UNIVERSIDAD AUTNOMA DE CHILE

Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades

Escuela de Psicologa
Psicologa y epistemologa

Elisa Campos San Mar n

Eliecer Medina Geldres
Camila Moundaca
Seccin: 3
Octubre 02 del 2016
Resumen: Crticas revolucionarias a la concepcin heredada.

Thomas S. Khun se refiere a la imposibilidad de hacer epistemologa de espaldas a la historia de la ciencia. Comienza
definiendo y separando los dos tipos de caminos, o dos tipos de sociologa, la interna o la externa. La sociologa
externa o derecha Kuhniana sera la sociologa externa de Merton quien analiza principalmente las condiciones
institucionales, el problema de la sociologa externa es que no valoran los contenidos de la ciencia, nicamente se
limitan a la relacin que esta tiene con la organizacin humana colectiva. Adems, dentro de este tipo de sociologa
est la Cientimetra de Derek, J. de Solla Price que utiliza mtodos de la sociologa estadstica por lo que a travs de
este mtodo pretenda estudiar cientficamente la ciencia.
Los paradigmas para Khun son un conjunto de presupuestos tericos explcitos e implcitos y de tcnicas de
investigacin y metodologas que adopta una comunidad cientfica en un momento dado. Pero cuando se presentan
nuevos fenmenos que no pueden ser estudiados mediante estos presupuestos entonces surgen crisis. Entonces estas
crisis dan paso a una revolucin cientfica donde puedan establecerse nuevos presupuestos que permitan abordar de
mejor manera los fenmenos nuevos para as finalmente dar forma a un nuevo paradigma. Para Kuhn uno de los
motores de las crisis sera la inseguridad de los cientficos y que son los factores sociolgicos y psicolgicos los que
influyen para que estos elijan entre un paradigma u otro.
El punto de vista de la propuesta de Latour, es una vista antropolgica que permite ver de forma detallada,
microsocial y minuciosamente. Se penetra en laboratorios para indagar sobre caractersticas de grupo, personas,
funcionamiento. Claves para entender porque se producen unas teoras en vez de otras.
Ir ms all analizar a la sociedad con los mismos criterios de la ciencia, consecuencia principio de Re flexibilidad. No
tiene sentido reducir la ciencia a un producto social, la ciencia contribuye a dar forma a la sociedad; hay que ser
consecuentes con el principio de reflexibilidad (no privilegiar punto de vista sociolgico).
Teora de la red de actores todos es una especie de malla en la que se entretejen sujetos, objetos y artefactos. Se
influyen mutuamente. Se co determinan entre s.
La escuela de Edimburgo tiene una tendencia relativista de la sociologa interna con un giro naturalista (busca causas
naturales o empricas para la construccin de teoras cientficas) de la epistemologa del tercio del siglo XX. Estudiar
empricamente el conocimiento humano acudiendo a categoras (psicologa, biologa, etc)
nicos intereses que forman parte de lo natural son los intereses irracionales. Inters y racionalidad son incompatibles.
Psicologa irracionalista implcita: si busca causas psicolgicas del cambio cientfico, lo hace excluyendo causas
entretejidas con algn tipo de racionalidad.
Latour niega la posibilidad de toda psicologa, segn l est querra remitir al sujeto lo que no puede ser sino objetivo.
Psicologas influidas por perspectivas sociologistas, enfoques socioculturales, neovygotskianos y construccionistas.
Psicologa positiva: la idea del sujeto como constructor efectivo de conocimiento.
Psicologa negativa (irracionalista) los productos cientficos son fruto de todo un conglomerado de intereses gremiales,
luchas por el poder acadmico, movimientos polticos y prejuicios culturales.
La tarea del psiclogo que asuma la sensibilidad relativista de las corrientes sociolgicas internas ser la de buscar un
sujeto compatible con esa sensibilidad.
Enfoques socioculturales, principales opositores de la psicologa cognitiva. Uso que se hizo de la filosofa de la ciencia
kuhniana como legitimacin de la psicologa cognitiva frente al conductismo. Tuvo un efecto saludable, ampliando el tipo
de investigaciones empricas y el tipo de sujetos susceptibles de ser investigados. Esta psicologa tuvo que
autoafirmarse frente al conductismo y para ello utiliza la concepcin kuhniana de los paradigmas.
Anarquismo epistemolgico v/s Relativismo sociologista:
Feyerabend defendi el anarquismo epistemolgico todo vale receta metodolgica. La sociologa interna desplaza el
objeto de anlisis de la epistemologa hacia las condiciones sociales de la ciencia. El sujeto vendra siendo una
marioneta de sus circunstancias socioculturales.
Referencia: Loredo, Jos Carlos, 2015. Psicologa y epistemologa. Un cruce de caminos. Cap. IV. Crticas
revolucionarias a la concepcin heredada.
Evaluacin:

No siguen formato solicitado y se apretan en una sola pgina.

Se reeren a la sociologa externa y no mencionan cul es la interna
Dicultades de puntuacin, acentuacin y sobre todo de redaccin, importantes.
Haban comenzado bien en cuanto a contenido, pero en el transcurso, comienzan a dar ideas sueltas y sin sen do, oraciones sin
lgica, como si solo estuviesen radas en el papel Lo anterior impide la comprensin de lo que comparten.
Se espera que en exposicin ustedes expliquen lo poe ustedes comprendido y no lo hagan como en el trabajo donde solo se
entregan sentencias descontextualizadas.
Fue pbremente mencionado y tratado el tema de la psicologa.

PORCENTAJE
NOTA
TOTAL

Presentacin
general: redaccin
clara, ortografa,
alineacin,
puntuacin, etc
30%
3,0
0,9

Dominio conceptual:
emplea conceptos
propios de la materia
y lo hace
adecuadamente
40%
4,5
1,8

Contener ideas
principales
necesarias de
compartir y tratarlas
suficintemente
30%
3,5
1,05

NOT
A
FINA
L

3,75
3,8