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Todo es para bien

rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj explica la visin perfecta que debemos
tener hacia nuestro entorno.
Una visin profunda de la fase causal extrema signica analizar la causa extrema
de todo incidente y no analizar la supercie, no quedarse satisfecho por
interpretar la apariencia, sino mirar hacia lo profundo. Un poltico serio
[profundo en su visin] no mira supercialmente las cosas sino que las ve a
profundidad: Cul es el origen de esta insatisfaccin, de este movimiento? Su
origen deber ser algo ms profundo.
La inspeccin ms profunda del entorno nos revelar que todo proviene y uye
a partir de l, y que l es amistoso. No hay motivo para quejarse en contra de la
causa suprema. Para conseguir una vida pacca, tengo que adaptarme. Si no
encuentro tranquilidad en mi vida, entonces la causa vive en m, no afuera. Las
cosas van en esa direccin.
Cierta vez un erudito alemn dijo: El Bhagavad-gt ha martillado este punto: No
te preocupes por el resultado y concntrate totalmente en tu deber, en cmo
desempear tu deber. Concntrate completamente en eso y nunca en el
resultado. Nunca te permitas quedarte en la relatividad del resultado. Toda tu
atencin, cien por ciento, debe ocuparse en el desempeo de tu deber. Es sobre
esa base que puedes hacer el ajuste nal y sereno en tu vida. Encontrars paz en
todas partes si te adaptas de esta manera.
As que, engrasa tu propia mquina y no busques engrasar mquinas que estn
fuera de tu alcance. Engrasa tu propia mquina y djale el resto a l quien
representa la totalidad.
karmay evdhikras te
m phaleu kadchana
m karma-phala-hetur bhr
m te sago stv akarmai
(rmad Bhagavad-gt: 2.47)
Al mismo tiempo, no abandones tu deber. Haz eso que sientas que es tu deber.

De otro modo, te paralizars como los akritas y Budistas. A cualquier costo


debes mantener tu caracterstica dinmica. Eres una partcula innitesimalmente
pequea, pero tienes un pequeo deber, de manera que concntrate por
completo all. No te permitas quedar paralizado: Puesto que no tengo derecho
al resultado, entonces, por qu debo hacer esto? No seas llevado a la insensatez
por esa tendencia demente. Actvate al mximo. Pon toda tu energa en tu deber;
permanece despierto all. No te permitas dormir, sumirte en la torpeza o la
apata. As, encontrars la relatividad del mundo perfecto que se presenta
rmemente ante ti.
Este es el consejo del Bhgavatam y el Gt. El Gt nos da las bases, y aqu en el
Bhgavatam se da el resultado, el lado positivo:
tat te nukamp susamkama
(rmad Bhgavatam: 10.14.8)
A tu alrededor todo es bondad; solo t te engaas a ti mismo, eres el engaador
de ti mismo. Ests errado en tu visin. Todo el entorno est bien. T mismo eres
el culpable. De modo que, todo tu esfuerzo deber estar en perfeccionar tu propia
persona, crate a ti mismo. Eso es lo que se requiere.
Sentado en casa, encontrars que todo viene hacia ti? No. Ms bien, tienes que ir
de regreso a Dios, de regreso al hogar, y partir desde tu actual ego hasta esa
concepcin signica dirigirte a la tierra de Dios donde todo es pacco y bueno.
Hay un dicho: Todo es para bien, y en La oda del viejo marinero de Coleridge, se
dice:
"Ora mejor el que mejor ama todas las cosas,
grandes y pequeas;
Pues, el amado Seor que nos ama,
l cre y ama a todos.

Fuente:
De una conversacin del 29 de Mayo de 1983

Publicado en: gaudiyadarshan.com