6 DE OCTUBRE / JUEVES

San Bruno, presbtero

Semana 27 del Tiempo Ordinario
Testigos y testimonio de all y de aqu
+ Manoel Mara de Souza Neto: Era natural de Boquira,
Brasil. Tena 43 aos de edad y ms de 20 de trabajo
comprometido en la lucha por defensa de los trabajadores, contra
la explotacin y la miseria. Era muy conocido y admirado por los
sus compaeros y la poblacin en general, gracias a su coraje,
determinacin y conviccin poltica en defensa de una sociedad
justa, humana y con oportunidades para todos. Colabor en
distintos frentes sociales, polticos, comunitarios, religiosos,
siempre en defensa de la vida, de la justicia, de la dignidad
humana. El 6 de octubre de 2000 fue brutalmente asesinado
dentro de su casa en el barrio de Boa Vista en Suzano, donde
resida. Un crimen que choc y moviliz a toda la poblacin
suzanense.
+ 1981: 300 familias sin techo resisten al desalojo Robru,
So Paulo
Antfona
Donde los hermanos se renan para glorificar a Dios, all Dios
dar su bendicin.
Oracin colecta
Oh Dios, que llamaste a San Bruno para que te sirviera en la
soledad, concdenos, por tu intercesin, que en medio de las
vicisitudes de este mundo, nos dediquemos enteramente a ti. Por
Jesucristo nuestro Seor

Da litrgico: Jueves 27 del tiempo ordinario, ao par.

Primera lectura
Glatas 3, 1-5
Reciban el Espritu por observar la ley, o por haber respondido a
la fe?
Insensatos glatas! Quin los ha embrujado? Y pensar que
ante sus ojos presentamos la figura de Jesucristo en la cruz!
Contstenme a una sola pregunta: recibieron el Espritu por
observar la ley, o por haber respondido a la fe? Tan estpidos

son? Empezaron por el espritu para terminar con la carne!

Tantas magnficas experiencias en vano! Si es que han sido en
vano. Vamos a ver: Cuando Dios les concede el Espritu y obra
prodigios entre ustedes, por qu lo hace? Porque observan la
ley, o porque responden a la fe?
Palabra de Dios.
R/Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: Lucas 1

R/ Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque ha
visitado a su pueblo.
+ Nos ha suscitado una fuerza de salvacin / en la casa de
David, su siervo, / segn lo haba predicho desde antiguo / por
boca de sus santos profetas. R.
+ Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos / y de
la mano de todos los que nos odian; / realizando la misericordia /
que tuvo con nuestros padres, / recordando su santa alianza. R.
+Y el juramento que jur a nuestro padre Abrahn. / Para
concedernos que, libres de temor, / arrancados de la mano de los
enemigos, / le sirvamos con santidad y justicia, / en su presencia,
todos nuestros das. R.

Da litrgico: Jueves 27 del tiempo ordinario.

EVANGELIO
Lucas 11,5-13
Pidan y se les dar
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Si alguno de
ustedes tiene un amigo, y viene durante la medianoche para
decirle: Amigo, prstame tres panes, pues uno de mis amigos ha
venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle. Y, desde dentro, el
otro le responde: No me molestes; la puerta est cerrada; mis
nios y yo estamos acostados; no puedo levantarme para
drtelos. Si el otro insiste llamando, yo les digo que, si no se
levanta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la
importunidad se levantar y le dar cuanto necesite.
Pues as les digo a ustedes: Pidan y se les dar, busquen y
hallarn, llamen y se les abrir; porque quien pide recibe, quien
busca halla, y al que llama se le abre. Qu padre entre ustedes,
cuando el hijo le pide pan, le dar una piedra? O si le pide un
pez, le dar una serpiente? O si le pide un huevo, le dar un

escorpin? Si ustedes, pues, que son malos, saben dar cosas

buenas a sus hijos, cunto ms su Padre celestial dar el Espritu
Santo a los que se lo piden?
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Recordemos que haba detrs de este
relato una disputa entre quienes queran obligar a los paganos a
ser judos para ser cristianos y quienes exigan total liberad ante
la ley juda para ser cristianos. En medio de ese tire y afloje,
dentro de la comunidad de Galacia haba mucha confusin y
mucha gente prefera someterse a la ley juda que se mostraba
como el camino seguro por miedo a equivocarse y a contradecir a
Dios. El miedo suele ser un arma poderosa cuando se trata de
someter a las personas y a los pueblos. El miedo es un arma muy
empleada en los sistemas religiosos, infortunadamente tambin en
el nuestro con alguna frecuencia. Por eso Pablo reacciona
fuertemente frente a los generadores de miedo, de confusin y a
los manipuladores de la conciencia para someter a la ley juda.
Insensatos glatas! Quin los ha embrujado?, les dice con aire
de decepcin.
Porque Pablo haba vivido su propia confusin y despus de
pasar varios das ciego (CITA), es decir, despus de no saber cmo
enfrenar la incertidumbre ante su propia tradicin religiosa y el
nuevo camino que se le presentaba, poco a poco haba visto una
nueva luz. Esa luz la encontr en Jesucristo. Aunque le cost
mucho en su conciencia apartarse de su tradicin religiosa juda,
en el encuentro con Cristo descubri que no era la Ley religiosa la
que salvaba sino la fe, es decir, la adhesin a Jesucristo y la
disponibilidad para seguir su camino.
Y esa fue la Buena Nueva que anunci de ah en adelante: a
Jesucristo y su camino, su Palabra, su estilo de vida, su muerte y
su resurreccin. La invitacin no era simplemente a cumplir unas
normas religiosas so pena de pecar sino a asumir la vida al estilo
de Jess, a dejarse inundar por su espritu para vivir como l: en
libertad. En otras palabras: adhesin a su persona, seguir su
camino, comprometidos con su causa e inundados de su Espritu.
Porque no es slo el cumplimiento de normas con la fuerza
humana para evitar el pecado y recibir un premio. Es, sobre todo,
dejarse llevar por el Espritu.
No se trata de contradecir la ley porque s; se trata de que
en nuestra vida prevalezca la adhesin a Jesucristo, una vida en

comunin con l y con los hermanos. Si se cumple o no la ley, si se

saltan o no las tradiciones, es irrelevante. Cuenta la comunin con
Jess y con los hermanos y la vida que pueda generar. Pensamos,
sentimos, actuamos, vivimos continuamente adheridos a Jess
generando vida a nuestro paso?
Evangelio: Tenemos en el Evangelio una invitacin especial
a orar con perseverancia. Todo tiempo es preciso para orar. No se
trata de aparentar para que nos vean. Esa actitud farisea la
recrimin Jess. Se trata de vivir en continua comunicacin y
comunin con el Padre. Para ilustrar la invitacin a orar, Jess
ofrece un ejemplo de la cotidianidad. Una persona que llega
inoportuna a pedir unos panes a un amigo suyo y tanto insiste
hasta que logra que su amigo se levante y le preste cuanto
necesita.
La oracin perseverante debe ir acompaada de del trabajo,
de la bsqueda de caminos. Por eso dice: Pues as les digo a
ustedes: Pidan y se les dar, busquen y hallarn, llamen y se les
abrir; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama
se le abre.
Dios es no slo como un padre, sino que es el mejor Padre.
Es un Padre con entraas de madre, como lo sugiere la parbola
del Padre misericordioso. Es Padre y Madre como dira Juan Pablo
I. Es un Padre-Madre que da lo mejor de lo mejor. Por eso hay que
orar con perseverancia y con absoluta confianza que l
responder de la mejor manera. Y la mejor respuesta que l da no
es tanto con cosas sino dando el Espritu. Si ustedes, pues, que
son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms su
Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo piden?
Cmo es nuestra oracin? Ojal que sea persevante,
confiada, que anteceda la bsqueda continua de caminos de vida.
l siempre responde de la mejor manera. Pidamos hoy de manera
especial el Espritu y dejmonos inundar por l para ser conducido
por sus caminos.
Oracin sobre las ofrendas:
Te pedimos, Seor, que recibas el sacrificio que te presentamos
por la salvacin de tu pueblo, para que por l, con la intercesin
de San Bruno, podamos huir de las seducciones del pecado y
acercarnos a la felicidad celestial. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.
Oracin despus de comunin

Aydanos, Seor Dios nuestro, para que, fortalecidos con la

proteccin de San Bruno, por este sacramento, que tu sabidura
nos da, vivamos con justa moderacin. Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.