ARCA DEL PACTO

Cofre sagrado que estaba en el Santsimo del tabernculo y que despus se coloc en el
templo construido por Salomn. Se hizo por mandato de Jehov y segn su diseo.
Los escritores de la Biblia emplearon ms de veinte expresiones diferentes para referirse
al arca, siendo las ms comunes: el arca del pacto (heb. arhn habberth; gr. kibts
ts diathks;Jos 3:6; Heb 9:4) y el arca del testimonio (x 25:22), expresiones que
no son privativas de ningn escritor en particular y que se usan indistintamente.
Modelo y diseo. Lo primero que Jehov le detall a Moiss cuando le dio las
instrucciones para construir el tabernculo fue el modelo y el diseo del Arca, dado que
iba a ser el objeto principal y ms importante no solo del tabernculo, sino tambin de
todo el campamento de Israel. El cofre en s mismo meda 2,5 codos de largo, 1,5 de
ancho y 1,5 de alto (111 cm. 67 cm. 67 cm.), y estaba hecho de madera de acacia,
revestido de oro puro tanto por dentro como por fuera. Coronaba el Arca un artstico
borde de oro en forma de guirnalda sobre ella [...] en derredor. La segunda parte del
Arca, su cubierta, estaba hecha de oro macizo, no meramente de madera revestida, y
tena la misma longitud y anchura que el cofre. Sobre esta cubierta haba montados dos
querubines de oro de labor a martillo, uno a cada extremo de la cubierta, con sus rostros
vueltos el uno hacia el otro, las cabezas inclinadas y las alas extendidas hacia arriba
cubriendo la cubierta protectoramente. (x 25:10, 11, 17-22; 37:6-9.) A esta cubierta
tambin se la conoca como el propiciatorio, o cubierta propiciatoria. (x 25:17; Heb
9:5, nota; vase CUBIERTA PROPICIATORIA.)
Para transportar el Arca, se suministraron largos varales, hechos tambin de madera de
acacia revestida de oro e insertados a travs de dos anillos de oro a ambos lados del
cofre. Como estos varales no se deban quitar de sus anillos, nunca haba necesidad de
que los portadores del Arca la tocaran. En las esquinas haba cuatro patas, patas para
caminar, patas flexionadas como para caminar, para que no se apoyase directamente en
el suelo, aunque no se sabe qu altura tenan. (Commentary on the Old Testament,de
C. F. Keil y F. Delitzsch, 1973, vol. 1, The Second Book of Moses, pg. 167.) Parece que
los anillos estaban montados justo por encima de las patas, o quizs sobre ellas mismas.
(x 25:12-16; N 4:5, 15; 1Re 8:8; 1Cr 15:15.)

Ceremonia de inauguracin y uso. Bezalel y los hombres de corazn sabio que le

ayudaban se apegaron a las instrucciones explcitas recibidas y construyeron el Arca con
los materiales que el pueblo haba contribuido. (x 35:5, 7, 10, 12; 37:1-9.) Un ao
despus del xodo, finalizado y erigido el tabernculo, Moiss puso dentro del Arca las
dos tablas de la Ley. (Deuteronomio 10:1-5 menciona que durante unos pocos meses,
desde el momento en que Moiss recibi las tablas de la Ley en la montaa hasta que se
trasladaron al Arca construida por Bezalel, estuvieron guardadas en un arca provisional de
madera de acacia hecha con ese fin.) Seguidamente, Moiss introdujo los varales por los
anillos del Arca, le coloc la cubierta y la llev al tabernculo. Una vez all, puso en su
lugar la pantalla que separaba el Santo del Santsimo y despus, como parte de la
ceremonia inaugural, ungi con aceite el Arca y todos sus utensilios. A partir de entonces,
siempre que los sacerdotes desmontaran el tabernculo para levantar el campamento,
emplearan la misma pantalla divisoria, adems de una cubierta de pieles de foca y una
tela azul, para cubrir el Arca con el fin de impedir que el pueblo la mirase por el ms
mnimo momento, y por lo tanto muriese. (x 40:3, 9, 20, 21; N 3:30, 31;4:5,
6, 19, 20; 7:9; Dt 10:8; 31:9; vase TABERNCULO.)
El Arca haca las veces de archivo sagrado para conservar ciertos artculos que servan
de recordatorio o testimonio. Las dos tablas del Testimonio o los Diez Mandamientos eran
su principal contenido. (x 25:16.) Tambin se guard en ella una jarra de oro que
contena el man y la vara de Aarn que ech botones, pero ms tarde, en algn
momento anterior a la construccin del templo de Salomn, se sacaron de ella. (Heb
9:4;x 16:32-34; N 17:10; 1Re 8:9; 2Cr 5:10.) Poco antes de morir, Moiss dio una copia
del libro de la ley a los sacerdotes levitas y les dijo que la deberan guardar, no dentro,
sino al lado del arca del pacto de Jehov su Dios, [...] de testigo contra ti. (Dt 31:24-26.)
Smbolo de la presencia de Dios. El Arca represent durante su existencia la presencia
de Dios, quien prometi: All ciertamente me presentar a ti, y hablar contigo desde ms
arriba de la cubierta, desde entre los dos querubines que estn sobre el arca del
testimonio. En una nube aparecer encima de la cubierta. (x 25:22; Le 16:2.) Samuel
escribi que Jehov estaba sentado sobre los querubines (1Sa 4:4), de ah que estos
sirvieran como la representacin del carro de Jehov. (1Cr 28:18.) Por lo tanto, siempre
que Moiss entraba en la tienda de reunin para hablar con [Jehov], entonces oa la voz
que conversaba con l desde ms arriba de la cubierta que estaba sobre el arca del
testimonio, de entre los dos querubines; y le hablaba. (N 7:89.) Ms tarde, Josu y el
sumo sacerdote Finehs tambin inquirieron de Jehov delante del Arca. (Jos 7:6-10; Jue

20:27, 28.) Solo al sumo sacerdote le estaba permitido entrar en el Santsimo y ver el Arca
un da al ao, aunque no con el propsito de comunicarse con Jehov, sino para llevar a
cabo la ceremonia del Da de Expiacin. (Le 16:2, 3, 13, 15, 17; Heb 9:7.)
La presencia de Jehov representada por el Arca result en que el pueblo de Israel
disfrutase de otras bendiciones. Cuando el pueblo levantaba el campamento, la
costumbre era que el Arca y la nube de Jehov fuesen delante. (N 10:33, 34.) As, al
tiempo de cruzar el Jordn, Jehov detuvo el caudal del ro cuando los sacerdotes que
llevaban el Arca pisaron las aguas de la orilla, y de ese modo se les permiti cruzar por el
cauce seco. (Jos 3:14:18.) Asimismo, en la marcha alrededor de Jeric, un contingente
militar iba delante, seguido de siete sacerdotes que tocaban el cuerno; luego iba el Arca y
por ltimo, las fuerzas de retaguardia. (Jos 6:3-13.) La victoria alcanzada en Jeric
contrasta con la derrota que tiempo atrs haban experimentado, cuando un grupo de
rebeldes intent temerariamente iniciar la ocupacin de la Tierra Prometida,
contraviniendo las instrucciones divinas y sin que ni el arca del pacto de Jehov ni Moiss
se hubiesen movido de en medio del campamento. (N 14:44, 45.) Hasta los filisteos, un
pueblo enemigo, percibieron la presencia de Jehov cuando el Arca estuvo en el campo
de batalla. Atemorizados, gritaron: Dios ha entrado en el campamento [de Israel]! [...]
Ay de nosotros, porque una cosa como esta nunca antes ha sucedido! Ay de nosotros!
Quin nos salvar de la mano de este majestuoso Dios? Este es el Dios que fue
golpeador de Egipto con toda suerte de matanza en el desierto. (1Sa 4:6-8.)
La presencia de Jehov sigui hacindose manifiesta cuando los filisteos se apoderaron
del Arca y se la llevaron a Asdod para colocarla junto a la imagen de Dagn. Aquella
noche, la imagen de ese dios cay rostro a tierra; a la noche siguiente, la estatua cay de
nuevo delante del Arca y qued con la cabeza y las palmas de las manos separadas del
cuerpo. En el transcurso de los siete meses siguientes, el Arca fue pasando de una ciudad
filistea a otra, y segn pasaba, plagaba a los filisteos con hemorroides, y dej a Eqrn
sumida en una confusin mortfera, hasta que finalmente fue devuelta a Israel, junto con
la ofrenda por la culpa requerida. (1Sa 5:16:12.)
La relacin del Arca con la presencia de Jehov exiga que se la tratase con el debido
respeto y la ms alta consideracin. Debido a esto, tanto al ponerse en marcha el Arca
como al posarse, Moiss pronunciaba expresiones de alabanza a Jehov. (N 10:35, 36.)
Por otra parte, tal fue la impresin que caus en el sumo sacerdote El or que los filisteos
se haban apoderado del Arca, que perdi el equilibrio, cay de espaldas y se desnuc.

Por el mismo motivo, cuando su nuera estaba en la agona de la muerte, dijo: La gloria se
ha ido de Israel al destierro, porque el arca del Dios verdadero ha sido tomada. (1Sa
4:18-22.) Posteriormente, el rey Salomn afirm: Los lugares a los que ha venido el arca
de Jehov son cosa santa. (2Cr 8:11.)
No era un amuleto mgico. El Arca no era un amuleto mgico. Su sola presencia
no garantizaba el xito; ms bien, las bendiciones de Jehov dependan de la condicin
espiritual y de la obediencia fiel de los que la posean. Por esta razn, los israelitas,
acaudillados por Josu, sufrieron una derrota en Hai debido a su infidelidad, a pesar de
que el Arca estaba en el campamento. (Jos 7:1-6.) De manera similar, aunque los
israelitas estaban confiados porque el Arca se hallaba entre sus fuerzas de combate, los
filisteos mataron a 30.000 soldados de Israel y hasta se apoderaron de ella. (1Sa 4:1-11.)
La recuperacin del Arca de manos de los filisteos fue una ocasin de gran regocijo, en la
que se ofrecieron sacrificios y se expresaron gracias, lo que no impidi que Jehov
derribara al pueblo con gran matanza. Por qu? Porque haban mirado el arca de
Jehov, una violacin de su mandato expreso. (1Sa 6:11-21; N 4:6, 20.) No se sabe con
exactitud cuntos murieron en esa ocasin. El texto masortico dice: De modo que
derrib entre el pueblo a setenta hombres cincuenta mil hombres. Esta construccin
tan ambigua hace pensar que la expresin cincuenta mil hombres es una interpolacin.
La Versin Peshitta siriaca y una versin arbiga dicen que fueron derribados cinco mil
setenta hombres. El Targum de Jonatn relata: Y l derrib a setenta hombres entre los
ancianos del pueblo, y a cincuenta mil entre la congregacin. La Versin de los
Setentadice que l derrib a setenta hombres entre ellos, y a cincuenta mil de los
hombres, mientras que Josefo menciona solo a setenta hombres. (Antigedades
Judas, libro VI, cap. I, sec. 4.)
Lugares donde se guard el Arca. El Arca no se guard en un lugar permanente hasta
que se erigi el templo de Salomn. Cuando se complet la mayor parte de la conquista
del pas (c. 1467 a. E.C.), se traslad a Sil, donde al parecer permaneci (con la
excepcin del tiempo que estuvo en Betel) hasta que la capturaron los filisteos. (Jos
18:1; Jue 20:26, 27; 1Sa 3:3; 6:1.) Una vez recuperada, y de nuevo en el territorio de
Israel, estuvo primero en Bet-semes y despus en Quiryat-jearim, donde permaneci unos
setenta aos. (1Sa 6:11-14; 7:1, 2; 1Cr 13:5, 6.)
Segn el texto masortico, 1 Samuel 14:18 dice que durante los enfrentamientos del
pueblo de Israel con los filisteos, el rey Sal pidi al sumo sacerdote Ahya que llevase el

Arca al campamento. Sin embargo, segn la Septuaginta, Sal le dijo a Ahya: Acerca el
efod! (Porque l llevaba el efod en aquel da delante de Israel.).
David tena el buen deseo de trasladar el Arca a Jerusaln, pero el procedimiento que
escogi en el primer intento provoc un desastre. En lugar de transportar el Arca con los
varales sobre los hombros de los levitas qohatitas, de acuerdo con las instrucciones
conocidas, permiti que la colocasen sobre un carruaje. Las reses que tiraban del carro
estuvieron a punto de ocasionar un vuelco, y Uzah fue derribado por agarrar el Arca, una
accin que la ley divina condenaba explcitamente. (2Sa 6:2-11; 1Cr 13:1-11; 15:13; N
4:15.)
Por fin fue trasladada a Jerusaln, transportada como era debido por los levitas (1Cr
15:2, 15), y all estuvo guardada en una tienda durante el resto del reinado de David. (2Sa
6:12-19; 11:11.) Los sacerdotes quisieron llevrsela cuando huyeron con motivo de la
rebelin de Absaln, pero David insisti en que permaneciera en Jerusaln, pues confiaba
en que Jehov les permitira a todos regresar indemnes. (2Sa 15:24, 25, 29;1Re 2:26.) l
anhelaba construir una casa para poner en ella el Arca, pero Jehov posterg su
edificacin hasta el reinado de Salomn. (2Sa 7:2-13; 1Re 8:20, 21; 1Cr 28:2, 6; 2Cr 1:4.)
Fue entonces, con motivo de la dedicacin del templo, cuando se traslad el Arca de la
tienda en la que se hallaba en Sin al Santsimo del templo, que se haba edificado sobre
el monte Moria, donde fue colocada bajo la sombra de las alas de dos grandes
querubines. El Arca fue la nica pieza de todo el mobiliario que haba estado en el
tabernculo que se llev al templo de Salomn. (1Re 6:19; 8:1-11; 1Cr 22:19; 2Cr 5:210; 6:10, 11; vanse TEMPLO [El templo de Salomn]; QUERUBN.)
La nica referencia histrica al arca del pacto posterior a Salomn es de 642 a. E.C.
unos novecientos aos despus de su construccin, y se halla en 2 Crnicas 35:3,
donde se lee la orden del rey Josas de que el Arca se colocase de nuevo en el templo.
Sin embargo, no se dice cmo lleg a estar fuera de l. Josas haba ascendido al trono
despus de algunos reyes particularmente apstatas, uno de los cuales haba introducido
una imagen tallada en la casa de Jehov, por lo que es posible que uno de estos reyes
inicuos sacase el Arca de su lugar. (2Cr 33:1, 2, 7.) Por otra parte, bajo el patrocinio de
Josas se haba llevado a cabo en el templo un amplio programa de reformas, as que
cabe la posibilidad de que durante las obras se trasladase el Arca a otro lugar con el fin de
evitar que sufriese algn desperfecto. (2Cr 34:835:19.) No se hace ninguna mencin de
que el Arca se llevase a Babilonia, y ni siquiera figura en la lista de los artculos que se

sacaron del templo, ni se menciona que fuese devuelta y colocada en el templo que
reconstruy Zorobabel ni que se reemplazase por otra. No se ha llegado a saber cundo
desapareci ni en qu circunstancias. (2Re 25:13-17; 2Cr 36:18; Esd 1:7-11; 7:12-19.)
Jeremas predijo el tiempo en que el arca del pacto ya no existira, pero indic que no se
la echara de menos y que no perjudicara a los adoradores de Jehov el no tenerla. En
cambio, llamaran a Jerusaln el trono de Jehov. (Jer 3:16, 17.)
En el libro simblico de Revelacin, Juan dice: Se vio en el santuario de su templo [en el
cielo] el arca de su pacto. El arca del pacto mencionada en este pasaje tiene que ver
con el nuevo pacto de Dios con la humanidad, y su presencia era una seal de que
Jehov de nuevo haba asumido el poder mediante Su Ungido. (Rev 11:15, 19.)

Arca de la Alianza
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El Arca de la Alianza (Tissot, 1896-1902).1

Segn la tradicin juda y cristiana, el arca de la Alianza era un cofre sagrado ubicado en
el Lugar Santsimo (en hebreo, Kodesh ha-Kodashm) del Tabernculo, que ms tarde se
coloc en el Templo construido porSalomn. Se hizo por mandato de Yahveh y segn su
diseo.
Segn narra el Libro del xodo de la Biblia, dicho cofre contena las Tablas de la Ley: tablas
de piedra en las cuales figuraban inscritos los Diez Mandamientos que Dios entreg
a Moiss en el Monte Sina.
Los autores de la Biblia emplearon ms de veinte expresiones diferentes para referirse al arca,
siendo las ms comunes: el arca de la Alianza (en hebreo: arhn habberth; en griego:
kibts ts diath ks;2 3 y el arca del testimonio4 , expresiones que no son privativas de
ningn escritor en particular y que se usan indistintamente. Asimismo es conocida como arca
del Convenio, arca del Pacto (en hebreo: ) o arca de Yahveh.

ndice
[ocultar]

1Modelo y diseo

2Ceremonia de inauguracin y uso

3Smbolo de la presencia de Dios

4Lugares donde se guard el arca

5Simbologa juda

6Historia del arca

7Ubicacin actual del Arca

7.1Oculta en el Monte Nebo

7.2Llevada a Zimbabue

7.3Guardada en una iglesia de Etiopa

7.4Escondida en el Pozo del Dinero en la Isla del Roble

7.5Oculta debajo del Monte de la Calavera en Jerusaln

7.6Oculta debajo del templo en Jerusaln

8Referencias

Modelo y diseo[editar]

Rplica del Arca de la Alianza, realizada por la empresa Hasbro

Lo primero que Yahveh le detall a Moiss, cuando le dio las instrucciones para construir el
tabernculo, fue el modelo y el diseo del arca, dado que iba a ser el objeto principal y ms
importante no solo del tabernculo, sino tambin de todo el campamento de Israel. El cofre en
s mismo meda 2,5 codos de largo, 1,5 de ancho y 1,5 de alto (111 cm. 67 cm. 67 cm.), y
estaba hecho de madera de acacia, revestido de oro puro tanto por dentro como por fuera.

Coronaba el arca un artstico borde de oro en forma de guirnalda sobre ella [...] en
derredor. La segunda parte del arca, su cubierta, estaba hecha de oro macizo, no meramente
de madera revestida, y tena la misma longitud y anchura que el cofre. Sobre esta cubierta
haba montados dos querubines de oro de labor a martillo, uno a cada extremo de la cubierta,
con sus rostros vueltos el uno hacia el otro, las cabezas inclinadas y las alas extendidas hacia
arriba cubriendo la cubierta protectoramente.5 A esta cubierta tambin se la conoca como
el propiciatorio, o cubierta propiciatoria.6 7
Para transportar el arca, se suministraron largos varales, hechos tambin de madera de
acacia revestida de oro e insertados a travs de dos anillos de oro a ambos lados del cofre.
Como estos varales no se deban quitar de sus anillos, nunca haba necesidad de que los
portadores del arca la tocaran. En las esquinas haba cuatro patas para caminar, patas
flexionadas como para caminar, para que no se apoyase directamente en el suelo, aunque
no se sabe qu altura tenan.8Parece que los anillos estaban montados justo por encima de
las patas, o quizs sobre las mismas.9 10 11 12

Ceremonia de inauguracin y uso[editar]

Bezalel y los hombres de corazn sabio que le ayudaban se apegaron a las instrucciones
explcitas recibidas y construyeron el arca con los materiales que el pueblo haba contribuido.
(x 35:5, 7, 10, 12; 37:1-9.) Un ao despus del xodo, finalizado y erigido el tabernculo,
Moiss puso dentro del arca las dos tablas de la Ley. (Deuteronomio 10:1-5 menciona que
durante unos pocos meses, desde el momento en que Moiss recibi las tablas de la Ley en
la montaa hasta que se trasladaron al arca construida por Bezalel, estuvieron guardadas en
un arca provisional de madera de acacia hecha con ese fin.) Seguidamente, Moiss introdujo
los varales por los anillos del arca, le coloc la cubierta y la llev al tabernculo. Una vez all,
puso en su lugar la pantalla que separaba el Santo del Santsimo y despus, como parte de la
ceremonia inaugural, ungi con aceite el arca y todos sus utensilios. A partir de entonces,
siempre que los sacerdotes desmontaran el tabernculo para levantar el campamento,
emplearan la misma pantalla divisoria, adems de una cubierta de pieles de foca y una tela
azul, para cubrir el arca con el fin de impedir que el pueblo la mirase por el ms mnimo
momento, y por lo tanto muriese. (x 40:3, 9, 20, 21; N 3:30, 31; 4:5, 6, 19, 20; 7:9; Dt 10:8;
31:9; vase Tabernculo.)
El arca haca las veces de archivo sagrado para conservar ciertos artculos que servan de
recordatorio o testimonio. Las dos tablas del Testimonio o los Diez Mandamientos eran su
principal contenido. (x 25:16.) Tambin se guard en ella una jarra de oro que contena el
man y la vara de Aarn que ech botones, pero ms tarde, en algn momento anterior a la
construccin del templo de Salomn, se sacaron de ella. (Heb 9:4; x 16:32-34; N 17:10;
1Re 8:9; 2Cr 5:10.) Poco antes de morir, Moiss dio una copia del libro de la ley a los
sacerdotes levitas y les dijo que la deberan guardar, no dentro, sino al lado del arca del pacto
de Yahveh su Dios, [...] de testigo contra ti. (Dt 31:24-26.)

Smbolo de la presencia de Dios[editar]

Rplica del Arca de la Alianza en el Royal Arch Room del George Washington Masonic National
Memorial.

El arca represent durante su existencia la presencia de Dios, quien prometi: All

ciertamente me presentar a ti, y hablar contigo desde ms arriba de la cubierta, desde entre
los dos querubines que estn sobre el arca del testimonio. En una nube aparecer encima
de la cubierta. (x 25:22; Le 16:2.) Samuel escribi que Yahveh estaba sentado sobre
los querubines (1Sa 4:4), de ah que estos sirvieran como la representacin del carro de
Yahveh. (1Cr 28:18.) Por lo tanto, siempre que Moiss entraba en la tienda de reunin para
hablar con Yahveh, entonces oa la voz que conversaba con l desde ms arriba de la cubierta
que estaba sobre el arca del testimonio, de entre los dos querubines; y le hablaba. (N 7:89.)
Ms tarde, Josu y el sumo sacerdote Finehs tambin inquirieron de Yahveh delante del
arca. (Jos 7:6-10; Jue 20:27, 28.) Solo al sumo sacerdote le estaba permitido entrar en el
Santsimo y ver el arca un da al ao, aunque no con el propsito de comunicarse con Yahveh,
sino para llevar a cabo la ceremonia del Da de Expiacin. (Le 16:2, 3, 13, 15, 17; Heb 9:7.)
La presencia de Yahveh representada por el arca result en que el pueblo de Israel disfrutase
de otras bendiciones. Cuando el pueblo levantaba el campamento, la costumbre era que el
arca y la nube de Yahveh fuesen delante. (N 10:33, 34.) As, al tiempo de cruzar el Jordn,
Yahveh detuvo el caudal del ro cuando los sacerdotes que llevaban el arca pisaron las aguas
de la orilla, y de ese modo se les permiti cruzar por el cauce seco. (Jos 3:14:18.) Asimismo,
en la marcha alrededor de Jeric, un contingente militar iba delante, seguido de siete
sacerdotes que tocaban el cuerno; luego iba el arca y por ltimo, las fuerzas de retaguardia.
(Jos 6:3-13.) La victoria alcanzada en Jeric contrasta con la derrota que tiempo atrs haban
experimentado, cuando un grupo de rebeldes intent temerariamente iniciar la ocupacin de
la Tierra Prometida, contraviniendo las instrucciones divinas y sin que ni el arca del pacto de
Yahveh ni Moiss se hubiesen movido de en medio del campamento. (N 14:44, 45.) Hasta
los filisteos, un pueblo enemigo, percibieron la presencia de Yahveh cuando el arca estuvo en
el campo de batalla. Atemorizados, gritaron: Dios ha entrado en el campamento [de
Israel]! [...] Ay de nosotros, porque una cosa como esta nunca antes ha sucedido! Ay de
nosotros! Quin nos salvar de la mano de este majestuoso Dios? Este es el Dios que fue
golpeador de Egipto con toda suerte de matanza en el desierto. (1Sa 4:6-8.)
La presencia de Yahveh sigui hacindose manifiesta cuando los filisteos se apoderaron del
arca y se la llevaron a Asdodpara colocarla junto a la imagen de Dagn. Aquella noche, la

imagen de ese dios cay rostro a tierra; a la noche siguiente, la estatua cay de nuevo delante
del arca y qued con la cabeza y las palmas de las manos separadas del cuerpo. En el
transcurso de los siete meses siguientes, el arca fue pasando de una ciudad filistea a otra, y
segn pasaba, plagaba a los filisteos con hemorroides, y dej a Eqrn sumida en una
confusin mortfera, hasta que finalmente fue devuelta a Israel, junto con la ofrenda por la
culpa requerida. (1Sa 5:16:12.)
La relacin del arca con la presencia de Yahveh exiga que se la tratase con el debido respeto
y la ms alta consideracin. Debido a esto, tanto al ponerse en marcha el arca como al
posarse, Moiss pronunciaba expresiones de alabanza a Yahveh. (N 10:35, 36.) Por otra
parte, tal fue la impresin que caus en el sumo sacerdote El or que los filisteos se haban
apoderado del arca, que perdi el equilibrio, cay de espaldas y se desnuc. Por el mismo
motivo, cuando su nuera estaba en la agona de la muerte, dijo: La gloria se ha ido de Israel
al destierro, porque el arca del Dios verdadero ha sido tomada. (1Sa 4:18-22.)
Posteriormente, el rey Salomn afirm: Los lugares a los que ha venido el arca de Yahveh
son cosa santa. (2Cr 8:11.)
El arca no era un amuleto mgico, su sola presencia no garantizaba el xito; ms bien, las
bendiciones de Yahveh dependan de la condicin espiritual y de la obediencia fiel de los que
la posean. Por esta razn, los israelitas, acaudillados por Josu, sufrieron una derrota en Hai
debido a su infidelidad, a pesar de que el arca estaba en el campamento. (Jos 7:1-6.) De
manera similar, aunque los israelitas estaban confiados porque el arca se hallaba entre sus
fuerzas de combate, los filisteos mataron a 30.000 soldados de Israel y hasta se apoderaron
de ella. (1Sa 4:1-11.) La recuperacin del arca de manos de los filisteos fue una ocasin de
gran regocijo, en la que se ofrecieron sacrificios y se expresaron gracias, lo que no impidi
que Yahveh derribara al pueblo con gran matanza. Por qu? Porque haban mirado el arca
de Yahveh, una violacin de su mandato expreso. (1Sa 6:11-21; N 4:6, 20.) No se sabe con
exactitud cuntos murieron en esa ocasin. El texto masortico dice: De modo que derrib
entre el pueblo a setenta hombres cincuenta mil hombres. Esta construccin tan ambigua
hace pensar que la expresin cincuenta mil hombres es una interpolacin. La Versin
Peshitta siriaca y una versin arbiga dicen que fueron derribados cinco mil setenta
hombres. El Targum de Jonatn relata: Y l derrib a setenta hombres entre los ancianos del
pueblo, y a cincuenta mil entre la congregacin. La Versin de los Setenta dice que l derrib
a setenta hombres entre ellos, y a cincuenta mil de los hombres, mientras que Josefo
menciona solo a setenta hombres. (Antigedades Judas, libro VI, cap. I, sec. 4.)

Lugares donde se guard el arca[editar]

El arca no se guard en un lugar permanente hasta que se erigi el templo de Salomn.
Cuando se complet la mayor parte de la conquista del pas (c. 1467 a. E.C.), se traslad a
Sil, donde al parecer permaneci (con la excepcin del tiempo que estuvo en Betel) hasta
que la capturaron los filisteos. (Jos 18:1; Jue 20:26, 27; 1Sa 3:3; 6:1.) Una vez recuperada, y
de nuevo en el territorio de Israel, estuvo primero en Bet-semes y despus en Quiryat-jearim,
donde permaneci unos veinte aos. (1Sa 6:11-14; 7:1, 2; 1Cr 13:5, 6.)
Segn el texto masortico, 1 Samuel 14:18 dice que durante los enfrentamientos del pueblo
de Israel con los filisteos, el rey Sal pidi al sumo sacerdote Ahya que llevase el arca al
campamento. Sin embargo, segn la Septuaginta, Sal le dijo a Ahya: Acerca el efod!
(Porque l llevaba el efod en aquel da delante de Israel.).
David tena el buen deseo de trasladar el arca a Jerusaln, pero el procedimiento que escogi
en el primer intento provoc un desastre. En lugar de transportar el arca con los varales sobre
los hombros de los levitas qohatitas, de acuerdo con las instrucciones conocidas, permiti que
la colocasen sobre un carruaje. Las reses que tiraban del carro estuvieron a punto de

ocasionar un vuelco, y Uzah fue muerto por JHVH por agarrar el arca, una accin que la ley
divina condenaba explcitamente. (2Sa 6:2-11; 1Cr 13:1-11; 15:13; N 4:15.)
Por fin fue trasladada a Jerusaln, transportada como era debido por los levitas (1Cr 15:2, 15),
y all estuvo guardada en una tienda durante el resto del reinado de David. (2Sa 6:12-19;
11:11.) Los sacerdotes quisieron llevrsela cuando huyeron con motivo de la rebelin
de Absaln, pero David insisti en que permaneciera en Jerusaln, pues confiaba en que Dios
les permitira a todos regresar indemnes. (2Sa 15:24, 25, 29; 1Re 2:26.) l anhelaba construir
una casa para poner en ella el arca, pero Dios posterg su edificacin hasta el reinado de
Salomn. (2Sa 7:2-13; 1Re 8:20, 21; 1Cr 28:2, 6; 2Cr 1:4.) Fue entonces, con motivo de la
dedicacin del templo, cuando se traslad el arca de la tienda en la que se hallaba en Sinal
lugar Santsimo del templo, que se haba edificado sobre el monte Morih, donde fue colocada
bajo la sombra de las alas de dos grandes querubines. El arca fue la nica pieza de todo el
mobiliario que haba estado en el tabernculo que se llev al templo de Salomn. (1Re 6:19;
8:1-11; 1Cr 22:19; 2Cr 5:2-10; 6:10, 11; vanse El templo de Salomn; Querubn.)
La nica referencia histrica al arca del pacto posterior a Salomn es de 642 a. E.C. unos
novecientos aos despus de su construccin, y se halla en 2 Crnicas 35:3, donde se lee
la orden del rey Josas de que el arca se colocase de nuevo en el templo. Sin embargo, no se
dice cmo lleg a estar fuera de l. Josas haba ascendido al trono despus de algunos reyes
particularmente apstatas, uno de los cuales haba introducido una imagen tallada en la casa
de Dios, por lo que es posible que uno de estos reyes inicuos sacase el arca de su lugar. (2Cr
33:1, 2, 7.) Por otra parte, bajo el patrocinio de Josas se haba llevado a cabo en el templo un
amplio programa de reformas, as que cabe la posibilidad de que durante las obras se
trasladase el arca a otro lugar con el fin de evitar que sufriese algn desperfecto. (2Cr 34:8
35:19.) No se hace ninguna mencin de que el arca se llevase a Babilonia, y ni siquiera figura
en la lista de los artculos que se sacaron del templo, ni se menciona que fuese devuelta y
colocada en el templo que reconstruy Zorobabel ni que se reemplazase por otra. No se ha
llegado a saber cundo desapareci ni en qu circunstancias. (2Re 25:13-17; 2Cr 36:18; Esd
1:7-11; 7:12-19.)
Jeremas predijo el tiempo en que el arca del pacto ya no existira, pero indic que no se la
echara de menos y que no perjudicara a los adoradores de Dios el no tenerla. En cambio,
llamaran a Jerusaln el trono de Yahveh. (Jer 3:16, 17.). En el Apocalipsis, Juan dice: Se vio
en el santuario de su templo [en el cielo] el arca de su pacto. (Apocalipsis 11:15, 19.)

Simbologa juda[editar]
El arca del pacto o alianza era un icono donde la presencia de Dios mismo resida. Los
antiguos hebreos le tenan tal reverencia al arca que su morada era el lugar Santsimo del
tabernculo de Dios, a donde nadie poda entrar sino el Sumo Sacerdote una vez al ao
portando incienso, sangre de cordero sobre s y sobre todo estando libre de pecado, para no
perecer a causa de la Presencia de Dios.
Albergando la palabra de Yaveh, las sinagogas poseen un cofre denominado hejal, que es
donde se preservan los rollos de la Tor y el cual simboliza el arca de la Alianza.

Relieve con el Arca de la Alianza, siglo III-IV.Sinagoga de Cafarnam, Israel

El Arca de la Alianza en tiempos de Sal, capturada por los filisteos y presentada ante su templo,
244. Fresco. Dura Europos, Siria

Miscelnea hebreo-francesa, c. 1278-98. La pgina de la izquierda, folio 522a, presenta un

medalln con los implementos delTabernculo, entre los que se destaca el Arca de la Alianza.

Michel Wolgemut, xilografa. Crnicas de Nremberg, 1493, f. 31v

David danzando ante el Arca de la Alianza. Fresco por Francesco Salviati. Sala de Audiencias,
Palacio Sacchetti, Roma

"El Arca de Dios es introducida en el Templo". Les trs riches heures du Duc de Berry, 1412-14,
fol. 29r . Muse Cond, Chantilly.

Representacin de Moiss y Josu, arrodillados ante el arca.

Historia del arca[editar]

Transporte del Arca de la Alianza. Relieve. Catedral de Auch

El arca cubierta es portada por sacerdotes levitas con varas de oro, mientras otros sacerdotes hacen
sonar las trompetas durante el asedio de Jeric. Grabado, siglo XVIII.

David llevando el arca a Jerusaln.

Existen desacuerdos sobre la exactitud de la informacin en este artculo o seccin.

En la pgina de discusin puedes consultar el debate al respecto.

La Biblia indica que el arca fue mandada construir por Moiss y su diseo ordenado segn
Dios lo haba dispuesto; fue usada en la conquista de Canan y con ella Josu consigui
abrirse paso en las aguas del Jordn al contacto de stas con el arca, y durante siete das fue
paseada en torno de Jeric, que cay luego en poder de dicho caudillo.
El arca fue fijada en Silo. Durante la poca de El y Samuel, sucedi uno de los episodios ms
impresionantes del que se cuenta acerca del arca de Dios. Durante una cruenta guerra contra
los filisteos fue llevada al campamento israelita con el objeto de levantar la moral de los
guerreros. Pero despus de una trgica derrota del pueblo hebreo, donde tambin murieron
los dos hijos del juez y sacerdote israelita El, los filisteos la tomaron como un valiossimo
trofeo, dando lugar a un verdadero luto en todo el pas de Israel. En poder de aquellos estuvo
unos meses, aconteciendo que desde el momento que fue llevada al templo de la gigantesca
estatua del dios Dagn en Asdod, ste qued dos noches consecutivas postrado delante del
arca, slo que la segunda vez decapitado y sin las manos, a lo que sigui una ola de estragos,
desastres y plagas azotando todo aquel pas. Los filisteos, horrorizados por aquellos sucesos,
haban dejado que el arca fuese sola en un carro tirado por dos vacas. Despus los animales
pararon en Bethsames: varios habitantes de aquel lugar murieron por el trato poco reverente
que dieron al objeto sagrado.
De all fue trasladada a Gaba. Luego Sal la habra utilizado en la campaa contra
los filisteos. Posteriormente David con un acompaamiento solemne la habra trasladado
a Sin. Sin embargo, de camino a Sin haba ocurrido un accidente: Uza, un encargado del
arca, quiso sostenerla en un momento de bamboleo y cay muerto de repente. David
atemorizado la dej durante 3 meses en casa de Obededom. Seguidamente, desde Sin
la reliquia fue instalada en el majestuoso templo de Salomn en tiempos de su reinado
en Jerusaln.
Luego, desde que Nabucodonosor II, rey de Babilonia, invadi Jerusaln, destruyendo el
templo y saqueando todos los objetos valiosos del mismo, el arca previsoriamente fue llevada
y colocada en un lugar seguro y secreto antes de la invasin y posterior deportacin de los
judos. Precisamente -en ese tiempo de la destruccin del Templo- Jeremas es el profeta
ungido responsable de hablar. Segn el registro de los Macabeos, Jeremas tom el arca -lo
cual representaba el trono de Dios- para ocultarla en el Monte Nebo:
Leamos en 2 Macabeos 2:4-8 (este libro solo aparece en la biblia con el canon alejandrino)
"El profeta, despus de una revelacin, mand llevar consigo la tienda y el arca; y cmo sali
hacia el monte donde Moiss haba subido para contemplar la heredad de Dios. Y cuando
lleg Jeremas, encontr una estancia en forma de cueva; all meti la Tienda, el arca y el

altar del incienso, y tap la entrada. Volvieron algunos de sus acompaantes para marcar el
camino, pero no pudieron encontrarlo. En cuanto Jeremas lo supo, les reprendi dicindoles:
"Este lugar quedar desconocido hasta que Dios vuelva a reunir a su pueblo y le sea
propicio. El Seor entonces mostrar todo esto; y aparecer la gloria del Seor y la Nube,
como se mostraba en tiempo de Moiss, cuando Salomn rog que el Lugar fuera
solemnemente consagrado".
Jeremas dira que ese arca, el antiguo "trono de Dios", perdera importancia espiritual y sera
sustituida por la presencia de Dios entre su pueblo:
"Y suceder que en aquellos das... -declara el Seor- no se dir ms: "arca del pacto del
Seor"; no les vendr a la mente ni la recordarn, no la echarn de menos ni ser hecha de
nuevo. En aquel tiempo llamarn a Jerusaln: "Trono del Seor"; y todas las naciones
acudirn a ella, a Jerusaln, a causa del nombre del Seor; y no andarn ms tras la
terquedad de su malvado corazn." (Jeremas 3:16-17)
"Y el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de su pacto se vea en el templo. Y hubo
relmpagos, voces, truenos, un terremoto y gran granizo." (Revelacin/Apocalipsis 11:19)

Ubicacin actual del Arca[editar]

Actualmente existen diversas teoras sobre la ubicacin actual del arca de la Alianza. Entre
ellas destacan las seis ms conocidas, las cuales se citan a continuacin:

Oculta en el Monte Nebo[editar]

El Libro II de los Macabeos (cap. 2, ver. 4-10) contiene referencia de unos escritos que
mencionan que el profetaJeremas, al ser advertido por Hashem(Di-s)" antes de la invasin
babilnica, sac el arca del Templo y la hizo enterrar en una cueva del Monte Nebo.
En este sentido, cabe mencionar que, a partir de esta ubicacin, existen numerosas teoras o
historias "no probadas" y sin fundamento serio, que postulan que habra sido encontrada e
incluso posiblemente llevada a algn otro lugar.

Llevada a Zimbabue[editar]
La tribu africana Lemba, la cual presume de ascendencia israelita,[cita requerida] ha afirmado en sus
tradiciones que sus antepasados, cuando llegaron al sur de frica, trajeron consigo una
reliquia sagrada llamada Ngoma lungundu o "la voz de Dios", la cual estuvo un tiempo
escondida en una cueva profunda en las montaas Dumghe, su hogar espiritual hasta que fue
llevada a un museo, donde se encuentra actualmente.13 14 15
A partir de ello, el investigador Tudor Parfitt, que tiene un enfoque literalista de la historia
bblica, postula en su investigacin que Ngoma lungundu est relacionada con el arca. Su
hiptesis se basa en que el objeto descrito por el pueblo Lemba posee atributos similares al
arca, tales como que Ngoma lungundu es de tamao parecido, que fue trasladada slo por los
sacerdotes, que no se le permiti tocar el suelo, que fue venerada como una voz de su Dios o
que se utiliz como un arma de gran poder.
Parfitt analiz este artefacto con radio-carbono, datndolo en una fecha aproximada al ao
1350, lo que coincidi con el repentino final de la Gran Zimbabue.16 Parfitt sugiere que
la Ngoma lungundu que se encontr, es la descendiente de la bblica arca y que sta fue
reconstruida a travs de la historia. Parfitt ofrece la sugerencia de que el arca bblica, al igual
que la Ngoma lungundu, era una estructura de madera cubierta con un pedazo de cuero y que
siempre ha sido un tambor, as como un arma de algn tipo, al igual que el Ngoma. Sin
embargo, esta ltima hiptesis es rechazada por otros arquelogos e historiadores, al no
poder ser probada.

Guardada en una iglesia de Etiopa[editar]

En 1989, un periodista britnico, Graham Hancock, asegur que la legendaria arca perdida no
se encontraba perdida, sino a salvo en un templo de Etiopa. Posteriormente han aparecido
pruebas arqueolgicas que han sustentado esta teora [cita requerida]. Esta teora se basa en relatos
pertenecientes a la iglesia cristiana Copta en Etiopa, que indican que el arca de la Alianza
habra sido trasladada secretamente haca ms de 1000 aos. (650 a. C.).

La Capilla de las Tablas en laIglesia de Nuestra Seora de Sion, segn la tradicin etope, alberga el
arca de la Alianza.

Modelo 3d del arca de la Alianza, basado en el boceto del Dr. J.O. Kinnaman.

Detalle de la guirnalda que adorna la tapa.

Cuenta el libro sagrado de Etiopa, el Kebra Nagast, que en tiempos de Salomn, laReina de
Saba visit Jerusaln atrada por la sabidura de su Rey. La Reina de Saba comenz a ejercer
una irresistible atraccin sobre el hijo de David, quien pese a sus riquezas e inteligencia no
lograba seducir a la bella soberana. Llegaba la hora de que partiera Saba y Salomn
consigui arrancarle una promesa: que en el caso de que se llevase consigo algn bien
preciado del reino, consentira a cambio yacer con l una sola noche. La vspera del viaje,
Salomn ofreci a su invitada una cena de exquisitos manjares. Astutamente orden que se
sazonaran con abundante sal y picantes especias. Tras los postres, la reina tuvo que beber
abundante agua para calmar la sed. La reina de Saba cumpli y de aquella nica unin
naci Menelik I, futuro rey de Etiopa. Relatos indican que aos ms tarde el joven Menelik fue
enviado para recibir educacin a casa de su padre en Jerusaln. Pocos aos despus, a
pesar de los esfuerzos de Salomn para que su hijo se quedara, Menelik regres a Etiopa. La
tradicin cuenta que, seducido por sus ayudantes, se llev consigo el arca (algunas teoras

postulan que para poder llevarse el arca existi un posible cambio del arca original por el de
una copia del arca que Menelik deba llevarse; siendo posiblemente que esa copia sea el arca
que se dice fue ocultada en Jordania; otras teoras, en cambio, postulan la posible existencia
de dos arcas originales o que tenan la misma importancia, en donde en cada una se guard
posiblemente una de las Tablas de la Ley, siendo una de ellas la que fue llevada a Etiopa).
Posteriormente los relatos indican que permaneci primeramente en un templo en la isla
de Elefantina del ro Nilo. Luego se relata cmo el arca de la Alianza habra sido colocada en
una especie de tabernculo en la isla de Tana Cherkos (Tana Kirkos), ubicada en el lago
Tana (lago Tano), donde permaneci durante 800 aos.
Los relatos sealan que pasado estos 800 aos, el rey Ezana de Etiopa decidi trasladar el
arca a Axum, siendo finalmente guardada en la Iglesia de Nuestra Seora de Sion. Segn los
etopes, es el lugar en donde hasta hoy en da an permanece y es cuidada por un sacerdote.
Este sacerdote, segn sus tradiciones, sera un descendiente de uno de los levitas, quienes
ayudaban a trasladar y cuidar el arca en sus viajes. Este sacerdote es la nica persona a
quien se le permite ver el arca de la Alianza guardada en la iglesia de Nuestra Seora de Sion,
al igual que ocurra con los levitas segn la tradicin juda; es por ello que no se ha podido
ratificar su permanencia real en esta iglesia, aunque todas las
pruebasarqueolgicas indicaran que esta teora sera autntica.[cita requerida] Entre las variadas
pruebas arqueolgicas, hayreliquias pertenecientes al pueblo judo de la poca del arca, y que
perteneceran al templo de Jerusaln.[cita requerida]
Esta ltima teora adems se sustenta en que extraamente el arca es el punto central del
culto y la adoracin cristiana en Etiopa: cada uno de los 20.000 templos de Etiopa contiene
una rplica del arca de la Alianza. El libro sagrado de Etiopa, el Kebra Nagast, cuenta la
historia del traslado del arca gracias a Menelik I.
Cuando el Rey Salomn se dio cuenta del robo, pens en enviar un ejrcito a perseguir a su
hijo, pero l tambin so que era la voluntad de Dios y mantuvo en secreto la desaparicin
del arca. La versin respecto a Makeda y Salomn, en la tradicin judo ortodoxa de la falasha
de Etiopa, es prcticamente idntica a la del Kebre Negest. A pesar de ser una historia
desestimada por los historiadores occidentales, los etopes la aceptan sin dudar. Estn
convencidos de que el arca original fue llevada a Axum en el primer milenio antes de Cristo y
que permanece ah desde entonces.
Recientemente, el Abune de Etiopa (Iglesia ortodoxa etope) afirma haber visto el Arca de la
Alianza17

Escondida en el Pozo del Dinero en la Isla del Roble[editar]

Una teora (de la que no hay muchas pruebas) asegura que despus de la Tercera Cruzada,
los Caballeros Templarios (lo ms probable es que haya sido un grupo francs de esta orden)
se la habran llevado a Escocia, donde la familia nobleSinclair los habra ayudado a trasladarla
a un lugar ms alejado y por tanto ms seguro. Este lugar sera una isla cerca deNueva
Escocia llamada Isla del Roble o Oak Island (en ingls). En esa isla se encuentra un pozo,
apodado el pozo del dinero, famoso por la inaccesibilidad de su fondo (donde podran
encontrarse variadas cosas, desde los manuscritos originales de William Shakespeare, las
joyas de Mara Antonieta, el Santo Grial, un tesoro de Barbanegra o, como plantea esta teora,
el arca de la Alianza) y el misterio que lo rodea, ya que nadie sabe con certeza quin lo
construy o cundo, aunque se propone que fueron integrantes de la flota naval francesa,
cosa que sera viable dada la gran influencia templaria en esa zona (siendo una de las
principales pruebas que el ltimo caballero templario de la historia Jacques de Molay fuera
francs).

Oculta debajo del Monte de la Calavera en Jerusaln[editar]

Ron Wyatt (1933-1999), un arquelogo bblico aficionado famoso por afirmar haber
descubierto numerosos lugares y artefactos relacionados con la arqueologa bblica, la ubica
en lo que se denomina el Jardn de la Tumba, en el Monte de la Calavera de Jerusaln. Su
descubrimiento ha sido desmentido por cientficos, historiadores y eruditos bblicos por varios
motivos como la total ausencia de pruebas (grabaciones o fotografas) y dar una descripcin
demasiado parecida a la ofrecida por el libro del xodo, pese a los miles de aos transcurridos
sin restauracin ni mantenimiento alguno, adems de discordar con la descripcin existente
en el Deuteronomio. Sin embargo, el trabajo de Wyatt sigue teniendo algunos seguidores
entre grupos fundamentalistas cristianos.18

Oculta debajo del templo en Jerusaln[editar]

Un grupo de rabinos afirma que tras la cada de Jerusaln, que devino en la destruccin y
saqueo del Primer Templo a manos babilnicas, el arca habra sido enterrada en el monte
Mori, donde se habra ubicado el antiguo templo. Segn estos religiosos, el cofre sagrado no
se menciona entre los tesoros devueltos por los persas, por lo que debi sobrevivir al saqueo
al ser enterrado por los levitas. Estos habran muerto en la cada de la ciudad sin dar la
ubicacin del arca. Hoy su bsqueda es casi imposible porque en ese sitio se alza el Domo de
la Roca. En una entrevista para The Telegraph, el rabino Chaim Richman, director del Instituto
del Templo cuya finalidad es fomentar la reconstruccin del Templo de Salomn en Israel,
seal que el Arca del Pacto o Arca de la Alianza estara oculta a un kilmetro de all, en
cmaras subterrneas, cavadas en los das de Salomn.19 20

Referencias[editar]
1.

Volver arriba

2.

Dnde qued el Arca del Pacto?

Existen unos escritos antiguos

procedentes de un rea remota
del antiguo Israel que estipula
la existencia del Arca del
Pacto en el rea del Monte
Nebo, en los bancos orientales

del Ro Jordn. Sin embargo,

esta rea completa ha sido
buscada vidamente por parte
de expertos en estos asuntos y
no ha aparecido ninguna
evidencia de que en efecto, el
Arca del Pacto se encuentre
en este lugar.

Otro lugar sugerido para la

localizacin del Arca del
Pacto es algn lugar remoto
en las cercanas de los bancos

occidentales del Ro Jordn,

cerca del Mar Muerto. Esta
localizacin generalmente se
asocia con datos aportados por
el sitio antiguo de Qumran,
procedencia de los
Pergaminos del Mar Muerto.
Muchos creen que el Arca del
Pacto est enterrada en algn
lugar de esta zona, junto a
otros artefactos importantes.
Sin embargo, se han hecho
innumerables excavaciones y
nada hasta el momento se ha
encontrado.

Pero existe an otra opinin

sobre la localizacin del Arca
del Pacto. Esta es en las
cercanas de Jerusaln, en
algn tnel debajo de la
antigua ciudad (Ver Link
debajo). Algunos reclaman
que el Arca del Pacto podra
estar debajo del sitio de la
crucifixin de nuestro Seor
Jesucristo. De hecho, la
organizacin ultra-ortodoxa
juda, "Temple Institute", la
que se dedica a reunir fondos
y a la preparacin de los

planes para la reconstruccin

del Templo de Jehov en
Jerusaln, revela que
conforme con datos oscuros
que ellos tienen, el Arca del
Pacto se encuentra debajo de
la Montaa del Templo y que
"ser revelada a su debido
tiempo, cuando el Templo sea
reconstruido."
Existe una tesis adicional.
Esta sostiene que el Arca del
Pacto fue extrada del Templo
de Jehov por parte del
Faran Shishak, pero esta

posicin no es muy popular

hoy da. La razn principal es
porque si en verdad un
instrumento con tanto
significado como este
existiera en un lugar como
Egipto, existiran amplias
historias y especulaciones
sobre su presencia y
localizacin.

La teora ms popular y
reciente

Un libro escrito recientemente

ha hecho una tesis popular.
Esta tesis ha sido propuesta
por el periodista britnico
Graham Hancock, y en su
libro, Hancock ha
proporcionado datos que han
dejado impresionados a
muchos estudiosos de estos
asuntos. De acuerdo con este
autor, el Arca del Pacto fue
sacada de Jerusaln en los
tiempos del Rey Salomn.
Segn una historia, la Reina
Sheba tuvo un hijo con

Salomn. Este dato especfico

no se menciona en la Biblia,
pero la Biblia s nos dice que
hubo un encuentro ms o
menos extendido entre
Salomn y Sheba (1 Reyes
10) y lo ms asombroso de
esta posicin es que en
Etiopa, donde Sheba era
reina, s existen numerosos
recuentos de la existencia del
Arca del Pacto en su territorio.
Segn antiguas historias, el
hijo de Salomn con Sheba se
llam Menelik y se dice que

l, una vez crecido, llev el

Arca del Pacto a la tierra de su
madre durante un momento en
que peligraba su seguridad y
junto a l fueron a vivir a
Etiopa una gran cantidad de
judos. Esta historia parece
confirmarse por el hallazgo de
las Crnicas Reales de
Etiopa, la que proporciona
datos sobre los Judos Negros
Etopes, los Falashas. Estos
judos negros existen todava
hoy, miles de ellos, y estos

practican una forma muy

antigua de judasmo.
De acuerdo con leyendas
etopes, el Arca del Pacto
reside en Axum, la antigua
capital del antiguo reino
Axumita, en la Iglesia Sin.

Existen varios investigadores

norteamericanos que han
viajado a Etiopa y al parecer

esta ltima historia presenta

muchos indicios de que podra
haber algunos factores a
considerar en la misma. Esta
posicin ha cobrado mucha
popularidad debido a las
investigaciones serias que se
han hecho sobre el Arca del
Pacto en Etiopa.
En lo personal pienso que
milagrosamente se descubrir
la localizacin del Arca del
Pacto durante o antes de la
construccin del Templo de
Jehov en Jerusaln.

Imaginan los lectores lo que

este hallazgo significara para
el Pueblo de Dios, en medio
de la Tribulacin y sabiendo
que la Iglesia de Yeshua, el
Mesas ha sido levantada?

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QUE SIGNIFICA EL
ARCA DEL PACTO
EN NUESTRAS
VIDAS

Escrito por arcadesalvacion2 el 17-09-2010

en General.Comentarios (19)

QUE SIGNIFICA EL ARCA DEL PACTO EN NUESTRAS

VIDAS

.
En 1Corintios 6:19 dice que somos templo del Espritu Santo. El arca del pacto,
aunque no era la presencia de Dios, la representaba. Nosotros tenemos arca en
nuestro interior, porque somos templos vivientes. Pedro dice que hemos venido a
ser conformados con naturaleza divina. (2. Pedro 1:4) Usted y yo tenemos
divinidad adentro, porque el Espritu Santo es divino. Una cosa es ser morada de
Dios en el espritu, llevar el arca, tener el testimonio que somos portadores de
ella, y otra cosa es gozar, disfrutar de la manifestacin de su presencia. En la
Palabra hay muchos pasajes que dicen, los visitar, vern mi gloria, la
tierra ser llena del conocimiento y de la gloria de Jehov, como las aguas
cubren el mar. El deseo de Dios es exhibir su grandeza, por eso dice la
Escritura, que los ojos de Jehov recorren la tierra para ver a aquellos de recto
corazn y para mostrar su favor para con ellos. l quiere que las personas tengan
el conocimiento de la gloria de Jehov, pero para ello necesita plataformas
donde descender, donde evidenciarse. En otras palabras personas entregadas a
DIOS para vivir y sentir una experiencia que los motive al cambio y los lleve a
niveles que nunca se pudieron imaginar en Cristo Jess
2 Corintios 3:17-18. Porque el Seor es el Espritu: y donde est el Espritu de
Dios, hay libertad. Por tanto, nosotros todos mirando a cara descubierta, como
en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria.
Entonces tenemos que exponernos a la manifestacin de la gloria de Dios. Sabe
que se puede traer evidencia de haber estado en la manifestacin de la gloria de
Dios? Evidencias tangibles, visibles, poco comprensibles a la razn, del hombre
pero porque son extraordinariamente verdaderas, tan fuera de serie, que al
hombre le atemoriza. Normalmente, cuando viene el Espritu Santo y trae la
evidencia de su gloria y comienzan a ocurrir manifestaciones, hay cosas que
quiz no estn literalmente escritas, pero tienen fundamento escritural. Y

cuando el hombre no conoce algo, lo normal es que lo atemorice, y cuando le

atemoriza, lo normal es que lo repruebe, y cuando lo reprueba, se est saliendo
de una manifestacin de la gloria de Dios.
Muchas veces queremos marchar cuando todo est seco, Dios quiere que nos
mojemos los tobillos y el mar se va a abrir. Eso es fe. Una cosa es tener el arca y
otra cosa es tener el arca con gloria. El arca representa el Espritu Santo que est
en nosotros. El arca con gloria habla de creyentes que no solo tienen el arca
adentro, tienen el Espritu Santo, pero tienen la manifestacin de la gloria y ese
es el deseo del Seor. Qu era lo que evidenciaba que Dios se agradaba de la
ministracin del sumo sacerdote en el lugar santsimo? Cuando la nube de gloria
descenda al tabernculo. La nube de gloria de la manifestacin de su presencia,
era como el sello de aprobacin. (Ex. 16:10) Es como si dijera Dios: Moiss, me
agrado del diseo y de lo obediente que fuiste conmigo, as que hoy voy a
manifestar mi gloria.
El Seor hace cosas de repente. El Espritu Santo en Hechos 2:2, lleg de
repente, vino del cielo como un estruendo. Cuando Pedro estaba disertando
acerca del Mesas, a Cornelio, en Hechos 10 y 11 dice que de repente cay el
Espritu Santo sobre los oyentes. Fue una cosa extraordinaria y comenzaron a ser
ministrados por la evidencia de la manifestacin de la gloria de Dios. Dice la
Biblia en 2. Cro. 5:14, que cuando la gloria llen el tabernculo, los sacerdotes
perdieron los turnos, no podan ministrar y oficiar por causa de la gloria.
1ra de Samuel 7:1 Vinieron los de Quiriat-jearim y llevaron el arca de
Jehov, y la pusieron en casa de Abinadab, situada en el collado; y
santificaron a Eleazar su hijo para que guardase el arca de Jehov
y que significa el nombre de quiriat-jearim Su nombre significa padre de
abundancia
Cuando el arca del seor esta en nuestras casas trae bendicin y
consagracin para los hijos los cuales se inician en el servicio a DIOS
como sacerdotes al cuidado del arca de su presencia
2da de Samuel 6:11 Y estuvo el arca de Jehov en casa de Obed-edom
geteo tres meses; y bendijo Jehov a Obed-edom y a toda su casa.

LO QUE PRODUJO LA PRESENCIA DE DIOS EN LA CASA DE OBEB EDOM

1-DIOS LO BENDIJO PRIMERAMENTE A EL
2-DIOS BEN DIJO A TODA SU FAMILIA
3-DIOS BENDIJO TODO LO QUE TENIA
4-DIOS LO HIZO SU SACERDOTE
5-DIOS LO LLEVO A SERVILE CON PORTERO. (UN GUARDA, PROTECTOR DEL ARCA)-I Cro:
15:24 Y Sebanas, Josafat, Natanael, Amasai, Zacaras, Benaa y Eliezer, sacerdotes,
tocaban las trompetas delante del arca de Dios; Obed-edom y Jehas eran tambin
porteros del arca.

6-DIOS LE DIO LA BEDICION DE SER MUSICO Y DIRECTOR. I: CRO: 15:21 Matatas, Elifelehu,
Micnas, Obed-edom, Jeiel y Azazas tenan arpas afinadas en la octava para dirigir

7-DIOS LE ENTREGO EL MINISTERIO DE ADORARLO. I COR: 16: 37-38 Y dej all, delante del
arca del pacto de Jehov, a Asaf y a sus hermanos, para que ministrasen de continuo
delante del arca, cada cosa en su da;
y a Obed-edom y a sus sesenta y ocho hermanos; y a Obed-edom hijo de Jedutn y a
Hosa como porteros

8-DIOS LEVANTO TAMBIEN A SUS HERMANOS E HIJOS. I CRO: 16-38y a Obed-edom y a sus
sesenta y ocho hermanos; y a Obed-edom hijo de Jedutn y a Hosa como porteros

9-DIOS LES DIO EL MISMO MINISTERIO A LOS HIJOS. I: CRO: 16:5. (SER PORTEROS)
10-DIOS BENDIJO A SU DESCENDENCIA (SUS NIETOS). I: CRO: 26:7-8 Los hijos de Semaas:
Otni, Rafael, Obed, Elzabad, y sus hermanos, hombres esforzados; asimismo Eli y Samaquas.
Todos stos de los hijos de Obed-edom; ellos con sus hijos y sus hermanos, hombres robustos y
fuertes para el servicio; sesenta y dos, de Obed-edom

-Seores sobre casas. (Autoridad, gobierno)

-varones valerosos
-Esforzados
-robustos
-Fuertes para el servicio

La Biblia registra que cuando el Arca de Jehov se estableci en el monte de Sin, Obededom fue uno de los principales porteros y guardas del templo, Aleluya. El sirvi a Jehov
y su descendencia tambin. Abrir el hogar como altar de adoracin garantiza que el Seor
nos usar con poder y le dar a nuestra descendencia un bello lugar de servicio para El.
Gloria al Seor
La gloria de su presencia transforma y bendice integralmente. Nos conviene
exponernos a la manifestacin de su presencia. A medida que exponemos nuestra
vida a ella, nos cambia. Nuestra alma se renueva, se sana ante ella, an nuestro
cuerpo es sanado. Y por si fuera poco, tambin le atrae las bendiciones
materiales. Mateo 6:33. Mas buscad primeramente el reino de Dios y Su justicia,
y todas las dems cosas vendrn por aadidura. Quiere atraer las aadiduras?
Atraiga primero el reino de Dios, y su justicia atraer su gloria y la plenitud de su
manifestacin.
Cuando usted se mete a una piscina y sale de ella, est empapado. As es cuando
estamos sumergidos en la presencia de Dios. Salimos empapados y aunque haya
alguien que est seco y usted lo abraza, lo moja, en otras palabras lo contagia.
Dios quiere que seamos portadores de la manifestacin de su presencia
AMEN
CENTRO FAMILIAR ARCA DE SALVACION
PASTORES: JOSE LUIS AGUILAR Y GABRIELA LUNA GARCIA
PLAYA COPACABANA ESQUINA PLAYA PUERTO MARQUEZ , COL: LA
POLVORILLA DELEGACION: IZTAPALAPA TEL: 0445543728334 DIAS DE
CULTO: DOMINGOS A PARTIR DE LAS 10:00 AM Y JUEVES APARTIR DE
LAS 19:00 HRS TE ESPERAMOS, QUE DIOS TE BENDIGA
EL ARCA DE ORO
Diversos pueblos de la antigedad, tenan valiosos tesoros de oro, llenos de significado. Los incas,
mayas, aztecas, etc.
Tambin las tumbas de los faraones egipcios, contenan utensilios de oro y plata, muebles,
alimentos y diversos elementos funerarios significativos. Se destacan los tesoros de la tumba del
Faran Tutankamn, que se encontr intacta. Todas las dems haban sido saqueadas.
Pero sobre todo se destaca el santuario que Moiss construy en el desierto. Cada utensilio,
especialmente el arca del pacto, tena un profundo significado. Las medidas, el material, los
colores, su ubicacin, sus ritos, cada cosa encerraba valiosos secretos.
Bezalel y los hombres de corazn sabio que le ayudaban se cieron a las instrucciones explcitas
recibidas y construyeron el Arca con los materiales que el pueblo haba contribuido.
Pero, tiene algo que ver con nosotros? Ud. lo descubrir en este tema interesante!

Cuando el hombre se apart de Dios, la fuente de la vida, qued condenado a la muerte eterna.
Su naturaleza tena tendencia al mal.
Era dbil, haca obras erradas.
Dios haba dicho al hombre en el Edn que si pecaba mora. Sucedi eso inmediatamente?
Quin muri en su lugar?
Gnesis 3:21 dice: Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los
visti. De dnde las sac? Dos corderos murieron en lugar del hombre. Sus pieles fueron dadas
a nuestros primeros padres para vestirse.
Murieron sustituyendo a Adn y Eva quienes deban morir por su pecado. De ese modo se
constituyeron en un smbolo del Salvador venidero.
Dios ya haba preparado un camino de escape antes que el hombre fuera creado. "Sabiendo que
fuisteis rescatados... con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y
sin contaminacin, ya destinado antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los
postreros tiempos por amor a vosotros" 1 Pedro 1:18-20.
Deba haber derramamiento de sangre. ...y sin derramamiento de sangre no se hace
remisin Hebreos 9:22.
Por eso el sacrificio de Abel fue aceptado, y no el de Can.
El pecador traa un animal que l mismo deba sacrificar. El poner las manos sobre su cabeza
confesando su culpa, representaba una transferencia del pecado del culpable al inocente que
mora en su lugar.
Cuando Dios sac a Israel de Egipto:

Los gui a la tierra prometida providencialmente.

Les revel su voluntad y les hizo conocer su ley.

Les orden construir un santuario. Llam a Moiss al monte Sina y le dio una
visin, dicindole: Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. Mira y
hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte xodo 25:8, 40.

Cada detalle de ese santuario, tena un profundo significado, que se proyecta hacia nuestra vida y
nuestro tiempo. Veamos primero cmo estaba construido para luego considerar su simbolismo.
o sea, el terreno cercado donde estaba el altar de sacrificios y el santuario.
Tena las siguientes dimensiones: (xodo 27:9-19).
Largo: 50 metros (100 codos).
Ancho: 25 metros (50 codos).
Estaba cercado por una cortina de lino torcido sostenida sobre 20 columnas de un lado y 10 del
otro. Estas columnas eran de bronce pero tenan sus capiteles y molduras de plata. El cerco tena
2,50 metros de altura (5 codos). Nadie poda mirar por encima.
La entrada constaba de una ancha puerta hecha con una fina cortina de diversos colores. Lo
primero que se encontraba en el atrio era el altar de sacrificios. Un poco ms adentro haba un
lavatorio de bronce, donde se lavaban los sacerdotes antes de entrar al propio Santuario.

El Santuario (xodo 26).

Meda: 13,50 metros de largo; 6,00 metros de ancho y 5,00

metros de altura.
Estaba construido de tablas de madera de acacia, revestidas
de oro.
Estos dos materiales simbolizan la unin de lo divino y lo
humano en Cristo.

La madera: Cristo como hombre.

El oro: Cristo como Dios.

Estaba cubierto por cuatro alfombras.

1. Al exterior, o sea, encima de todo, haba una cubierta hecha de piel de tejones. Su color oscuro
no tena mayor apariencia.

Representa a Cristo con su humanidad.

2. Debajo haba una cubierta hecha de piel de carnero, teida de rojo.

Simboliza a Cristo en su sufrimiento.

3. Le segua otra de pelo de cabra: de color blanco.

Nos habla de Cristo en su pureza.

4. Del lado interior, debajo de las otras 3 cubiertas, haba una de lino torcido: azul, prpura y
carmes. El color del vestido de los reyes.

Nos recuerda a Cristo como rey.

Estaba dividido en dos partes: el lugar santo y el santsimo.

Dentro del santuario haba diversos elementos.
Entrando a la izquierda, haba un candelero de siete brazos de oro puro.
Al frente, una mesa con 12 panes, llamada la mesa con los panes de la proposicin.
En la parte del medio, cerca del velo que divida con el lugar santsimo, se encontraba el altar de
incienso.
Detrs del velo en el lugar santsimo estaba el arca del pacto que contena los Diez
Mandamientos.
Veamos ahora el significado de cada cosa:
SIETE ELEMENTOS QUE SE PROYECTAN A NUESTRO TIEMPO

LA PUERTA DEL ATRIO

"Y para la puerta del atrio habr una cortina de veinte codos de azul, prpura y carmes, y
lino torcido, de obra de recamador; sus columnas cuatro con sus cuatro basas xodo
27:16.
Era ancha (10 metros) y hermosa, de azul, prpura y carmes, de lino torcido, sobre cuatro
columnas.
POR QU TAN ANCHA?
Habla del amor de Dios. Desea salvar a todos.

"Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que
todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad" 1 Timoteo 2:3-4.
Representa a Cristo.
Yo soy la puerta; el que por m entrare ser salvo; y entrar, y saldr y hallar pastosJuan
10:9.
La nica entrada hacia el Padre.
Porque por medio de l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al
Padre Efesios 2:18 (1 Timoteo 2:5).
Cuatro columnas:

Cristo se revela en los cuatro evangelios.

Su invitacin a los cuatro puntos cardinales

Hars tambin un altar de madera de acacia ...y le hars cuernos en sus cuatro esquinas ...y lo
cubrirs de bronce ...de la manera que te fue mostrado en el monte, as lo hars xodo 27:1-8.
Los cuernos en sus cuatro esquinas, nos hablan del poder de este sacrificio.
El sacrificio: deba ser un animal perfecto y sin mancha: Representa a Cristo, quien no tuvo
pecado.
El pecador, al colocar su mano sobre la cabeza del animal, transfera su culpa al inocente que
mora en su lugar.
Tambin nosotros, hemos arruinado nuestra vida por nuestros pecados y hemos sido condenados
a morir.
Hay una sola manera de escapar: encontrar un sustituto que muera en nuestro lugar; un inocente.
Cristo lo hizo ya, en el Calvario.

EL LAVATORIO DE BRONCE (fuente)

Hars tambin una fuente de bronce... para lavar; y la colocars entre el tabernculo de reunin y
el altar, y pondrs en ella agua. Y de ella se lavarn Aarn y sus hijos las manos y los pies. Cuando
entren en el tabernculo de reunin, se lavarn con agua, para que no mueran... xodo 30:18-20.
Purificacin mediante el agua.
Para ir a la presencia de Dios, debemos recibir el lavamiento del pecado, por medio del bautismo.
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su
nombre Hechos 22:16.
Cristo es el agua de vida.
Mas el que bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino el agua que yo le dar ser
en l una fuente de agua que salte para vida eterna Juan 4:14.

EL CANDELERO DE SIETE BRAZOS

Hars adems un candelero de oro puro; labrado a martillo se har el candelero; su pie, su caa,
sus copas, sus manzanas y sus flores, sern de lo mismo. Y saldrn seis brazos de sus lados... y
una caa central... y le hars siete lamparillas... xodo 25:31-39.
Era forjado en una sola pieza de oro.
Jess es la luz.

...Yo soy la luz del mundo, el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la
vida Juan 8:12.
Nos alumbra a travs de su Palabra.
Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino Salmos 119:105.
El aceite representa al Espritu Santo (Zacaras 4:1-6).
Cuando Cristo vive por medio de su Espritu Santo en nosotros, somos la luz del mundo.
Vosotros sois la luz del mundo... As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean
vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos Mateo 5:14-16.
Los brazos son siete, representando a la iglesia por medio de la cual Cristo ilumin e ilumina al
mundo.
Y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre... los siete candeleros
que has visto, son las siete iglesias Apocalipsis 1:13, 20.

LA MESA DE LOS PANES DE LA PROPOSICIN

Hars asimismo una mesa de madera de acacia ...y la cubrirs de oro puro, y le hars una cornisa
de oro alrededor... Hars tambin sus platos, sus cucharas, sus cubiertas y sus tazones ...y
pondrs sobre la mesa el pan de la proposicin delante de m continuamente xodo 25:23-30.
Jess es el pan de vida.
Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir para siempre; y el
pan que yo le dar es mi carne, la cual yo dar por la vida del mundo Juan 6:51.
l desea cenar con nosotros si le abrimos el corazn.
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar
con l, y l conmigo Apocalipsis 3:20.
Desea alimentarnos mediante su palabra y ayudarnos en el
crecimiento espiritual.
No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la
boca de Dios Mateo 4:4.

EL ALTAR DE INCIENSO

Hars asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia... y lo cubrirs de oro... y
Aarn quemar incienso aromtico sobre l; cada maana xodo 30:1-10.
Es un smbolo de la oracin.
Suba mi oracin delante de ti, como el incienso... Salmos 141:2 (Apocalipsis 8:3)
Solamente por medio de Jess pueden llegar nuestras oraciones al Padre como perfume
agradable.
...Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el Justo 1 Juan 2:1.

La revelacin del milenio: El Arca de la Alianza, segn la Biblia, es la caja que guardaba las
Tablas de la Ley de Moiss con los Diez Mandamientos, y constituye, sin la menor duda, el
objeto sagrado ms codiciado de cuantos han sido buscados por el hombre en distintos
lugares de la tierra, desde frica a Oriente Medio.

Rodeada de misterios, todava hoy es uno de los tesoros ms mticos del Antiguo Testamento.
Durante siglos, el Arca ha encendido la imaginacin de fanticos, msticos, aventureros,
arquelogos y escritores. Su bsqueda por la historia ha sido incesante, los propios masones
o los templarios estuvieron cerca de encontrarla , pero hasta ahora pocos son los elegidos
que han podido verla.
Parece ser, que el Arca se encuentra en Etiopa y que la humanidad est a punto de asistir a
su Revelacin: EL Patriarca copto ortodoxo de Etiopa, Abuna Paulos, acaba de pronunciarse
al respecto de la reliquia y ha asegurado en una rueda de prensa, en el Hotel Aldrovandi en
Roma, que ha visto el Arca de la Alianza y que su estado de conservacin es bueno.
Paulos cree que ha llegado el momento de la verdad, afirma que no puede decir donde se
encuentra el Arca, pero s asegurar que la ha visto y que es como est descrita en la Biblia.
Segn la tradicin copta ortodoxa etope, el Arca de la Alianza, se encuentra custodiada en
la catedral de Tsion Maryam, en el reino de Axum, en Etiopa, despus de que fuera robada
de Jerusaln por el hijo del rey Salomn-el vstago Emperador Menelik I-,y llevada a Axum,
considerada como la Jerusaln de Etiopa. En Axum ha sido custodiada durante siglos y hasta
hoy, por monjes ortodoxos de la ciudad
Paulos subray que ha invitado al papa Benedicto XVI a visitar Etiopa y la ciudad santa de
Axum donde se va a construir un importante museo, aunque todava est por decidir si ser
el lugar para guardar la verdadera Arca de la Alianza. Ser el Papa el siguiente en ver el
Arca, antes de que el mundo asista a su revelacin?
Y una ltima cuestin; Si verdaderamente la reliquia ha estado todo este tiempo en Etiopa,
cmo el mundo no se ha percatado antes de ello? La respuesta habr que buscarla una vez
ms en la leyenda.
Cmo llega el Arca desde Israel a Etiopa
Hace 3000 aos el Arca fue trada a Jerusaln y adorada como el ms sagrado de los objetos
sagrados, para las gentes de entonces, el Arca significaba la personificacin de la presencia
de Dios en la Tierra. Sin embargo, en algn momento de ese remoto pasado, el Arca
desapareci, esto di origen a una bsqueda que ha inspirado a creyentes y cazadores de
fortunas durante milenios.
La Biblia narra que en tiempos de Salomn y Saba, naci Menelik I,su hijo vstago y primer
rey de Etiopa. Aos ms tarde Menelik fue enviado a casa de su padre en Jerusaln para
recibir educacin, a pesar de los esfuerzos de Salomn para que se quedara, Menelik regres
a Etiopa con el primer hijo del sumo sacerdote. La tradicin cuenta que se llevaron consigo
el Arca y la colocaron en un templo en la isla de Elefantina cerca del ro Nilo, donde
permaneci por 800 aos. Qu sucedi luego de esos 800 aos? Etiopa fue convertida al
Cristianismo y el rey cristiano lleg con sus ejrcitos, llev el Arca a Axum y la coloc en la
Iglesia de Santa Mara de Sion donde esta desde entonces.

Curiosamente, el Arca es el punto central del culto y la adoracin cristiana en Etiopa, cada
una de las 20.000 iglesias de Etiopa contiene un rplica del Arca de la Alianza.
El misterio del Arca de la Alianza ser revelado
Ha comenzado, pues, la cuenta atrs para que finalmente sea revelado el misterio de la
sagrada Arca de la Alianza. En ms de 200 referencias el Antiguo Testamento se describe con
detalle los sorprendentes poderes legendarios del Arca, capaz, entre otros, de liberar rfagas
de luz divina y cuyos rayos pueden incinerar a cualquiera.
Segn la tradicin juda, en ella se encuentran las tablas de la Ley, es decir, los Diez
Mandamientos y entre sus materiales podemos encontrar la madera de acacia. Construida
por Moiss, por fuera est decorada de oro y estuvo en posesin del pueblo judo hace
mucho tiempo: les acompa en sus vicisitudes, en sus batallas y sus luchas contra los
filisteos y se mantuvo en diversos lugares hasta que el Rey David pens colocarla en la
fortaleza en Jerusaln.
Pero fue Salomn, hijo y sucesor de David, el que puso finalmente el Arca en el Templo de
Jerusaln, que l mismo haba construido. Esta historia se entrelaza con otros
acontecimientos histricos y religiosos. De hecho, el Arca desapareci en el 586 aC, con la
conquista de Jerusaln por parte de los babilonios y la consiguiente destruccin del Templo
de Jerusaln. Durante el reinado de Salomn, Jerusaln pas a ser el centro de la vida
poltica y religiosa en la tierra santa. En pleno corazn de Jerusaln se eriga el templo
construdo por Salomn para alvergar el Arca de la Alianza, el Arca permaneci en el templo
hasta algo despus del ao 900 a.C. cuando, misteriosamente, desapareci. Desde entonces
no se hizo gran mencin de ella en la Biblia. Inexplicablemente el Arca desapareci y
durante ms de 2000 aos de bsqueda y exploracin se han tejido decenas de leyendas y
teoras en torno al Arca Perdida. La bsqueda del Arca por los templarios
Hace casi 1000 aos, las cruzadas cristianas recuperaron el control de Jerusaln de manos de
los musulmanes que haban gobernado la ciudad desde el sptimo siglo. En el 1119 de
nuestra era, un grupo conformado por nueve nobles franceses, que se hacan llamar los los
caballeros pobres de Cristo y del templo de Salomn, llegaron a Jerusaln.
Se establecieron en la cima del monte, donde una vez estuvo el templo de Salomn. Los
caballeros sostenan que su misin en tierra santa era mantener libres de bandidos el camino
a Jerusaln. Sin embargo, nunca salieron de la montaa-templo y, en cambio, comenzaron a
cavar.
Trabajando desde afuera de la mezquita comenzaron a excavar la caverna natural que yaca
debajo de la piedra sagrada. La caverna, segn la tradicin islmica, se conoca como el
pozo de las almas, un pasaje que llevaba a las entraas de la tierra y que conduca a un
tesoro custodiado por demonios; en realidad lo que los caballeros buscaban era el Arca de la
Alianza. Pero nunca la encontraron.

En pocas ms recientes, los arquologos israeles descubrieron la salida al tunel que

cavaron los caballeros de la montaa-templo. El tnel se extiende por debajo de la montaa,
pero debido a restricciones impuestas por el gobierno musulmn, nunca ha sido explorado.
Viaje al Sur
En 1989 un periodista britnico hizo una declaracin que sacudi al mundo. La legendaria
Arca Perdida no se encontraba perdida en realidad sino a salvo, escondida en una iglesia de
Etiopa a donde haba sido trasladada secretamente hace ms de 1000 aos.
Ahora volvemos a tener noticias de la existencia del Arca en Etiopa.
De confirmarse la autenticidad de la reliquia podramos esperarnos cualquier tipo de
respuesta por parte de las distintas comunidades religiosas que han tenido relacin con el
Arca sagrada en el pasado. Tal vez, habra que valorar los pros y contras de contar la verdad,
puede que sea preferible que permanezca el misterio en torno al Arca de la Alianza y sus
enigmas sigan sin ser desvelados.
Fuente: ARQUEHISTORIA
Si algo ha estado siempre envuelto en confusin y misterio, el Arca de la Alianza toma
precedencia.
El Arca ha desempeado un papel imprescindible en la salvacin del hombre en este
planeta, lo que contina hasta nuestros das. La informacin contenida en este artculo es
una versin simplificada del material Guardian Alliance), transmitido (no canalizado) por
Ashayana Deane.
En primer lugar, podemos encontrar dos ortografas: "arca - arc" y "arca - ark" - aunque
'arca - ark' se asocia bien con el Arca de No. Al parecer No no escap a la gran
inundacin por medio de un bArca - El Arca de No - sino a travs del Arca de la
Alianza dentro de la Gran Pirmide.
De hecho, haba una incidencia de una inundacin anterior en la cual fue construido un
bArca: por tanto, claramente, la historia del Arca de No es una fabricacin parcial para
ocultar el verdadero significado del Arca - sin embargo, la historia an est basada en
verdades, de manera que intuitivamente se sentira correcto estar engaando a la gente.
Es interesante observar que, independientemente, los egiptlogos Howard MiddletonJones y James Michael Wilkie, en su primer libro sobre la Gran Pirmide, Giza-Genesis
- The Best Kept Secrets", muestran cmo la explicacin bblica de la construccin del Arca
de No es una descripcin del pasaje hacia adentro de la Gran Pirmide, donde dicen que
se almacena la Alianza. Adems, la caja bien conocida que contiene las herramientas
tambin ha sido errneamente llamada el Arca de la Alianza.
Estas herramientas fueron usadas para abrir el portal puente del Arca, de lo cual este
portal puente era una de sus funciones.
Aunque 'Arca' se refiere a una tecnologa extremadamente avanzada, fundamentalmente
significa lo mismo que 'arquear', por ejemplo, la soldadura en Arco - dos terminales de
diferente potencial/voltaje dando lugar a una chispa a travs del espacio - un pasillo

elctrico (aun as, la palabra original era Arco).

Por lo tanto, el Arca de la Alianza es un portal, y rene o hace puente entre bandas de
frecuencia de dimensiones y ubicaciones, algo similar a lo que uno pudiera imaginar que
es logrado por los as llamados "agujeros de gusano" de la fsica y la ciencia ficcin. Esta
es una de las funciones del Arca.
Originalmente, el Arca de la Alianza fue llamada el Arca de la Alianza de Palaidor. Diversas
razas de extraterrestres avanzadas, conocidas colectivamente como los Palaidorianos
hicieron un acuerdo para ayudar al planeta Tierra y a su raza de humanos,
proporcionndoles una matriz de alma adoptiva asegurada dentro del Arca despus de
que la cada del hombre caus la fragmentacin del su estado de conciencia colectiva
(esto es un concepto prcticamente ms all de la imaginacin humana y no ser buscado
ni explicado aqu). Este acuerdo fue conocido como el Convenio de Palaidor (Covenant of
Palaidor).
La tecnologa del Arca de la Alianza fue instalada en nuestro sistema planetario y matriz de
tiempo para contrarrestar, reparar y rehabilitar desequilibrios y distorsiones - incluidos en la
Plantilla Divina - creados por interferencia negativa.
Uno de los problemas del uso de tales poderosos sistemas artificiales de gran alcance
(aunque perfectamente en sintona con el universo natural) es la posibilidad de que esta
tecnologa caiga en manos de los extraterrestres negativos, no iluminados. Por lo tanto, los
procedimientos de seguridad estn diseados dentro del sistema, como un sello de 5dimensin, el cual debe ser liberado haciendo coincidir la frecuencia, o con una frecuencia
superior, para abrir el puente del Arco del Portal.
Ahora, la Gran Pirmide fue construida sobre la entrada del Arco, para fortalecer y
asegurar su ubicacin. (La Gran Pirmide fue construida, al parecer, alrededor de 46.000
A.C., y luego reconstruida alrededor de 28.000 A.C., 10.500 A.C., y 9500 A.C., despus de
que las hostilidades extraterrestres causaron daos o destruccin.)
Podramos aadir que este lugar es tambin aquel del principal vrtice central de la Tierra
(correspondiente al chakra del corazn en los humanos).
Este vrtice fusion las frecuencias de tercera y cuarta dimensin, y cuando est activo
dentro de la cmara de resonancia armnica de la Pirmide, crea una alineacin
interdimensional con un sistema similar en Sirio, lo que permite el trnsito instantneo de
naves espaciales del ms avanzados Consejo Sirio de losAnunnaki a la Tierra para
mantener la resistencia Anunnaki, visitando la Tierra, en orden.
Los seres humanos tambin han sido autorizados a creer que los grandes ankhs eran el
Arca de la Alianza. La mayor de estas herramientas es conocida como una mquina.
Estn aseguradas y ocultas dentro de la Esfinge - ms all del portal Interior de la
Tierra alrededor de donde fue construida la Esfinge alrededor de la poca de la Gran
Pirmide.
La Tierra Interna no significa el centro de nuestra Tierra. La Esfinge fue construida, al
parecer, por el Consejo de Sirio como un tributo a la raza Leonina, que fueron
fundamentales para sentar las bases de los Anunnaki y la cultura de Sirio. La cabeza era la
de un Anunnaki como un recordatorio de su herencia.
Los ankhs eran cargados utilizando el Arca y eran capaces de muchas hazaas:

abrir las puertas del Arca

Portales hacia la Tierra Interna
curacin
modificaciones climticas y las ms grandes, la inversin de la gravedad
podan producir energa de alta frecuencia a ser sintetizada de maneras
especficas y pueden manipular los campos morfogenticos de los objetos

As, las grandes pirmides y la Esfinge fueron construidas utilizando los ankhs ms
grandes.
Otras funciones del Arca misma, adems del puente de portal del Arca, son,
restablecer la Plantilla Divina

la creacin del llamado "Vellocino de Oro

Si, por ejemplo, el planeta fuese invadido por extraterrestres y stos impusieran de alguna
forma sus distorsiones de conciencia y mutaciones de ADN en la civilizacin y el planeta, o
estuvieran destruyendo la geometra sagrada al interferir con los portales, el Arca, las
Puertas Estelares, etc., el Arca, normalmente en piloto automtico, actuara como un
programa antivirus en un equipo que acaba de recoger un virus.
Este sistema de anulacin del Arca, con numerosos niveles de operacin, puede crear una
"Pulso Rojo", que vaporizara - reducira a partculas bsicas de conciencia - cualquier
cosa que no est protegida.
Por lo tanto, tambin crea el "Vellocino de Oro", que eleva el espectro de frecuencia del
objeto, sistema planetario, o incluso la matriz de tiempo, mantenindolo encapsulado en
un campo transarmnico hiperdimensional que preserve la integridad hasta que sea
restaurado a su lugar normal.
Aparentemente, puede restablecer las condiciones para que, digamos, una regin
separada existente, tal como la Matriz Fantasma pueda ser permanentemente aislada,
para evitar cualquier interferencia por parte de cualquier otra raza ET equivocada.
La Matriz Fantasma es una regin cada de espectro dimensional inferior, originaria de
nuestra matriz de tiempo. Se volvi realidad de agujero negro de lenta degeneracin y
contiene una Tierra paralela cada a la que la Biblia se refiere como el abismo sin fondo, el
Hades o Infierno.
Sin embargo, si uno cayera en l, digamos, por ejemplo, a travs de los agujeros de
gusano Halcn o Fnix del Tringulo de las Bermudas, sobre la base de afiliacin de
frecuencia, uno no necesariamente se encontrara con pura miseria y tormento.
Habran porciones superiores de esa realidad, que inicialmente pudieran ser indistinguibles
de los de la Tierra como es hoy en da, aunque uno pronto se dara cuenta que el control y
la represin es mayor y por parte de un gobierno ET.
Tambin se trata de una dimensin astral de frecuencia sin muerte del cuerpo, excepto
que uno poco a poco extraa imperceptiblemente muriendo, implosionando en un sistema
de agujero-negro (capaz de durar varios cientos de millones de aos sin sustento externo
ni interno). De ah el trmino contradictorio "los muertos vivientes '.
Para aclarar ms el concepto de restablecer la Plantilla Divina, los aspectos o localidades
de la estructura universo pueden ser re-diseados por seres lo suficientemente avanzados.

Esto puede, sin embargo, adoptar una de dos formas:

1. ajustes armnicos, es decir, tecnologas en fase con la Plantilla Divina y el
Plan Divino, y dirigidas bajo los auspicios de la Ley del Uno (oDios), o
2. estructuras artificiales dirigidas por los oscuros avatares colectivos no
acordes con la Plantilla Divina y diseados para que coincidan con su
conciencia, con las distorsiones de su ADN, y la difusin de este virulento
patrn a travs de la matriz del tiempo y otras matrices de tiempo.
Tras el paso final en la destruccin y el hundimiento de la Atlntida, 9500 A.C, causada por
la resistencia ET, el Consejo Sirio quit los ankhs y cerr los portales.
Sin embargo, antes de prohibir el uso completo de las ankhs, dos pequeas herramientas
fueron retenidas y cargadas del Arca. stas fueron colocados en un cofre de oro y fueron
conocidas como la vara (corta y cilndrica) y el bastn (alrededor de 3 pies de largo), que
es utilizado para el acceso al portal. Tambin se volvi conocida como el Arca de la
Alianza.
Eventualmente, incluso estas herramientas fueron descartadas y confiscadas del uso
humano. Este fue el comienzo de las edades oscuras para los seres humanos, a quienes,
con el tiempo, se les dio menos informacin, menos verdad, y ms engao en cuanto a su
historia de las tecnologas avanzadas.
Tal como est implcito, el portal puente del Arca de la Alianza fue utilizado en ocasiones
apropiadas para fines de evacuacin, por lo general a la Tierra Interna, como fue el caso
de No, huyendo de la Gran Inundacin.
El pasaje dimensional tambin fue utilizado con fines de ascensin durante los ciclos de
activacin estelar cada 26.556 aos y aquellos que calificaron de frecuencia pudieron
ascender a una Tierra superior paralela llamada Tara, un planeta y civilizacin estructurada
a partir de las dimensiones 4, 5 y 6.
Al parecer, el faran Akenatn, una vez cometi un error al utilizar los ankhs para abrir el
portal puente del Arca. Al parecer, abri frecuencias dndole acceso a la Tierra Fantasma.
Como comentario final, todas las creaciones tienen un modelo natural fundamental (el
Modelo Divino). Bsicamente es el mismo para cualquier cosa, desde un pensamiento
hasta un cuerpo humano, el ADN, el planeta, la matriz de tiempo, etc.
Este conocimiento ha sido transmitido hasta nosotros desde la antigua historia como la
familiar Kbala, o rbol de la vida. Sin embargo, suele presentarse con sus distorsiones de
los ETs-cados, como por ejemplo 10 u 11 esferas (en lugar de 12) que corresponde a la
huella de los Draconianos y su principal competidor y enemigo, los Anunnaki,
respectivamente.
Estos extraterrestres equivocados tienen la intencin de volver a configurar nuestra
plantilla para que corresponda a la suya durante la conquista de territorios, lo que significa
energa para ellos.
El Arca de la Alianza es capaz de proteger a las personas o territorios por encima del nivel
de frecuencia de estos extraterrestres y restablecer el Modelo o Plantilla Divina.
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de Adela Kaufmann