SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADO

LICENCIATURA EM HISTRIA

FICHAMENTO RESUMO - O ESTADO DE BODIN NO ESTADO DO HOMEM

RENASCENTISTA

ITAMARAJU

2015

FICHAMENTO DE CONTEUDO - O ESTADO DE BODIN NO ESTADO DO HOMEM

RENASCENTISTA

Trabalho apresentado ao Curso Licenciatura em

Histria da UNOPAR - Universidade Norte do
Paran

2015

FICHAMENTO DE CONTEDO

1. O ESTADO DE BODIN NO ESTADO DO HOMEM RENASCENTISTA.

1.1 Relatos geral e resumido do texto: O ESTADO DE BODIN NO ESTADO DO
HOMEM RENASCENTISTA
BODIN, Jean. Les Six Livres de la Rpublique. Lyon: Jean de Tournes, 1579, 762 p.,
(traduo em exerccio de Rodrigo Bentes Monteiro & Walter Marcelo Ramundo).
http:// file:///D:/Downloads/1438892636215%20(2).pdf. Acesso em 5 nov. 2015.
Foram muitos os artigos que buscaram assinalar o homem renascentista na
Idade Mdia, entre estes artigos est O Estado de Bodin no Estado do Homem
Renascentista desenvolvido por Rodrigo Bentes Monteiro e Walter Marcelo
Ramundo, que atravs dos conceitos definidos por vrios autores, buscaram em seu
texto, uma percepo do Homem Renascentista. Os autores iniciaram o texto pela
elaborao da descrio do homem no estado moderno, por intermdio do que na
poca se entendia por renascer, cujas designaes estavam associadas ao
inexplicvel, se contrapondo a ideia outrora entendida como sendo uma regenerao
espiritual. Criava-se uma nova viso do homem da Renascena atravs das
estruturas culturais. Na idade mdia o homem se identificava por meio de uma viso
coletiva e em conformidade com a injuno dos ensinamentos religiosos, ponto este
que na Modernidade sofreu uma explcita transfigurao, pois o homem passa a
enxergar-se como sujeito individual munido de uma diversidade de talentos aos quais
tem a vontade de exibir, isso propagou um cenrio violento onde a necessidade de
se autoproclamar ultrapassou o respeito ao prximo. Somado a essas mudanas
estavam s invenes tecnolgicas, que trouxeram novos conhecimentos ou a
exigncia de obt-los. Entretanto a mudana mais significativa do homem
renascentista esta no reconhecimento da instituio social compreendida como
Estado, onde o autor salienta que atravs dessa criao se decretava hierarquias se
estabelecia o social e garantia o campo da pessoalidade. A formao do Estado se
d pelo processo de instaurao das leis que agregava direitos aos governos e
estruturava uma sociedade. Os tempos foram assinalados pelas guerras de mbito
religioso e defronte desta circunstncia est concretizao do poder do Estado, o
qual cabia administrao da paz e a incumbncia de obstar os conflitos e a manter
a organizao social.

No tempo das guerras religiosas, na monarquia francesa, se obteve duas

respostas por parte da realeza, a mais notria, buscava instituir a paz por intermdio
da complacncia da f reformada. Existia por outro lado a soluo da compreenso
como forma de resguardar o Estado, pois sem a existncia de um poder soberano,
os homens pelejariam ao infinito. Cabia ao rei conservar a paz, fundamento da
sistematizao social e poltica apta a por fim aos conflitos.

Por este motivo o

capitulo foi cognominado como No reino do amor, porm no foi pelo cultivo
verdadeiramente dito do amor e sim pela atuao do Estado em consolidar a paz nos
conflitos ocasionados pelas batalhas religiosas. Alm das guerras de religio, surgiu
a cultura da burguesia, da filosofia e da magia.
Os autores afirmam que Bodin buscou fundamentar a necessidade da
harmonia para que os homens tivessem uma vida feliz, por intermdio dos antigos da
sabedoria e dos princpios religiosos. Frisando que os antigos denominavam
Repblica como uma comunidade onde os homens se congregavam, com o intuito
de viver de forma feliz, definio esta que segundo ele carece de trs pontos chave:
famlia, soberania, unicidade. As relaes familiares so consideradas a fidedigna
fonte e origem de toda Repblica. Onde se fundamentava a hierarquia do poder do
pai, cultura de origem remanescente da idade medieval pela carncia de ordenao
posto que se vivenciava tempos de guerra. O governo do pai era considerado como
sendo dado pelo prprio Deus, por isso cabia aos filhos obedincia. Deste modo
sua soberania, desde que bem administrada, era o bastante para gerenciar os outros
e manter a civilidade.

2. O HOMEM RENASCENTISTA E SEU TEMPO

A concepo que se tem do homem sofreu varias modificaes na histria,

assim como no tempo. A compreenso que se tinha dele no cristianismo era
diferente da que se fazia no perodo da Antiguidade Clssica. Entretanto a alterao
mais considervel originou-se do Renascimento onde se formulou uma nova
percepo do homem que prevaleceu na cultura Ocidental e incidiu-se na
modernidade. O perodo de transio do mundo medieval para o mundo moderno foi
um movimento vagaroso. Composto por pequenas alteraes que foram se
constituindo em todos os estgios da sociedade, na cultura, na cincia, na
tecnologia e principalmente no conceito de homem como ser. O homem medieval
era um ser criado por Deus e que estava sombra de sua graa e sob seus
castigos, se conservando sempre a merc do pecado e consequentemente do risco
de perder a vida eterna. Durante essa transio o homem deixa de viver nesta
opresso religiosa e passa a se ver como um indivduo singular que dispunha de
talentos e habilidades e que sentia a necessidade de reconhecimento das mesmas.
Intercorre ento uma transferncia do Teocentrismo para o Antropocentrismo, onde a
Renascena iniciou a compreenso de que a verdadeira autonomia do homem no
se baseava na liberdade no tocante s autoridades religiosas, mas no livramento da
escravido social. O renascentismo valorizava o ser humano, isso no significa que
os homens se apuseram a Deus, Ele prosseguiu sendo supremo perante o ser
humano. Houve apenas uma valorizao do eu, que pretendia encontrar nas
pessoas os dotes e atributos rejeitados pela perspectiva medieval. Esse
reconhecimento das aes dos homens possibilitou uma confabulao com a
burguesia, que encantados com as ideias do Renascimento, custeavam muitos
artistas e cientistas que se levantaram nesse perodo.
Essa nova ideia de homem ficou conhecida como Humanista, humanismo
pode ser entendido como um grupo de pessoas que buscavam grandes
conhecimentos. Um apropriado exemplo desse novo homem Leonardo da Vinci,
pois ele adquiriu ao longo de sua vida grande sabedoria, sendo em pocas
diferentes, arquiteto, engenheiro, qumico, botnico, mecnico, percursor da
aviao, urbanista, fisiologista, escultor, gelogo, fsico, cartgrafo e um dos mais
renomados pintores do perodo. Independente desse modelo de valorizao dos
conhecimentos e qualidades humanas, o homem no deixou de crer em Deus, mas
modificou seu jeito de pensar em relao, as suas criaes e ao mundo que passa a

ser visto como ambiente de felicidade, realizao e descobertas. Tm-se pela

primeira uma confiabilidade nas habilidades do homem.
Enquanto famlia o homem carregou consigo suas origens medievais e
permaneceu como o chefe familiar a quem todos os outros membros deviam
respeito e obedincia. Esse poder de liderar vinha em primeira instancia de Deus, e
subsequentemente do pai que passava a ter este autoridade divina.
A sociedade renascentista manifestava em sua rotina novas formas de se
relacionar, tanto no trabalho, quanto na diverso ou nos encontros casuais. Tais
alteraes comprova que o Renascimento denotou uma concepo renovada de
vida.

3. CONCLUSO

Ao se trabalhar esse tema pode-se notar que o Renascimento foi um perodo

de exuberante esplendor, de emprego artstico, musical, literrio, alm de ser
considerada uma era de descobertas cientficas. Percebem-se tambm as
modificaes sofridas nas concentraes da ateno dispensada ao ser soberano,
anteriormente Deus e na atualidade o homem, antes vigorava a lei e as punies, na
modernidade a presuno dos conhecimentos, das artes, da sapincia e da ruptura
do Estado com a Igreja, no qual o Estado passou a deter a posse absoluta de sua
regncia. Um dos mais importantes fundamentos demarcadores desse perodo foi o
humanismo, que caracteriza os humanos como sendo os principais na escala de
importncia. Foi por meio do humanismo que os renascentistas se conscientizaram
de seu tempo
A arte do perodo Renascentista levantou em uma nova sociedade, a qual
marcou a transio do mundo Medieval para o mundo Moderno, determinando o
sustentculo da atual sociedade.