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MATERIA PEDAGOGICA

Esta materia se ha elaborado con el deseo sincero de colaborar en el perfeccionamiento de


profesores activos de nuestro Instituto. Esperamos que este esfuerzo no sea tenido en poco
y este material cumpla con el gran objetivo que este tratado persigue.
Etimologa.
La pedagoga es para unos, el planteo y la solucin cientfica de los problemas educativos.
Para otros es el conjunto de reglas o de normas que rigen o deben regir las actividades
educativas. No es oportuno por ahora discutir esas definiciones, lo importante es que dos
enfrentan con el objeto propio de la pedagoga. Al introducirnos en el tema y si se analizan
las definiciones formuladas, se notara en ambas la referencia a la ciencia

de la

educacin.
Por lo tanto, una cosa es la PEDAGOGIA Y otra es la EDUCACION. Una cosa es el
OBJETO y otra la ciencia que l se ocupa.
PEDAGOGIA: ES LA CIENCIA QUE SE OCUPA DE LA EDUCACION.
Etimolgicamente la palabra Educacin procede del latn, Educare que significa Criar
o Alimentar y EX-DUCERE que equivale a Sacar llevar o Conducir desde dentro
hacia afuera. Esta doble etimologa ha dado principio a dos acepciones que por lo menos a
primera vista resultan opuestas si se acepta la primera, la educacin es un proceso que se
administra desde afuera, la alimentacin y crecimiento se ejerce desde afuera, si se adopta
la segunda, entonces es una conduccin de un encauzamiento de disposiciones una
exigentes en el sujeto que se educa. Los dos sentidos. Los que esas races etimolgicas
sustentan han recibido, respectivamente, la calificacin de acrecimiento, EDUCARE y
de crecimiento. EX-DUCERE

HETEROEDUACION Y AUTOEDUCACIN
A partir de la antinomia entre educare y ex-ducare estamos en condiciones de considerar
las formas de la educacin desde el punto de vista de su direccin. Qu queremos decir al
hablar de la direccin de la educacin?

Simplemente que el camino recorrido de la

educacin como influencia, educare es inverso al que sigue la educacin como desarrollo
desde dentro ex-ducere. El punto de referencia aqu es el sujeto que se educa.
Si el proceso educativo se organiza se ejerce y se impone des fuera o desde arriba se hable
de heteroeducacion del griego heteros que significa otros o distintos en cambio si la
direccin es inversa entonces nace del individuo mismo para desde el apropiarse de lo que
le es interior y conformarlo a su individualidad, entonces estamos hoy hablando

claro de

autoeducacin, del griego Autos que quiere decir, uno mismo o Propio ninguno de
estos modos puede darse aislados, educare y ex-ducere como si nada tuvieran que ver
entre s, porque se complementan, se insertan el uno en el otro en el otro, se sintetizan en la
vida misma. La mejor manera seria formular un ideal educativo, si por la heteroeducacion
el hambre se forma as mismo, toda educacin autentica es aquella que lo ayuda a formarse.
Maurice Devesse, dijo: la Educacin no crea al hombre, lo ayuda a crearse as mismo.

I EL EDUCADOR PERSONAL
Vamos a hacer la diferencia entre los medios de educacin, como los objetos y
circunstancias educadoras.
Objetos, son los libros, medios didcticos de todo tipo, o es el material de abajo escolar.
Entre las circunstancias que tienden a la formacin de individuo diremos las siguientes:
1.
2.
3.
4.

La raza o familia
La escuela y la iglesia
El estado
Otras organizaciones

Las acepciones ampliamente del trmino educador la haremos entre los medios y
circunstancias que dijimos antes del educador personal.
El individuo que se realiza o impulsa la educacin a los dems, es un educador personal.
Como educador personal debe de tenerse en cuenta lo siguiente: cualquier hombre puede
ser educador al menos en un primer sentido a veces basta un encuentro de muy poca
duracin para que quede una huella definitiva en alguno de los interlocutores. Un gran
personaje MAURIAC Dijo: Todos nosotros hemos sido modelados, y vueltos a modelar
por los que nos han amado por poco tenaces que hayan sido somos su obra. Estas palabras
reflejan una gran verdad, porque la vida humana es una vida de relacin e intercambios, de
comunicacin constante y de ideas, creencias y sentimientos.

II TIPOS DE EDUCADORE.
KERSCHENSTEINER un cientfico dijo en su teora el almadel Educador que hay varios
tipologas de las cuales, a l se le pueden atribuir dos tipologas;
1. Superficial, terminolgicas.
2. Profunda, que afecta la esencia misma del educador ante el mundo.
Dentro de la primera caben tres tipos de educador.
a) El modelo
b) El terico
c) El prctico o emprico.
El Modelo que acta por la va del ejemplo.
el Terico es un pedagogo en el sentido habitual, que domina la teora de la educacin y
que puede ser o no, un buen profesor o maestro. El prctico es el educador activo, el
verdadero educador cuya naturaleza es la de un hombre que no solamente es influyente sino
que posee una inclinacin de sentido prctico para mantener a sus semejantes en actividad.
III CONDICIONES DEL EDUCADOR

Si cada tipo de educador tiene su manera de accin pedaggica, se da por entendido que
cada educador tiene cualidades que le permiten ubicarse en este o en otro tipo. Las
condiciones que se le exigen l educador son muchas, pero diremos algunas fundamentales
acompandolas de una pequea explicacin.
1 INCLINACIN HACIA EL EDUCANDO.
Esta cualidad se expresa a travs de la simpata o de lo que se ha llamado amor
pedaggico no se trata de una simpata exterior sino una profunda hacia la inmadurez del
educando y sus posibilidades de desarrollo. La inclinacin supone otra virtud: la capacidad
de penetracin pedaggica y de comprensin individual.
2 TENDENCIAS HACIA LOS VALORES
No basta la inclinacin por el educando, sino que adems es preciso el amor hacia los
valores que en l pueden encarnarse o cultivarse.
3 PERSONALIDAD
No puede formar quien no est formado para realizar educacin en los dems, es necesario
cultivar el propio espritu del educador haber experimentado el periodo de formacin que se
aspira reproducir por otra parte la personalidad consolidada impide que se descienda hasta
la inmadurez y haga perder la fuerza, si esta se pierde el educador no podr ser educador.
IV EDUCADOR Y EL MAESTRO
Todo lo dicho es vlido para el educador en cualquiera de sus formas incluso para el
maestro. El maestro es una de las manifestaciones particulares del educador, una de las
formas que este toma. Educador es todo aquel que cumple con una accin pedaggica, en
cambio el maestro es quien ha hecho de la educacin, su actividad vital es el educador
profesional o el educador activo que consagra su vida a la accin pedaggica.
El concepto de maestro resulta ms restringido que el de educador, el educador, es una
persona que ejerce influencia en el desenvolvimiento espiritual y moral del individuo, el
maestro por el contrario se dirige a un grupo y no a un individuo, esta distincin poda

llevarnos a atribuir al trmino maestro a una acepcin escolar casi didctica es decir, (arte
o mtodo de ensear) el de educador desborda para todo tipo de influencia formativa pero
no hay que dejarse engaar por la apariencias, pues el maestro debe al mismo tiempo ser un
educador, aunque no todo educador debe ser un maestro.
V CONDICIONES PARA SER MAESTRO.
La norma de estas condiciones debe ser sobre la base de que el maestro se enfrenta con un
grupo de alumnos, no con individuos aislados. El instituto cumple adems de una accin
educativa, una directamente instructiva o enseante.
Las condiciones que en primera instancia (lugar) debe reunir el maestro son dos;
1. Adaptacin a las mltiples subjetividades que integran el grupo.
2. Conocimiento y adecuacin a las materias y valores que deben transmitir, y amor por
sus enseanzas en estas cualidades esenciales estn implcitas las restantes condiciones
del maestro, a la primera corresponde:
a) El conocimiento de los alumnos, cientfico e intuitivamente, porque se ha de
estudiar

al

alumno

psicolgicamente,

el

maestro

debe

conoce

cientficamente al educando pero adems debe de llegar a su naturalea po el


camino mas correcto que usan los conocedores de hombres. A la segunda
corresponden:
b) Paciencia
c) Simpata
d) Voluntad

La primera porque es necesaria para elevar paulatinamente a los alumnos de


ignorancia al conocimiento. La segunda, porque nadie puede emprender la obra
educativa sin una inclinacin en simpata hacia los educandos.
La tercera porque es la condicin imprescindible para despertar la confianza de los
alumnos.
3. EL CARCTER.

Esto es la comprensin contra una bondad exagerada, inconsciente, un maestro sobre


todo si es profesor debe ser una persona firme, de lo contrario se convertir en una
nurse, es decir, Niera o enfermera o en un siquiatra de sus discpulos.
4. OBJETIVIDAD
La objetividad es el poder para no dejarse arrastrar por la simpata hacia uno u otro alumno.
Recordemos que el amor del educador no tiene por objeto a cada individuo en particular,
sino a todos ellos, aunque resulta muy difcil sustraerse a la mayor atraccin de unos y
tambin al rechazo de los otros.
a) A la segunda condicin especial pertenecen:
I.
La capacidad intelectual. El dominio comprensivo de los contenidos espirituales que
el maestro maneja, el poder de anlisis y el sentido de las relaciones que existen
entre los mltiples campos de conocimiento, estrechamente ligados a esta capacidad
intelectual ha de despertar en los educando el amor por la investigacin sin ponerles
obstculos por temor a que ellos les superen algn da. El buen maestro debe
poseer no solo capacidad, sio una gran fuerza y una gran dependencia espiritual e
intelectual.
b) La capacidad para planear y dirigir una clase; esta condicin implica, voluntad de
formacin y trabajo constante, de perfeccionamiento permanente que destierre