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[1]
Con respecto a cuan profunda y cuan larga debe ser la fuerza Peng durante la prctica, puedo
sugerir un criterio sencillo. Tal como una persona se dobla para levantar un objeto del suelo, el
poder creado por este acto intencional y aun subconsciente aproximadamente igual a la fuerza
de Peng. Cuando una persona se endereza la fuerza no es igual a Peng. Entonces se puede
decir que la fuerza ms fuerte o ms dbil que el acto de doblarse para levantar algo no es
Peng. Si un estudiante puede mantener la cantidad correcta de fuerza su ( qi) no estar
perdido. El estado de alerta (sensibilidad a la energa) ayuda a detectar la fuerza del oponente.
En su libro Tai Chi Estilo Chen de la aldea Chen ZhuTan Cai un gran maestro de la 19a
generacin describi Peng como cargar algo con ambas manos. Es un movimiento hacia
arriba, por lo tanto opuesto a la fuerza de An que es empujar hacia abajo. Debe entenderse que
Peng no es simplemente una fuerza. El libro de Tai Chi estilo Chen menciona que Peng debe
estar presente en cada parte del cuerpo. Si el oponente trata de agarrar, golpear, o empujar la
fuerza de Peng generada desde abajo por la respiracin a travs del Dantien neutralizara su
fuerza y comenzara una repelencia efectiva. Peng tambin puede ser usado para apagar al
oponente. Entonces posee intenciones tanto ofensivas como defensivas y debe ser estudiado
cautelosamente.
Es fcil entender y comprender la aplicacin de la fuerza Peng en las manos pero la generacin
en el cuerpo podra ser difcil de comprender. Peng esta construido a base de la elasticidad del
cuerpo. Con la prctica repetida los msculos del cuerpo se unen a los ligamentos y huesos
generando una formidable fuerza Peng. Mi articulo El Estiramiento en el Tai Chi Chuan trata el
tema de la importancia de generar rebote para generar fuerza Peng estirando y contrayendo el
cuerpo. Debemos recordar que Peng es el fundamento del Tai Chi Chuan y es la fuerza
principal de este arte marcial. Todos los otros siete mtodos de Tai Chi estilo Chen incluyen
algo de Peng. Estas fuerzas estn vinculadas una con la otra y la fuerza Peng no debe ser
ignorada.
La segunda implicacin de Peng es de su disposicin externa, el movimiento en si. Entonces
como es exactamente la fuerza de Peng? En la practica de Tai Chi Chuan cualquier fuerza que
se dirige hacia adelante o hacia arriba esta generando la fuerza de Peng, independientemente
del cuerpo o las manos.
Debe tomarse en cuenta que durante la practica de los otros mtodos bsicos de Tai Chi
Chuan incluyendo Cai (Agarrar) Lieh (quebrar) Zhou (golpe de codo) y Khou (golpe de hombro)
agarrar y hacer llave (qin na) Peng esta incluido. La presencia de Peng nos ayuda a neutralizar
la fuerza del oponente y facilitar un contra-ataque. Peng incrementa la seguridad, promueve la
tranquilidad y la concentracin. Peng tambin incrementa la flexibilidad de tal manera que su
poder se pueda incluir dentro de cualquiera de los movimientos y los hace ms efectivos.
Ahora trataremos la relacin de Peng con respecto a los otros componentes del Tai Chi. Se le
llama dong (la parte interna de las piernas, rodillas y la parte baja de la pierna) a el punto que
genera la fuerza y la aplicacin de combate. Un dong fuerte es necesario en el desarrollo del
movimiento de Peng. Esto se puede ver en el primer movimiento de la primera rutina de Lao
Jia. Cuando se levantan los brazos es la postura que genera Peng. Si en este punto el dong no
esta flexionado y el (qua) no se han bajado correctamente el equilibrio no estar establecido y
no se podr mantener la estabilidad. Otro ejemplo se encuentra durante la transicin al
principio del Pisotn Buddha. Aqu ambos brazos estn levantados y la pierna derecha se
mueve hacia adelante en un movimiento de Peng. Si el Dong derecho no esta doblado, la
patada de la pierna izquierda no generara fuerza y por tanto faltara poder.
Para el movimiento del hada apuntado al camino en Tai Chi Espada la pierna derecha se planta
en el suelo y la pierna izquierda se levanta en una postura de Peng. El dong izquierdo debe
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doblarse o el poder del movimiento no podr ser generado. Por lo tanto Peng tiene que ver en
varios movimientos de muchas rutinas de Tai Chi Chuan tanto como en rutinas de armas.
Cuando se hace un movimiento de Peng el dong debe estar doblado y el qua debe estar bajado
o el cuerpo estar rgido como una caa. La secuencia de movimientos de Tai Chi estar
desconectada y su flujo estar discontinuado. Como resultado el poder de Peng no estar
desarrollado correctamente el oponente tendr ventaja. Cuando el Don esta doblado y el qua
esta bajado el cuerpo queda estable como el arco de un puente y se puede tolerar una gran
cantidad de fuerza externa. Un cuerpo con estabilidad ayuda el envi dela fuerza Peng La
tcnica correcta de ejecucin del movimiento del dong y el qua es de vital importancia.
Si el dong esta doblado demasiado abajo, el pecho se sobre-extender y la parte baja del
cuerpo no podr incrementar la fuerza Peng correctamente. La generacin de energa estar
colapsada y la habilidad de resistir presin externa ser reducida significantemente. Por otro
lado si el dong esta demasiado arriba la estabilidad central no estar asegurada y faltara la
coordinacin con el resto del cuerpo. Entonces ser difcil producir el efecto deseado de la
fuerza Peng, por eso el estudiante de Tai Chi debe prestar atencin especial a la asociacin
entre Peng, dong y qua.
La relacin entre Peng y el punto de enfoque de la fuerza es importante. Si esto no se entiende
claramente uno quedara vulnerable a la equivocacin de flacidez o rigidez. Cuando el cuerpo
no esta relajado es difcil aprender bien los movimientos. Uno de mis estudiantes me mostro
una postura impresionante durante la practica. No obstante cuando toque la parte de arriba de
su brazo con mis dedos su cuerpo se senta rgido como una caa. El estudiante haba
aprendido otros estilos de Kung Fu y no entenda la esencia del desarrollar la fuerza Peng
desde el punto de enfoque de la fuerza. Paso mucho tiempo antes de que corrigiera este
habito.
Es vital conocer que hay un solo punto de enfoque en los movimientos de Tai Chi Chuan. Si el
punto de enfoque esta concentrado en el dedo, entonces las fuerzas de las otras partes del
cuerpo no pueden estar mas fuertes que el dedo, al contrario, estas partes deben de relajarse y
la fuerza vendr principalmente del dedo. El mismo principio tambin se aplica a la mueca, el
codo, o cualquier parte del cuerpo que se este usando como punto de enfoque de la fuerza.
Tan solo puede ser un punto y solo un punto de enfoque a cada lado de la lnea media. Si hay
ms de un punto el cuerpo estar rgido y el poder generado estar difuso y la energa ser
floja. Por lo tanto un principio general del Tai Chi Chuan es asegurar la harmona entre Peng y
el punto de enfoque de la fuerza.
Cuando se domina esta regla y se perfeccionan todos los movimientos sern correctos y
precisos. El estudiante podr ganar el efecto y la movilidad deseada durante el combate actual.
Entonces, hay un dicho en Tai Chi que dice que Peng es como un hueso, mientras los otros
mtodos son como carne. Sin Peng, no hay estructura en la forma. Tambin, Peng es como
agua, y los otros mtodos bsicos son como peces. Sin agua, no pueden sobrevivir los peces.
Peng es el fundamento del Tai Chi. Se puede determinar la habilidad del practicante al observar
su expresin de Peng. En una foto en mi primer libro una fila de gente juntaron sus fuerzas
para empujarme y hacerme perder el equilibrio. Ellos fallaron. Este era una demostracin del
poder de Peng. Al soltar (colapsar) el pecho, relajar la cintura, bajar el Qua, y doblar el dong,
mis pies estaban asegurados como un rbol. Mi cuerpo podra resistir una grandsima cantidad
de fuerza. Eso mostro la fuerza excepcional de Tai Chi Chuan.
Lu (rollback) es un otro mtodo bsico de Tai Chi. Tambin es uno de las fuerzas directas.
Frecuentemente se usa en combate Estilo Chen. El punto focal esta en las dos muecas.
Cuando se aplica junto con la rotacin de la cintura Lu redirige el movimiento del oponente
llevndolo al desequilibrio. El dicho de Tai Chi cuatro onzas pueden mover mil libras se
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refiere a Lu. Durante el movimiento el cuerpo debe estar coordinado: el punto de energa
debera ser preciso, los hombros y codos estaran bajados, y el Qi (energa) fluya en la espina.
El cuello y el coxis forman una lnea vertical y se mantiene derecha la postura del cuerpo. La
espina llega a ser el eje (axis) central y la cintura gira como una rueda. Cuando la cintura y la
espina se giran libremente la fuerza del oponente se redirige a cualquier lado del cuerpo.
Cuanto ms se coordinen las manos y la cintura mas fuerte ser el poder de Lu. Al momento
de contacto, el movimiento debe ser ligero, preciso, rpido, y contino. Con la rotacin de la
cintura el momento hacia delante del oponente no se cambia, no se para, y no se interrumpe.
Su velocidad de repente se ve exagerada, y la falta de compensacin resulta invariablemente
en perdida del equilibrio.
Se puede hacer Lu con uno o dos manos. Se usa Lu durante la transicin de (Ao Bu) Paso Giro
a Golpe Mano Escondida. En esto movimiento la mano derecha desva al oponente agresor
con una accin hacia arriba y atrs. Al mismo tiempo el pie derecho hace un paso adelante y se
da un golpe corta distancia. Se ve Lu con dos manos en varios movimientos tales como en
Forma Oblicuo y Dragn Verde se Levantan del Agua cambiando a Dos Manos Empuja. No se
puede separar la fuerza de Lu de la fuerza de Peng. De lo contrario la energa colapsara
Mientras que sucede eso, no se puede expresar completamente la fuerza rotacional de la
cintura y la fuerza de Lu genera mucho menos poder resultante un efecto deficiente. Este
merece atencin especial.
Ji, (empujar) tambin es uno de los ocho mtodos bsicos. Ji pertenece a las fuerzas directas y
frecuentemente se aplica en Tai Chi Estilo Chen. Cuando se usa a corto alcance Ji puede
causar la perdida del equilibrio. Tambin es una extensin de Peng, con la intencin de
comprometer al oponente. Se puede dar esta fuerza en varias maneras usando una mano,
ambos manos, el codo, el hombro, el pecho, la espalda, la cadera, o el muslo. Se puede
adaptar el movimiento a cualquier situacin. Se puede atacar al oponente se el esta
reservndose. Cuando el se mueve hacia adelante, Ji se puede usar para desplazar al
oponente para que falle el blanco. Ji es una energa que se usa a corto alcance, entonces el
cuerpo estar estable. Esto da movilidad flexible y adaptabilidad mxima durante el combate.
Cuando se usa Ji a corto alcance, el practicante debe tener un fundamento solido en el Tai Chi
o no se puede aplicar completamente. Por lo tanto, liberar la fuerza de Ji es un reflejo del nivel
de habilidad del estudiante. El Gran Maestro Chen Gan una vez dijo Cuando se ha
perfeccionado, el Taichi Chuan no se puede rastrear ni pronosticar. Es como el movimiento de
un dragn mgico, natural, flexible, y impredecible. La practica frecuente da como resultado
una aguda sensacin tctil de los alrededores, abriendo la puerta al misterio de Tai Chi. -frase
del libro Manual de Manos que Empujan Tai Chi Estilo Chen de Wang Xian.
An (empujar hacia abajo) es uno de los ocho mtodos y es otra de las fuerzas directas. En un
mtodo comn de Taichi Chuan. An significa cerrar y apagar (la energa). Su punto focal esta
transmitido de la base de la palma, mientras el centro gira del eje de la cintura. La energa (qi)
se acumula en el dantien. Se puede dar An con uno o dos manos. La postura correcta de An
requiere que se bajen los hombros y codos. Cuando se dobla el pecho, y se relaja la cintura se
el cuerpo se mantiene erguido mientras que la energa (Qi) se baja al (Dantien). La rotacin de
la cintura mueve el torso coordinando las partes de arriba y abajo del cuerpo en un sistema
singular compacto. El Gran Maestro Chen Gan dijo Las dos manos deben estar bajadas de
otra manera los hombros subiran, resultando en un movimiento intil. Por eso es crtico
asegurarse que los hombros y los codos se encuentran hundidos para expresar el poder del
An.
[4]
En el libro The complete verse of Tai Chi Chuan el pionero Chen Wang Tin dijo: "Practica
Peng, Lu, Ji y An seriamente. Cuando fluyan ser muy difcil de retar. An cuando el oponente
cargue con tremendo poder yo puedo aplicar cuatro onzas de fuerza para neutralizar y redirigir
Mil Libras."
Este movimiento le causa mover a tientas delante o atrs. Cuando se expresa la energa de An
del medio o de la base de la palma, el flujo de energa es continuo y se produce un efecto
optimo.
Ya sea dado con una o dos manos An es muy practico durante el ejercicio de manos empujas,
y durante la autodefensa. Con la prctica frecuentemente se expresa efectivamente el poder
de An. Recuerde que las partes del cuerpo arriba y abajo se mueven sincronizadas, el torso
entero sigue al unison, y este mtodo bsico se ejecuta fcilmente.
Cai (agarrar) es un de los ocho mtodos bsicos. Esta es una los cuatro fuerzas indirectas. En
Tai Chi Estilo Chen se usa Cai para agarrar y hacer llave (Na) Hay varias maneras de usar Cai
incluyendo Cai sencillo, Cai doble, Cai del codo, y Cai del pecho. Se puede usar cualquier
parte de la mano para usar el movimiento de Cai. Para conocer y usar Cai con Tai Chi el
practicante primeramente debe adquirir la habilidad de detectar, neutralizar, y aplicar fuerza.
Estas habilidades son esenciales para lograr ejecutar este mtodo bsico de Tai Chi Estilo
Chen. Con Cai el movimiento del cuerpo y los pasos se juntan maravillosamente creando
agilidad y variaciones. Si es agarrar o contra agarrar, hacer llave o llave reversa este mtodo es
muy practico. Cuando se usa Cai fuerzas concretas y profundas estn frecuentemente
alternadas y se mezclan haciendo que sea difcil de anticipar para el oponente. La esencia de
Cai es mantener un ojo alerta y una mano rpida con la mira sobre las articulaciones y los
msculos del oponente. La meta es golpear los huesos y agarrar los ligamentos dejndolo
indefenso. Estos son los fundamentos bsicos del agarrar y de hacer llaves.
El Cai de agarre y hacer llaves en el estilo Chen del Tai Chi es diferente al agarrar y hacer
llaves de otras artes marciales. En otros estilos la primera reaccin a un golpe inminente es la
de bloquear y parar interrumpiendo la fuerza del oponente, capturar y girar las articulaciones
sigue despus.
En el mtodo bsico de Cai en estilo Chen, el movimiento inicial es seguir el flujo de la fuerza
proveniente del oponente, sin interrupcin y dirigindolo de lado hacia el vacio. Este redirigir
vulnerabiliza su brazo y su meridiano a un ataque destructor.
El flujo de accin debe ser limpio y sutil para que el oponente no pueda visualizar mi tctica y
falle en su adaptacin y cambio. Llegado el momento en el que se da cuenta de su
predicamento, su mano ya estar bajo control. Hablando generalmente aumentando la fuerza
del oponente en la direccin de su momento, seguido por la captura de su brazo estirado es
ms efectivo. Por otro lado el contrarrestar el ataque con fuerza bruta antes de tratar de hacer
una llave casi nunca producir xito. Esto es porque el oponente tendr tiempo para reaccionar,
cuando se interrumpa su accin, la reaccin, es la de modificar el movimiento. Despus de esto
ser difcil agarrar el brazo efectivamente. Entonces la esencia de Cai en el Tai Chi estilo Chen
es no interrumpir el flujo del movimiento del oponente para prevenir su adaptacin a cualquier
cambio. Este mtodo permite que el practicante pueda aplicar formas diferentes de Cai de
acuerdo a la situacin.
Este proceso tridimensional para aplicar Cai representa un grado ms alto de ejecucin y
habilidad. En el invierno de 1979 yo practique bajo el gran maestro Chao Kui en la ciudad de
Jiao Zuo. El hizo nfasis en la necesidad de practicar repetitivamente cada movimiento de Cai,
asegurndoles a sus estudiantes un conocimiento completo de los principios. Los niveles de
fuerza, y las aplicaciones de los diferentes movimientos de Cai, y su coordinacin con los
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[6]
codo doblado para golpear al oponente en diferentes maneras a corto alcance. Zhou es
explosivo, muy amenazante, y puede ser muy daino o aun letal. Atencin estricta es
necesaria en la aplicacin de este mtodo bsico.
Se puede aplicar Zhou en varias maneras: Zhou sencillo, Zhou doble, Zhou flujo, Zhoua la
cintura, Zhou al corazn, Zhou hacia arriba, Zhou quebrar espalda, y Zhou repetido en seguida.
Zhou sencillo se usa mas frecuente. Por ejemplo, se usa Zhou sencillo en la forma Proteger
Corazn con el Codo, En La Rutina 38, cambiando de Forma Paso Oblicuo hasta Pisotn de
Buda el golpe es Zhou a travs de la cintura. Los movimientos finales de la forma Puna Canon
consisten de varias maneras de Zhou: a travs la cintura, Zhou flujo, Zhou al corazn, y Zhuo
repetido en seguida. El movimiento Va Directo con la Palma a la Pared contiene un Zhou
doble al frente. En Xin Jia la forma Reverso Descorrer la Cortina hay un Zhou paso atrs con
Ji hacia abajo.
Se aplica frecuentemente en Tai Chi Estilo Chen. No importa como la manera de esto mtodo
bsico que piensa usar, es crtico avanzar el cuerpo cuando se da un golpe de Zhou. Los pasos
deben estar preciso cuando acercando el oponente. Esto permito llegar al poder explosivo.
Para ejecutar bien este mtodo bsico es crtico tener coordinacin de la cintura, el codo, y los
pasos. Un dicho de Tai Chi dice no es efectivo el golpe a menos que el brazo y el cuerpo
lleguen al oponente a la mismo vez. Gran Maestro Wang Xian frecuentemente recuerda a sus
estudiantes que Guarde su territorio, y no pierde el alcance.
Un dicho comn tambin dice Golpe con la punta al largo alcance, use el codo cuando al
alcance corto. Gran Maestro Chen Gan insisti que Golpeando con Zhou debe coordinar con
dar poder. No importa al frente, atrs, lado izquierda, lado derecha, arriba o abajo. Por ejemplo
si alguien agarra alrededor de la cintura, girare mi cuerpo a la izquierda a la misma vez bajando
mi postura. La mano derecha gira en espiral abajo para reducir restriccin. De esta manera el
oponente inclinara hacia mi lado derecho. Doblare y gire el codo y le pegare atrs. La fuerza
pegara al oponente cerca al corazn. Se debe usar este movimiento solo en combate, y nunca
durante la clase.
Se puede usar Zhou durante accin al alcance largo o corto. Es ms fcil controlar al alcance
largo. En la practica al alcance largo. Lesionarse es improbable. Golpear con Zhou al alcance
corto podra lisiar a alguien, aun podra ser fatal.
Khou (golpe de hombro, o cuerpo) es uno de los ocho mtodos bsicos de Tai Chi y
pertenece a las cuatro fuerzas indirectas. Khou es un golpe explosivo que se usa en corto
alcance. Este mtodo usa los partes del cuerpo entre el hombro y la rodilla para atacar como
por ejemplo: golpe de hombro (hacia adentro o afuera) y golpe de pecho. Si el atacaante invade
del frente, yo usare Peng para neutralizar su accin, seguido con golpe de pecho a su cuerpo
arriba. Si el atacante trata de agarrarme por atrs alrededor del cuerpo, yo rpidamente doblare
el pecho y relajare la cintura. Esto seguir con un golpe de espalda al pecho del oponente. Hay
tambin golpes usando Khou con la cadera, y la nalga. El libro El Verso Completo de Tai Chi
Chuan menciono Khou como Golpear la cabeza, y pegando la cara es comn con toda forma
de arte marcial. Se aplaude todas a penetrar el corazn, y quebrar el costillo en Tai Chi Estilo
Chen. Golpear con Khou es una manera diferente y especial de tcnica ofensiva en Tai Chi
Estilo Chen. Gran Maestro Chen Kin Pak de 12a la generacin perfecciono este mtodo que
llevo su nombre. Golpeando con el cuerpo es muy practical, explosiva, se puede causar dao
grave. Se debe aplicar juiciosamente.
Master Cheng Jin Cai,
Traducido por el Profesor Chuch Hulse
[7]
http://centromarcialcr.com/prensa/5-categoriatecnica/60-los-ocho-metodosbasicos-de-tai-chi-chuan-estilo-chen-primera-parte.html
La jian es una espada recta de doble filo. El modelo ms sofisticado, que es el que
se emplea en el taiji, tiene tres cuerpos diferenciados en la hoja. El extremo ms
prximo a la punta est afilado como una navaja de afeitar y es delgado por lo que
es flexible y frgil. Requiere precisin y velocidad. La hoja se apoya y se desliza
para cortar. El cuerpo medio se utiliza para tomar contacto, desviar y conducir, est
afilado y se puede utilizar para cortar golpeando, dando un tajo. El cuerpo superior
no est afilado y se utiliza para situaciones que requieren fuerza como interceptar
un golpe.
China prcticamente sali de la Edad Media en el siglo XX. No fue hasta la rebelin
de los Bxers cuando se tom
conciencia que las armas de fuego
haban acabado con las armas
tradicionales.
Antes de la extensin de las armas de
fuego, la espada era una de las armas
ligeras ms poderosas si bien era un
arma que requera de cierta habilidad
frente al sable (dao), de uso
generalizado en la infantera. El uso de
la espada estaba orientado a inutilizar al
adversario amputndole algn miembro
o matndolo y la habilidad de los
Maestros de espada era superior al conjunto de una suma de tcnicas pues la
velocidad y precisin eran cruciales.
Hasta hace menos de un siglo la espada era un objeto popular en China. La espada
era un objeto familiar a toda la poblacin debido a su uso en determinados rituales
o como amuleto y a la antigedad de su uso. La tcnica de forja, de la que
conocemos muy poco, era muy sofisticada ya en la edad del bronce y las leyendas
acerca de espadas mgicas, varias. Sin embargo el uso de una Jian en combate o
duelos estaba asociado a personas de armas, profesionales, religiosos o nobles,
debido a la habilidad necesaria para utilizarla.
[8]
El tai chi, como otras artes marciales, experiment una reconversin a partir de la
rebelin bxer de principios del S XX. Las artes marciales debieron encontrar
sentidos distintos a su fin inicial para seguir
perdurando. Un camino que Japn, por diversas
razones, haba emprendido unos siglos antes.
Las escuelas tradicionales siguen transmitiendo el
arte de la espada como un instrumento de lucha
pero la finalidad de su enseanza no es que nos
batamos en duelo ni que la utilicemos para luchar
sino adquirir una serie de habilidades y conceptos
ligados al tai chi. Las escuelas tradicionales siguen
desarrollando los aspectos internos frente a
tendencias deportivas en las que priman aspectos
atlticos.
El entrenamiento con la espada en algunas
escuelas se introduce a partir del nivel intermedio,
una vez dominados los aspectos posturales y los
principios de tui shou. En otras escuelas se deja
para una etapa avanzada y hay maestros que no la ensean.
El trabajo de la espada supone extender el campo de nuestro jing ms all de
nuestro cuerpo y la integracin de un instrumento que ser dirigido con los mismos
principios que nos mueven en el tai chi chuan. El movimiento se origina en los pies,
se dirige mediante la cadera y se expresa a travs de la mueca mediante los
dedos. La espada realza todos los defectos: hombros tensos, codos elevados, falta
de fluidez, doble peso, etc...
Las formas y movimientos de la secuencia de espada se basan en la secuencia de
tai chi chuan, no hay nada nuevo o distinto. Los principios son los mismos.
Hay jing involucrados que estn relacionados con el instrumento y es conveniente
conocerlos para dirigir la intencin de forma adecuada. Hay que comprender que la
espada puede cortar con dos filos deslizndose, dando un tajo o punzando. Tambin
es conveniente conocer los principios de tui shou y los jing de ceder, neutralizar,
llevar, enlazar, seguir,...que son los que se aplican en la esgrima.
En definitiva es necesario un nivel superior de integracin de nuestro ser, de
focalizacin de nuestra intencin con una complejidad mayor de matices en la
misma y el control de un espacio mucho ms amplio, ms all de nuestro cuerpo
La eleccin de la espada es algo personal, debemos sentirnos cmodos con la
espada, sin embargo la espada es solo un instrumento. Las espadas hechas de
forma artesanal o a medida pueden ser muy caras y comprarlas sin verlas no tiene
mucho sentido. Mi recomendacin es que elijis una espada de madera para
empezar, es barata y no haris dao a nadie por accidente. Las espadas aunque
sean sencillas y no estn afiladas, tienen una punta peligrosa.
Si os decids a comprar una espada metlica os recomiendo que elijis una que
tenga diferenciados los tres cuerpos de la hoja, que est equilibrada unos dedos por
delante de la cruz y que no se deforme. En cuanto a la vaina, la mayora vienen con
los adornos sueltos, con un poco de bricolaje, arreglado.
[9]
tcnicas.
a
.
[10]
Elementos de la espada
Tcnicas
JI
CI
[11]
GE
XI
Limpiar (Wash)
CHOU
Tirar (Draw)
DAI
TI
Voltear (Raise)
BENG
PI (Kan)
Tajo (Chop)
DIAN
Punzar (Point)
JIAO
Remover (Stir)
YA
Empujar (Press)
JIE
Interceptar (Intercept)
[12]
http://www.taijiquan.info/jian.htm#jian
JI - Golpear
(Hit, Strike)
Thrust,
Pierce)
GE, Parada
(Block
with
the
Ridge,
Obstruct)
bloquear
el
arma
del
adversario.
XI - Limpiar (Wash)
XI significa literalmente 'limpiar', una tcnica de jian usada
con frecuencia en la que la punta de la espada se mueve en
crculos hacia arriba y hacia abajo de forma alterna alrededor
del cuerpo.
El movimiento de la punta de la espada crea la impresin de
que se ha sumergido en el agua para limpiarla. La tcnica XI
usa tanto el puente de la jian como la punta, para el ataque o
para la defensa. El uso ms comn, sin embargo, es el de una
suave y delicada transicin de un movimiento o tcnica al
siguiente.
[15]
CHOU - Tirar
la coordinacin de
(Draw)
DAI - Desviar
(Take Back)
TI - Voltear
(Raise)
BENG - Hincar
(Explode, Sink)
[17]
PI (Kan) - Tajo
(Chop)
DIAN - Punzar
(Point)
JIAO - Remolino
(stir)
YA - Empujar
(Press)
[19]
JIE - Interceptar
(Intercept)
Tcnicas combinadas
LAN
TIAO
XIAO
LIAO
[20]
GUA
ZHAN
http://www.taijiquan.info/shisanzhijue.htm
[21]
mediante la vitalidad
mediante el enraizamiento
[22]
1.
Ji
2.
Stab
Ci
3.
Ge
4.
Xi
5.
Chou
6.
Dai
7.
Ti
8.
Dian
9.
Peng
[24]
10.
Split
Pi
Chop
Kan
11.
Interce
pt
Jie
12.
Jiao
13.
Ya
y l pressure
Ya1 Press, push down, to keep under control, oppress, crush,
pressure
"The thirteen techniques of Taijiquan broadsword (Dao) are cutting (kan), mincing
(duo), rowing (hua), poking (jie), scraping (gua), flicking (liao), stabbing (zha),
chopping (pi), fanning (san), blocking (fan), sliding (wan), twirling (liao), and slicing
(che)."
- David Brent Wolfe's Dictionary
Broadsword Techniques: Taijiquan Broadsword (Saber, Ox Tail Broadsword, Dao)
Chen Taijiquan Dao, Yang Taijiquan Dao, Wushu Competition Dao
http://www.egreenway.com/taichichuan/swordtech.htm#Jiantech
Kung fu ()
[27]
Wushu ()
Qigong ()
Historical places
Shaolin Monastery ()
Wudang Mountains ()
Mount Hua ()
Mount Emei ()
Kunlun Mountains ()
Historical people
Yim Wing-chun ()
Hung Hei-gun ()
Fong Sai-yuk ()
Dong Haichuan ()
Yang Lu-ch'an ()
Wu Quanyou ()
Chen Fake ()
Chan Heung ()
Wong Fei-hung ()
Sun Lu-t'ang ()
Huo Yuanjia ()
[28]
Yip Man ()
Wang Zi-Ping ()
Famous modern actors
Bruce Lee ()
Jackie Chan ()
Sammo Hung ()
Yuen Biao ()
Jet Li ()
Donnie Yen ()
Legendary figures
Bodhidharma ()
Zhang Sanfeng ()
Eight immortals ()
Five Elders ()
Related
Wushu (sport)
Wuxia ()
This box:
view
talk
edit
[29]
List of T'ai chi ch'uan forms, postures, movements, or positions in order of number of forms:
Contents
[hide]
1 Hand forms
2 Weapon forms
3 See also
4 References
5 External links
[edit]Hand
forms
4 - Chen 4 Step is a subset of Chen Old Frame One (Grandmaster Zhu Tian Cai)
8 - Yang Standardized
8 - Chen Standardized
10 - Yang
12 - Yang
13 - Chen (aka Five Element Chen) subset of either Old Frame One or Small Frame
(Grandmaster Zhu Tian Cai)
13 - Wudang (Zhang SanFeng - Wudang Nei Jia Quan) - Shi San Shi
16 - Yang Standardized
16 - Chen Standardized
[30]
16 - Actually Chen 4 Step (see above) popularly repeated in four directions of the compass
(Grandmaster Zhu Tian Cai)
20 - Simplified form of Chen Xiaojia (Small frame of Chen T'ai Chi Ch'uan)
24 - Chen Shi (Chen style) Xinyi Hunyuan Taijiquan (24 Form by Grandmaster Feng
Zhiqiang)
24 - Zhao Bao
28 - Wudang Taiji
32 - Combined Form
34 - Wudang short
36 - Wu Short Form
[31]
40 - Yang competition
43 - Zhao Bao
46 - Yang Competition
46 - Wu competition
48 - Chen Shi (Chen style) Xinyi Hunyuan Taijiquan (48 Form by Grandmaster Feng
Zhiqiang)
[32]
56 - Chen Competition
56 - Zhao Bao
73 - Sun Competition
88 - Yang Standardized (which appears to differ slightly from traditional forms of similar
length)
95 - Shanghai Jianchuan T'ai Chi Association Wu Style Tai Chi Fast Form
103 - Yang long form (The moves can also add up to 85, 88, 108 or 150 depending on how
they are counted.)
[33]
108 - Chen
[edit]Weapon
forms
23 - Chen Broadsword
[34]
32 - Yang/Combined Sword
40 - Chen Broadsword
42 - Competition Sword Tai Chi Jian (complements 42 Tai Chi Chuan competition forms)
49 - Chen Sword
54 - Yang Sword
[edit]See
also
Wikiquote has a collection of
quotations related to: Tai chi
chuan
Chen style ()
Yang style ()
Sun style ()
[35]
Lee style ()
Pushing hands
[edit]References
http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tai_chi_chuan_forms
[36]
Contenido
[mostrar]
[editar]Prctica
Hoy en da varios millones de personas en todo el mundo practican el Taijiquan. Cada una de ellas
pone un acento diverso en los diferentes aspectos de este arte. La mayora lo practica
principalmente por razones de salud, como ejercicio de relajacin o para fines de meditacin.
Especialmente en China y particularmente entre los ms jvenes se ha difundido el Taijiquan
[37]
como deporte de competicin. Solo una pequea parte de los adeptos lo practica principalmente
como arte marcial para fines de autodefensa o como estilo de vida. 2
En el Taijiquan no existen confederaciones internacionales y nacionales reconocidas, como s ocurre
con muchos deportes. En el caso del Taijiquan hay numerosos estilos y variantes diferentes y no
existe una organizacin internacional que abarque a los maestros, instructores y practicantes de
todos los estilos. Existen, sin embargo, algunas organizaciones nacionales con representacin de
varios estilos, as como organizaciones internacionales de determinados estilos, por lo que tampoco
existe un sistema internacional nico para la preparacin y evaluacin de instructores.
A diferencia de otros deportes de combate, en el Taijquan no existe un sistema de grados, como lo
son por ejemplo los cinturones de colores en Karate o Judo. Tampoco existe una vestimenta
estandarizada para los practicantes, aunque es usual llevar zapatos de suela plana y delgada, as
como ropa liviana y cmoda.
[editar]Bases
En los diferentes estilos y escuelas se practican diferentes ejercicios bsicos tales como
movimientos individuales, ejercicios de postura y de respiracin, as como de meditacin. Estos
sirven al aprendizaje de los principios del Taijiquan, para soltar las articulaciones, relajar el cuerpo
entero y modificar poco a poco la postura con el fin de evitar sobrecargas inconvenientes de las
articulaciones. Para ello con frecuencia se utilizan ejercicios de los sistemas del Chi Kung.
[editar]Formas
[38]
[39]
[editar]Ejercicios
Supervisados por su instructor, dos alumnos practican el Tuishou, uno de los ejercicios
bsicos entre dos personas.
Aparte del entrenamiento en formas individuales se realizan ejercicios o formas completas entre dos
personas, que pueden considerarse formas previas a la lucha propiamente tal. En estas prcticas el
alumno normalmente se enfrenta por primera vez a la aplicacin del Taijiquan en la lucha. Para
poder practicar determinadas aplicaciones, como por ejemplo tcnicas de palanca, sin grandes
riesgos de lesin, se requiere cierta soltura y un buen sentido corporal. Es por ello que estos
ejercicios normalmente se reservan para alumnos avanzados.
El ejercicio ms conocido entre dos personas es probablemente el Tuishou(chino: , pinyin: tu
shu, en ingls Pushing hands), en el que ambos practicantes se enfrentan tocndose en sus
brazos o manos. En un ciclo continuo, uno de ellos ejerce presin sobre los brazos del otro, que
trata de ceder a esa presin y de neutralizarla, para pasar l mismo a continuacin a ejercer presin.
En una forma ms libre del Tuishou el objetivo consiste en obligar al adversario a abandonar su
postura, manteniendo al mismo tiempo la propia. En esta forma entre dos personas incluso se
realizan competencias.
Dependiendo del estilo de Taijiquan, existen otros ejercicios entre dos personas (p. ej. Dal), que
ejercitan desde las bases simples hasta las secuencias ms libres del Taijiquan en aplicacin,
autodefensa y competicin.
[40]
Las formas entre dos personas son secuencias ms o menos prolongadas, en las que los
participantes desarrollan un combate imaginario, con coreografa precisa. En estas formas se pone
en evidencia la aplicacin del Taijiquan como arte marcial.
[editar]Formas
con armas
el abanico
la lanza (Qian)
[41]
[editar]Entrenamiento
de combate y
competiciones
El entrenamiento de combate, en el que se ejercita la aplicacin al duelo, raramente se ensea. Las
competiciones en Taijiquan casi siempre son competencias en la ejecucin de formas, en las que
hay jueces que le asignan puntajes a la ejecucin de una forma. A veces tambin se realizan
competiciones, en las que los practicantes pueden enfrentarse en Tuishou, aunque en estas
actividades normalmente no se establece un ranking. A excepcin de muy pocos casos no se
realizan duelos.
[editar]Principios
El principio fundamental del Taijiquan es la suavidad el practicante debe moverse de manera
natural, relajada, suelta y fluida. Al ejercitar el Taijiquan no hay ejercicios de fuerza, rapidez o
endurecimiento, como las pruebas de rompimiento (tameshiwari) usuales en diversos deportes de
combate. Por el contrario, se exige que los movimientos ojal se efecten con un mnimo de fuerza.
A diferencia de muchas otras artes marciales, el Taijiquan se ejercita en forma lenta, para poder
aplicar las tcnicas de la manera ms correcta posible. Algunos estilos o formas del Taijiquan se
practican en forma ms rpida (en especial las formas con armas), o bien incluyen determinados
movimientos aislados muy rpidos y explosivos.2
En la lucha, el combatiente Taijiquan trata de adherirse al adversario, es decir, mantener siempre el
contacto con l. En lugar de reaccionar a determinados ataques del adversario con ciertas tcnicas
de contraataque, el cuerpo debe reaccionar de manera espontnea y natural, no oponindole
resistencia a los ataques, sino que en cambio utilizando la propia fuerza del adversario, dirigindola
en su contra.3
[editar]Relajacin
corporal, respiracin y
concentracin
Al ejercitar, el cuerpo debe estar relajado. Eso no significa que todos los msculos del cuerpo
deban estar adormecidos (como ocurre por ejemplo durante el sueo REM), sino que slo
aquellos msculos que realmente se necesitan para un determinado movimiento o postura se
tensan, mientras que el resto de los msculos muestran un tono muscular distendido.4 Es decir, es
una relajacin que consiste en la expresin de la as llamada fuerza Yin para los movimientos
orientados a un fin, que se coordinan de manera conjunta en el cuerpo y que no estn supeditados a
ningn tipo de tensiones inhibitorias.
[42]
La respiracin debe ser profunda, relajada y fluir de manera natural. A travs de que se procura
una respiracinabdominal, la frecuencia respiratoria es notoriamente ms baja que en
la respiracin torxica usualmente empleada. En tanto que los principiantes en la mayora de los
casos deben aprender primero a dejar fluir libremente la respiracin o adaptarla a los movimientos,
el ritmo respiratorio de los practicantes avanzados se ajusta de manera natural al movimiento. 5 Sin
embargo, los diferentes estilos de Tai Chi Chuan manejan de manera distinta el aspecto de la
respiracin, de modo que no es posible hacer afirmaciones generales al respecto. 6
Los movimientos del Tai Chi Chuan deben ser conscientes y atentos. En esto no se anima, sin
embargo, a la concentracin exclusiva en los procesos en el cuerpo del practicante, sino que debe
distribuirse de manera pareja entre la percepcin de los movimientos propios y los del entorno.
[editar]Las
10 reglas fundamentales
Los siguientes diez principios fundamentales de Yang Cheng Fu resumen la postura corporal y
espiritual ideal de un practicante. En los diversos estilos existe adems una variedad de principios
adicionales.
1. Erguir la cabeza de manera relajada
2. Mantener el pecho atrs y enderezar la espalda
3. Soltar la regin lumbar, la cintura
4. Separar lo vaco y lo lleno (distribuir el peso correctamente)
5. Dejar colgar los hombros y los codos
6. Aplicar el Yi (chino: , pinyin: y) y no la fuerza fsica (chino: , pinyin: l)
7. La coordinacin de lo de arriba con lo de abajo
8. La armona entre el interior y el exterior
9. El flujo ininterrumpido (que el movimiento fluya)
10. Mantenerse quieto en el movimiento
[editar]Qi
(Chi)
Por su estrecha relacin con el Taosmo filosfico, el Taijiquan, como todos los artes marciales
internos, le asigna gran significacin al concepto del Q (chino tradicional: , pinyin: Q, Wade-
[43]
Giles: Chi). En los movimientos se debe permitir que el Qi fluya, relajando en lo posible los
msculos y las articulaciones y realizndolos de manera suelta y fluida. A travs de los ejercicios se
debe aumentar el Qi en el cuerpo y el practicante debe llegar a estar crecientemente en
condiciones de percibir y finalmente controlar al Qi. Muchos practicantes describen la sensacin que
surge al hacerlo como una especie de flujo energtico, que se puede hacer circular en el cuerpo y
enviar a determinadas partes de ste. Esto se sostiene que por una parte sirve a la salud y al control
corporal, y por otra sera aplicable en combate.
En occidente a veces se discute acerca de la naturaleza del Qi, si acaso se trata de una especie
de materia sutil, o bien de un concepto til que ayuda a desarrollar el tipo de movimientos y la
eficiencia biomecnica requeridos para el Taijiquan. Para la aplicacin del concepto en Taijiquan es
irrelevante la opinin o creencia del practicante al respecto. 7
[editar]Medicina
para la salud
En la medicina china tradicional los ejercicios de movimiento juegan un rol central, teniendo por
objetivo aumentar el Qi y hacer permeables los meridianos para el mismo. Entre ellos se cuentan los
diversos sistemas del Chi Kung, pero tambin el Taijiquan y los dems artes marciales internos. Los
ejercicios se emplean principalmente en forma preventiva, para el mantenimiento general de la salud
espiritual y fsica del ser humano, ms que como tratamiento para determinadas enfermedades o
dolencias. Sin embargo, los efectos positivos del ejercicio sobre la salud se conciben de manera
esencialmente ms amplia que por ejemplo los efectos de la actividad deportiva en
la medicina occidental.8
Las investigaciones clnicas realizadas en los marcos de la medicina occidental han evidenciado que
la prctica regular del Taijiquan tiene diversos efectos positivos sobre variados aspectos de la salud
fsica y psquica, como por ejemplo elsistema circulatorio, el sistema inmunitario, la percepcin del
dolor, el equilibrio y en general sobre el control corporal, la movilidad y la fuerza. 9
[editar]Transcripcin,
significado y traduccin
[44]
El smbolo Tij (chino tradicional: , pinyin: Tijt), que representa las fuerzas
polares Yin y Yang, se utiliza a menudo en relacin al Taijiquan
El Taiji (chino tradicional: , pinyin: Tij) es en el taoismo un sinnimo del principio generador
supremo, difcil de traducir, ya que no existe el concepto anlogo en los idiomas occidentales. Suele
representarse por medio del smbolo que se reproduce ac, que intenta expresar el interjuego
armnico de las fuerzas duales Yin y Yang. Este smbolo se emplea con frecuencia en relacin al
Taijiquan, entre otras cosas en avisaje. En los movimientos del Taijiquan, este dualismo de Yin y
Yang juega un rol importante, que se refleja por ejemplo en las diez reglas bsicas reproducidas
ms arriba (Mantener separado lo vaco y lo lleno, La coordinacin del arriba y el abajo y La
armona entre interior y exterior). Quan (chino: , pinyin: Qun) significa puo; en el contexto de
las tcnicas de combate se utiliza cuando se lucha a mano desnuda, es decir sin armas. Una
traduccin del sentido de Taijiquan sera por tanto: Luchar de acuerdo al principio supremo. 2
El nombre Taijiquan para designar al arte marcial se origin probablemente entre 1853 y 1880
entre los adherentes del estilo Wu/Hao y se utiliza en todos los estilos desde principios del siglo XX.
Previamente haban existido diversas otras denominaciones para este arte marcial. 10
En occidente, el Taijiquan con frecuencia se denomina Tai Ji o Tai Chi en forma abreviada. En
sentido estricto esta denominacin es incorrecta, ya que Taiji tiene en chino un significado propio,
totalmente diferente (ver arriba). Dado que en algunos pases el aspecto de arte marcial del
Taijiquan, representado por la palabra Qun (chino: ), a veces pasa totalmente a segundo plano,
la denominacin abreviada en parte se utiliza a plena conciencia.
Ocasionalmente aparece la escritura Thai Chi, que no corresponde a ninguna transcripcin usual y
probablemente no constituya ms que un error ortogrfico. Aunque la transliteracin al espaol
parece ser correcta como TAICHI, nombre con el que es popularmente conocido. El Taijiquan no
tiene relacin alguna con el Muay thai.
[45]
[editar]Leyendas
e historia
Los datos referidos a la historia del desarrollo del Taijiquan son en parte muy contradictorios. La
mayora de los que hoy practican el Taijiquan se refieren a la existencia de antecesores o races del
Siglo XV o ms tempranamente. Por lo dems los antecedentes y races habran sido transmitidos
solamente dentro de un crculo estrecho de personas, un monasterio o una familia.
Correspondientemente, con frecuencia escapan a la historiografa oficial.
[editar]Zhang
[46]
El estilo de Taijiquan que se practica en los montes Wudang como parte de las artes marciales
internas y que en el intertanto se ensea a un pblico ms amplio, se diferencia notablemente de los
dems estilos y a veces se denominaestilo Wudang del Taijiquan, que no debe confundirse con
el Wudang Tai Chi Chuan, desarrollado a mediados del siglo XX por Cheng Tin-hung en Hong Kong.
[editar]Origen
Existen datos confiables sobre la historia del Taijiquan hasta aproximadamente mediados del siglo
XVI. En esa poca, el general Qi Jiguang (chino tradicional: , pinyin: Q Jgung, 15281588)
desarroll un nuevo estilo de artes marciales basndose en los 32 estilos conocidos por l. Si bien
es cierto que en l no se menciona el Taijiquan, el libro contiene numerosas tcnicas que an hoy
son parte del estilo Chen del Taijiquan. 14
A mediados del siglo XVII en la aldea de Chenjiagou (chino: ) apareci un nuevo estilo de
boxeo. De acuerdo a la tradicin de la familia Chen, este estilo fue desarrollado por el general Chen
Wangting (chino: , 16001680) en base a sus conocimientos de las artes marciales de la
poca. No hay datos seguros para determinar el rol desempeado por el monje del Wudang, Wang
Zongyue (chino: ), en la creacin del Taijiquan, o si acaso este monje siquiera existi. 10
Lo cierto es que desde esa poca el estilo primeramente fue desarrollado y transmitido como
secreto familiar de la familia Chen. En la primera mitad del siglo XIX, el Taijiquan de la familia Chen
fue transmitido por primera vez a un extrao. Chen Changxing (chino: , pinyin: Chn
Chngxng, 17711853) acept a Yang Luchan (chino tradicional: Wade-Giles: Yang Luchan, 17991872) como alumno en el crculo interno de la familia. Yang Luchan desarroll
ulteriormente lo aprendido, transformndose as en el fundador del Estilo Yang. Algo ms tarde Chen
Qingping (chino: Wade-Giles: Chen Ching-ping, 17951868) tambin fuera de la familia, le
ense a Wu Yuxiang (chino: , 18121880), fundador del Estilo Wu/Hao.
As, en la segunda mitad del siglo XIX se echaron las bases para los as llamados cinco estilos
familiares, cada uno de los cuales fue desarrollado, transmitido y conservado dentro de una familia
determinada. El maestro haca la transmisin completa de su estilo solamente a sus hijos, de
manera que el mximo representante de un estilo de Taijiquan era al mismo tiempo el jefe de la
familia. Entre las diferentes familias se dio un intercambio intenso, particularmente en tiempos de la
fundacin. Los cinco estilos familiares son:
[47]
Estilo Sun (chino: ) segn Sun Lutang (chino: , pinyin: Sn Ltng, WadeGiles: Sun Lu-tang, 18611932)
[editar]Taijiquan
En la Repblica Popular China se resumieron en 1956, por parte de las autoridades oficiales, las
distintas artes marciales chinas bajo el concepto de Wushu moderno entre ellas tambin el Taijiquan.
Se introdujo la Forma Pekn, una forma de 24 cuadros basada en el estilo Yang, la que fue elevada
a la categora de Taijiquan oficial, es decir, que poda ser utilizada en competiciones. Las formas
tradicionales fueron reprimidas y slo podan continuar difundindose en crculos privados.
Sobre la base de la Forma Pekn se desarroll en 1976 una forma con 48 cuadros, en la que se
incorporaron elementos de otros estilos. En 1989 surgi la forma con 42 cuadros como una nueva
forma para competiciones. Esta ltima contiene elementos claramente reconocibles de los diferentes
estilos. En ese mismo ao se present una forma para competencias consistente en 40 cuadros.
Desde 1999 existe adems en el estilo Yang una forma compuesta por 16 y otra por 10 cuadros.
Desde la creciente apertura de China, pueden nuevamente ensearse de manera pblica las formas
tradicionales.
En el ao 1990 se fund en China la International Wushu Federation (IWUF, chino: ),
la que acoge bajo su techo a las distintas agrupaciones de Wushu a nivel mundial y organiza
anualmente el Campeonato Mundial de Wushu, en el cual compiten las formas estandarizadas de
[48]
Taijiquan y de Taijijian con espada. Desde 2006 organiza adems un Campeonato Mundial de
Wushu Tradicional, en el que pueden presentarse las formas tradicionales del Tai chi chuan. 17
[editar]Difusin
fuera de China
En el marco de la toma del poder por los comunistas en China a mediados del siglo XX y de la
represin de las artes tradicionales que le sigui, particularmente en la Revolucin Cultural, muchos
maestros del Taijiquan huyeron de China y comenzaron a difundir su arte marcial fuera del pas. 18
Como consecuencia de lo anterior, en la dcada de 1960 el Taijiquan tambin se dio a conocer en
occidente. En esta difusin se destac Zheng Manqing (chino: Wade-Giles: Cheng Manching, 18991974).18 l haba sido, de 1928 a 1935, alumno del maestro Yang Chengfu y desarroll
una forma abreviada del Estilo Yang en 37 cuadros. En 1949 huy a Taiwn, establecindose
en New York en 1964, donde comenz a ensear su forma. Probablemente se deba a la simpleza de
esta forma abreviada y al carcter abierto de Zheng Manqing el que su forma se difundiera en todo
occidente. Todo esto aunque tanto Zheng Manqing como tambin su forma son motivo de polmica
y su forma no es reconocida por los dems representantes del Estilo Yang.
Desde que el Taijiquan se ha hecho cada vez ms popular y se sigue divulgando, se observa una
gran diversidad de estilos. Se han desarrollado innumerables desarrollos ulteriores, variantes y
mezclas, que se ensean y practican bajo la denominacin de Tai Chi Chuan.
Al respecto predominan dos tendencias:
Vuelta a la races: Algunos estilos se refieren a races ojal antiguas, autnticas. Estos
estilos suelen llevar el nombre de uno de los estilos familiares o de estilos an ms antiguos.
Lo mejor de todos: Otros estilos constituyen desarrollos nuevos, que intentan combinar las
mejores caractersticas de los otros estilos. En este contexto con frecuencia se adoptan
elementos de otras artes marciales, del baile o de las tcnicas de meditacin. Un ejemplo de
esta tendencia es el Tang Lang Taijiquan.
La mayor parte de los estilos de Taijiquan practicados en Europa occidental son variantes de las
formas oficiales o derivados de alguno de los estilos familiares Chen, Yang o Wu. Desde hace algn
tiempo tambin se divulga el Taijiquan de la tradicin de Wudang.
[editar]Vase
tambin
Falun Gong
[49]
[editar]Referencias
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
[50]
8.
9.
10.
a b Davis, Barbara (2004). Taijiquan classics: an annotated
translation; including a commentary by Chen Weiming. North
Atlantic Books. pp. 38-40. ISBN 1-55643-431-6.
11.
12.
Davis, Barbara, Taijiquan classics: an annotated
translation; including a commentary by Chen Weiming. North
Atlantic Books, ISBN=1-55643-431-6, pp. 25-47
13.
Lu Shengli Combat techniques of Taiji, Xingyi, and Bagua:
principles and practices of internal martial arts; translated and
edited by Zhang Yun.Blue Snake Books, ISBN=978-1-58394-1454, pp.42-52
14.
Henning, Stannley en: China Review
International. Academia Encounters the Chinese Martial Arts, Vol.
6, N 2, 1999,PDF, 437KB Artculo en Internet. Fecha de acceso:
03/02/2010-2-3
15.
Historia de la pequea estructura del estilo Chen (en
inglsFecha de acceso= 25/01/2010
16.
Lu Shengli, Combat techniques of Taiji, Xingyi, and Bagua:
principles and practices of internal martial arts; translated and
edited by Zhang Yun, Blue Snake Books. ISBN=978-1-58394-1454, pp.52-60
[51]
17.
Sitio web de la International Wushu Federation (2010).
Consultado el 27 de enero.
18.
a b Mroz, Daniel. Technique in exile: The changing
perception of taijiquan, from Ming dynasty military exercise to
twentieth-century actor training protocol, en Studies in Theatre and
Performance Volume 28 Number 2. Enciclopedia Britannica.
p. 131-132.
[editar]Bibliografa
Aichlseder, Frank; Oberlack, Helmut (2003) (en alemn). Taijiquan fr Einsteiger: Ein
Special des Taijiquan & Qigong Journals.. Hamburg: A & O Media.
Freya und Martin Bdicker (2005) (en alemn). Philosophisches Lesebuch zum Tai Chi
Chuan 1. Dsseldorf. ISBN 3-9810407-0-8.
Freya und Martin Bdicker (2006) (en alemn). Philosophisches Lesebuch zum Tai Chi
Chuan 2. Dsseldorf. ISBN 3-9810407-1-6.
Rainer Landmann (2002) (en alemn). Taijiquan, Konzepte und Prinzipien einer
Bewegungskunst Analyse anhand der frhen Schriften. Hamburg: Institut fr Bewegungswiss.
Anthropologie. ISBN 3-936212-02-3.
Wu Runjin, Zhu Lichan, Thomas Jonasson (2008) (en alemn). Die Vielfalt des Tai Chi
Chuan und seine Verankerung in der Traditionellen Chinesischen Medizin. Schiedlberg: BacopaVerlag. ISBN 978-3-901618-50-5.
Michael P. Garofalo: T'ai Chi Ch'uan Classics (en ingls). Consultado el 09-04-2010.
http://es.wikipedia.org/wiki/Tai_chi_chuan
Versin actualizada
[53]
1 Origen
o
[54]
2.10 Armas
3 Competicin deportiva
o
3.1 Referencias
4 Estilos
o
7 Bibliografa
7.1 Referencias
7.2 Notas
8 Vase tambin
o
9 Enlaces externos
Origen
[56]
El Boxeo Largo
"El Chang Chuan (Boxeo Largo) es como un gran ro o
ocano en el que las olas se suceden sin interrupcin" (Yang,
Cheng Fu 1934).
Una de las teoras del origen del Tai Chi Chuan establece que
el arte de la familia Chen proviene del Boxeo Largo de 108
formas (Yi Bai Ling Ba Shi Chang Quan)
"El origen del Boxeo Largo se sita en la dinasta Song (9601279) y se atribuye al emperador Taizu (Zhao Guangyin). De
esta dinasta proceden dos importantes conceptos de las artes
marciales Chang Quan y Duan Da . Chang Quan significa
secuencia larga, es decir, varias formas (movimientos) se
enlazan en una secuencia. Una manera excelente y artstica
para desarrollar el kung fu bsico. Duan Dasignifica secuencia
corta, es decir, la combinacin de unas cuantas tcnicas que
se practican de forma repetitiva y que se emplea para
entrenar tcnicas de impacto. En el entrenamiento tradicional
primero se practica la secuencia larga. Entonces no se
practican tcnicas de impacto. El objetivo es desarrollar el
kung fu bsico. Despus se analiza cada tcnica de la
secuencia larga y se estudia cmo emplearla, esto se
denomina Chai Shou . El objetivo no es tanto entrenar
duro sino entender la tcnica. Finalmente se combinan
algunas tcnicas en lo que se llama Duan Da. Esta prctica
est orientada a la lucha real. Algunas personas
confunden Chai Shou y Duan Da, esto es debido a que Chai
Shou est incluido en Duan Da."
Principios filosficos
Algunos de los principios del Tai
Chi Chuan compartidos por otros
artes marciales internos (neijia)
remiten al Taosmo y la Alquimia
China:
Vencer el movimiento con la
quietud (Yi Jing Zhi Dong)
[59]
[60]
Principios tcnicos
siguiente serie de mximas
constituyen los principios tcnicos
del Tai Chi Chuan. Estos principios
en general son comunes a todos
los estilos y algunos coinciden
con los de otros artes marciales
internos.
Se refieren a cuestiones de
estructura corporal, respiracin,
dinmica y nimo.
Su interpretacin y
entrenamiento es preciso y las
diferencias en el desarrollo de cada uno de estos principios es
lo que diferencia unas escuelas de otras.
Xing - Estructura corporal (Los mtodos del torso)
La energa en lo alto de la cabeza debe ser ligera y
sensible [Xu Ling Ding Jin] Hunde los hombros [Chen Jia] y
deja caer los codos [Zhui Zhou]Extiende los dedos [Zhen
Zhi] y asienta la mueca [Zuo Wan] Relaja el pecho (Protege
el estmago) [Han Xiong] y estira la espalda [Ba Bei]Relaja la
cintura [Song Yao] y relaja (asienta) la cadera [Song
Kua]Redondea el coxis [Yuan Dang]
Qi - Respiracin
Asienta el Qi en Tantien [Qi Chen Dan Tian] Centra la
intencin en Tantien [Yi Shou Dan Tian] Agita
el Qien Tantien [Chu Ru Dan Tian]
Yi - Intencin
[61]
[63]
Cabalgar al Tigre,
Jiu Gong (Nueve posiciones),
Coger la Cola del Gorrin,
Empujar la Montaa por detrs,
Perla bajo el Ocano,
Dedo de Acero,
Girar el Cuerpo,
Doble patada de Loto,
El Gallo Dorado se sostiene sobre una pata,
El Monte Tai aumenta su Chi,
Acariciar la Crin del Caballo Salvaje,
Como si estuviera cerrado y Sellar,
Patadas de punta a la izquierda y a la derecha,
Colgar y Patada,
Empujar y desplegar,
Patada doble con salto,
Llevar al Tigre y volver a la montaa.
Hay un total de 43 formas, excluyendo las ocho
direcciones.
Song Yue Qiao invent Jiu Gong, Siete Estrellas y Ocho
Pasos, Patada de Loto sencilla y Doble, mientras que las
otras treinta y siete formas se las ense su maestro.
Cuando se aprende, se practica una forma cada vez,
despus se pasa a otra.
Las treinta y siete se practican en cualquier orden
mientras se practiquen de forma correcta.
[66]
Secuencia (Tao Lu )
El entrenamiento individual del Tai Chi Chuan se realiza
mediante el encadenamiento (rutinas) preestablecido de una
serie de formas. Este tipo de prctica del Tai Chi Chuan es la
ms popular.
[67]
Armas
Las armas del Tai Chi Chuan no son especficas de este
sistema marcial sino que han sido incorporadas al mismo
desde el repertorio del Wushu (py w sh) . El
entrenamiento con armas supone un desarrollo de las
habilidades que requiere la lucha sin armas.
[69]
Otros estilos
Existen otros estilos no sistematizados. Algunos tienen una
larga tradicin como el Zhaobao Taijiquan, otros son el
resultado del desarrollo de Artistas marciales destacados, a
partir de linajes tradicionales y han experimentado una gran
expansin como el Yang (Cheng Man Ching) Taijiquan o el
Chen Xin Yi Hunyuan Taijiquan y finalmente otros, hasta
ahora desconocidos como Wudang San Feng Taijiquan,
provienen de China y se relacionan con tradiciones perdidas,
ocultas o secretas. Estos ltimos se han desarrollado de
forma reciente con objeto de aprovechar el inters que ha
despertado esta disciplina.
Zhaobao Taijiquan
Yang (Cheng Man Ching) Taijiquan
Chen Xin Yi Hunyuan Taijiquan
Wudang San Feng Taijiquan
El Tai Chi Chuan como una prctica saludable
Referencias
Publicaciones en Internet:
Sitio web "Tai Chi Chuan, Salud y Longevidad" (fuente
original del artculo)
Publicaciones impresas:
Despeux, Catherine ([1981] 1983). [Taiji Quan: Art
martial - Technique de longue vie] Taiji Quan. Arte
marcial, tcnica de larga vida, Sant Boi de Llobregat:
Editorial Ibis, SA. ISBN 8480270144
[Dong, Jing Jie] Trad. Dong, lex ([1948] 2003). The
Red Book, (USA): Printing Systems
Gaffney, David (2002). Chen Style Taijiquan: the source
of taiji boxing, Berkeley, California (USA): North Atlantic
Books. ISBN 1556433778
[74]
Notas
(1):
(2):
(3):
[1]
[2]
[3]
(5):
[4]
(6):
Obras relacionadas
El Arte de la Guerra
Tao Te Ching
Enlaces externos
The list is not exhaustive, but is a start for your reference. Titles will
be added. Some titles are currently out of print, but may be reprinted
or may be available through out of print sources.
- (The Internal Light of
Taijiquan) by Andrey Serednyakov
[76]
[78]
El Tai Chi tiene que ver con la practica de la dinmica corporal, que
consiste en el alineamiento estructural y energtico, con tecnicas de
ejercicios
que
permiten
restablecer
conservar
la
energa
interior.
El Tai Chi esta basado en los conceptos de la Medicina China y la
Filosofa Taosta, en la circulacin del Chi, meridianos de acupuntura,
Teora del Yin y Yang y los 5 elementos.
de
los
Fines
de
la
Dinasta
Ming.
Estando
Dang y He Mei.
[81]
Chen Suole
Chen Suole, primo y alumno de Chen Wanting, tuvo dos hijos,
Chen Shenru y Chen Xunru.
11ma Generacin:
Chen Shenru, Chen Xunru.
conocidos por su bravura, eran por ello apodados Gran
Guerrero del Cielo (Datian Shen) y Segundo Guerrero del
Cielo (Ertian Shen). En ausencia de su padre y a peticin de
un rico comerciante Wang Jun Bo, defendieron siendo apenas
unos adolescentes la localidad de Beipingao, de un grupo de
bandidos. El hecho caus gran revuelo en el condado de Wen.
Para conmemorar dicha gesta, se celebra anualmente en
Chenjiagou un espectculo festivo. Los dos valientes
ahuyentan a los bandidos (Shuang Yin Po Zei).
12 Generacin
Chen Jingbai
Apodado Shankao (Hombro excelente). Chen Jingbai
desarroll su tarea como escolta de bienes durante el periodo
Jiaqing (1796 1821) en la provincia de Shandong, debido a
[85]
Chen Jixia
Chen Jixia, aprendi su arte de Chen Xunru, era
especialmente hbil en la tcnica Zhou (golpe de codo) por
lo que era apodado Shanzhou (Codo excelente). Consumado
pintor, una maana mientras se dedicaba a dicha tarea, fue
atacado por sorpresa por un conocido boxeador, famoso en la
provincia de Henn, al que derrot con facilidad, mediante
una proyeccin.
GENERACION 13, 14 Y 15
13 Generacin
Chen Bingqi, Chen Bingwang y Chen Bingren
Estos tres hermanos, eran en su tiempo los tres boxeadores
ms famosos en Chenjiagou. Se les apodaba Los tres
hroes. Haremos especial mencin de Chen Bingwang (1748
- ?) como el Maestro de Chen Chanxing.
[86]
14 Generacin
Chen Chanxing (1771 1853)
Por su porte y su actitud reverente, se le apodaba Paiwei
Dawang (El Gran Rey que se yergue como una estela de los
ancestros), es decir "El Seor de la Tradicin de los
Ancestros". Chen Chanxing aprendi su arte de Chen
Bingwang, su padre. Imparta su enseanza en la casa de
Chen Dehu, lugar que an hoy es posible visitar en
Chenjiagou y en la cual se encuentra una estela erigida en su
honor. La figura de Chen Chanxing, es doblemente
importante, por un lado, fue al parecer el primero en difundir
el Taiji Quan fuera de la familia Chen, lo que hizo en la
persona de Yang Luchan, un nativo de la provincia de Hebei.
Hasta entonces el arte haba permanecido celosamente
guardado en el seno de la familia. Por otro lado, se atribuye
a Chen Chanxing, la actual estructuracin del Estilo
Chen en dos formas :
[87]
* Yi Lu (primer encadenamiento) y
* Er Lu Pao Chui (segundo encadenamiento puos de can).
Se le atribuyen tres tratados:
* El Taiji Quan Yong Wu Yao Yan (Mencin sobre las normas
para las aplicaciones marciales del Taiji Quan,
* El Taiji Quan Shi Da Yaolun (Tratado sobre los diez puntos
esenciales del Taiji Quan),
* El Taiji Quan Zhan Dou Pian (Comentario sobre el
combate en el Taiji Quan).
Chen Youben
Se atribuye la estructuracin de la rama del estilo Chen
denominada Xiaojia (pequea estructura) en contraposicin al
Dajia (Gran estructura) de Chen Chanxing. Dicha
denominacin, responde por un lado a la reduccin ostensible
del nmero de movimientos de la forma, as como a la menor
amplitud de los mismos, que se realizan de una manera ms
cerrada. Asimismo en su ejecucin se aprecia la eliminacin
de los movimientos difciles, adems la prctica del Fajing
(fuerza que brota) es mucho menos evidente. Tambin se
denomin en su poca a la escuela de Chen Youben, Xinjia
(Nueva estructura) para diferenciarla del Laojia (Vieja
estructura) original.
Chen Youheng
[88]
15 Generacin
Chen Genyun
Aprendi de su padre Chen Chanxing el arte del Taiji Quan.
Chen Genyun fue un renombrado escolta de caravanas en la
provincia de Shandong. Se cuenta de el una graciosa
ancdota , que nos brinda idea de su formidable habilidad
marcial: En la localidad de Laizhoufu, exista un famoso
mesn cuyo dueo, apodado Tian Er Wang (Segundo Rey del
Cielo) era un conocido experto de artes marciales. Tena a su
mando una tropa de ms de trescientos malhechores, que
tenan atemorizados a los lugareos. En una ocasin,
habiendo noticia de que Chen Genyun pasara por la localidad,
acudi presto a medirse con el. Rodeado por el mesonero y
sus secuaces, y armado solamente de una pipa, Chen
Genyun, riendo y disculpndose, fue derrotando sin esfuerzo
aparente, a cada uno de sus adversarios, los que
atemorizados juraron respetarle.
Durante ms de diez aos Chen Genyun vivi en la provincia
de Shandong desarrollando su oficio. Tras su muerte, casi con
80 aos, fue erigida una estela conmemorativa en su honor,
en uno de los caminos de Shandong que tanto ayud a
proteger.
[89]
Chen Boshen.
Chen Qingping
Chen Zhongsheng
GENERACION 16 Y 17
16 Generacin:
Chen Yanxi
Hijo de Chen Genyun, ejerca la medicina tradicional. Fue
instructor de la casa de Yuan Shikai (1859 1916)
gobernador de la provincia de Shandong.
Chen Yanxi desempe su cargo durante un periodo de diez
aos, difundiendo su arte desde la provincia de Shandong a
Tianjin, acept cuantos retos se le presentaron sin ser nunca
derrotado. Tras dicho periodo regres a Chenjiagou, para
cuidar de su madre enferma. Se concentr en la medicina,
dedicndose a ese menester hasta el final de sus das.
[92]
Chen Fake
17 Generacin :
[94]
Chen Chunyuan
Sobrino de Chen Xin, fue el artfice junto al historiador Tang
Hao y Chen Ziming de la difusin de la obra de su to,
mediante la venta de los derechos de autor al director de la
escuela provincial de artes marciales de Henn, Guan Baiyi
que pag por ellos la suma de 700 Yuan, siendo esta
publicada en 1933.
Demasiado pobre para hacerse cargo de las exequias, fue
gracias a los derechos de la venta del libro que pudo ubicarse
al fin la tumba de Chen Xin.
[95]
GENERACION 18
Chen Zhaopi
18 Generacin :
Chen Zhaopi (1893 1972)
Tambin llamado Chen Jifu, aprendi de su padre Chen
Dengke los fundamentos del Taiji Quan. Sigui asimismo la
enseanza de Chen Xin, Chen Yanxi y de su hijo Chen Fake.
En 1914 march a la provincia de Hebei, concretamente a
Gansu, donde se dedic al comercio y a la enseanza del Taiji
Quan.
En 1921 regres a Chenjiagou donde continu su enseanza
en el condado de Wen. En 1928 acudi a Beijing para
regentar la farmacia que la familia Chen posea en la capital,
al mismo tiempo, continu con la enseanza del Taiji Quan.
Siguiendo la costumbre de la poca, acept a su llegada y
durante un periodo de diecisiete das, todos los desafos que
se le presentaron, resultando imbatido. Dos aos despus y a
instancias de la invitacin del alcalde de la localidad, acudi a
[96]
Chen Zhaoxu
[97]
Chen Zhaokui
GENERACION 19
[98]
19 Generacin :
Nacio el 18 de
de Wu
representa
China
en
el
Primer
Campeonato
distribucin
mundial
de
Taijiquan,
sino
tambin
la
Con filiales en
De Derecha a Izquierda:
[100]
Chen Zhang Lei.Primo de Chen Xiao Wang, Alumno de Chen Zhao Pi, practic
Manejo de Armas. Public:
* El tai Chi de la Escuela Chen
* Conocimiento acadmico de la Familia Chen
* En 1989 el tai Chi de la Familia Chen
En 1993 Sesiones de Tai Chi, Lao Jia con Foto.
Adems de editar videos.
Entre los aos 1974 y 1988, particip de forma contiuada de
competicines Chinas, tanto nacionales como internacionales,
obteniendo mas de 10 medallas de oro.
[101]
Chen Xiao Xin .Hermano de Chen Xiao Wang, dirige la Academia de Chen Jia
Go
[102]
BIOGRAFIA:
[103]
1986 Comienza con Tai Chi Chuan (estilo Chen y Yang con
Sui Qingbo) sobre una base de formacin profesional
(prctica todo el da).
De 1986 a 1993, adems de Taijiquan tambin formacin
en Esgrima, Wun Hop Kuen Do, Tanglang, Xingyi, Bagua y
Shaolinquan diferentes mtodos de Qigong y Tuina. Ms de
20 visitas al templo de Shaolin en la provincia de Henan,
Repblica Popular de China.
1987 Empieza a ir a China todos los aos (en total hasta
el ao 2010 ms de 40 viajes).
1989 Certificado Oficial de la Repblica de China para
ensear Taijiquan en China
1989-1991 Estudio de Sinologa (idioma chino) en la
Universidad de Hamburgo
[104]
[105]
[106]
[107]
[108]
[111]
[112]
Mae
stro Jan Silberstorff - China 2011
Libros publicados:
* Chen- Viviendo el Taijiquan en el estilo clsico
- Se trata de los conocimientos generales del sistema Chen Xiaowang y la Historia
[113]
* Empuje de Manos
- Todo sobre el empuje de manos del Taiji / autodefensa y combate
DVD's grabados:
El Taiji-Principio
- Todo sobre el trabajo interno a la prctica relevante de Taijiquan
Empuje de Manos
- Trajo el libro "Pushing Hands" en imgenes
[115]
[116]
http://taichidaochen.jimdo.com/principales-maestros-de-la-familia-chen/
ESTILOS TRADICIONALES
Entre los estilos que derivaron de la Familia Chen, los mas conocidos
son cuatro:
* Estilo Yang
[117]
* Estilo Wu
* Estilo Sun
* Estilo Wu Marcial
ESTILO CHEN.-
uniformidad en los
inferior donde
se
generan
los
movimientos para
ESTILO YANG
Yang Deng Fu
[119]
Su hijo menor
ESTILO WU
[120]
Wu Jian Chuan
ESTILO SUN
Fundador de este estilo es el Maestro Sun Lu Tang (1860 1930), famoso practicante y escritor de libros sobre Ba Gua, Tai Chi
Chuan y Xin Yi Chuan.
Este estilo reune lo mejor de Ba Gua, Xing Yi, y Tai Chi de la Familia
Wu.
ESTILO WU MARCIAL
* Viejo Estilo.Lao Jia, una de las principales ramas del Tai chi estilo Chen, contiene
movimientos equilibrados Yin y Yang Mayor y Menor.
Consta de dos formas de Mano Vaca:
[122]
* Nuevo Estilo.Xin Jia, Creado por Chen Fake, en los aos 50, Predominan
movimientos amplios de mximas aperturas y mximos cierres, Yang
y Yin mayor; adems tcnicas de Fajing y gran uso de movimientos
de Hilo de Seda. Consta de Dos Formas de mano vaca:
Xin Jia Yi Lu
Xin Jia Er Lu o Pao Chui
[123]
Doble Mano
Con pasos
[125]
Zhan Zhuang
Parado como un Tronco o Postura de Pie.El propsito de el ejercicio es recrear el Estado Natural del Ser.
Aprender a estar centrado, uno con el cuerpo, la mente y la energa.
A travs de este ejercicio aprendemos a construir el Dantian.
Zhanzhuang se caracteriza por el estado de Wu Ji.
[126]
exterior;
al
practicar
se
trata
de cuidar correctamente
el
cuerpo, para que este bien por fuera y por dentro, la practica es una
herramients que permite restablecer la naturalidad, desarrollarla y
perfeccionarla.
[127]
"El ejercicio es importante no por ser tal o cual, sino por lo que
genera en nuestro interior, El universo es uniforme, igual lo es la
Prctica."
Chi;
fortaleciendo
las
conexiones,
la
circulacin
la
2.- Energizar: Equilibrio entre Yin y Yang (la postura no debe ser
tensa ni floja)
[129]
13.- Lleno y Vaco: Equilibrar y conectar los 12 Yang con los 12 Yin.
[130]
ESTRUCTURA CORPORAL
1.- Cabeza Liviana y Mente despierta.- Mantener la cabeza
derecha alineada con la espalda, sin tiesura, ni rigidez, relajar los
musculos del rostro y evitar la rigidez del cuello. Mantener la mente
en calma, conservar la atencin serena y alerta, estar presente en la
prctica, apartando los pensamientos que no se relacionen con la
toma de consciencia de cada movimiento.
[131]
[132]
* Pliegue Inguinal
* Pirineo
* Gluteos
* Regin Lumbar
* Sacro
* Dantian Inferior
* Ming Men
Los Ku
* Rodilla desalineada
* Peso excedido
* Sacro sobresaliente
* Cuerpo Inclinado
* Caderas no alineadas
* Tensin Corporal
alejandolo
de los
principios
de
suavidad
relajacin
esto
su
vez, incrementa
la
conexin
energtica
Hombros y Caderas
Codos y Rodillas
Manos y Pies
Y estos a su vez conectados al Dantiam
Ms el correcto uso de los Kua y el cumplimiento de los principios
para la postura corporal.
[136]
las "Armonias
Internas" que
complementan
la
practica
ASPECTOS TECNICOS
1.- Intencin y no Fuerza.- La intencin (Ji) gua al Chi, y el Chi
produce el movimiento.
Los movimientos se vuelven suaves y giles, la enega hace moverse
al cuerpo y lo vuelve flexible, sin utilizar fuerza muscular. Cuando se
utiliza fuerza muscular , los movimientos del cuerpo se dispersan en
desorden.
[137]
Introduccin
Taiji Quan o boxeo de la cumbre suprema
[139]
[140]
Estilos y formas
Estilo Chen
[141]
[142]
saltar muros, sin apenas esfuerzo. Su muerte fue asimismo legendaria, cuentan que poco
antes de morir, y hallndose en buen estado aparente convoc alumnos, amigos y
familiares para despedirse, y tras un breve discurso falleci en el acto.
Yang Luchan tuvo tres hijos: Yang Banhou (1837-1892), Yang Jianhou (1839-1917) y
Yang Fenghou cada uno de los cuales desarroll un aspecto diferente del estilo. Yang
Banhou desarroll un encadenamiento de crculos ms cerrados, Yang Jianhou opt por
un encadenamiento medio, mientras que Yang Fenghou continu con el gran
encadenamiento aprendido de su padre.
apreciada por los intelectuales, particularmente reacios al uso de la fuerza fsica. A tal
efecto, fue especialmente destacable la labor de Chen Wei Ming y especialmente de
Zheng Manqing (1901 1975), ambos alumnos de Yang Chengfu.
El Maestro Zheng Manqing, hombre letrado y de profundos conocimientos en el saber
tradicional, medicina, caligrafa, pintura, msica y prctica marcial, recibi por ello el
sobrenombre de maestro de las Cinco Excelencias, a el se debe al parecer la
estructuracin de los textos de la familia Yang, cuya sntesis es posible apreciar en el
segundo libro de Yang Chengfu de factura mucho ms elaborada que el primero.
Igualmente debemos agradecer al Maestro Zheng Manqing, la introduccin del Taiji
Quan en occidente, concretamente en Estados Unidos, y cuya escuela tiene hoy da una
amplia difusin.
Esta escuela es an minoritaria, pero al igual que estilo Chen, se halla hoy en franca
expansin.
[146]
poderosas, y su trabajo de pies incluye atrapes con la rodilla a la rodilla del adversario
para desequilibrarlo. Es un estilo muy enfocado al combate, especialmente a la lucha en
la distancia corta.
Durante sus movimientos se siguen los principios esenciales taostas de alquimia
interna: una respiracin abdominal profunda, aplicacin de la dualidad universal (YinYang), activacin de los puntos Laogong de las palmas de las manos, y el desarrollo de
la orbita microcsmica.
Este estilo ha incorporado la circulacin de la energa interna que se encuentra en el
Taijiquan, el poder expeditivo del Xingyiquan y los mtodos del Baguazhang en un
solo cuerpo o bloque. El resultado de todo esto es que el Wudang Taijiquan es un arte
marcial muy funcional.
HISTORIA Y LINAJE
La familia Chen
Segn exhaustivas investigaciones llevadas a cabo por el historiador Tang Hao (18971959) en los aos treinta del siglo pasado, el Taiji Quan tendra sus orgenes en la aldea
de Chenjiagou en la provincia china de Henn. Para lo que debemos remontarnos al
siglo XIV, periodo en el que Chen Bu, un campesino de la provincia de Shanxi,
reconocido como el primer ancestro de los Chen, parti hacia la provincia de Henn en
busca de nuevas tierras. Desde sus orgenes campesinos, habra que esperar al S. XVII
en la persona de Chen Wanting (1600 - 1680) anciano general, la gnesis de lo que con
el tiempo vendra a llamarse Taiji Quan. Bajo la dinasta Ming (1368 - 1644) las artes
marciales chinas o Zhong Guo Wu Shu, experimentaron un auge insospechado, y
numerosos estilos vigentes hoy da fueron estructurados, en la que sin lugar a dudas
podramos llamar la edad de oro de las artes marciales chinas.
Hongdong (La caverna roja), lugar de origen de Chen Bu, El Hongdong Tong Bei Quan,
no existe sin embargo, evidencia alguna de que practicara dicho estilo.
clase militar. En dicha obra se reseaban 32 de las tcnicas, de los 16 estilos de Wu Shu
ms populares de la poca.
Inspirado en la obra de Qi Jiguang, Chen Wanting inici la gnesis de un arte marcial de
singulares caractersticas. Introduce en su prctica los principios de Wu Wei, inaccin
frente a la accin, Yin y Yang, Shi Xu (lleno y vaco), Kai He (la apertura y el cierre),
Gang Rou (duro y blando) Han Xiong Ba Fei (relajar el pecho y abrir la espalda), Chen
Jian Chui Zhou (hundir hombros y codos), Xu Ling Ding Jing (relajar el cuello y
concentrar la fuerza en la coronilla), dirigir el Qi hacia el Dantien. As como el uso del
Tan Jing, la fuerza elstica y la alternancia entre la fuerza suave o Chansijing y la
dura o Fajing.
Dichos conceptos, si bien no constituan una innovacin respecto a otros estilos de la
poca, su planteamiento en cuanto a forma, ritmo, mediante el enlace de los
movimientos sin interrupcin y la alternancia de rapidez y lentitud en la ejecucin de los
mismos, as como su nfasis en la relajacin, por oposicin al uso de la fuerza bruta,
hacan del Taiji Quan un sistema revolucionario. En su creacin influy
considerablemente la filosofa taosta, de la que tom numerosos conceptos, influencia
que por otra parte ya era patente en otras disciplinas, como la medicina tradicional o la
arquitectura.
Su enseanza fue transmitida de generacin en generacin, permaneciendo circunscrita
en el seno de la familia Chen hasta principios del siglo XVIII..Segn el historiador
Tang Hao, la prctica original de Chen Wanting se hallaba estructurada en siete formas
de mano:
1. Chenshi Toutao Quan (Primer encadenamiento de boxeo) tambin denominado
13 posturas, con 57 movimientos.
2. Ertao Quan (Segundo encadenamiento de boxeo) con 27 movimientos.
3. Dasitao Chui (Gran encadenamiento en cuatro partes que golpea).
4. Hong Quan (puo rojo) o Xiao Si Tao Chui (Pequeo encadenamiento en cuatro
partes que golpea, con 23 movimientos.
5. Wutao Quan (Quinto encadenamiento de boxeo) con 29 movimientos.
6. Paochui (puos de can).
7. Chang Quan (Boxeo largo) tambin denominado Yibailingba Shi (ciento ocho
posturas).
Adems, como veremos a posteriori Chen Chanxing fue el primero en difundir el arte
fuera del mbito familiar.
Chen Suole
Chen Suole, tambin fue alumno de Chen Wanting, tuvo dos hijos, Chen Shenru y Chen
Xunru, conocidos por su bravura, eran por ello eran apodados Gran Guerrero del
Cielo (Datian Shen) y Segundo Guerrero del Cielo (Ertian Shen). En ausencia de su
padre y a peticin de un rico comerciante Wang Jun Bo defendieron siendo apenas unos
adolescentes la localidad de Beipingao, de un grupo de bandidos. El hecho caus gran
revuelo en el condado de Wen. Para conmemorar dicha gesta, se celebra anualmente en
Chenjiagou un espectculo festivo. Los dos valientes ahuyentan a los bandidos
(Shuang Yin Po Zei).
[152]
Chen Zaokui, Feng Zhiqiang, Gu Liuxin, Chen Baoqi, Lei Muni, Tian Xiuchen, Hong
Junsheng, Chen Shouli, Kan Guixiang.
Chen Ziming ( - 1951)
[156]
[157]
La prctica
[158]
a una sola forma, su ejecucin, se halla sujeta a unos principios comunes en su mayor
parte a todas las escuelas.
[159]
Qi Gong
[160]
[161]
Jan: Las razones para m, empezar Taijiquan, fue defensa propia, salud y la
espiritualidad, que siguen siendo las mismas hoy en da, slo el orden de importancia ha
cambiado: la Espiritualidad, Salud, Defensa Personal (auto- defensa en principio fue
porque tena una necesidad; hoy en da se convirti en un medio de comprensin de la
estructura fsica y mental y el mecanismo de la especie humana.)
[162]
p .- Cmo ha sido su experiencia como discpulo del Gran Maestro Chen Xiao
Wang y tambin su unin en la difusin y enseanza del Tai Chi Chuan ...?
Jan: Es un arte marcial, que incluye todo, lo que realmente, hace a la humanidad:
cuerpo, mente, espritu, energa: todo lo que se da en el universo, es parte de Taijiquan.
Eso hace que sea tan eficaz para el combate, sino tambin para todo lo dems en la vida
y despus.
p.- Con sus aos de experiencia en la prctica de Tai Chi Chuan, que
recomendacin hara a los que empiezan y tambin para aquellos que quieren ser
futuros formadores ...?
p.- Usted es cofundador con el Maestro Chen Xiao Wang, de la Chen Xiaowang
Asociacin Mundial de TaiJiquan (WCTA) y tambin fundador de la WCTAG,
cul es el propsito de esta Organizacin y sus filiales y que las diferencia de otras
escuelas u organizaciones de Taijiquan ...?
Jan: Es la organizacin exclusiva que promueve y ensea el Tai Chi Chuan del Gran
Maestro Chen Xiaowang. Se ejecuta como una gran familia. Todo el mundo debe
trabajar juntos, con el corazn abierto a sus hermanos y hermanas ya todos los otros
estilos y otros seres vivos. Esto hace que la "Chenfamily" cada vez mayor hacia todo el
mundo y da a todos la oportunidad de desarrollarse plenamente en este arte.
Te da una opcin en todo el mundo donde quiera que viva, cuando cada vez que
cambian de lugar - en todas partes se puede seguir aprendiendo de la misma forma y
concepto. Adems, disfrutars de todo el material que Chenstyle tiene para ofrecer. En
la enseanza, libros y DVDs. Tambin organizamos viajes a China y Chenjiagou para
profundizar la relacin entre los estudiantes y la familia Chen!
Jan: Todo el mundo que le gusta aprender y vivir el arte de Taijiquan Chen Xiaowangs,
debe sentirse libre para unirse a la organizacin. Debemos seguir el principio de Wude y
debe quedar claro en la prctica y de corazn y a nuestros hermanos y hermanas kungfu,
as como a los entusiastas de todos los otros estilos, y a todos los seres vivos. La
asociacin, es garantizar que todo el mundo puede aprender lo mejor posible.
Jan: Por muy bueno que usted se conviert tcnicamente: Su cuerpo y Su persona va a
morir. Tai Chi Chuan es el arte del boxeo de los Cambios. No hay que olvidar que por
muy alta que su habilidad ser: tambin va a cambiar. Uno se hace viejo y seguro se
muere. As que el desarrollo espiritualmente, el uno, permanece en el final y da la
opcin de sin fin. Por aqu y ahora se ocupa, que va a tener una vida feliz en
profundidad, la comprensin sobre el mundo y sus seres y le da la oportunidad de
convertirse en una persona mejor. As que en mi punto de vista, debemos formar a
nuestros Taijiquan en la perspectiva de la conciencia de los tres mundos, el cielo, los
hombres y la Tierra, as como los tres estados de Wu (nada), you (la existencia) y wuyou
(existencia sin existencia). Con esto podemos llegar a ser plenamente conscientes de
quines somos y cmo vivir (you) todo nuestro potencial (wu).
Jan: Todo el Taijiquan es meditacin. Cada ejercicio se debe hacer con plena
conciencia. Si nos fijamos en la variedad de la prctica del estilo Chen, nos encontramos
[165]
p.- Nos puede decir quienes junto a usted integran la generacin 20 de GM Chen
Xiaowang.?
Jan: Hasta el 2006, no ha habido incluso un puado. Entre ellos Ren Guangyi y yo.
Despus del 2006 GM Chen Xiaowang ha abierto esta tradicin para todos los que estn
ms involucrados en su arte, para crear una familia ms fuerte a nivel mundial de su
Taijiquan. Ahora debemos tener ms de un centenar de sucesores de los 20. generacin
de GM Chen Xiaowang. La lista debe estar disponible enwww.chenxiaowang.com
Una vez ms Muchas Gracias por su voluntad y su valioso tiempo al concedernos esta
entrevista.
Jan: Gracias tambin!
[167]