
Dara, no, precisamente, del canjunio de sus trbajos
literarios, sino de cada uno de ellos l estn escriios sin
vaivenes, no yendo, ni viniendo, ni pasando del uno
al otro una nsma conviccin del escritor Vemoslo
Convencido de la nada. dijo:
"Y la carne que tienta con sus verdes racimos,
y la tumba que aguarda con sus fnebres ramoS,
y no saber a donde vamos
ni de donde venimos
..

Convencido de que hay algo, cant "En la muerte de Rafael Nuez":

La negra barca
lleg a la ansiada costa, y el subliJne
Espritu goz la suma gracia
y loh Moniaignel Nuez vi la cruz ergUirse
y hall al pie de la sacra Vencedora (la cruz)
el helado cadver de la Esfinge"

-12-

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32

DECLARACION ALOS PUEBLOS DE AMERICA

REUNIDOS EN PUNTA DEL ESTE. insJliLndos en los
l)rincipios consagrados en la Carta de la Organizacin de los
Estados Americanos, en la Operacin Panamericana y el acta
de Bogot, los Representantes de las Repblicas Americanas
acuerdan entre s. constituir la Alianza para el Progreso: un
vasto esfuelZO para plOCUlat una vida mejor a todos los ha~
bitalltes del Continente.
Esta Alianza se funda en el ptincipio de que al ampalO
de la libertad y mediante la8 instituciones de la democlacia
representativa, es como mejol se satisfacen, entre Ot10S anhelos, los de trabajo, techo y tiena, escuela y salud No hay
ni puede haber sistema que gOl untice verdadero pIogreso si
"O proporciona las opOltunidades pala que se afirme la dignidad de la persona que es fundamento de nuesh a civilizacin
En consecuencia, los llases signatarios en uso de su
becauia se comprometen dUlante los plximos aos a:

80-

1 Perfeccionar y fOl talecer las instituciones democrticas

en aplicacin del principio de autodetel mjnacin d~ los pueblos.
2 Acelerar el desarroBo econmico y social, a fin de conseguir un aumento sustancial y sost~ludo del .ingleso ~Ol habitante, para acercar, en el menOl tiempo posible, el mvel de
vida de los pases latinoamericanos al de los IJases industrializados.
3 Ejecutar plOgramas de vivienda en In ciudad y en el
campo para proporcionar casa decorosa a los habitantes de
America
4 Impulsar; dentl'o de las pm ticulalidades de cada pas,
programas de reforma a~r8ria integlal olientada a la efectiva
transformacin, donde 8S1 se requiel a, de las esh l1ctUlas e injustos sistemas de tenencia y explotacin de la Hen a. con mi fas a sustituir el rgimen del latifundio y minifundio por un
sist.ema justo de propiedad. de tal manera que, mediante el
complemento del crdito oportuno y adecuado, la asistencia
tcnica y la comercializacin y distribucin de los plOductos,
la tiena constituya palO el hombre que la ti abaja base de su
estabilidad econmica, fundumento de su proglesivo bienestal
y garantia de 8U libertad y dignidad.

5 Asegurar a los babo.jadoles una justa remuneracin y

adecuadas condiciones de ti abajo; establecer eficientes sistemas de relaciones obreropattonales y procedimientos de con4
Bulta y colabo18cin enb e las autoridades, las asociaciones
pahonflles y la organizaciones de habnjadores pala el desa
I rollo econmico y social.
6 Acabal con el analfabetismo; extel1del. en el pla7.0 ms
corto, los beneficios de la enseanza elemental o plirnaJia a toda persona latinoameJicana y amplial; en vasta escala. las
oportunidades de educacin secundada, tcnica y superior.
7 Desarrollar programas de snlublidad e higiene con miras
a prevenir las enfermedades, luchar contra las etJidemias, Y
defendel, en suma, el potencial humano.

S Reformar las leyes tl butal ias para exigir ms a Quie.

nca ms tienen, castigar sevel amente la evasin de impuestos,
redistribuir la renta nacional en favor de 108 sectores ms ne
cesitados, y al rilL'Smo tiempo alentar la inversin y reinvelsin
de capitales y el ahono.
.

9 Mantener una poltica monetal ia y fiscal que, sin las

ealanlidades de la inflacin o de la d'eflacin, defienda el poder adquisitivo del mayor nmelo. gmantice la mayOl estabilidad de los precios, y sea base adecuada pOI a la promocin de
las economas.

10 Estimular la actividad privada para promover el desa

Hallo de los pases de la Amrica Latina, con ritmo tal que
sus economas puedan absorber los excedentes de mano de
obra, lemediando el ploblema del desempleo y a fin de que
ocupen el puesto que les corresponde entre las naciones indus;;.
trializadas y modernas del mundo.
11 Dar rpida y duradera solucin al grave problema que
rellreSCnlim pala los pases de la Amrica Latina 188 variacio
nes excesivas de los precios de los productos que de ordinario
expOl tan y de los que an depende, en medida ton importante. la prosperidad de las naciones latinoamericanas.

12 Acelerar la integracin de la Amrica Latina con el

mismo objetivo de vigorizar el desarrollo econmico y social
del Continente, proceso ya comenzado con el Tratado General
de 111legrnci~n Econmica Centroamericana y, en otros pases,
Ilor medjo de la Asociacin Latinoamericana de Libre Comer
cio
Este compromiso expresa el convencimiento de las naco
nes de la Amrica Latina de Que estos cambios de trascendencia econmica, social y cultural slo pueden ser el resultado
del esfuerzo propio de cada pas. No obstante, para alcanzar
las metas que se han sealado, con la urgencia requerida, es
indispensable complementar los esfuerzos internos con una
a}'uda externa adecuada
Los Estados Unidos por su parte Be comprometen a ofre
cer su coopetacin financiera y tcnica para alcanzar los fines
de la Alianza para el P:rogreso. A tal efecto, proporcionarn
la mayor parte del financiamiento de por lo menos veinte' mil
millones de dlares, principalmente fondos pblicos, que la
Amrica Latina lequiere de todas las fuentes externas duran.
te la pl6xi1l!a dcada para completar sus propios esfuerzos.
En los doce meses contados a partir del 13 de marzo de
1961. fecha de la primera declaracin de la Alianza para el
PLOgreso, los F.Btados Unidos proveern fondos pblicos por'
ms de mil millones de dlares para contribuir de inmediato
al pi ogreso econmico y social de la Amrica Latina.
Los Estados Unidos tienen la intencin de que los pr~ta4
mos pala el desarrollo sean a largo plazo y, cuando fuen
alHopiado, se extiendan hasta cincuenta aos, B'inters en genel al ntU}' bajo o sin inters de acuerdo con los casos.
Por su par'te, los pases de la Amrica Latina declaran
su propsito de dedicar una proporcin cada vez mayor de sus
pi opios reculSos al desarrollo econmico y al proereso social,
as como a inttoducir las leformas encaminadas a asegurar
una plena pal ticipacin de todos los sectores en los frutos
de la Alianza para el Progreso
Los >aises de la Amrica Latina formularn programas
nacionales amplios y debidamente estudiados para el desarro
110 de sus economas como la contribucin de ~ada uno a la
Alianza para el Plogreso.
Expertos independientes y altamente capacitados estarn
a disposicin de los pases latinoamericanos para ayudar en la
fOl mulacin y examen de los planes nacionales de desarrollo
Conscientes de la impOl tancia trascendental de esta declalos pases signatarios proclaman que el sistema interamei icano ingresa a una nueva fase en la que, a sus lO2'ros ju
1 dicos, institucionales, culturales y sociales. van a aadirse,
dentro de la libertad y la democl acia, inmediatas y tangibles
realizaciones para asegurar a la presente y a las venideras
generaciones del Hemisferio Occidental una vida mejor.
1 acin,

l
, DIOS
ORDEN
JUSTICIA