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RELIGION 5

EL MISTERIO DE LA FE
LA SANTISIMA TRINIDAD
La Trinidad es el dogma central sobre la naturaleza
de Dios en la mayora de las iglesias cristianas. Esta
creencia afirma que Dios es un ser nico que existe como tres personas distintas
o hipstasis:

el Padre,

el Hijo

el Espritu Santo.

Algunas confesiones minoritarias, como las iglesias


unitarias, los testigos de Jehov y los pentecostales
unitarios, entre otros, rechazan esta creencia.
Los mormones afirman creer en la Trinidad pero
tienen una interpretacin especfica y radicalmente
diferente del dogma mayoritariamente aceptado

EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO

Mi carne es verdadera comida,


y mi Sangre verdadera bebida;
el que come mi Carne, y bebe mi Sangre,
en M mora, y Yo en l.
(Jn 6, 56-57)

Esta fiesta se comenz a celebrar en Lieja en 1246, siendo extendida a toda la Iglesia
occidental por el Papa Urbano IV en 1264, teniendo como finalidad proclamar la fe en la
presencia real de Jesucristo en la Eucarista. Presencia permanente y substancial ms all
de la celebracin de la Misa y que es digna de ser adorada en la exposicin solemne y en
las procesiones con el Santsimo Sacramento que entonces comenzaron a celebrarse y
que han llegado a ser verdaderos monumentos de la piedad catlica. Ocurre, como en la
solemnidad de la Trinidad, que lo que se celebra todos los das tiene una ocasin
exclusiva para profundizar en lo que se hace con otros motivos. Este es el da de la
eucarista en s misma, ocasin para creer y adorar, pero tambin para conocer mejor la
riqueza de este misterio a partir de las oraciones y de los textos bblicos asignados en los
tres ciclos de las lecturas.
El Espritu Santo despus del dogma de la Trinidad nos recuerda el de la Encarnacin,
hacindonos festejar con la Iglesia al Sacramento por excelencia, que, sintetizando la vida
toda del Salvador, tributa a Dios gloria infinita, y aplica a las almas, en todos los tiempos,
los frutos extraordinarios de la Redencin. Si Jesucristo en la cruz nos salv, al instituir la
Eucarista la vspera de su muerte, quiso en ella dejarnos un vivo recuerdo de la Pasin. El
altar viene siendo como la prolongacin del Calvario, y la misa anuncia la muerte del
Seor. Porque en efecto, all est Jess como una vctima, pues las palabras de la doble
consagracin nos dicen que primero se convierte el pan en Cuerpo de Cristo, y luego el
vino en Su Sangre, de manera que, ofrece a su Padre, en unin con sus sacerdotes, la
sangre vertida y el cuerpo clavado en la Cruz.
La Hostia santa se convierte en trigo que nutre nuestras almas. Como Cristo al ser
hecho Hijo de recibi la vida eterna del Padre, los cristianos participan de Su eterna vida
unindose a Jess en el Sacramento, que es el smbolo ms sublime, real y concreto de la
unidad con la Vctima del Calvario.
Esta posesin anticipada de la vida divina ac en la tierra por medio de la Eucarista, es
prenda y comienzo de aquella otra de que plenamente disfrutaremos en el Cielo, porque
el Pan mismo de los ngeles, que ahora comemos bajo los sagrados velos, lo
conmemoraremos despus en el Cielo ya sin velos (Concilio de Trento).
Veamos en la Santa Misa el centro de todo culto de la Iglesia a la Eucarista, y en la
Comunin el medio establecido por Jess mismo, para que con mayor plenitud
participemos de ese divino Sacrificio; y as, nuestra devocin al Cuerpo y Sangre del
Salvador nos alcanzar los frutos perennes de su Redencin.

LAS PARABOLAS
JESUS, OBRAS Y MILAGROS
Cuando leemos los evangelios, encontramos que sus autores dedicaron buena parte de
ellos, a relatar con algn detalle, las acciones extraordinarias que Jess realizaba en

favor de las personas que se acercaban a l, acciones que nosotros llamamos milagros,
y san Juan en su Evangelio, denomina signos.
Frente a esta realidad innegable de la vida de Jess, podemos preguntarnos:

Por qu o para qu obraba milagros Jess?


Qu sentido daba Jess a los milagros que realizaba?

Muchas veces, cuando pensamos en Dios y hablamos de l, lo que ms nos llama la


atencin y proclamamos con ms fuerza, es su poder. Dios es para nosotros,
fundamentalmente, el todopoderoso, porque tiene pleno dominio sobre el mundo y nada
escapa a su voluntad. Si no lo reconociramos as, no estaramos hablando de Dios.
Sin embargo, al acercarnos ms detenidamente a lo que los evangelios anuncian,
llegamos a otra conclusin que es muchsimo ms bonita y tambin ms justa con lo que
Dios nos revel de s mismo en la persona de Jess: La grandeza de Dios, su majestad,
no est en su poder, en su fuerza, y tampoco en el dominio que puede ejercer sobre las
personas y sobre los acontecimientos, como tantas veces suponemos. El verdadero poder
de Dios es el amor: su amor infinito por los seres humanos; y es precisamente ese amor
lo que Jess quiere ayudarnos a conocer, lo que quiere hacernos presente, no slo con
sus palabras, sino tambin y muy especialmente con sus obras, y ms concretamente con
sus milagros.

Por qu o para qu haca milagros Jess?


El contexto general de los evangelios nos muestra que Jess no hizo nunca un milagro en
favor de s mismo. Recordemos por ejemplo, el pasaje del Evangelio de Mateo, que no
cuenta que cuando Jess estaba ayunando en el desierto, despus de su bautismo en el
Jordn, el demonio se le present proponindole que convirtiera las piedras en panes
para que saciara su hambre. Jess le respondi sin dudarlo: El hombre no vive
solamente de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4, 1 ss).

LA HISTORIA DEL REY DAVID


Recin llegados a la tierra prometida, los
israelitas estuvieron, durante cierto tiempo,
gobernados por jueces, como Geden o Sansn, que Dios les pona para resolver las
disputas que surgan entre ellos. Esto fue bueno, pero en el aspecto poltico estaban
muy disgregados, no era una verdadera nacin organizada, lo cual les haca ms
vulnerables ante las acometidas de los pueblos enemigos. As que comprendieron que
deberan renunciar cada una de las tribus a una parte de su libertad en pro del bien
comn y, con la ayuda de Dios, se unieron bajo la autoridad de un solo rey para todo
Israel.
El primer rey se llam Sal, pero su comportamiento no agrad por completo a Dios y
fue sustituido por David, el ms importante de todos; un rey muy valiente, que tena
adems un notable talento artstico, pues le gustaba la msica, la danza y la poesa;
capaz de realizar las hazaas ms heroicas y tambin de ofender gravemente a Dios.
Pero el rey David supo reconocer sus errores y arrepentirse sinceramente de sus

pecados confiando en la misericordia infinita de Yahv. De su descendencia nacera


Jesucristo, el Mesas prometido y el salvador del mundo.
Estamos en el ao 1000 antes de Jesucristo al final de la poca de los jueces de Israel.
El santuario de Yahv estaba instalado en una ciudad llamada Silo, en el centro de la
tierra de Canan. All, junto al Arca de La Alianza, viva y dorma un muchacho a quien
su madre, agradecida, haba consagrado a Yahv. El chico se llamaba Samuel y estaba
bajo la tuteladel sacerdote Hel, que era juez de Israel.

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