NOVICIADO DIVINA PROVIDNCIA

Introduo Bblia
Pe. Daniel B. Garcia Veiga, C.R.

OS DOIS LIVROS

DE

DEUS

Carlos Mesters

Na sala de aula a professora perguntou: Qual o livro mais

importante que Deus escreveu para ns?. Quase em coro as crianas
responderam: A Bblia!. Resposta certa ou errada? O que voc acha?
Os dois livros de Deus
Dizia Santo Agostinho: Deus escreveu dois livros. O primeiro livro
no a Bblia, mas, sim, a criao, a natureza, a vida. pelo Livro da
Vida que Deus quer falar conosco. Deus criou as coisas falando. Ele disse:
Luz!. E a luz comeou a existir. Tudo que existe a expresso de uma
palavra divina. Cada ser humano uma palavra ambulante de Deus. Ser
que ns temos conscincia disso? Muita gente olha a natureza e no se
lembra de Deus. J no nos damos conta de estarmos vivendo no meio
do livro de Deus e de sermos uma pgina viva deste livro divino.
Agostinho diz que foi o pecado, isto , nossa mania de querer dominar
tudo e de achar que somos donos de tudo que nos fez perder o olhar da
contemplao. J no conseguimos descobrir a fala de Deus no Livro da
Vida.
Por isso, assim ele dizia, Deus escreveu um segundo livro, que a
Bblia. A Bblia foi escrita no para substituir o Livro da Vida. Pelo
contrrio. Foi escrita para nos ajudar a entender melhor o Livro da Vida
e descobrir nela os sinais da presena amorosa de Deus. A Bblia, assim
dizia Agostinho, nos devolve o olhar da contemplao e nos ajuda a
decifrar o mundo e a fazer com que o universo se torne novamente uma
revelao de Deus, e volte a ser o que : O Primeiro Livro de Deus para
ns.
Como que a Bblia foi escrita? Como que Deus fez isso? O texto
da Bblia no caiu pronto do cu. Nasceu aos poucos, ao longo dos
sculos, como fruto de um demorado processo de interpretao da vida,
da histria, da natureza. Impelido pelo desejo de encontrar Deus, o povo
foi descobrindo os sinais da presena divina na vida e os transmitindo
para as geraes seguintes. No fim, acabou escrevendo suas descobertas
em um livro. Este livro a Bblia. A Bblia traz o resultado da leitura que
o povo hebreu fez da sua vida e histria. O Segundo Livro de Deus, como
dizia Santo Agostinho, ajudou-o a descobrir a fala de Deus no Primeiro
Livro de Deus.
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Tudo isso aconteceu com o Povo de Deus do qual ns, cristos,

somos os herdeiros. Mas ns no somos os nicos seres humanos que
sentem no corao a busca por Deus. O mesmo acontecia e continua
acontecendo com os povos da sia e da frica, com os ndios aqui da
Amrica Latina, com os povos da Europa. Todos os povos de todas as
culturas e religies, ao longo de suas histrias, foram descobrindo os
traos de Deus dentro do Livro das Suas Vidas. Como o povo hebreu,
todos eles procuravam formas para expressar suas crenas e convices
em ritos e doutrinas, em histrias e normas, em livros e templos, em
celebraes e oraes, em imagens e smbolos de Deus, para que no se
perdesse a riqueza dessa sabedoria acumulada ao longo dos sculos.
No se trata aqui de um povo pensar que a sua tradio religiosa
seja melhor do que a dos outros, ou de um povo querer converter o outro
povo para a sua religio. No! No ano 2000, em Jerusalm, houve um
encontro de orao pela paz em que participaram os trs representantes
mximos dos judeus, dos cristos e dos muulmanos. Estavam a o grorabino dos judeus, o papa e o delegado do imn supremo dos
muulmanos. Os trs representando mais de trs bilhes de seres
humanos! Cada um fez uma breve exposio sobre o significado daquele
encontro orante pela paz. Joo Paulo II disse duas coisas bem simples e
muito importantes: Estamos aqui no para um converter o outro para a
sua religio; estamos aqui, isto sim, para aprender uns com os outros
como louvar a Deus, como servir ao prximo e como defender juntos a
Paz e nunca usar a f em Deus para legitimar massacres e guerras.
O grande desafio
Em toda a histria da humanidade nunca houve uma poca com
tantas mudanas em tantos nveis diferentes e em to pouco tempo como
nestes ltimos cem anos. A cincia est revelando coisas novas no
Universo, no Primeiro Livro de Deus; coisas que nem nossos
antepassados nem Santo Agostinho poderiam imaginar ou suspeitar. Por
causa disso, a concepo que temos hoje do Universo radicalmente
diferente, por exemplo, do tempo em que foi feita a descrio da Criao
no Gnesis.
Antigamente, pensvamos que a Terra fosse o centro do Universo.
Hoje descobrimos pela cincia que a Terra no passa de um gro de areia
no meio de montanhas imensas, de uma gota de gua no meio de um
oceano. O Sol no passa de uma pequena estrela, perdida na periferia da
nossa galxia. Hoje, assim parece, quem est nos ajudando a descobrir
melhor as coisas de Deus no Livro da Natureza j no a Bblia, como
ensinava Agostinho, mas a pesquisa cientfica. Por isso, muita gente
pergunta: ento o que fazer com a Bblia e a sua cosmoviso
ultrapassada? Como ela pode nos ajudar a interpretar este Universo
imenso que a cincia descortina diante de ns?. Muitos j no
conseguem ler a Bblia e crer no que ela diz. Cada vez que leem um
trecho da Bblia, vem a pergunta incmoda: Ser que foi assim mesmo?
Ser?.
2

Aqui vale a pena retomar uma palavra de Clemente de Alexandria

(sculo IV) que dizia: Deus salvou os judeus judaicamente; os gregos,
gregamente; os brbaros, barbaramente. E podemos continuar: Os
brasileiros, brasileiramente; os argentinos, argentinamente; os latinos,
latinamente etc. Assim como os judeus, os gregos e os brbaros, cada
um no seu tempo e na sua cultura, por teimosia da sua f e no meio das
muitas crises da sua histria, foram capazes de descobrir os sinais da
presena amorosa de Deus nas suas vidas, ns tambm somos desafiados
hoje a descobrir a mesma presena divina dentro da nova situao em
que a histria e a cincia nos colocaram.
Tal qual a cincia nestes ltimos cem anos nos ajudou a ler melhor
o Livro da Natureza, devemos usar a cincia tambm para ler e
interpretar a Bblia. No podemos tomar ao p da letra as histrias da
Bblia sobre a origem do mundo, como se tudo tivesse acontecido
exatamente assim. O fundamentalismo inimigo da verdade. Devemos
procurar descobrir a inteno, o fio da meada, as convices de f que
nelas se expressam. Dizia Paulo: A letra mata. o Esprito que d vida
letra.
E no s isto! H algo mais e aqui chegamos ao ponto do grande
desafio. Para alm do texto bblico, para alm das doutrinas e dogmas,
para alm das imagens tradicionais de Deus, e tambm para alm das
concluses bonitas e revolucionrias da cincia de hoje, existe nos povos
uma f teimosa que sempre renasce, mesmo quando abafada por uma
cincia que, s vezes, pretende ser infalvel ou por um dogmatismo que,
em muitas ocasies, se considera dono da verdade. Trata-se de uma
intuio mstica, anterior a tudo que fazemos na cincia ou na religio.
uma voz silenciosa, frgil, sem palavras, que sobe do fundo do
inconsciente coletivo da humanidade e nos diz: Deus existe, ele est
conosco, ele nos ouve; dele dependemos, nele vivemos, nos movemos e
existimos. Somos da raa do prprio Deus (At 17,28). E Agostinho
respondia: Tu nos fizeste para ti, e o nosso corao estar irrequieto at
que no descanse em Ti!.
Todas as religies procuram dar uma resposta a este anseio
profundo do corao humano, que tem razes que a prpria razo
desconhece. Hoje, mais do que nunca, em cada nova gerao, estas
mesmas perguntas levantam a cabea em busca de uma resposta: por
que existimos? Quem nos fez? Qual o sentido da nossa vida?. Cincia e
f devem ajudar na busca da resposta. Este hoje o grande desafio ou
misso dos dois Livros de Deus.
3. A Esperana que nos anima
O povo da Bblia conseguiu descobrir a presena de Deus na vida e
na natureza. Diziam: O cu manifesta a glria de Deus (Sl 19). Eles
admiravam a grandeza do Criador e nos salmos cantavam a beleza da
Criao que revela, como, por exemplo: 8, 19, 46, 104, 136, 139 e 148.

Eles nos do uma ideia do que significava para o povo oprimido do

cativeiro a f no poder criador de Deus. Pois na leitura do Livro da Vida,
no se tratava s de obter informaes sobre o que aconteceu no
passado, na origem do mundo. Tratava-se, sobretudo, de saber quem era
o Deus que estava com eles l no cativeiro, no mais fundo do fundo do
poo, naquela escurido sem luz, naquele desnimo sem futuro! A
redescoberta da presena criadora de Deus na sua vida foi como a
ressurreio do povo que iluminou a vida e a prpria natureza!
Esta foi e continua sendo a ajuda que a Bblia, o Segundo Livro de
Deus, pode, quer e deve dar para que possamos compreender melhor o
Primeiro Livro de Deus, o Livro da Vida. E esta ajuda depende no s da
pesquisa cientfica, mas tambm e, sobretudo, da renovao interior da
nossa f e do testemunho comunitrio da Boa Nova de Deus que Jesus
nos trouxe.
Muito mais do que os judeus, os gregos e os brbaros no passado,
temos ns hoje razes de sobra para dizer: Senhor nosso Deus, a tua
presena irrompe por toda a terra. O Universo inteiro canta a tua
glria!. Mais do que nunca somos provocados a retomar o Segundo
Livro de Deus para, por meio dele, (1) redescobrir a presena amorosa e
criadora de Deus em tudo que existe; (2) redescobrir nas descobertas
inacreditveis da cincia a revelao de Deus no Livro da Vida.
A cincia e a f, quando verdadeiras, nos levam a ser humildes, a
no pretender que nossa religio seja melhor que as outras religies. Elas
nos ajudam a aprofundar nossa maneira crist de experimentar Deus na
vida e na natureza para que possamos express-la e partilh-la com os
outros que pensam diferente de ns e, assim, enriquecer-nos
mutuamente. Nesta partilha, talvez cheguemos a ter a mesma
experincia que Jesus teve no contato com algum de outra raa e de
outra religio: Eu declaro a vocs que nem mesmo em Israel encontrei
tamanha f (Lc 7,9). Jesus aprendeu com um pago.
Voltemos pergunta da professora: Qual o livro mais
importante que Deus escreveu?. O que voc acha?