1) Se hace una relacin entre Mesopotamia y Egipto, en la primero el proceso fue ms

paulatino comenzando con ciudades templo hasta estados nacionales. Egipto tuvo
un desarrollo ms veloz; sin embargo, los centros del mismo fueron de tamao
mediano y se encargaban de tareas administrativas y religiosas.
Teniendo en cuenta estas dos posiciones, se abordan hiptesis tales como la
hidrulica. Explica que los elementos necesarios, para la coordinacin de esta
empresa van a ser asignados a clase dominante o un jefe. Pero de acuerdo a la
cantidad de las poblaciones que se manejen, esto, puede ser gestionado por una sola
persona en menor medida y monopolizado por una clase dirigente en mayor.
Adems, los factores ambientales son el sustento de este pensamiento, climas
templados gobiernos estables.
Finalmente, se toma como carcter secundario a las sociedades hidrulicas, ya que
son variantes paralelas. La coordinacin de estas actividades favoreci la
integracin poltica, aunque se establecieron sobre bases ya existentes.
La especializacin del trabajo (artesanos) ms la ganadera en valles aluviales se
unieron, para dar sustento a poblaciones asentadas. Los cambios tecnolgicos
favorecieron el desarrollo urbanstico, prximos a cursos de agua; pero son solo eso
y no son determinantes a la hora de la formacin de ciudades-estados.
A travs de presiones y conflictos poblacionales, vemos que en ciudades
precolombinas se generaron las bases de los estados expansionistas. El uso intensivo
de la tierra provoco la bsqueda de mayores horizontes, fomentando el carcter
blico de estas sociedades, es as que se institucionaliza un estado antiguo. Al
generar mayor excedente, producto del carcter de expansin se gesta la
especializacin, esto deriva en la divisin de clases; para regular estas, se necesita la
formacin de un Estado.
La objecin comn a estas hiptesis, se centra en que los grupos que mantuvieron
su poblacin dentro de lmites puntuales, tambin alcanzaron un gran crecimiento.
El cambio de organizaciones polticas, para controlar las alteraciones demogrficas,
son la clave de la aparicin de civilizaciones; aunque, estos se gestaron durante
largos periodos incluso en periodos de crisis.
La comercializacin a gran escala, exige una administracin idnea, este es un
crecimiento exponencial, en cuanto a lo amplio de muchas de las facetas que
cumple una sociedad y el crecimiento sus asentamientos, como consecuencia de la
intensificacin para abastecer a un comercio. La especializacin en poblaciones
densas favorece el control de esta, aunque no es una base del surgimiento de una
civilizacin, sino una consecuencia de esta; es decir, nos muestra solo una parte del
proceso.
2) El tema central de investigacin es la aparicin del Estado. Egipto y Mesopotamia.
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Estas son las dos regiones donde aparecen primero organizaciones sociales de tipo
estatal
Esto significa que hay un sector reducido de la sociedad que tiene la capacidad de
imponerle su voluntad al resto de la sociedad, pudiendo hacerlo porque dispone del
monopolio de la fuerza.
Esto va a llevar a la aparicin del Estado.
En las sociedades no estatales puede haber un jefe, cierta diferenciacin social, pero
no existe el poder que otorga el monopolio legtimo de la fuerza. En trminos
antropolgicos son sociedades de jefatura, sociedades donde mayormente existe una
relacin de parentesco y alguna figura de liderazgo. Por decirlo de algn modo, el
jefe es el primero de la aldea, que se destaca por algo en particular y que puede
llegar a lograr que su hijo lo suceda. Un buen ejemplo de tribus son las
latinoamericanas, digamos las que vivan en el territorio argentino previo a la
expansin del Estado y la conquista.
En la segunda mitad del cuarto milenio, del 3500 en adelante comienzan a
extenderse los bienes de prestigio, bienes que provienen de otras regiones y que son
demandados por los jefes para ostentar su resonancia social. Una idea un poco
ilustrativa: cuando los espaoles cambiaban plata por espejitos de colores, lo comn
es pensar que engaaban a los indios. Pero desde el punto de vista del indgena, los
espejitos de colores eran ms valiosos que el oro, porque el oro lo disponan en
abundancia y los espejitos de colores eran como cados de la luna. Para ellos era un
smbolo de ostentacin que los haca distinto al resto. Estos bienes comienzan a
aparecer en los entierros.
La lnea que Campagno maneja es la de la construccin de pequeos estados a
travs del intercambio de bienes de prestigio.
Hay excedentes a nivel de las sociedades de jefatura, pero es una produccin que no
genera necesariamente la aparicin del monopolio de la produccin porque se
siguen rigiendo por lazos de parentesco que evitan que se le imponga una voluntad
coercitiva. El Estado, cuando emerge, potencia la posibilidad de produccin de
excedentes. El ciclo de produccin, antes, no intentaba producir grandes excedentes
sino cumplir con las necesidades bsicas de productores y jefes. Cuando ya estn
cumplidas, se detienen.

3)

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MINIMALISTAS
-

Israel Finkelstein
Neil Asher Silberman

MAXIMALISTAS
-

Zion Zevit
Schmidt Werner

Autor

-Aceptacin de la Arqueologa
bblica, los primeros libros
fundamentales de la biblia no
son sistematizados hasta el
siglo VII a.C.
Argumento
s

-Creacin de la monarqua
tarda en defensa de la
ideologa y las necesidades
del reino de Jud.
-Deuteronomio y Pentateuco

-Cermica irrelevante es
imposible de datar fechas exactas,
al igual que la indumentaria y los
tocados.
-Promesas de los Patriarcas
liberacin de la servidumbre y
manifestaciones en el Sina.
La fe entiende al pasado como la
accin de un dios sobre un pueblo
conducido.
-Sentido ms unitario.

4) Childe, advierte que los procesos que se desencadenan en el cuarto milenio A.C en
el valle del Nilo al norte de la primera catarata, y la llanura en torno de los tramos
finales del Tigris y del ufrates, merecan un nombre especfico: REVOLUCION
URBANA. En 1950, produce la existencia de 10 indicadores, subraya el hecho de
una organizacin de tipo ESTATAL que se diferencia de aquella que corresponde al
PARENTESCO.
La configuracin de lo estatal, emerge un tipo radicalmente diverso de organizacin
social que no se deduce de las dinmicas sociales PRE ESTATALES. La radical
diferencia: lgica de parentesco y de estado la que es subestimada por las
estrategias evolucionistas, que imperan en el modo de interpretar el surgimiento de
este. La mirada evolucionista tiende a suponer, que donde surge el estado, los jefes
de las sociedades pre- estatales, se transforman lentamente en reyes como resultado
de una exitosa y siempre creciente acumulacin de poder.
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Pierre Clastres destaca que la condicin diferencial de tales jefes se basa en el

prestigio, este no deviene naturalmente en poder, porque las normas que operan
segn la lgica del parentesco, impiden que tal cosa suceda en el interior de una
misma trama parental. Si el estado no puede surgir en el interior de las tramas
parentales, se abre la posibilidad de pensar en el exterior de las tramas, en los
espacios INTERSTICIALES, entre tramas parentales.
En estos espacios no est la lgica del parentesco, no hay lmites para la
configuracin de criterios sociales. La lgica de estos espacios puede variar, en
funcin, a las situaciones de cmo se aborden. Se tienen en cuenta dos grandes
escenarios en los que se podra advertir esta cuestin.
ESCENARIO UNO: LOS INTERSTICIOS DE ESTAS TRAMAS DE
PARENTESCO PUEDEN SER SEALADOS RESPECTO DE LOS AMBITOS
INTERCOMUNALES
Se trata de asumir que el parentesco opera como practica dominante a escala de
comunidad, todas las prcticas de comunidad son compatibles con los principios
que sustentan las practicas parentales (esta podra ser la situacin de partida para la
formacin del estado en el Nilo).
Los escenarios intersticiales ms propicios para detectar la emergencia de un estado
deben buscarse en los espacios que se establecen entre las comunidades.
Espacios
SEGUNDO ESCENARIO: APARICION DE LAS PRIMERAS CIUDADES,
DIFERENCIADOS DE LOS POBLADOS PREVIOS POR EXTENSION Y
DENSIDAD.
URUK: GRAN CONCENTRACION POBLACIONAL
La aglomeracin de poblacin en Uruk facilitaba la posibilidad de que se registraran
interacciones permanentes entre NO PARIENTES
El campo intersticial en Uruk se podra presentar de dos grandes formas:
1- Plano regional: interacciones entre comunidades, entendidas como trama parental
2- mbito de composicin heterognea: a partir de la convergencia de grupos de
diversa procedencia
ESTADO MESOPOTAMICO:
El fenmeno urbano parece permearlo todo.
Es necesario tomar en cuenta dos aspectos que conectan a Uruk con lo que est ms
all de sus murallas:

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1- Poblacin de 20.000 habitantes no se podan sustentar con lo que cultivaban, por

lo tanto, Uruk, deba tener algn control sobre las aldeas de la periferia para
canalizar el excedente producido hacia la ciudad.
2- Haba otros ncleos de ndole urbana, a partir de los cuales se constituiran las
ciudades estados del Periodo Dinstico temprano
Las prcticas no parentales no emergen en el seno de tramas de parentesco sino en
sus intersticios. Y que estos intersticios pueden ser reconocidos entre comunidades
asentadas en lugares distantes as como el ms compacto medio urbano. Lo
determinante no es la distancia geogrfica sino la distancia social. El medio urbano
constituye un medio propicio, para pensar la emergencia de lo estatal en la medida
que puede constituir un mbito, para la convergencia entre diferentes tramas de
parentesco, y por ello, la existencia de intersticios no parentales, en los que pueden
emerger nuevas prcticas no regidas por la lgica del parentesco.
Hay un cambio en la lgica social dominante.
5) Hay una visin secular del estado, es decir se analizan procesos posteriores a los
ocurridos en Oriente Medio. En Europa se focaliza en el proceso de la poca
medieval, ciudades estados de carcter feudal o como las denomina el manual La
sociedad europea antes de la llegada de los tiempos modernos. Con la posterior
transicin hacia el capitalismo, tomando como eje principal la mentalidad
burguesa.
En cuanto al lado Americano o precolombino, se hace referencia a las grandes
civilizaciones de este periodo, cita ciertos aspectos administrativos; una mirada
relevante sobre el Tahuantisuyo y las unidades econmicas que sustentan al mismo,
serian un claro ejemplo.
Finalmente ana ambas, con la colonizacin en su primera fase, proceso en el cual
va a explicar el financiamiento de esta y el comienzo de los estados modernos. Un
capitulo posterior muestra la consolidacin del colonialismo, como base de estos
estos estados expansionistas; se hace alusin a las diferentes polticas econmicas
que van a sustentar esta estructura.
A mi parecer, es necesario tener una visin ms unificada, sobre lo que entendemos
por estado. Si bien, es importante comprender procesos puntuales como la
colonizacin, hay que tomar conciencia de que las culturas del Medio Oriente, son
predecesoras a todas las formas de estado que conocemos.
Tambin, habra que borrar esa mirada tan simplista, sobre los mundos que
antecedieron al colonialismo; ya que los nicos imperios expansionistas, no solo
pertenecen a los espaoles y portugueses.

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Y como ltimo punto, seria de carcter primordial, concebir la importancia de la

religin como sustento de todo estado o institucin, ms aun que las economas y
las estructuras polticas. Dar cuenta de esto, seria llevar los conceptos volcados en
esta literatura, a un plano agnstico.
Desde mi ptica (no quiero entrar en un debate teolgico) las creencias son
imposiciones, las cuales nos obligaran a actuar de una determinada forma o seguir
un determinado mando o concepto de la vida.
Si tendramos una ptica un poco ms objetiva, esto favorecera a la duda, esta es la
cual nos moviliza.

Bibliografa
REDMAN, Charles L. Los orgenes de la civilizacin. Desde los primeros
agricultores hasta la sociedad urbana en el Prximo Oriente. Barcelona: Crtica,
1990. Pp. 284-290.

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CAMPAGNO, Marcelo. El surgimiento del Estado y los intersticios del

parentesco, en GALLEGO, Julin y Calos GARCA MAC GAW, comp. La ciudad
en el Mediterrneo Antiguo. Buenos Aires: Ediciones del signo, 2007, 29-48.
FINKELSTEIN, Israel y Neil Asher SILBERMAN. La Biblia desenterrada. Una
nueva visin arqueolgica del antiguo Israel y los orgenes de los textos sagrados.
Madrid: Siglo XXI, 2005, Introduccin y cap. 6 y 11.
ZEVIT, Ziony. Tres debates sobre Biblia y arqueologa. El debate del Siglo
Dcimo, Bblica, vol. 83, 2002, pp. 1-27.
SCHMIDT, Werner. Introduccin al Antiguo Testamento. Pp. 22-37
C. Mora, G. Ballesteros, P. Barreiros, M. Brandariz y G. Tronconi. Historia de dos
continentes (siglos XIV-XIX), 2009.

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