Está en la página 1de 21

As Representaes da

Violncia no Discurso
Jornalstico
Nildo Viana
Professor da Faculdade de Cincias Sociais da Universidade
Federal de Gois; Doutor em Sociologia pela Universidade de
Braslia.

A violncia um dos temas mais debatidos na atualidade, tanto nos meios


acadmicos e polticos, quanto nos meios de comunicao e na vida popular em geral.
Assim, existe o fenmeno e as representaes do fenmeno. Nosso objetivo justamente
analisar uma das representaes deste fenmeno, a representao presente no discurso
jornalstico. O objetivo , portanto, analisar o discurso jornalstico focalizando sua
discusso sobre violncia. Para tanto, vamos discutir o conceito de violncia e aps isto
discutiremos o processo de produo do discurso jornalstico e suas caractersticas, para,
por fim, abordar as manifestaes discursivas sobre violncia no jornalismo.
Elementos para uma Anlise do Discurso
O ponto de partida de nossa anlise remete a uma discusso sobre o conceito de
discurso e seu processo de produo. O discurso sempre proferido por algum. Ele no
autnomo e nem neutro. Todo discurso discurso de algum e a compreenso das razes
do discurso nos leva a buscar compreender quem o proferiu e em que condies sociais ele
foi produzido. A partir destas colocaes j podemos deixar claro que no partiremos da
perspectiva da lingstica estruturalista, tal como fundada por Saussure (1995) e
desenvolvida por seus continuadores. Tambm no nos inspiraremos em outras correntes
da lingstica (gramtica gerativa, pragmtica, etc.), embora possamos, num momento ou
noutro, em casos especficos, lanar mo desta ou daquela contribuio de algumas das
correntes ou escolas da lingstica.
Porm, buscaremos, de forma mais constante, utilizar a contribuio de algumas
abordagens da lingstica que esto mais prximas de uma perspectiva sociolgica, em
especial a teoria da enunciao tal como representada por Mikhail Bakhtin (1990) e
da anlise do discurso. Bakhtin ir trazer para a instncia da linguagem a idia de luta de
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

classes e assim rompe com a idia de pretensa inocncia do discurso, pois ele perpassado
(at em suas unidades mais simples, tal como o signo) pelos conflitos de classes e, portanto,
possui carter social e est intimamente ligado com as relaes de poder na sociedade.
A anlise do discurso, por sua vez, nos trar diversas contribuies. Esta se
caracteriza, entre outras coisas, em romper com a dicotomia rgida entre lngua (estrutura
invariante da linguagem) e fala (manifestao concreta da linguagem) inaugurada pela
lingstica estruturalista de Saussure:
Embora reconhecendo o valor da revoluo lingstica estruturalista
provocada por Saussure, logo se descobriram os limites dessa dicotomia pelas
conseqncias advindas da excluso da fala do campo dos estudos lingusticos
(BRANDO, 1997, p. 9).

O discurso produzido e reproduzido socialmente e seu estudo, portanto, deve


incorporar no apenas sua estrutura formal mas principalmente o seu carter social
(VIANA, 2009). Porm, nem sempre os adeptos da anlise do discurso conseguiram
efetivar este projeto. Coube chamada escola francesa da anlise do discurso
(PECHEUX, 1997; PECHEUX, 1998; BRANDO, 1997) levar esta perspectiva at suas
ltimas consequncias e isto proporcionou, segundo alguns afirmam, a demolio do muro
que separava lingstica e sociologia.
A escola francesa de anlise de discurso nasce da tentativa de articulao entre
lingstica, marxismo e psicanlise e tem como caracterstica articular o lingstico com o
social (BRANDO, 1997, p. 17), trabalhando de forma interdisciplinar ao tomar em
considerao as contradies de diversas cincias humanas (histria, sociologia, psicologia,
etc.). Porm, a anlise do discurso busca se distinguir das demais correntes da lingstica e
para fazer isto deve incluir novas dimenses, tal como colocou Maingueneau (apud.
BRANDO, 1997), a saber:
1. O quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais delimitam
fortemente a enunciao; 2. Os embates histricos, sociais, etc. que se cristalizam no
discurso; 3. O espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior de um
interdiscurso.
Portanto, temos aqui uma concepo que remete ao estudo da instituio onde o
discurso produzido, aos conflitos histricos e sociais, alm de levar em considerao a
configurao do espao prprio de um discurso no contexto de um meio discursivo.
Assim, extrairemos da escola francesa da anlise do discurso alguns elementos para nossa

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

anlise, complementada com outras concepes (BAKHTIN, 1990; VIANA, 2009), que
compem o nosso referencial terico a respeito do discurso.
Para os objetivos do presente artigo fundamental reter a idia de que o discurso
produzido no interior de uma instituio e marcado pelo conflito. Neste momento
devemos colocar em discusso a relao entre discurso e poder. Nesta discusso
retomaremos algumas consideraes de Foucault sobre este tema, lembrando que ele
exerce uma grande influncia sobre a escola francesa de anlise do discurso. Segundo
Foucault,
Em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo
controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de
procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar
seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade
(FOUCAULT, 1996, p. 8-9).

Assim, o poder impede a manifestao livre do discurso. Cria um processo de


excluso atravs da interdio e tambm (no caso da oposio entre razo e loucura) da
separao e rejeio. Aqui podemos nos reencontrar com Bakhtin (1990) e a teoria da luta
de classes em torno do signo. Tambm nos reencontramos com a tese de Ardiner a
respeito dos grupos silenciados. Segundo esta teoria, os grupos dominantes na sociedade
silenciam a voz dos grupos dominados e a voz destes quando aparece, nos raros casos em
que isto ocorre o faz sob a linguagem prpria dos dominantes. Este silenciamento dos
grupos dominados (ARDINER, apud. MOORE, 1991) ou o predomnio da classe
dominante na esfera do discurso (BAKHTIN, 1990) so elementos que podem ser
integrados numa anlise que utiliza a concepo foucaultiana de discurso em sua relao
com o poder.
Porm, no devemos esquecer as diferenas entre Foucault e as demais
abordagens acima apresentadas. Foucault apresenta uma concepo metafsica de poder
(VIANA, 2000), pois ele est difuso na sociedade e est em todo lugar, sendo mais uma
relao do que uma propriedade (FOUCAULT, 1986; FOUCAULT, 1983). Em Bakhtin
(1990), por exemplo, existe o poder, mas ele no autnomo e sim a incorporao da
dominao de classe que tambm se encontra na esfera do discurso. A fonte da diferena,
neste caso, est no ps-estruturalismo de Foucault e na influncia do marxismo no caso de
Bakhtin.
De qualquer forma, a relao que Foucault faz entre discurso e poder que pode
muito bem ser integrada numa concepo conflitual fundamentada na luta de classes, tal
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

como expresso nas obras de Bakhtin (1990) e Viana (2009), bem como em determinada
fase da escola francesa de anlise do discurso que lana mo explicitamente da obra de
Foucault de fundamental importncia para se compreender o engendramento de um
discurso no interior de uma instituio. Segundo Foucault, toda forma de saber produto
das relaes de poder e um novo poder gera um novo saber (MACHADO, 1981).
Assim se pode dizer que o poder sobre os loucos gera a psiquiatria, o poder exercido
sobre os estudantes a pedagogia, etc.
Esta discusso importante para percebermos o entrelaamento entre discurso e
poder, instituio, interesses. Assim, o discurso um produto social que atua sobre as
relaes sociais. Mas o que o discurso? Podemos dizer que uma manifestao especfica,
concreta, delimitada, da linguagem e por isso se distingue dela. O discurso uma forma de
manifestao da linguagem e esta pode produzir diversos discursos, desde os semelhantes
aos antagnicos. O discurso uma totalidade que possui como partes constituintes a
estrutura, que unissmica, e a conjuntura, que polissmica. Neste sentido, o discurso
sempre algo concreto, sempre discurso de algum, de um autor, um grupo social, etc.,
sendo, por isso, um todo coerente e organizado (cujo grau de coerncia e organizao
depende de quem profere o discurso e em que contexto) e isto se revela em sua estrutura e
seu carter unissmico (VIANA, 2009).
O discurso sempre discurso de algum, ou seja, uma manifestao especfica de
um determinado indivduo e sua conscincia. A conscincia, contudo, no mais que o
indivduo consciente e, desta forma, manifestao deste ser social, histrico, que possui
um processo histrico de vida especfico e por isso possui sua singularidade (VIANA,
2011), que pode, tambm, manifestar a singularidade de um grupo ou instituio. Nesse
sentido, no existe discurso destacado de quem o produz e este um ser humano, um ser
social e histrico. Por conseguinte, o discurso um produto social (VIANA, 2009). O
passo seguinte aps a definio de discurso, analisar seu processo social de constituio.

Discurso Jornalstico e Propaganda Ideologmica


Portanto, o discurso produzido socialmente. Em grande parte dos casos
constitudo no interior de uma instituio e por isso possui caractersticas prprias em cada
instituio. O processo de constituio do discurso remete ao contexto social e cultural. O
contexto social remete ao conjunto das relaes sociais que, na sociedade moderna,
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

marcada pela luta de classes. O contexto cultural, por sua vez, remete ao conjunto das
produes intelectuais e tambm traz em si a manifestao do conflito entre as classes
sociais. Nesse sentido, o discurso perpassado por relaes de poder na sociedade
capitalista (VIANA, 2009). Porm, cada forma de discurso possui suas prprias
determinaes e por isso a anlise de sua constituio e caracterstica se torna fundamental.
Isto significa que existem formas de discurso que correspondem a formas de
poder. A forma de discurso que aqui nos interessa o discurso jornalstico (em sentido
estrito, ou seja, limitando-se ao jornalismo escrito, pois este mais fcil de analisar, embora
os mesmos procedimentos possam ser utilizados para analisar outras manifestaes). A
instituio, nesse caso, a imprensa escrita. Para compreender o complexo problema das
relaes entre saber e poder nesta instituio preciso levar em considerao no apenas as
relaes internas desta instituio como tambm as relaes externas. Isto nos remete,
novamente, a uma anlise que vai alm de Foucault, que, embora utilizando sua
contribuio, insere a questo do conjunto das relaes sociais e das relaes de poder na
sociedade. O caso da censura e da represso policial durante o regime militar no Brasil1
coloca em questo o carter mais amplo das relaes de poder que ultrapassam os limites
de uma instituio2.
O discurso jornalstico no est envolvido pelas relaes de poder externas apenas
em perodos polticos conturbados, pois existe todo um conflito que envolve a imprensa
escrita, tais como os anunciantes, o pblico leitor, etc., que remete s relaes de poder em
toda a sociedade. O discurso jornalstico fundamentalmente uma forma de transmitir
propaganda. Isto pode parecer estranho primeira vista, pois, em que pese a propaganda
comercial que realizada pelo jornal, o seu sentido, ou sua razo de ser, a informao.
Isto pode ser esclarecido se retomarmos a anlise realizada por Aranguren a respeito da
diferena entre informao e propaganda. Segundo Aranguren, a fronteira entre
informao e propaganda bastante tnue:
Como todos sabemos, esses veculos de comunicao de massa no
podem, como qualquer outro negcio, ser lucrativo sem publicidade. A
informao fornecida gratuitamente ao pblico pelo rdio e pela televiso e
muito abaixo do custo pela imprensa. Para tanto a comunicao de massa tem
de ser mantida viva pela publicidade e , num grau cada vez mais elevado,
controlada pelos anunciantes. (...). Assim, v-se que as notcias e as
comunicaes publicitrias esto intimamente vinculadas, numa tal extenso que
impossvel, muitas vezes, dizer se uma reportagem jornalstica sobre um astro
1
2

Sobre isto consulte-se Faria (1979); sobre a histria da imprensa escrita, veja-se Terrou (1964).
Da a idia de totalidade, criticada e ausente na obra de Foucault. Sobre totalidade, pode-se ler Lukcs
(1989); Korsch (2008), Viana (2007) e Marx (1983).

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

cinematogrfico, ou uma nova unidade industrial (orgulho desta nao e


eloqente prova do progresso que nos colocou em plano de igualdade com as
naes mais avanadas), ou uma estncia turstica em grande voga, apenas
material noticioso oferecido desinteressadamente ao leitor ou ouvinte, ou se
publicidade para manter o jornal ou a emissora (ARANGUREN, 1975, p. 139140).

Aranguren diz que a fronteira entre informao e propaganda difcil de delimitar


devido tambm a dois outros fatores: a interferncia poltica e a dificuldade lingstica. A
respeito da interferncia poltica ele afirma que:
Todo e qualquer evento significativo, mas o seu significado
inequvoco; precisa ser interpretado com uma completa objetividade, que muitas
vezes se almeja, mas dificilmente se atinge. Cada jornal interpreta os
acontecimentos de acordo com o seu ponto de vista ou, nos pases onde a
imprensa no livre, de acordo com as diretrizes do governo. A distino entre
rgos de informao e rgos de opinio puramente relativa. Os rgos de
informao no esto menos condicionados por interesses do que os de opinio;
simplesmente os interesses so de uma espcie diferente mais econmicos do
que polticos (ARANGUREN, 1975, p. 140).

Sobre a dificuldade de natureza lingstica ele afirma que existe uma extrema
dificuldade, para no dizer impossibilidade, de distinguir entre informao e publicidade ou
propaganda. Para se observar isso basta fazer uma superposio do significado das trs
palavras.
A definio de dicionrio para publicidade a qualidade ou estado
de ser pblico e o meio de fazer uma coisa pblica atravs da informao ou
comunicao. Etimologicamente, propaganda a ao de propagar quer
dizer, difuso ou informao. Contudo, excetuando-se em contextos muito
especiais, como dar publicidade a (sinnimo de tornar pblico) ou o latim
propaganda Fidei (propagao da f), as palavras propaganda e publicidade so
entendidas no sentido de um anncio na imprensa ou para transmisso por um
veculo de telecomunicao, que divulga um produto ou servio e pago pelo
comerciante ou fabricante, nada tendo a ver com a difuso de notcias ou
informaes. Mas, por uma inverso compensatria de significados, a
propaganda poltica que merece o nome tanto quanto a sua congnere
comercial rejeitou esse nome e o que costumava ser o Ministrio da
Propaganda chama-se hoje Ministrio da Informao (ARANGUREN, 1975, p.
141).

Portanto, a imprensa escrita (bem como a imprensa em geral) transmite


propaganda, ou seja, realiza a difuso de alguma idia ou acontecimento. Porm, no
qualquer idia ou acontecimento que so veiculados pela imprensa. H um processo de
seleo. Este um processo complexo que se inicia com os jornalistas (s vezes com os
redatores, que indicam que tipo de notcias quer para o jornal e que os jornalistas devem ir
atrs, s vezes os prprios jornalistas possuem autonomia de buscar as notcias,
dependendo do jornal e do contexto, mas uma vez apresentado o tipo de notcia a ser
objeto de reportagem, ento o jornalista quem faz a primeira seleo do material no
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

prprio processo de coleta), que realizam uma seleo inicial, e termina com a edio e
redao, que realiza uma seleo da seleo, que uma seleo final. Neste processo de seleo
tal como se depreende do prprio nome algo se torna material de propaganda e algo
excludo e assim notamos o processo de interdio e de rejeio, tal como apresentado por
Foucault.
Esse processo de seleo realizado atravs de uma diversidade de critrios e
objetivos, no qual se destacam a linha editorial do jornal, o interesse dos anunciantes, a
opinio do leitor, as ideologias e mentalidade da equipe do jornal e dos seus diretores e
proprietrios, etc., mas existe outra determinao mais ampla que a fornecida pelo
conjunto das relaes sociais e de poder na sociedade, o que inclui todo o complexo da
formao cultural, dos interesses de classe e das disputas ideolgicas e polticas em
determinada sociedade e em um dado momento histrico.
Porm, preciso distinguir entre dois tipos de propaganda que so transmitidos
pela imprensa escrita: a propaganda ideologmica3 e a propaganda comercial. Embora no
se possa falar em distino absoluta entre ambas, pois a propaganda comercial traz em si
elementos ideologmicos (isto , fragmentos de ideologias) e a propaganda ideolgica
muitas vezes est relacionada com a comercial e refora a existncia de uma
mercantilizao das relaes sociais. A propaganda comercial foi objeto de vrios estudos
de especialistas das cincias sociais (BARAN e SWEEZY, 1977; MOLIN, 1980;
LAGNEAU, 1981; PIETROCOLLA, 1985) e foi relacionada com o capitalismo
monopolista e com a sociedade de consumo. A propaganda ideologmica tambm
recebeu diversos estudos4 (JAHR GARCIA, 1980; BROWN, 1971), juntamente com a
propaganda poltica (DOMENACH, 1963; BROWN, 1971; JAHR GARCIA, 1980),
embora no se possa confundir propaganda ideologmica e propaganda poltica (no sentido
usual do termo), pois a propaganda poltica apenas uma modalidade de propaganda
ideologmica.
Como no possvel discutir aqui o complexo e polmico tema da ideologia, bem
como as diversas concepes de ideologia (ALTHUSSER, 1989; CHAU, 1990; HALL et
al., 1983; AGOSTI, 1984; EAGLETON, 1997; MANNHEIM, 1986; VIANA, 2013;
VIANA, 2010), nos limitaremos a apresentar brevemente a concepo que utilizaremos. A
ideologia, tal como Marx colocou, surge com a diviso entre trabalho intelectual e trabalho
3

O ideologema um fragmento de uma ideologia (VIANA, 2013), entendendo-se por esse um sistema de
pensamento ilusrio e cuja sistematicidade no pode ser reproduzida pelo discurso jornalstico.
4
Os autores citados, no entanto, usam a expresso propaganda ideolgica.
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

manual (MARX, 1992). Com esta diviso surgem os idelogos e a ideologia possui como
caracterstica, por conseguinte, a sistematizao de uma falsa conscincia da realidade. A
ideologia uma inverso da realidade e produzida pelas classes sociais que possuem em
sua conscincia limites intransponveis (MARX, 1988) derivados de sua posio diante
das relaes de produo. A ideologia, devido seu carter sistemtico, se erige como uma
verdadeira mentalidade, portadora no somente do sistema de pensamento explcito, mas
tambm de valores, sentimentos, geralmente implcitos. Porm, a ideologia possui um
crculo de produtores (que so os responsveis pela sua produo) e reprodutores (aqueles
que compreendem e divulgam tal ideologia) mais ou menos restrito dependendo da
sociedade em que se manifesta. Uma grande parte da populao possui uma mentalidade
desarticulada, tal como colocou GRAMSCI (1987) e a ideologia ao atingir esta populao
acaba sofrendo o mesmo processo de desarticulao ou de perda de sistematicidade
(VIANA, 2008), devido ao processo realizado pelos receptores. Em sntese, a recepo da
ideologia geralmente destri a ideologia enquanto sistema, embora muitas vezes conserve
aspectos que so seus componentes, que so mesclados com outros elementos, muitas
vezes contraditrios.
A propaganda um processo de difuso generalizada de ideias, acontecimentos,
valores, etc. e esse elemento promove, por sua vez, um obstculo para sua difuso
mantendo sua forma sistemtica: os meios oligopolistas de comunicao e suas formas de
difuso so incompatveis com a complexidade do pensamento complexo, tal como o
ideolgico. As notcias e reportagens devem ser breves e mais acessveis possvel ao grande
pblico. Nesse sentido, no h exatamente uma propaganda ideolgica nos meios
oligopolistas de comunicao e sim propaganda ideologmica e axiolgica, na qual h a
difuso de fragmentos de ideologias e dos valores dominantes.
A manifestao da ideologia no discurso jornalstico encontra outros trs
obstculos: a) os produtores do discurso jornalstico (jornalistas, copidesque, redatores,
etc.) nem sempre conseguem dominar ou compreender a ideologia que querem e/ou
acreditam reproduzir e desta forma eles passam uma falsa conscincia da realidade mas
geralmente de forma assistemtica; b) como o discurso jornalstico visa o grande pblico
ele deve simplificar e resumir a mensagem e isto dificulta a transmisso de uma mentalidade
sistematizada; c) tal discurso tambm deve levar em considerao a reao do pblico e por
isso muitas vezes deve buscar aparentar neutralidade e tica em sua propaganda

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

ideologmica. Desta forma, o discurso jornalstico fragmentrio e assistemtico,


carregando em si elementos contraditrios.
Essa propaganda ideologmica se efetiva por diversos meios. Os meios
oligopolistas de comunicao so os mais utilizados, pois atingem uma parcela mais ampla
da populao. A propaganda ideologmica, que, tal como j colocamos, vai alm da
propaganda poltica-institucional, tambm ocorre atravs do discurso jornalstico e reflete
as relaes de poder na sociedade. Porm, isto no quer dizer que sempre haja
intencionalidade em se fazer isto, pois, como se trata de uma mentalidade, isto ocorre
naturalmente e acaba se tornando inevitvel.
Neste sentido podemos dizer que na imprensa escrita o que existe uma
propaganda ideologmica, embora em alguns momentos possa tentar repassar um
pensamento ideolgico, pois um jornal sempre traz algumas partes (cadernos de opinio,
debate, etc.) em que possvel apresentar uma concepo sistematizada. Mas isto no
ocorre com toda imprensa escrita, pois em revistas mais fcil veicular tal concepo.
Porm, o que se conclui que a propaganda ideolgica limitada na imprensa escrita (e
mais ainda em suas outras formas) e que ela acaba se aproximando mais das representaes
ilusrias da realidade (MARX e ENGELS, 1990) do que da ideologia, no sentido em que
utilizamos esta palavra, como sistema de pensamento ilusrio (MARX e ENGELS, 1990;
VIANA, 2010), o que significa que est mais para as representaes cotidianas (VIANA,
2008), o senso comum, do que para um pensamento sistemtico, mas geralmente uma
propaganda ideologmica, mesclando representaes cotidianas e ideologia, sendo que esta
aparece fragmentada e perdendo sua sistematicidade. Nesse sentido, no se trata de
ideologia propriamente dita, mas representaes cotidianas com elementos isolados de
alguma ideologia. Essas representaes cotidianas so ilusrias, ou seja, expressam um
imaginrio social.
desta forma que o discurso jornalstico cria imagens dos fenmenos sociais.
No h espao aqui para discutir as concepes filosficas e psicolgicas da imagem (tanto
a imagem visual quanto a imagem artstica)5, mas podemos dizer que entendemos por
imagem (social, ou seja, distinta da imagem visual e da artstica) uma determinada
percepo de um fenmeno social que no ultrapassa o seu aparecer social, sendo portanto,

Um histrico da concepo de imagem na filosofia e psicologia pode ser visto em Sartre (1987) e Paim
(1972).

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

uma representao ilusria da realidade6. Essas representaes cotidianas ilusrias


compem um imaginrio social, uma falsa conscincia da realidade. Contudo, se o
imaginrio manifestao das representaes cotidianas, isso no quer dizer que toda
representao cotidiana ilusria. Desde Marx h a percepo de que existem
representaes verdadeiras ou falsas da realidade (Marx e Engels, 1990). Contudo, essa
posio no compartilhada por todos, pois alguns entendem que as representaes so
sempre falsas (LEFEBVRE, 2006) ou verdadeiras, tal como na abordagem das
representaes sociais (MOSCOVICI, 1977), o que criticado por outros (VIANA, 2008;
PEIXOTO, 2010).
Existe um processo de produo e substituio da imagem (SHOTTER, 1977) e o
discurso jornalstico tambm realiza este processo. Tal discurso realiza a criao de imagens
sob os mais variados fenmenos sociais, mas aqui nos interessa to-somente a imagem
sobre a violncia contra as crianas. Qual a imagem que o discurso jornalstico produz
sobre a violncia? O que violncia?
A questo da violncia muito ampla e possui diversas abordagens (MICHAUD,
1989). Consideramos a violncia como um fenmeno social caracterizado pela imposio
de algo pela fora fsica ou por qualquer outra forma de se constranger outro a aceitar
algo indesejvel ou prejudicial ao desenvolvimento natural do indivduo ou grupo social
realizada por um indivduo ou grupo social a outro indivduo ou grupo social (VIANA,
1999; VIANA, 2002). Por isso se pode falar em diversas formas de exerccio da violncia:
fsica, simblica, sexual, etc.
Mas cabe ressaltar a diferena entre violncia e imagem ou representao da
violncia, pois preciso enfatizar esta diferena para no se cair em equvocos. O discurso
jornalstico apresenta uma imagem da violncia e, portanto, apresenta uma representao
da violncia. Podemos dizer que
no se pode tomar a realidade da violncia pelas representaes dela
produzidas. Sobretudo porque, no suprfluo relembrar, diferentes contedos
valorativos e ideolgicos so responsveis por diferentes representaes sociais
da violncia (PORTO, 1995, p.266).

No caso do discurso jornalstico isto bastante visvel em relao violncia, tal


como foi objeto de anlise de alguns pesquisadores. Diversos pesquisadores j se
debruaram sobre a questo da imprensa e da violncia (VENTURA, 1995; IMBERT,
6

A aparncia e a essncia no coincidem imediatamente na conscincia humana, tal como colocou Marx,
pois se isto ocorresse a cincia seria suprflua (Marx, 1988).

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

1995; CARDIA, 1995). Trata-se de uma relao complexa e que tem vrios aspectos. O
nosso foco aqui a questo do discurso jornalstico sobre a violncia. Nesse caso, vamos
partir de uma anlise de um caso concreto para depois passarmos para uma anlise do
editorial de um jornal relacionando com nossa ideia de que o discurso jornalstico
geralmente reproduz um imaginrio que repassa ideologemas.
Renata Veloso e Miguel Alsina se debruaram sobre o caso da atriz Daniella Perez
tal como apresentado pelo Jornal O Globo e revelaram a existncia de uma mentalidade
por detrs da imagem do crime cometido, onde se apresenta a vtima como boa por
natureza e o assassino como mau por natureza e faz isto construindo uma verso do crime
que muito mais uma construo do que uma informao. Tal construo verificada em
seus diversos mecanismos e aps isto os autores concluem que se revela uma viso de
mundo por detrs da pretensa informao. Segundo estes autores,
a construo discursiva de O Globo, apesar de falar de um crime, revela-nos
muito mais que verses sobre um crime. Revelou-nos uma explicao do mundo
onde no havia espao para uma reflexo crtica sobre os acontecimentos. O
fato real ou seja, o crime foi tirado do seu contexto (complexo) e justificado
mediante os mecanismos demonstrados: construo de uma estrutura
maniquesta e preconceituosa (ALSINA e VELOSO, 1995, p. 214-215).

A se trata de um tipo especfico de violncia, a violncia criminal. Esta no se


enquadra nas formas de exerccio da violncia, pois as formas de exerccio da violncia se
referem ao meio que ela se manifesta (atravs da agresso fsica, cultural, sexual, etc.). Neste
caso, temos que diferenciar tambm quem realiza a violncia e quem vtima da violncia,
pois, tal como colocamos anteriormente, a violncia uma relao social. Por conseguinte,
existem aqueles que so os agentes da violncia e aqueles que so as vtimas da violncia e
com isso a classificao da violncia tambm se torna mais complexa indo alm de suas
formas para enquadrar tambm os grupos e indivduos que realizam a violncia e aqueles
que so atingidos por ela. Assim se pode falar de violncia criminal quando ela executado
por indivduos considerados criminosos, violncia policial quando realizada por policiais,
violncia estatal quando efetivada pelo Estado, etc. Em sntese, a violncia uma relao
social e por isso existem aqueles que esto envolvidos em sua existncia.
Desta forma podemos dizer que a violncia pode ser classificada atravs da forma
como ela realizada, atravs dos agentes que a executam e tambm atravs daqueles que
so suas vtimas. Mas isto pode ser mesclado. Por exemplo, a violncia estatal pode ter
diversas vtimas (divergentes polticos, criminosos, etc.) e diversas formas de se manifestar
(cultural, fsica, etc.); as vtimas da violncia tambm podem ser objetos de diversas formas
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

de violncia, tal como o caso da juventude (violncia simblica, fsica, etc.) que podem ser
realizados por diversos agentes (policiais, criminosos, familiares, outros jovens, etc.); as
formas de exerccio da violncia, por sua vez, so utilizadas nos mais variados casos e
muitas vezes se apresentam mesclados (as violncias cultural e fsica em muitos casos
caminham juntas).
As representaes da violncia no discurso jornalstico no so homogneas,
assim como existem divises e brechas no capital comunicacional, bem como diviso entre
os jornalistas e outros profissionais da rea da comunicao, bem como as formas
alternativas de comunicao (rdios universitrias, por exemplo), criam um espao para
manifestao de representaes marginais ou com concepes mais crticas e sem origens
ideolgicas ou axiolgicas.
O caso citado acima do jornal O Globo apenas um exemplo entre milhares. O
processo de reportagens por parte de jornais impressos, radiofnicos e televisivos. H uma
seleo de quem so os entrevistados, quais so as perguntas, qual o foco. Os
entrevistados vo ter suas entrevistas reduzidas e editadas. A consulta rpida e aleatria a
determinados jornais impressos (ou mesmo televisivos) confirma isso, pois geralmente os
socilogos entrevistados ocupam uma parte mnima do espao e delegados e outros que
confirmam a posio do jornal ganham um espao muito maior.
Esse processo de edio mostra uma determinada preferncia e opinio, subrepticiamente manifesta por ao abordar duas posies distintas, enfatiza e oferece mais
tempo para a posio dos detentores dos meios de comunicao e seus representantes. A
preferncia pelo discurso do delegado, nos dois exemplos citados, em detrimento do
discurso do socilogo, revela o discurso jornalstico, reprodutor das ideias dominantes. O
discurso dos delegados acaba naturalizando a violncia, o que tpico em diversas
ideologias (VIANA, 2004; VIANA, 2002) e isso legitima a reivindicao de mais represso,
aparato policial, reduo da idade penal, pena de morte, etc. um discurso ideologmico,
fundado em representaes que naturalizam a violncia e a sociedade existente,
reproduzindo os valores dominantes.
Ao analisar um editorial do jornal Folha de So Paulo temos mais elementos para
entender o discurso jornalstico, analisando um caso concreto. Esse caso exemplar, pois
sendo o editorial do referido jornal, ento revela a posio assumida pelo mesmo diante do
tema apresentado. O editorial do Jornal Folha de So Paulo do dia 18 de janeiro de 2013
inicia-se assim:
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

A onda de violncia que se abateu sobre a Grande So Paulo no segundo


semestre do ano passado parece ter sofrido um refluxo aps a posse do novo
secretrio da Segurana Pblica, Fernando Grella Vieira, que assumiu o cargo no
final de novembro. Ainda assim, a insegurana persiste na periferia.

A afirmao aparentemente mera informao. Contudo, o discurso jornalstico,


assim como o cientfico e todos os que precisam aparentar neutralidade, convive com a
presena do explcito e do implcito. O explcito aquilo que dito diretamente, o que
transparente, direto, declarado, admitido. O implcito aquilo que fica oculto, subliminar,
sub-reptcio, indireto, subentendido, o que fica nas entrelinhas. Este prximo ao no
dito, para usar expresso de Foucault (1996). O trecho acima citado tem informaes
explcitas: houve uma onda de violncia no segundo semestre na cidade de So Paulo de
2012; Fernando Grella Vieira assumiu a Secretaria de Segurana Pblica de So Paulo no
final de novembro de 2012; persiste a insegurana na periferia da capital paulista. Contudo,
ao lado das meras informaes, h o implcito, que comea com uma relao estabelecida: a
onda de violncia parece ter sofrido um refluxo aps a posse do novo secretrio. A
palavra parece , obviamente, inconclusiva, mas passa uma determinada mensagem que
relaciona diminuio da violncia com posse de novo secretrio. O editorial continua:
Na sexta-feira noite, 14 homens encapuzados mataram sete pessoas em um
bar na zona sul da cidade. A chacina se deu na mesma rua em que, dois meses
atrs, cinco policiais militares assassinaram um suspeito desarmado --cena
deplorvel exibida na televiso.
A ocorrncia desse tipo de episdio mostra que o sangrento 2012 ainda no
cicatrizou totalmente, sem que a populao tenha sido informada sobre as
verdadeiras razes da escalada de violncia.
O nmero de chacinas na regio metropolitana de So Paulo vinha caindo de
forma constante desde 2007. Subitamente, as matanas saltaram de 12, em 2011,
para 24 no ano passado, e o nmero de mortos nesses casos foi de 41 a 80.
De todos esses homicdios mltiplos cometidos em 2012, at agora apenas um
foi solucionado pelo Estado --e seis policiais militares terminaram presos
acusados de participar do crime.
A falta de esclarecimento infunde medo na populao, que se sente merc da
violncia. Pior, alimenta a hiptese, sinistra, de que policiais estejam envolvidos
em outros episdios. Sintoma desse quadro, pesquisa Datafolha do final de
novembro mostrou que 53% dos paulistanos sentiam mais medo do que
confiana na Polcia Militar.

Novas informaes so apresentadas. O editorial informa sobre mortes na zonal


sul de So Paulo: no mesmo local onde no ano passado policiais militares assassinaram um
suspeito desarmado. Isto seria uma cena deplorvel. Esta afirmao revela um valor
atribudo ao acontecimento. A informao fornecida para justificar a afirmativa de que a
escalada de violncia do ano anterior ainda no havia cicatrizado totalmente, ou seja, o
alto ndice de violncia no havia sido totalmente superado. As verdadeiras razes desta
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

escalada de violncia no foi informada populao. Ora, se no informada a verdadeira


razo, ento outra, provavelmente falsa, era conhecida. Isso fica implcito. Outra
informao: de todos os crimes do ano anterior, apenas um foi solucionado e envolvia
policiais militares. O editorial continua afirmando que o no esclarecimento da populao
sobre as verdadeiras razes de tal violncia provoca medo na populao, inclusive da
polcia militar, pois alimenta a hiptese, sinistra, do envolvimento policial. Isso
complementado com a informao de uma pesquisa que demonstra que a maioria da
populao (53%) sente mais medo do que confiana na polcia militar, que seria sintoma
desse quadro. A expresso sinistra, que significa, tal como se observa nos dicionrios,
apavorante, alarmante, aterrorizante, mas tambm perversa, maldita pode ser
interpretada como sendo uma hiptese lamentvel (devido ao no esclarecimento das
causas da escalada de violncia), o que seria um eufemismo e considerao do editorial
amenizando o que viria depois ou poderia ser colocada no sentido de ser assustador, o que
colocaria a posio do jornal contra o envolvimento da polcia militar em crimes ou, ainda,
uma ambiguidade premeditada para no deixar explcito o seu posicionamento. No
entanto, o conjunto das afirmaes e at a seleo das informaes (diversos outros atos de
violncia sem envolvimento da polcia poderiam ter sido selecionados e citados) apontam
para uma posio crtica em relao polcia militar.
As afirmaes seguintes trazem novos elementos analticos:
Para o socilogo Ignacio Cano, coordenador do Laboratrio de Anlise da
Violncia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro: a troca de comando na
Secretaria da Segurana Pblica j melhorou a situao. A diminuio no
nmero de homicdios dolosos na capital corrobora a impresso.
Apesar disso, as suspeitas no se dissiparam. Moradores da regio de So Paulo
onde ocorreu a primeira chacina de 2013 atriburam as mortes a agentes da PM,
o que no foi comprovado.
O secretrio Fernando Grella Vieira parece empenhado em reparar os estragos e
restaurar a confiana no trabalho da polcia. imprescindvel que o faa, e
esclarecer esses morticnios um dos primeiros passos nessa direo.

O passo seguinte foi seguir a lgica das reportagens e lanar mo de um


especialista, logo, uma autoridade no assunto, o socilogo Ignacio Cano, que afirma que
a situao melhorou com a troca no comando da Secretaria da Segurana Pblica. A
diminuio dos homicdios, a afirmao seguinte, confirma a impresso. Isso no
promoveu o fim das suspeitas a respeito da participao de policiais militares na chacina
de 2013. O ltimo pargrafo termina com a afirmao de que o novo secretrio parece
estar empenhado em reparar os estragos e restaurar a confiana no trabalho da polcia.
O editorial novamente se posiciona ao afirmar que tal esclarecimento a respeito desses
morticnios imprescindvel e um dos primeiros passos nessa direo.
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

O discurso presente no editorial aponta para algumas afirmaes e


posicionamentos. As afirmaes (fatos, avaliaes, etc.) so principalmente a de que h
uma escalada de violncia em So Paulo, que h um possvel envolvimento da polcia
militar, que a populao no foi esclarecida e isso refora essa hiptese de envolvimento,
bem como que o novo secretrio parece estar interessado em resolver o problema, pois j
teve uma diminuio. A posio do jornal est mais ou menos explcita: h um medo da
populao provocado pelo no esclarecimento das razes da escalada de violncia na
cidade de So Paulo e uma relao com a polcia militar. Implicitamente o jornal confirma
tal relao entre escalada de violncia e ao policial. E se posiciona no sentido de que o
novo secretrio esclarea a situao, como primeiro passo, para organizar a polcia militar e
impedir a continuao da escalada da violncia.
Em outras palavras, a posio do jornal parece ser progressista e contra a
violncia policial. Contudo, uma anlise mais pormenorizada pode explicitar o implcito e
mostrar que, se a posio do jornal no abertamente reacionria e no favorvel
polcia militar, mas tambm no progressista e crtica. Os elementos implcitos ajudam a
entender o carter ideologmico do posicionamento do editorial do jornal. Em primeiro
lugar, o editorial evita acusar a polcia militar da responsabilidade de diversos atos de
violncia, o que pode ser interpretado como cautela. No entanto, alm da cautela h
outros elementos. O primeiro elemento a fora atribuda ao novo secretrio de esclarecer
e agir sobre esse processo. A ideia de que cabe a um indivduo fazer isso poderia ser um
fragmento de uma ideologia individualista, mas repassa a ideia de que o Estado, atravs do
governo (e, por conseguinte, da Secretaria de Segurana Pblica) representa a sociedade
como um todo e neutra, acima da sociedade de classes. O caso da polcia militar apenas,
nesse caso, um elemento disfuncional, que, pode ser resolvido com um ato do governo.
Essa concepo repassada voluntarista e estatista, pois o Estado que deve resolver os
problemas sociais, mesmo quando ele que cria o problema.
O discurso jornalstico tem um impacto sobre as representaes cotidianas e um
elemento que possibilita a monotonia repetitiva da argumentao, algo que j foi identificado em
outros casos (ALVIM, 1994). Tal monotonia repetitiva da argumentao, no caso, era a
ideia de que melhor a criana trabalhar do que ficar na rua (ALVIM, 1994). Como esse
processo ocorre em diversos outros casos e muito presente nos discursos desenvolvidos
por pessoas no especializadas, ou seja, no campo das representaes cotidianas, ento
interessante discutir seu significado e processo de constituio. Esse fenmeno pode ser
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

melhor denominado como o uso de chaves para sustentar uma posio. Para sustentar a
posio de que deve haver trabalho infantil, apela-se para o chavo segundo o qual
melhor trabalhar do que ficar na rua. As representaes cotidianas tm como uma de suas
caractersticas a simplicidade (Viana, 2008) e por isso necessrio entender que os chaves
so recursos constantes e acabam recebendo difuso e generalizao na populao. A
constituio dos chaves era realizada pela tradio oral, mas, com a emergncia dos meios
oligopolistas de comunicao (jornal impresso, rdio, TV), estes acabam sendo outras
fontes da produo, reproduo e/ou difuso de chaves. Um destes chaves foi criado
recentemente no Brasil, principalmente por policiais, referente discusso sobre reduo
da maioridade penal, segundo o qual a partir dos 14 anos o indivduo j sabe o que faz,
embora alguns podem mudar a idade, seja para mais ou para menos. Quando os meios
oligopolistas de comunicao apresentam tais chaves atravs de entrevistas ou outras
formas e, geralmente concordando7, h uma generalizao do chavo junto maioria da
populao. Posteriormente, ao entrevistar a populao sobre determinado acontecimento e
essa lana mo desse chavo, ela apenas reproduz o que o discurso jornalstico produziu. E
isso acaba gerando um crculo vicioso caracterizado pela propagao expandida do chavo. Um
exemplo disso so as entrevistas de determinados telejornais, mostrando o apelo ao chavo
pela maioria dos entrevistados para sustentar sua posio, ou, em alguns casos, todos os
entrevistados (apesar de ser isso questionvel, no somente por questo de poder se
duvidar da honestidade do telejornal, mas tambm pelo local, tamanho da amostra ou
outras caractersticas das pessoas entrevistadas e no ter mostrado outra posio)8.
Obviamente que o discurso jornalstico e o chavo de que o menor de 18 anos j
consciente e responsvel, traz, implicitamente, outra determinada representao da
violncia, que a de que ela se constitui como responsabilidade individual o que est de
acordo com as concepes neoliberais e ps-estruturalistas que hoje so hegemnicas e
que de que o remdio para esse mal a punio, o que tambm est de acordo com a
ideologia neoliberal, fundada na prtica repressiva do Estado penal, para utilizar
expresso de Lic Wacquant (2001).
O impacto do discurso jornalstico na populao forte, mas ele atua em grande
parte no nvel da opinio e no no nvel da convico, dois elementos constituintes das
representaes cotidianas (VIANA, 2008). por isso que importante utilizar as brechas
7

Como foi colocado anteriormente, no existe neutralidade e os discursos jornalsticos expressam


valores, representaes, sentimentos, embora geralmente moderados, camuflados ou implcitos.
8
Veja exemplo em: https://www.youtube.com/watch?v=SU4zKo3mwp4
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

dos meios oligopolistas de comunicao para superar os chaves e a reproduo das


representaes conservadoras, ideologmicas, axiolgicas, bem como ampliar as formas e
meios de divulgar uma reflexo mais crtica e profunda do que as veiculadas em tais meios.
Consideraes finais
A concluso geral que chegamos a de que as representaes da violncia no
discurso jornalstico repassam uma determinada mensagem marcada pela manifestao de
uma concepo ideologmica, ou seja, um fragmento de ideologia, geralmente aquelas que
naturalizam o fenmeno social da violncia. A anlise do discurso jornalstico em alguns
casos comprova isso. Contudo, a abordagem aqui apresentada no tem carter
generalizador, pois mais que conhecido o fato de que existem excees, ou seja, essa
concluso no se aplica a todo e qualquer discurso jornalstico. A realizao de novas
pesquisas sobre o discurso jornalstico e o que fica implcito nele uma das mais instigantes
e promissoras da sociologia contempornea.
Referncias

AGOSTI, Hctor. Ideologia e Cultura. Lisboa: Livros Horizonte, 1984.


ALTHUSSER, Louis. Aparelhos Ideolgicos de Estado. 5a edio, Rio de Janeiro: Graal, 1989.
ALVIM, Rosilene. O Trabalho Infanto-Juvenil em Discusso. In: MARTINS, Helosa de Sousa
& RAMALHO, Jos Ricardo (orgs.). Terceirizao: Diversidade e Negociao no Mundo do
Trabalho. So Paulo: Hucitec, 1994.
ARANGUREN, J. L. Comunicao Humana. Uma Sociologia da Informao. Rio de Janeiro:
Zahar, 1975.
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e Filosofia da Linguagem. 5a edio, So Paulo: Hucitec, 1990.
BARAN, Paul e SWEEZY, Paul. Teses Sobre a Propaganda. In: COHN, Gabriel (org.).
Comunicao e Indstria Cultural. So Paulo: Nacional, 1977.
BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo Anlise do Discurso. 6a edio, Campinas:
Unicamp, 1997.
BROWN, J. A. C. Tcnicas de Persuaso. 2a edio, Rio de Janeiro: Zahar, 1971.
CARDIA, Nancy. Mdia e Violncia. Comunicao & Poltica. Vol. 1, n 2, Maro de 1995.
CHAU, Marilena. O Que Ideologia. 31a edio, So Paulo: Brasiliense, 1990.
COHN, Gabriel. Sociologia da Comunicao. So Paulo: Pioneira, 1973.
DOMENACH, Jean-Marie. A Propaganda Poltica. So Paulo: Difel, 1963.
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

EAGLETON, Terry. Ideologia. So Paulo: Unesp, 1997.


ECO, Umberto. Como se Faz uma Tese. 14a edio, So Paulo: Perspectiva, 1998.
FARIA, Jos Eduardo. Poltica e Jornalismo. Em Busca da Liberdade. So Paulo: Perspectiva,
1979.
FOUCAULT, Michel. A Ordem do Discurso. So Paulo: Edies Loyola, 1996.
_________, Michel. Microfsica do Poder. 8a edio, Rio de Janeiro: Graal, 1986.
_________, Michel. Vigiar e Punir. A Histria da Violncia nas Prises. 2a edio, Petrpolis:
Vozes, 1983.
GRAMSCI, Antnio. Concepo Dialtica da Histria. 7a edio, Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 1987.
HALL, Stuart et al. Da Ideologia. 2a edio, Rio de Janeiro: Zahar, 1983.
IMBERT, Gerard. Representacin de la Violencia. Comunicao & Poltica. Vol. 1, n 2,
Maro de 1995.
JAHR GARCIA, Nestor. O Que Propaganda Ideolgica. So Paulo: Brasiliense, 1980.
KORSCH, Karl. Marxismo e Filosofia. Rio de Janeiro: Eduerj, 2008.
LAGNEAU, Grard. A Sociologia da Publicidade. So Paulo: Cultrix, 1981.
LEFEBVRE, Henri. La Presencia y la ausencia. Contribucin a la teora de las
representaciones. Mxico: FCE, 2006.
LUKCS, Georg. Histria e Conscincia de Classe. 2a edio, Rio de Janeiro: Elfos, 1989.
MACHADO, Roberto. Cincia e Saber: A Trajetria da Arqueologia de Foucault. Rio de Janeiro:
Graal, 1981.
MANNHEIM, Karl. Ideologia e Utopia. Rio de Janeiro: Guanabara, 1986.
MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem (Feuerbach). 8a edio, So Paulo:
Hucitec, 1992.
_____, Karl. Contribuio Crtica da Economia Poltica. 2a edio, So Paulo: Martins Fontes,
1983.
_____, Karl. O Capital. Vol. 1, 3a edio, So Paulo: Nova Cultural, 1988.
MICHAUD, Yves. A Violncia. So Paulo: tica, 1989.
MOLIN, Maral. A Publicidade. Rio de Janeiro: Salvat, 1980.
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

MOORE, Henrietta. Antropologia y Feminismo. Madrid, Ediciones Ctedra, 1991.


MOSCOVICI, Serge. A Representao social da psicanlise. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
PAIM, Isaas. Fenomenologia da Atividade Representativa. So Paulo: Grijalbo, 1972.
PCHEUX, Michel. O Discurso. 2a edio, Campinas, Pontes, 1997.
________, Michel. Semntica e Discurso. Uma Crtica Afirmao do bvio. Campinas:
Unicamp, 1988.
PORTO, Maria Stela Grossi. Apresentao. Sociedade e Estado. Volume X, n 2, Dezembro
de 1995.
ROBIN, Rgime. Histria e Lingstica. So Paulo: Cultrix, 1977.
SARTRE, Jean-Paul. O Imaginrio. So Paulo: tica, 1996.
SAUSSURE, Ferdinand. Curso de Lingstica Geral. So Paulo: Cultrix, 1995.
SHOTTER, John. Imagens do Homem na Pesquisa Psicolgica. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
TERROU, Fernand. A Informao. So Paulo: Difel, 1964.
VELOSO, Renata & ALSINA, Miguel R. Crnica de uma Morte Pr-Determinada.
Comunicao & Poltica. Vol. 1, n 2, Maro de 1995.
VENTURA, Zuenir. Mdia e Violncia. In: Comunicao & Poltica. Vol. 1, n 2, Maro de
1995.
VIANA, Nildo. A Conscincia da Histria. 2 edio, Rio de Janeiro: Achiam, 2007.
_____, Nildo. A Dinmica da Violncia Juvenil. Rio de Janeiro: Booklink, 2004.
_____, Nildo. Escola e Violncia. In: VIEIRA, Renato e VIANA, Nildo (orgs.). Educao,
Cultura e Sociedade. Goinia: Edies Germinal, 2002.
_____, Nildo. Foucault: Filosofia ou Fetichismo? In: A Filosofia e Sua Sombra. Goinia: Edies
Germinal, 2000.
_____, Nildo. Imaginrio e Ideologia: As Iluses nas Representaes Cotidianas e no
Pensamento Complexo. Revista Espao Livre. Vol. 8, num. 15, jan./jul. de 2013.
_____, Nildo. Introduo Sociologia. 2 edio, Belo Horizonte: Autntica, 2011.
_____, Nildo. Linguagem, Discurso e Poder. Par de Minas: Virtualbooks, 2009.
_____, Nildo. Violncia Urbana: A Cidade Como Espao Gerador de Violncia. Goinia: Edies
Germinal, 2002.
Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

_____, Nildo. Violncia, Conflito e Controle. In: SANTOS, Sales e outros (Orgs.). 50 anos Depois
Relaes Raciais e Grupos Socialmente Segregados. Braslia: MNDH, 1999.
WACQUANT, Loic. As Prises da Misria. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.

Resumo:
O artigo aborda as representaes da violncia no discurso jornalstico. O objetivo central demonstrar que o
que predomina no discurso jornalstico uma posio ideologmica. Para tanto, se utiliza da anlise do
discurso em sua vertente crtica para analisar um caso que reproduz a prtica constante de grande parte dos
discursos jornalsticos sobre o fenmeno da violncia. Esse caso exemplar reforado por outros casos
concretos e a concluso do artigo a de que a maioria dos discursos jornalsticos possui uma posio
ideologmica que se manifesta em suas representaes sobre a violncia.
Palavras-chave: discurso jornalstico, representaes, violncia, ideologema, anlise do discurso.
Abstract:
The paper explores the representations of violence in journalistic discourse. The central objective is to
demonstrate that the predominant speech is a journalistic position ideologemical. Therefore, using discourse
analysis in its critical stance to analyze a case that reproduces the constant practice of most journalistic
discourses on the phenomenon of violence. This exemplary case is reinforced by other individual cases and
conclusion of the article is that most of the journalistic discourse has a position ideologemical which
manifests itself in their representations of violence.
Keywords: journalistic discourse, representations, violence, ideologem, discourse analysis.
Artigo recebido em 28/04/2013
Aprovado para publicao em 12/06/2013

Comunicao&Poltica, vol. 31, no 2, p. 037-056, 2013.