Está en la página 1de 11

Estudios Culturales III

Rasgos alienantes en la cultura
salvadoreña
Por: Edith López1
Resumen/ Abstrac
/

En

el presente trabajo se aborda los elementos de alienación y
cultura, combinándolos en una sola temática titulada “Rasgos
alienantes en la cultura salvadoreña. Para ello se ha hecho necesario
el apoyarse en artículos de revistas y libros de autores como Marx,
Barbero, Samour, UNESCO, entre otros; que contengan material que
sustenten la elaboración del presente artículo científico.
Palabras clave:
sociedad,
trabajo,and
El Salvador.
In thisAlienación,
paper the cultura,
elements
of alienation
culture is addressed,
combining in a single theme entitled "alienating features in
Key words:
Alienation,culture.
culture, For
society,
work,
El Salvador.
Salvadoran
this we
have
made it necessary to rely on
magazine articles 1.
and
books
by
authors
like Marx, Barber, Samour,
Introducción
UNESCO, among others; containing material to sustain the
La alienación o enajenación entendida como el fenómeno de suprimir
la personalidad, desposeer al individuo de su personalidad o deshacer la
personalidad del individuo, controla y anula su libre albedrío, para hacer
a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organización.
El alienado permanece dentro de sí, ensimismado por su desorientación
social.
Así, en el presente artículo se abordara como tema principal Rasgos
alienantes en la cultura salvadoreña. El contenido se distribuye de la
siguiente manera: definición de cultura, definición de alienación y rasgos
alienante en la cultura de El Salvador. Se ha tomado como base los
escritos de Marx, Hegel, Barbero, Samour, UNESCO, entre otros.
1Estudiante de quinto año de la Licenciatura en lenguaje y literatura, en
la Universidad De El Salvador, Facultad Multidisciplinaria de Occidente,
Departamento de Ciencias Sociales Filosofía y Letras.

su guía de comportamiento. al personal de la biblioteca y a los licenciados de la sección de letras. Definición de cultura Según Herrero (2002) la idea de cultura es entendida como una abstracción o una construcción teórica que se entreteje a partir del comportamiento de los individuos de un grupo. en el proceso de elaborar el documento. en otras palabras de esa cultura depende el concepto que tengan los demás miembros de la sociedad. se desarrollan temáticas que son de suma importancia en el área de Estudios Culturales. el principal propósito es el estudio del termino alienación. que se mostraron muy amables al momento de proporcionarnos las diversas referencias de libros a utilizar. puesto que. la cultura de una sociedad se basa en la relación mutua que existe entre los mapas mentales individuales. Con este trabajo se brindará ayuda necesaria a las futuras generaciones. 2. es a lo que llamamos cultura personal. Por tanto. se considera que la palabra cultura es de reciente incorporación a nuestra lengua con un significado actual.La importancia de este artículo reside en su contenido. Ahora bien. Cada persona pose su plano mental. y cuál es su influencia en las actividades humanas de la sociedad salvadoreña. En cierta medida la cultura de cada individuo la conforman los patrones de comportamientos que comparte con su grupo social. El agradecimiento a quienes hicieron posible la presentación de este artículo. específicamente. puesto que hace solo pocos siglos que se tomaba en su sentido tradicional en . Por tanto el conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir de la observación de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones específicos de comportamiento. dado que.

costumbres y prácticas que constituyen la forma de vida de un grupo específico. pese a que en ella se hacía hincapié en otras situaciones. agri-cultura. da ruptura con respecto a sus predecesores. que en distinta obras. donde el hombre se siente . sobre todo en su “Manuscritos económicos-filosóficos” (1844). cuando dice: “El situarse del objeto es una exteriorización del sujeto” y “El objeto hay que concebirlo como una alienación de la razón” (Gaylord. Definición de alienación Las bases teóricas sobre encontradas o referenciadas la idea de alienación pueden ser en los representantes de la Ilustración Francesa (Rousseau) y alemana (Goethe y Schiller). en ingles couter que hace alusión a la reja del arado. Fichte es el primero en definir la alienación en su sentido filosófico. analizando desde una perspectiva social. 2010). El término ha sido creado por el uso de símbolos y el a su vez es derivado desde la palabra latina colere para la labranza y el uso de la tierra.relación con el cultivo de la tierra (Organización de las Naciones Unidas para la Educación. en cuya filosofía todo el mundo objetivo aparece como “espíritu alienado”. Ese aspecto del problema encontró eco en la filosofía clásica Alemana. Marx asocia la problemática de alienación con la situación de trabajo en su forma capitalista. En palabras de Eagleton (2001) se puede decir que la cultura es el conjunto de valores. Ahora bien. s. Posteriormente Marx analizó fundamentalmente el problema de la alienación. quien desarrolla con más plenitud la interpretación idealista de la alienación es Hegel. Así es como el primer significado de la palabra venia refiriéndose. cultivar la tierra. Así. Este término expresa una protesta contra el carácter antihumanista de las relaciones de la propiedad privada (capitalismo). a). 3. la Ciencia y la Cultura (UNESCO). al cultivo.

uno de los conceptos que mejor explican bien la problemática se encuentra en el diccionario de psicología especificándolo como: Estado o proceso por el que algo se pierde o se vuelve extraño para el que lo poseía en un principio.ajeno al producto de su trabajo. Actualmente existen diversas definiciones de la alienación.a). o fijar determinadas asociaciones mentales. religiosa. pp. en su trabajo. es decir que crea un mundo de mercancías que no le pertenecen a él. Independientemente de las condiciones económicas. Es un fenómeno que ocurre donde la sociedad está dividida en clases. consumista y económica. política. se puede mencionar que hay cuatro tipos de alienación social. generalmente con un propósito específico. en cierta manera. Según Mendoza López (s. 1980. 34). mediante los cuales una colectividad transforman su . el contenido del trabajo puede alienar al trabajador porque empobrece sus recursos intelectuales hasta hacerles inconcebible mejorar su situación actual. se puede decir que la alienación es un proceso mediante el cual un individuo es aleccionado o auto alecciona a su subconsciente por un proceso morboso inintencionado. sino al burgués capitalista. es decir al dueño de la fábrica que lo explota por un salario bajo. para llegar a creer algo. Es decir que el obrero es un desdichado. (Parot F. se distinguen dos grandes formas en cuanto al termino alineación: por un lado se presenta la alienación individua y por otro la alienación social. Respecto a la primera forma. En cuanto a la segundad forma. social.

La primera tiene que ver con el empeño y esfuerzo que el obrero pone en la fabricación de los productos que una vez que los termina no le pertenecen. entro otros) Rasgos alienantes en la cultura salvadoreña . la tercera y última forma se refiere a que por medio del trabajo alienado el hombre se hace extraño a la naturaleza porque la destruye para producir (Educatina. el producto que creamos no nos pertenece (es algo ajeno a nosotros). el obrero en el acto de producción y la alienación del hombre respecto al género humano. En este tipo también se distingue tres formas de alienación. se refiere que el obrero se siente extraño y a disgusto con lo que está haciendo. no todos somos iguales ante la ley.El tercer tipo. Y por último. porque compramos solo lo que la publicidad dicta. así el hombre no se aliena solo en su trabajo. económica. se puede decir que se resigna a un dogma y justifica la consagración del dogma que frustra el desarrollo de la individualización de la conciencia humana.conciencia hasta hacerla contradictoria con lo que debía esperarse de su condición. Con técnicas subliminales y sugestivas terminamos identificando nuestra libertad y voluntad con el consumo de determinado producto o servicio (Capriles. 2008) El último tipo. o aceptar que unos sean más iguales que otros. hace referencia a la idea de cómo el trabajo esclaviza al ser humano. 2011). la segunda. el hombre se hace extraño a los demás hombres. la alienación del trabajador con respecto a su trabajo. consumista. puesto que entra con ellos a una competencia desleal. el hombre se convierte en mercadería. amigos. consiste en plantear que todos pertenecemos al Estado. Además. En cuanto al primer tipo. sino que lo hace con todas las relaciones humanas que hay en su vida (familia.

se puede decir que la gran mayoría de la población salvadoreña. como por ejemplo: la vestimenta. esto para usar prendas con estilo . debido a un intercambio desigual. especialmente el estilo de los EE. las culturas son sociedades vivas siempre y cuando. sino a también a las provenientes de la cultura emisora. Puesto que. en la sociedad salvadoreña se puede evidenciar de una forma ejemplificada la alienación en cuanto a la cultura. formas de vida. donde la cultura “más desarrollada” impone su estilo cultural a otra cultura “menos desarrollada”. ocasionándole así una pérdida o alienación (enajenación) respecto a los rasgos característicos y propios de esta cultura receptora.La historia de la humanidad registra una serie rasgos donde se verifica como las culturas en diferentes países del mundo tienden a relacionarse con otras. esto con la finalidad de lograr así el desarrollo humano. en muchas ocasiones las riquezas o desarrollo provenientes del intercambio y cruzamiento cultural. es decir. En cuanto a la vestimenta. tradiciones. Sin embargo. Es notorio el cambio de los rasgos característicos propios. De hecho. se observa como actualmente estamos siendo consumidos por la adopción de otros estilos culturales. por otros. formas de pensamiento. se puede llegar a frustrar o limitar. una mejora en cuanto a la calidad de vida de las personas y sobre todo para una subsistencia de la propia cultura. convivan con otras culturas. UU y la cultura del eurocentrismo. que era usada por nuestros antepasados. Tal como lo enuncia Martin Barbero (1987). el idioma. ha dejado de lado la vestimenta típica. Puesto que las personas ya no atienden solamente a las propias prácticas culturales. entre otras. mientras se dé la interculturalidad.

debido a que los jóvenes son parte del mundo tecnológico (computadoras. teléfonos móviles. redes sociales.característicos de las modas de otros países. dado que estas marcas suelen ser de grandes costos monetarios y en la sociedad salvadoreña raras personas pueden llegar a tales gastos. etc. Respecto a las tradiciones. Halloween es una fiesta pagana que se celebra el 31 de octubre. tecnología web. por ejemplo: “Halloween o noche de brujas”. se compran marcas parecidas aunque no originales. tradición cultural al parecer propia de Irlanda. dado que hace crear en la mentalidad humana.) donde fácilmente puede actuar el aspecto del consumismo como producto de la globalización capitalista. una necesidad de la cual no se padece y sin embargo se da la situación de adquirir algún producto. Es aquí donde nace una especie de inconformidad por no tener acceso a dichos productos pero siempre se buscan formas para obtenerlos. . Esta situación suele ser más notoria en la juventud. en estas festividades las personas tienden a organizarse con sus grupos de amigos. Cabe destacar que el tema del consumismo 2 actúa de forma voraz sobre la mente de las personas. todo con la idea de seguir dicha tradición. se puede hacer mención que en El Salvador se hacen presentes las prácticas culturales ajenas. 2 La palabra consumismo es utilizada para explicar la vida a partir de la idea: “cuanto más consumo. Hay ocasiones donde no se puede obtener una marca original. el consumo excesivo de bienes y servicios. calzado u otro tipo de accesorios de marcas que se encuentran en primera fila en el mercado. en concreto. realizan fiestas bailables en las que cada individuo se presenta con vestimenta de disfraz. Productos como prendas de vestir. más feliz soy”.

Por lo que al idioma se refiere. es necesario hacer notar que los medios de comunicación juegan un papel muy importante en cuanto a la transculturización en El Salvador. para poder aspirar a mejores condiciones de empleo. sino como una seducción “hollywoodiense” configurada como adoptamos fácilmente (Samour. económicas y de vida. Aquí. obra de arte. las redes sociales. los periódicos y el cine. especialmente la televisión. puesto que se está aboliendo totalmente con los rasgos culturales. que nosotros . existen múltiples instituciones educativas para especializar a todo tipo de trabajador en el idioma inglés. puesto que estos transmiten el estilo de vida norteamericanos. es bastante notoria la influencia que posee el aspecto de globalización capitalista. 2009). no como una imposición imperialista. En El Salvador se vende la idea de especializarse en el idioma ingles para ser un profesional de éxito que está a las puertas del mercado laboral. Así. para ganarse el pan del sustento diario. que así nos ofrece la cultura extranjera. Ahora bien. porque esto al igual que la capacidad y habilidad del manejo de aparatos tecnológicos (computadoras) se ha vuelto un requisito para la mayoría de empleos donde se paga una especie de salario digno al trabajador. Pero lo que estas empresas no plantean es que la población salvadoreña cada vez más se está alineando con otra cultura y por ende la propia está falleciendo. se pude decir que actualmente se está convirtiendo en una necesidad el saber inglés. puesto que los dueños del dinero compran con mentiras al humilde obrero que lo único que quiere es obtener un empleo digno. De hecho son pocos o casi nulos los estudios sobre las lenguas indígenas de El Salvador. el cual está esperando para contratarlos inmediatamente al obtener el título de grado.

formas de pensamiento. Así dice el analista Vladimir Saravia: …toda cultura que no tiene una fuerte base no puede perdurar para siempre. no querer lo propio y más bien fijar la atención en lo de afuera. para que perdure y no desaparezca. se puede decir que. en especial de nuestras tradiciones. su comida y así de esta manera se va perdiendo lo propio. es decir que nuestra cultura debe estar bien fundamentada en la sociedad. 2004). formas de vida.. porque las culturas son sociedades . pérdida de una cultura. pues esto nos muestra que hay una sociedad que se impone con su cultura frente a otra. También el concepto de alienación es acuñado a las prácticas culturales de determinada sociedad y en el caso de la cultura de El salvador se pueden evidenciar ciertas situaciones o rasgos alienantes. Este es un fenómeno que ocurre donde la sociedad está dividida en clases. falta de una identidad. lo que identifica al ser humano y lo hace estar seguros de sí mismo ante todos y ante cualquier problema que puede aquejar a la sociedad (Sánchez Carrión. La alineación más que todo es un problemas mental. mientras que la alienación cultural se expande. 4. tales como: la vestimenta.. el obrero en el acto de producción y la alienación del hombre respecto al género humano. el idioma. Y que las culturas extranjeras se adueñan del estilo de vida de muchas personas. Conclusiones En resumen. su vestimenta. copian su música. donde el hombre se siente ajeno al producto de su trabajo. Según el pensamiento de Martin Barbero todo esto ocurre. tradiciones. Marx analizó fundamentalmente el problema de la alienación en relación con la situación de trabajo en su forma capitalista. Así se distinguen tres formas de la misma: la alienación del trabajador con respecto a su trabajo. entre otras.Así.

com/watch? v=9VB8PDMKVy8 Gaylord. que se mantendrán vivas siempre y cuando. Capriles. La idea de cultura es entendida como el conjunto de valores.V. en el grupo o en la sociedad propia.pdf Educatina (Productor). (2002). L. De hecho. UNESCO Etxea. Obtenido de Dialnet: file:///C:/Users/Hi/Downloads/DialnetEnTornoAlConceptoDeAlienacio nUnaReelaboracionEcolo-3987066%20(1). (septiembre de 2008). C. . (2011). Gili. S. Obtenido de Omegalfa: omegalfa. ?Qué es la cultura? (inédito). la identidad de una persona solo puede consistir en la aprobación distintiva de ciertos repertorios culturales que se encuentran en el medio social. cultura y hegemonía.pdf Herrero. Maraña.youtube. Omegalfa. Karl Marx: el hombre alienado .[vido]. convivan con otras culturas. Y según ciertos autores la cultura y la identidad corresponden a dos conceptos que están estrechamente relacionados. (2010).es/downloadfile. comunicación. E. M. De los medios a las mediaciones.vivas y cambiantes. J. costumbres y prácticas que constituyen la forma de vida de un grupo específico. (1987).Filosofía . 5. (lunes de septiembre de s. M. & Educatina (Dirección). J. Cultura y Desarrollo: Evolución y perspectivas. México: Ediciones G. de https://www. Recuperado el lunes 19 de septiembre de 2011. Referencias Barbero. Dialnet. a). de C.A.php?file=libros/el-concepto- de-alienacion.

(2009). C.a). F. J. Perú. (2004). Ahuaho. . (s. H. San Salvador: Ediciones Servicios Educativos. Sánchez Carrión. Estudios sociales y civica. Samour. Alienación cultural.Mendoza López. J. G. (Inédito). Trabajo de investigación deshumanización: alienación y enajenación.