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Este planteamiento de Welzel es, dentro de la evolucin de la polmica positivismo versus
ius-naturalismo, muy original. Para formularlo, si bien no se separa del Derecho positivo,
se remite a exigencias anteriores a l. Con ello, consigue vincular al legislador, por primera
vez, a los mismos postulados que a la dogmtica.As, sta no podr contradecir a aqul y
viceversa, pues se parte de la base que ambos respetan estas estructuras lgico-objetivas.
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Con ello, Welzel plantea una fuerte crtica poltica a las dominantes teoras sobre el
Derecho natural. Adems pretende rescatar, como aporte del Derecho natural, el
reconocimiento del hombre como persona responsable y la concepcin del Derecho
como un orden normativo obligante y no slo de poder, ya que dicha obligacin
presupone una persona responsable y no un simple ser manipulable.
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tipo y slo lo obligan lgicamente, o sea, cuando quiere que su regulacin responda a
la realidad de las cosas. Su violacin no significa, por tanto, que la regulacin no sea
vlida, sino que no lograr su fin, es decir, se dictar una regulacin con lagunas,
contradictoria y no objetiva.
Con estos argumentos el Finalismo ataca y hiere las bases de la metodologa neokantiana; su subjetivismo metodolgico y su relativismo valorativo.Sobre stos,
adems, levanta su dogmtica jurdico-penal y su Filosofa del Derecho.
El paso del subjetivismo al objetivismo constituye el fundamento metdico de la
Teora del delito del Finalismo y la sustitucin del relativismo valorativo por la
afirmacin de verdades eternas y de estructuras lgico-objetivas es la clave de la
Filosofa jurdica de Welzel. Adems, el fundamental abandono del subjetivismo
gnoseolgico neo-kantiano constituye el primer presupuesto general de su Filosofa
ontologista, cambio metodolgico que determina todo el planteamiento Finalista.
En sntesis, los valores no residen en el objeto mismo -que es libre de valor por
amorfo- sino que constituyen el resultado de la aplicacin a l de las categoras a priori
del sujeto. Para el neo-kantismo, los valores no provienen del objeto, sino del mtodo;
son subjetivos y no objetivos. De ah que el subjetivismo epistemolgico del neokantismo llegue a un relativismo gnoseolgico valorativo.
4.Desde estos postulados, Welzel establece que la autonoma de las Ciencias del espritu
respecto de las naturales, no se basa en un distinto mtodo, sino en su objeto o en los
distintos aspectos de un objeto comn.
Por ello, mientras las Cs. Naturales contemplan la realidad en su aspecto causal, la
ciencia del Derecho se refiere a acciones humanas, caracterizadas por la
intencionalidad o finalidad y no por la causalidad. Con esta idea, fundamental en su
epistemologa, Welzel seala la necesidad de que la Ciencia del DP distinga dos
rdenes de lo real -no de la mente humana-; el orden del suceder y el orden del pensar.
Consecuentemente, Welzel asigna el DP, en cuanto regulador de las caractersticas de
la accin humana peligrosa, como integrante del orden del pensar regido por la
comprensin del sentido y ajeno al orden del suceder naturalstico-causal. De ello,
deduce dos importantes consecuencias metodolgicas; el carcter final de la accin y la
autodeterminacin conforma a sentido.
4.1. El carcter final de la accin.
Aunque la dogmtica jurdico-penal se ocupa de la misma accin humana que las
ciencias naturales, se interesa por un aspecto distinto de ella; a stas le importa la
accin humana como fenmeno sujeto a las leyes causales (como un hecho natural) a
la ciencia jurdico-penal, en cambio, le interesa la accin en su especificidad espiritual,
como definida por la idea de finalidad conforme a sentido, por la conciencia de
sentido.
Esto permite afirmar que la accin final es un concepto prejurdico, una estructura
lgico-objetiva, y que, por tanto, el concepto naturalstico de accin, como proceso
causal, no sirve a la dogmtica jurdico-penal, que debe partir de un concepto distinto
de accin.
Para Welzel, tal dualidad de conceptos no proviene del uso de distintos mtodos por
ambas ciencias, sino de diversos aspectos ubicados en el ser de la accin, porque la
accin siempre es causal y final. Lo que ocurre es que las ciencias naturales la
contemplan en el primer aspecto -causal- y la dogmtica jurdico-penal, como la
Psicologa, en el segundo, el final.
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4.2. La autodeterminacin conforme a sentido.
Se apoya en el concepto de finalidad con arreglo a sentido, caracterstica de los
fenmenos anmicos. Es el nico presupuesto de alcance tico de la culpabilidad.
El hecho de que la accin no sea un producto causal-mecnico, sino que responda a la
comprensin por el sujeto del significado de las posibles metas, hace que constituya
(como la accin final en que se basa) un concepto prejurdico, una estructura lgicoobjetiva que condiciona la posibilidad de la culpabilidad.
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MODIFICACIONES FINALISTAS de la Teora del delito basadas en el principio de que,
por la estructura finalista de la accin humana, el dolo tena que ser necesariamente un
elemento subjetivo de lo injusto en los delitos dolosos.
1.La conciencia de la antijuridicidad se separa del dolo -pura realizacin de la voluntad- y
se convierte en el factor central del concepto de culpabilidad.
Dolo es, para Welzel y en sentido tcnico penal, slo la voluntad de accin orientada a
la realizacin del tipo de un delito.Con ello, se llega a una diferenciacin, ya en el tipo,
entre delitos dolosos y culposos pues el reproche por el resultado delictivo siempre
alcanza al autor cuando, con conocimiento de la antijuridicidad del hecho, se ha
decidido por su realizacin.
Con esta modificacin, la esencia de la culpabilidad pasa a ser el reproche al autor del
injusto por el poder actuar de otro modo. Esto es, la frmula Anders-Handeln-Knnen,
segundo pilar de la teora del delito de Welzel y tambin constitutiva de una estructura
lgico-objetiva anclada en la esencia ontolgica del hombre, como ser responsable
caracterizado por la capacidad de autodeterminacin final con arreglo a sentido.
Por esta razn, en la teora del delito finalista La voluntad dirigida al suceso objetivo es, en
el delito doloso, idntica al dolo del tipo; el dolo -como elemento esencial integrante de la
accin- pertenece junto con la voluntad al tipo de ilcito. En el delito culposo, la accin
voluntaria se refiere el juicio sobre la infraccin del deber de cuidado.
2. Con el nuevo concepto subjetivo de la antijuridicidad del Finalismo, y la consiguiente
nueva posicin del dolo, se llev a un cambio en el concepto material del injusto.Desde
Welzel en adelante, los elementos personales del tipo fueron agrupados con el dolo
bajo el trmino genrico de elementos personales del injusto, y opuestos, como
desvalor de la accin, al desvalor del resultado.
Se separa el dolo de la conciencia de la antijuridicidad. Esta doble consideracin de la
antijuridicidad bajo los dos aspectos de la voluntad antijurdica (de la accin y de la
lesin del objeto) revel que el injusto no se agota en la causalidad concerniente al
resultado socialmente daoso, sino que ha de ser visto en un fracaso personal
socialmente relevante. Concepto en el que se funden la voluntad criminal de la accin y
el resultado del hecho.
Como consecuencia de la separacin entre el dolo y la conciencia de la antijuridicidad
se distinguen de otra forma los supuestos de error .De desecha la antigua distincin
ente error de hecho-el error de derecho.Se aplica la distincin error de tipo y error de
prohibicin. Segn la cual; El error de tipo excluye el dolo y con ello la punibilidad
porque sin dolo no se realiza el tipo.El error de prohibicin niega la conciencia de la
antijuridicidad. El error de prohibicin trajo consigo el problema de su tratamiento.
Segn Welzel, el criterio para ello era el de la evitabilidad e inetavilidad. Slo en el
caso de un error de prohibicin inevitable o invencible deba desaparecer
completamente el reproche de culpabilidad y de la pena. En los dems casos deba
mantenerse -en principio- el reproche, aunque debilitado de acuerdo con el grado de
evitabilidad. Esta es, a grandes rasgos, la teora estricta de la culpabilidad.
RESPECTO DE LA PARTICIPACIN, INDUCCIN Y COMPLICIDAD.
Para el Finalismo, sta slo puede ser considerada en relacin con un hecho principal
doloso. Si falta el dolo, hay que negar el tipo en el hecho principal. Esto es lo que
Welzel denomin la dependencia de la participacin del hecho principal o
accesoriedad de la participacin.
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