La esttica de la rebelda:

del situacionismo a la okupacin1

RAFAEL GMEZ ALONSO
Profesor Titular de Comunicacin Audiovisual. Universidad Rey Juan Carlos (Madrid)
rafael.gomez@urjc.es

Resumen
La presente comunicacin trata de establecer una relacin entre el arte emergente que
surge de las manifestaciones y expresiones sociales, propiciadas desde el movimiento
Internacional Situacionista, como propsito propagandista de rebelin social, y los
proyectos que toman como ejemplo este modelo en actitudes socioculturales alternativas o no legitimadas dentro de lo que se ha venido a denominar como centros culturales de okupacin, en los que se producen un tipo de manifestaciones artsticas englobadas dentro de lo que se conoce como street art.
Palabras clave: Esttica espontnea, Internacional Situacionista, Esttica marginal,
Punk, Estudios Culturales.
Abstract
The present communication tries to establish a relationship between emergent art
stemming from demonstrations and social expressions favored since the Situationist
International Movement as propagandist intention of social rebellion and the projects
that take as example this model in alternative socio-cultural attitudes or not legitimized within what has been called as cultural centres of squaatter in which a type of
covered artistic manifestations included inside what is known as street art.
Keywords: Spontaneous Aesthetics, Situationits International, Marginal Aesthetics,
Punk, Cultural Studies.
_____________

Texto revisado y actualizado de la comunicacin presentada en las V Jornadas Arte y Ciudad

(II Encuentros Internacionales), celebradas en la Facultad de Ciencias de la Informacin de la
UCM entre el 21 y 23 de noviembre de 2012.

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario, 199-214

199

ISSN 2254-2930

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Sumario: 1.- Introduccin. 2.- Antecedentes de la iconografa contracultural. 3.- De los

movimientos letristas a la Internacional Situacionista. 4.- La eclosin del Punk. 5.- La
concepcin de creatividad artstica en la Okupacin. 6.- Conclusiones. 7.- Bibliografa.
_________________

1. Introduccin.
Es difcil poder trazar los orgenes de una iconografa contracultural, si
bien existen algunos estudios de historia cultural y antropologa social que
muestran indicios de cmo en determinados mbitos revolucionarios o preblicos se propician diferentes modelos de comunicacin alternativa entre los
que destaca la produccin de imgenes confeccionada a propsito de eslganes sociales y polticos que denuncian o combaten una determinada actitud o,
por el contrario, ensalzan algn tipo de propuesta a la que se adscriben.
Indagar en este tipo de registros de comunicacin efmera, salvo en excepciones de movimientos de agitacin o artistas que han pervivido gracias a cierta legitimacin (caso de algunos movimientos subculturales), resulta bastante complicado puesto que su constancia slo ha quedado relegada a una informacin
secundaria a travs de otros medios, como pueden ser grabados, fotografas o
documentos audiovisuales, que han registrado momentos de efervescencia marginal en los que aparece algn tipo de elementos visuales en los que se pueden
adscribir este tipo de manifestaciones que hoy pueden ser consideradas como
pruebas para una historia de la iconografa contracultural. De este modo, es posible que en pocas donde ya se haba consolidado la ilustracin grfica como un
elemento de mayor acceso a la cultura de masas, sobre todo desde mediados del
siglo XIX, exista cierta difusin de elementos visuales contraculturales en los que
se pudiera reconocer este tipo de antecedentes pero, salvo por descripciones de
prensa o quiz por alguna excepcin de entidad sociocultural o artstica que
hubiera podido archivar algn ejemplo visual de actividad efmera, no se ha podido constatar esta iconografa hasta prcticamente la llegada de las vanguardias,
especialmente en la dcada de los aos veinte y treinta, coincidiendo con pocas
en las que se desencadenan diferentes altercados y momentos blicos (incluso
desde momentos anteriores a que estallase la Primera Guerra Mundial). Tambin
es probable que varios artistas consagrados se dedicaran a generar motivos contraculturales pero que por salvaguardar su condicin de perfil artstico prefirieron permanecer en el anonimato.
200

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Partiendo de estas premisas se puede constatar que es difcil reconocer cundo se inician actividades artsticas marginales con connotaciones subversivas en
las que aparezca una actitud esttica como propuesta de resistencia, puesto que
estos registros que denotan la exclusin de lo legitimado estaban prohibidos o
simplemente eran manifestaciones transitorias cuya nica repercusin meditica
podra aparecer en revistas satricas o a travs de informaciones en prensa sobre
altercados de acontecimientos de cierta presencia meditica.
2. Antecedentes de la iconografa contracultural.
Las primeras pruebas que constatan el uso de una esttica marginal y activista posiblemente aparezcan reflejadas a travs de algunas manifestaciones
en el terreno de las artes escnicas que fueron reflejadas como noticia de la
poca. En este sentido, un ejemplo particular se encuentra a finales del siglo
XIX cuando el dramaturgo Alfred Jarry presenta la obra Ubu Rey, en concreto
en 1896 en el Thtre de LOeuvre en Pars (cuyas mscaras y marionetas fueron creadas para la ocasin por el pintor Pierre Bonnard), en la que se critica
el despotismo y la corrupcin social travs de una puesta en escena transgresora, activando una reaccin del pblico burgus. Quiz esta comedia satrica
que sera influyente para el denominado teatro del absurdo fue una de las
primeras anticipaciones del movimiento punk.
Dentro de la poca de la eclosin de las primeras vanguardias, hubo movimientos que estuvieron determinados por las condiciones de agitacin poltica del momento, como es el caso del constructivismo sovitico, el futurismo italiano y el dadasmo que se est gestando por diversas zonas del centro de Europa. De estos
movimientos, tal vez el que se ha considerado ms subversivo sea el Dadasmo ya
que sus proclamas activistas fueron las que ms impacto meditico desataron, y
las que, dentro de poder ser atribuidas a cierta marginalidad, sin embargo llegaron
a tener cierta legitimacin. Dicha legitimidad artstica se ha ido acrecentando con
el paso de las dcadas y ha servido para que movimientos contraculturales posteriores vieran en esta vanguardia su antecedente ms directo.
Uno de los principales idelogos y portavoz del Dadaismo, Tristan Tzara,
proclamaba ya en 1918 que estaba en contra de los manifiestos y sus principios pese a ser uno de los que expona sus proclamas como va de expresin.
La negatividad imperante de los dadastas junto a la infravaloracin hacia el
Arte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

201

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

clasicismo institucionalizado es una de las respuestas que provocan ms reaccin entre el pblico que est a favor de los discursos legitimados y en contra
de las nuevas producciones artsticas que surgen durante la vanguardia. En
ese sentido, ocupan una mayor profusin de repulsa las actitudes de estos
proyectos activistas que los fenmenos en s mismos, es decir, existe una peculiaridad performativa de rebelin social que prima sobre las propias propuestas artsticas. As por ejemplo, la descontextualizacin de la denominada
Fuente que concibe Marcel Duchamp (utilizando el pseudnimo de R. Mutt)
en un urinario como propuesta de readymade supone un fuerte impacto no en
la concepcin de la obra en s misma como una propuesta pardica sino en el
hecho de su presentacin dentro del museo de Nueva York en 1917 como una
invitacin a infravalorar los cnones de belleza institucionalizados, es decir,
como una propuesta conceptualista para establecer un discurso entre el espectador y el denominado objeto encontrado (ideas que serviran como eje
procesual de las filosofas deconstruccionistas en pocas posteriores).
Pero no slo el readymade debe ser entendido como un ejercicio retrico y semitico de intercambio de sentido sino como una tctica activista frente al espacio expositivo y frente al pblico receptor (todava las galeras de arte ni museos
estaban preparados para disear propuestas ni discursos artsticos sino solamente para exhibir obras acordes con los cnones estticos establecidos), y por tanto
no se poda ejercer una actitud crtica. Del mismo modo que pelculas surrealistas como La edad de oro, dirigida por Luis Buuel y Salvador Dal, pese a todas las
interpretaciones psicoanalistas que generan algunas de sus secuencias en el receptor por su condicin esttica, tambin proponen una actitud activista y transgresiva de los cnones establecidos hacia el marco cultural dominante en el momento de su exhibicin en el Pars de 1930, lo que propicia un gran escndalo y
reaccin del pblico que asisti a tal evento en la sala Studio 28 (diseada por
Jean Cocteau) junto a una exposicin de material surrealista (fotos, cuadros, grabados, libros, etc.). Dicha sala fue asaltada por grupos violentos enmarcados con
los nombres de Camelots du Roi y Les Jeunesse Patriotiques que destrozaron dicho
espacio (las fotografas y dems documentacin iconogrfica hoy en da suele
utilizarse como ejemplificacin de la destruccin de obras artsticas).
Estos modelos de expresin estn estrechamente relacionados con los discursos que en la dcada de los aos setenta mantendrn los integrantes de los grupos punk ya que se trata de promover la agitacin, de que el pblico se reactive
202

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

manteniendo un ejercicio de respuesta a favor o en contra de este tipo de manifestaciones, aunque en algunos casos se hago caso omiso, establecindose lecturas de resistencia a lo que acontece para no contribuir a ciertas legitimaciones de
las propuestas ofrecidas. Dichos proyectos, con el paso del tiempo, adquieren
una dimensin sociocultural de inters para estudiar la transformacin no slo
de las subculturas sino para observar cmo se constituyen las culturas juveniles,
sus estilos o tendencias y cmo, en algunos casos, se transmiten elementos iconogrficos como pruebas de confecciones artsticas marginales cuyos discursos
tambin podran ser admitidos dentro de una historia de la propaganda.
Durante los aos cuarenta comienzan a surgir experiencias marginales de
estilos musicales en Estados Unidos como el caso del Be-Bop, que supone un
fenmeno de reaccin subcultural y de rupturas de normas musicales al amparo del jazz, auspiciado en cuestiones de identidad racial y rechazo colonial
para englobar las nuevas propuestas creativas marginales realizadas por artistas de raza negra. Dichas tendencias junto a nuevas propuestas surgidas en
torno a los movimientos underground, especialmente ya en la dcada de los
cincuenta, producirn una serie de manifestaciones estticas que representan
este tipo de tendencias y que pervivirn durante las dcadas siguientes. Dichos modelos iconogrficos aparecen registrados tanto en carteles como en
portadas de discos, libros, cmics y todo tipo de material efmero, as como
en ilustraciones para publicaciones alternativas que posteriormente seran
denominadas como fanzines; y que con el paso del tiempo comienzan a ser
menos marginales dentro de la cultura cotidiana.
Paralelamente en Europa surgen grupos de expresin activista radical con
fuerte presencia en entornos artsticos, como el caso de CoBrA (cuyos acrnimos de las letras maysculas hacen referencia a las ciudades en las que se
manifiesta: Copenhague, Bruselas y msterdam), claro preludio de lo que iba
a configurar la denominada Internacional Situacionista, que tena como objetivos esenciales desarrollar una actitud crtica amparada en las representaciones espontneas, directas y cierto gusto hacia las intervenciones primitivistas
y violentas. Sus manifiestos sern descritos a travs de su publicacin (10
nmeros editados en el tiempo que dura esta agrupacin entre 1948 y 1951).
Entre sus integrantes haba pintores, arquitectos, diseadores (encargados de
realizar una propaganda combativa) como Constant, Appel y Corneille (que,
a su vez, haban participado en otro grupo artstico denominado como Reflex),
Arte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

203

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Asger Jorn, Christian Dotremont, e incluso arquitectos y escengrafos como

el caso de Aldo van Eyck, cuyas actividades ejercieron determinadas influencias no slo en el contexto poltico social de los discursos artsticos sino en
otras disciplinas como la msica o la poesa.
3. De los movimientos letristas a la Internacional Situacionista.
Los movimientos letristas, denominados as por su inters hacia los discursos
que se establecen desde posiciones artsticas y sociales con actitud crtica, suponen un anclaje para los debates ejercidos dentro del pensamiento posmoderno
como estrategia conceptual. Sus orgenes, como el caso del Internacional Letrismo, desarrollado desde 1942 hasta la mitad de la dcada siguiente, surgen al
amparo de movimientos poticos para otorgar importancia al sonido, musicalidad y comunicacin oral frente al valor de los significados. Son, por tanto, movimientos emparentados con las actitudes pragmticas y representaciones performativas que tenan como precedente las intervenciones de poticas futuristas
desarrolladas en el perodo de las vanguardias de los aos veinte. Una de las figuras ms destacadas de este movimiento es Isidore Isou, que adems de redactar el manifiesto letrista en 1945, se caracteriz como escritor, idelogo, pintor,
poeta y cineasta, en cuyas pelculas presentaba una serie de proyectos plsticos
en los que insertaba las denominadas escrituras hipergrficas, es decir, registros grficos que otorgaban importancia a la materialidad del diseo, a su fuerza
expresiva y a su impacto formalista como ejercicio metatextual.
Otro de los artistas ms representativos del Internacional Letrismo fue
Guy Debord, cuyas actividades culturales le llevaran a ejercer un posicionamiento ms radical desde una focalizacin ms sociopoltica llegando a formar otro grupo de mayor calado social y con presencia meditica y activista
denominado Internacional Situacionista, que se desarrolla entre 1957 y 1972,
ao en que se disuelve dicha agrupacin.
Las caractersticas que ofrece la Internacional Situacionista frente a la Internacional Letrista, desde un punto de vista de la creatividad plstica, es la
profusin por la creacin de cartografas imaginarias y psicogeografas
(modelos a travs de los que se puede experimentar la vida urbana y las experiencias que produce el entorno), por el sentido de la descomposicin del
arte a travs de la proclamacin de la disolucin moderna de los medios arts204

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ticos, por apostar por modelos creativos basados en las derivaciones, desviaciones y apropiacin de elementos visuales para ejercer nuevas propuestas en
la confeccin de discursos y distorsionar sus significados primarios (conectando con las prcticas deconstruccionistas que comenzaban a explorarse dentro
de los presupuestos del pensamiento existencialista, cuya figura ms representativa sera Jean Paul Sartre y sus teoras sobre la accin de la fenomenologa
existencial). De este modo, se pretende confeccionar una esttica poltica basada en la denuncia al triunfo de los poderes y a establecer una crtica a la sociedad del espectculo, del consumo y de la tecnologa como anlisis de la
alienacin del individuo ante los medios sociales.
Los espacios de exhibicin y de representacin de estas manifestaciones
mantienen un estrecho dilogo con las concepciones que establece el pensador Henri Lefebvre a la hora de estipular los modos de produccin social en
la intervencin de los espacios fsicos que adquieren una dimensin simblica
y poltica como eje vertebrador de las relaciones humanas.
Otros artistas que participaron en el movimiento situacionista fueron Giuseppe Pinot-Gallizio (con gran inters por la aplicacin de pinturas industriales a motivos artsticos), Asger Jorn (que confeccion las denominadas pinturas dtournes caracterizadas por el desvo y negacin de la mensajes
elaborados para elaborar nuevos sentidos estticos), Ren Vinet (que realiz
pelculas de found foutage, o de apropiacin de material flmico, para ejercer
unas propuestas en las que cambia el sentido de las imgenes a travs de la
introduccin de discursos sociales como ejes narrativos del acompaamiento
visual) o Constant Nieuwenhuys (que dise prototipos de proyectos arquitectnicos y modelos de ciudades utpicas como el denominado Nueva Babilonia), Raoul Vaneigem (idelogo, con una profusin hacia las nuevas concepciones tericas sobre activismo social dada su formacin en filosofa y
letras) o Gianfranco Sanguinetti (tambin escritor y poltico reaccionario).
Este movimiento tambin convivir con otras agrupaciones estilsticas que
en cierta forma tambin mantienen posiciones crticas cercanas a los grupos
de agitacin cultural, como es el caso del pop art, la nouvelle vague cinematogrfica y diversos conceptualismos que se desarrollarn especialmente en la
dcada de los aos sesenta, caracterizados, en algunos de sus autores ms radicales, por su manifestacin de discursos subversivos y activistas.
Arte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

205

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. La eclosin del Punk.

En 1976 surge la explosin del movimiento punk amparada en la herencia de
los grupos situacionistas de la dcada anterior y con reminiscencias de las agitaciones estticas contagiadas por la vanguardia dadasta. Los ideales del punk,
basados en la total transgresin hacia los cnones estilsticos de los discursos
dominantes, mantenan, sin embargo, estrechos dialogismos con la esttica,
que no con la filosofa, de la cultura pop. El gusto por lo juvenil desde una focalizacin subversiva, la profusin de lo irreverente como parodia y crtica a la
alta cultura, y una continua actitud de rebelda marcada por una puesta en escena que rompa con los cdigos establecidos en las conductas ticas y sociales,
convirtiendo los insultos en eslganes de reaccin esttica, son pruebas de sus
experiencias activistas. Los orgenes del punk incidieron no slo en la msica
sino en la moda, en el lenguaje coloquial, en el diseo, en la intervencin del
propio cuerpo (a travs de tatuajes), y sus rasgos sirvieron como esbozos para
crear una esttica de resistencia con la idea de plantear una visin del mundo
en la que perviviera una atraccin hacia la anarqua, el nihilismo y la negacin
absoluta a lo que pudiera pasar en el futuro (No Future).
El investigador Peter Wollen (2006) intuye cmo este tipo de manifestaciones
sociales permite establecer dos modelos que se desarrollan en la posmodernidad:
una posmodernidad de resistencia basada en la contra-prctica cultural que
apuesta por una deconstruccin de la modernidad y se mantiene al margen de la
crtica a la sociedad, y una posmodernidad de reaccin basada en la apologa
del activismo social como crtica y protesta a los valores establecidos. Algunos
artistas como el italiano Mimmo Rotella ya haban experimentado actitudes
punk, a mediados del siglo XX, a travs de la representacin de los denominados
decollages o collages arrancados; de hecho a este autor se le atribuy el nombre de
rompecarteles. Estas estrategias que surgen dentro del panorama del pop art
denotan cierto gusto por la decadencia y el deconstruccionismo. En los citados
decollages se percibe cierta predisposicin esttica acorde con la rebelda social
que se muestra en diferentes murales de la calle poblados por infinidad de esos
carteles arrancados o superpuestos que configuran una esttica particular de las
ciudades, en las que emergen nuevas subculturas juveniles, partidos polticos,
anuncios de diversiones pblicas y espectculos, y todo tipo de proclamas sociales que aparecen pintadas encima de esas ilustraciones configurando grandes
murales a modo de collages.
206

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Toda esta conjugacin de cierta incidencia en la esttica pop art con la inclusin
de eslganes irreverentes, como el clebre The Queen is dead, que serva de ttulo a
un lbum del grupo musical Sex Pistols, hacen del estilo punk un movimiento
desenfadado, irnico e irreverente que denuncia el triunfo del poder y sus valores. Pero todo este tipo de actitudes punk, que se desarrollan especialmente en la
escena musical, estaban perfectamente confabuladas por unas estrategias de marketing dirigidas por unos agentes empresarios que se haban formado o haban
comenzado sus actividades marginales en proyectos artsticos de diseo, como el
caso de Richard Hell, Malcolm McLaren o Jamie Reid. De tal modo que la estrategia de crear una oposicin a la cultura de consumo slo era una maniobra de simulacro, es decir, un intercambio simblico (tal como interpretaba el socilogo
Jean Baudrillard ante la falta de regulacin de los valores sociales) para convertir la
anti-moda subcultural o contracultural en un nuevo modelo de consumo.
5. La concepcin de creatividad artstica en la Okupacin.
Las primeras manifestaciones de la esttica okupa tienen sus orgenes a finales
de los aos sesenta del pasado siglo XX como consecuencia de las revueltas poltico-sociales que surgen por diferentes mbitos de Europa ante la inestabilidad
de los nuevos procesos democrticos que comienzan a constituirse a travs de
nuevas dinmicas de disconformidad social. Cada pas utiliza una tendencia
marginal de expresin para mostrar su rechazo a las estructuras y estamentos
gubernamentales. De este modo aparecen los denominados squatter en Gran Bretaa, los besetzers en Alemania o los crackers en Holanda que eligen como va de
expresin plstica y visual el graffiti. Sus plataformas de proyeccin social se basan en procesos de autogestin y auto-organizacin desde las que planifican sus
acciones y actividades que tienen como objetivo movilizar a la poblacin hacia
determinados compromisos opuestos a poderes establecidos.
Desde mediados de la dcada de los aos ochenta los movimientos juveniles contestatarios comienzan a expandirse masivamente en el sentido de que
cada estilo se va bifurcando e hibridando con otros nuevos; este tipo de procesos tienen su lgica en la nueva concepcin del multiculturalismo que se ir
ampliando ya en los ltimos aos del siglo XX con la expansin de las redes
de comunicacin que permiten una mayor relacin, contacto e influencia para
saber lo que ocurre en determinados mbitos geopolticos, a la vez que geneArte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

207

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ran diversas movilizaciones de carcter internacional. Ideales, por otro lado,

que han dado lugar a que se hable de un nuevo concepto de interconexiones
culturales que se cobija en una esttica intercultural denominada como altermodernidad (Bourriaud, 2009).
Desde los orgenes del siglo XXI los movimientos de oposicin y contestacin surgen tambin desde nuevos mbitos y plataformas alternativas como
son las redes sociales a travs de internet. Desde diversas pginas se ofrece
informacin sobre modelos de autogestin, prcticas colectiva y modos de
creacin de cultura libre. Es quiz dentro de este ltimo apartado donde se
pueden constatar prcticas iconogrficas de diferente ndole y con relativos
intereses estticos y creativos. Es decir, no todos los murales realizados ni los
espacios intervenidos obedecen a las mismas lgicas de creacin ni manifiestan un inters artstico, aunque la decodificacin por parte de los receptores
puede participar de alguna experiencia esttica (lectura de resistencia) que
est ms relacionada con la ideologa social de un determinado grupo que
con su propuesta formalista dentro de su propia condicin esttica.
Las manifestaciones artsticas y culturales dentro de los mbitos de creacin
marginal contracultural tienen como objetivo reactivar la esfera pblica dentro
de un ideal de cooperacin y solidaridad basada en la cultura de cooperacin y
rehabilitacin que ha venido a denominarse como procomn; dotando inters
a las prcticas artsticas contextuales. Estos ideales de tendencias creativas han
servido para que determinadas plataformas aporten nuevos discursos como base
a modelos de estudio, tal como ocurre en Medialab Prado en Madrid, laboratorio
ciudadano de produccin, investigacin y difusin de proyectos culturales que,
lejos de ser un centro de okupacin o adscribirse a plataformas de agitacin contracultural, mantiene un espritu crtico para explorar nuevas formas de experimentacin amparados, en muchos casos, en distintos mbitos creativos que surgen en espacios contraculturales y subculturales.
Ejemplos de estos registros de actividades surgidas en el mbito de la cooperacin surgen a travs de los colectivos que gestionan las casas okupadas, algunas
de ellas con cierta visibilidad dentro del panorama cultural y con cierta mediatizacin a travs de las propuestas de actividades artsticas y culturales que surgen
en estos mbitos. Una prueba de ello se puede constatar en el espacio Tabacalera
en Madrid, un centro social autogestionado e intervenido desde plataformas
208

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

subculturales y contraculturales que reside en el edificio de la antigua Fbrica de

Tabacos situada en el barrio de Embajadores, de titularidad pblica. Dicho entorno posee la peculiaridad de haber sido catalogado como Bien de Inters Cultural para el patrimonio histrico, y aunque parte de sus espacios estn destinados a los modelos de autogestin, sin embargo, el centro est adscrito al
Ministerio de Cultura y parte de sus espacios estn destinados a exposiciones
artsticas (www.latabakalera.net). En este sentido, se da la paradoja de que un
mbito que aparenta ser un espacio okupado pasa a ser un centro que acoge determinadas exhibiciones de arte contemporneo en diferentes registros (video,
fotografa, instalacin, pintura, etc.), y por tanto se establece un camuflaje de ser
un espacio okupado que, a su vez, ha sido intervenido como un espacio reprogramado, al igual que cualquier centro legitimado o concebido para ofrecer exposiciones culturales comisariadas por una institucin ministerial.
La evolucin de estos modelos de autogestin, en los que surgen procesos de
actividad artstica subcultural, contracultural o en los que aparenta ofrecerse alguna manifestacin regida por dichas causas pero que, sin embargo, solamente
puede entenderse como un ejercicio ms de retrica en el que se plantea un debate sobre el papel de los espacios pblicos posproducidos o reactivados para
simular mbitos de resistencia, son un claro ejemplo de cmo existe una diversificacin tanto del espacio concebido para exhibir manifestaciones artsticas como
para ejercer el proceso artstico. Este debate permitira poder designarse como el
juego de la intervencin del espectculo, haciendo alusin al clebre texto situacionista de Guy Debord La sociedad del espectculo.
La concepcin de modelos dispersos de exhibicin de iconografas que atienden a los registros contraculturales en la escena contempornea continan supeditados, no obstante, a manifestaciones que representan los ideales utpicos basados en el espritu de anarqua en los que estticamente no se aporta ninguna
corriente artstica novedosa y solamente rinden tributo, directa o indirectamente,
a otras manifestaciones o agitaciones sociales similares en pocas pasadas. Por
tanto, el proyecto de su filosofa artstica apenas evoluciona y se encuentra marcado por el desencanto poltico y social hacia poderes dominantes, por las prcticas concebidas dentro de una lgica cultural independiente, por convertir el tedio en disidencia, y por el uso de tcticas de creacin y expresin artstica
amparadas en un diseo grfico marginal y efmero. Si bien es cierto que los
nuevos medios permiten registrar estos procesos convirtiendo las actividades
Arte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

209

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

efmeras en parte de una documentacin con cierto inters para fortalecer la investigacin histrica de estas prcticas culturales. Dichas tcticas constituyen
proyectos alternativos para indagar en formas de hacer historia (Peter Burke).
Las nuevas prcticas de expresin artstica contracultural, dentro de los mbitos pblicos metropolitanos, han servido para designar una nueva iconosfera contempornea en la que se puede percibir cmo existe cierto inters por alterar el
espacio urbano decorando espacios en desuso o por intervenir no lugares, lejos
de que sean legtimos o no para realizar actividades artsticas marginales enmarcadas dentro de los movimientos street art donde el muro se concibe como un
lienzo, y en los que mltiples escaparates comienzan a transformarse en espacios
de resistencia en alusin a actitudes rebeldes que muestran los estilos juveniles.
6. Conclusiones.
A lo largo de la historia de los procesos culturales surgen diferentes manifestaciones artsticas amparadas en movimientos subculturales que hasta
prcticamente comienzos del siglo XX no comenzarn a desarrollarse de una
manera prolfica, conectando con los primeros registros de actividades vanguardistas y movimientos de agitacin cultural de fuerte impacto propagandista; aunque algunos de estos registros marginales sean ms minoritarios
que otros o se encuentren supeditados a otras manifestaciones con impacto
ms meditico. Dichos colectivos minoritarios o de cierto impacto sociocultural, como proclama contracultural, se encuentran conectados en diferentes
dcadas no tanto en sus discursos o polticas de agitacin pero s en sus modos de representacin esttica y visual. Por tanto, aunque se hayan desarrollado diferentes propuestas de filosofas subculturales, existen conexiones entre los procesos de produccin artstica, es decir, en los modos de hacer,
disear, escenificar y exhibir o promover las manifestaciones de orden iconogrfico, aunque simulen ser actitudes circunstanciales.
En las manifestaciones de producciones artsticas subculturales perviven
prcticas de apropiacionismo iconogrfico. Fundamentalmente desde la segunda
mitad del siglo XX estas tcticas apropiacionistas son ms patentes cuando se
intenta regresar a modelos visuales pertenecientes a soportes efmeros (especialmente propaganda concebida para motivos polticos, socioculturales o anunciar diversiones pblicas) en los que perviven ciertos cdigos formalistas en la
210

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

composicin de las imgenes. En algunos casos, en las manifestaciones propuestas en centros alternativos u okupas, no es consciente la influencia ejercida entre
diferentes colectivos y pocas, y sus estrategias artsticas slo se conciben como
referencias a discursos cercanos procedentes de medios publicitarios impresos y
tendencias estilsticas que se han observado a travs de medios audiovisuales
con intencin de pervertir dichos estilos y mensajes mediticos (cuando propuestas similares ya se haban utilizado en otros perodos). Aparentemente, la autonoma del hecho artstico dentro de los mbitos contraculturales no posee unas
reglas o normas particulares de creatividad sino que se encuentra condicionada a
una estructura de mltiples influencias. De tal modo que, salvo escasas excepciones, no se ha contribuido a generar una iconografa creativa como la que aconteci durante los primeros setenta aos del siglo XX; y los nicos rasgos de creatividad pueden rastrearse en la conjuncin de ideas pasadas reelaboradas o postproducidas a travs de los nuevos medios de ilustracin visual.
La mayor parte de la iconografa contracultural intenta evitar la marca de
autor, ya que se otorga mayor valor a las propuestas propagandsticas e ideolgicas de sus manifestaciones que a los ideales de una esttica amparada en
la experiencia artstica. En este sentido, se apuesta por el concepto de proyecto en colaboracin o los rasgos de autora se mantienen en el anonimato. Las
apuestas para dejar constancia del factor colaborativo en los procesos artsticos y culturales contribuyen a propiciar un modelo ideal de autor global que
representa a un determinado colectivo social.
La esttica, por tanto, se encuentra estrechamente ligada a la ideologa. Si
bien algunos autores englobados en la crtica cultural ya indicaron desde la
poca de la denominada Escuela de Frankfurt, como Theodor W. Adorno,
que el arte participaba en la lucha ideolgica slo como un proceso propagandista de compromiso social, y que es slo la integracin de los contenidos
en la lgica formalista la que expresa la ideologa de la obra de arte.
Los espacios destinados a la ejecucin o exhibicin de estas propuestas iconogrficas, en la actualidad, son de diferente ndole y abarcan desde los centros denominados como lugares ocupados o espacios de resistencia (edificios, naves, casas, mbitos de convivencia social auspiciados bajo la designacin de
centros culturales autogestionados), no lugares, es decir, espacios de trnsito
en los que pueden aparecer determinados registros de actividad artstica (la estArte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

211

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

tica de la rebelda en este caso se camufla o unifica con las tendencias de lo que
se denomina street art o arte callejero), as como cualquier centro cultural o museo que posee cierto inters en dejar constancia de este tipo de manifestaciones
subculturales y contraculturales. Estas ltimas instituciones sirven como prueba
de las posiciones crticas y debates que establecen las nuevas formas de arte contemporneo que recalan en distintas estrategias de comisariado, que permiten
establecer variadas lecturas no slo de esos discursos sino del dialogismo establecido con otros movimientos artsticos, sociales y culturales del panorama actual o de pocas pasadas, proponiendo procesos de heterocrona para explicar
los cambios y ritmos que surgen a travs de las manifestaciones estticas y sus
posteriores contaminaciones estilsticas.
Por otro lado, no se puede establecer que exista o perviva un nico modelo,
o modelo comn, de criterio de produccin esttica. Los modos de produccin subversiva estn estrechamente vinculados a las tcnicas y tecnologas
de la comunicacin impuestas en determinados perodos. Por el contrario, s
existe un inters por utilizar todo tipo de soportes visuales como vas de expresin, desde los propios muros de una edificacin a cualquier intervencin
en publicacin escrita, virtual, o formato de difusin audiovisual. Se continua,
sin embargo, apostando por una creatividad efmera en la que no existe un
inters por el concepto de archivo.
El peso artstico de los modelos de representacin visual los marca la historia
de la antropologa puesto que estas prcticas artsticas marginales slo quedan
reflejadas no para ser legitimadas sino slo como pruebas de procesos de accin
social; si bien en algunos casos se pretende mantener una posicin de negociacin en algunas propuestas de difusin dentro de las actividades marginales y,
por tanto, algunos registros iconogrficos pasan a formar parte de los nuevos
debates artsticos contemporneos que se ven reflejados en exposiciones itinerantes y catlogos concebidos para tales actos culturales. Una prueba de ello fue la
exposicin Perder la forma humana. Una imagen ssmica de los aos ochenta en Amrica Latina que se exhibi en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofa entre
octubre de 2012 y marzo de 2013, en la que se dejaba patente la confeccin de
distintos soportes subculturales y contraculturales que representaban experiencias radicales y violentas en los procesos de produccin artstica marginal en perodos de conflictos sociales y blicos de diversos mbitos geogrficos de America Latina. Los modos de hacer resultantes eran prueba de las condiciones
212

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

La esttica de la rebelda: del situacionismo a la okupacin

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

polticas a las que se encontraban sometidos determinados pases, y en esos registros se mantienen pruebas de esa esttica revolucionaria, combativa y rebelde
que no ha sido rescatada desde unos presupuestos puramente artsticos sino antropolgicos como tentativa de evidenciar experiencias resultantes de perodos
de transformacin poltica y social. Dichos modelos pueden ser trasladados a
cualquier escenario histrico para comprender cmo se establecen iconografas
marginales que con el paso del tiempo adquieren mayor dimensin esttica o se
adscriben a ciertos movimientos estilsticos con los que en un principio pudieran
no mostrar ninguna conexin artstica aunque s social.
Por tanto, se intentan reflejar los problemas y contradicciones de diferentes
sistemas polticos y sociales a travs de los modos de representacin contracultural, mientras parece que se pretenden ocultar propuestas artsticas a travs de argumentos retricos en los que el mensaje ocupa un lugar privilegiado frente a la creatividad esttica. De hecho el nuevo arte contextual incide en
la constatacin de los conflictos polticos y sociales utilizando como vas de
expresin nuevas estrategias artsticas de creacin propagandista que recorren las redes sociales. De este modo, se establece una dialctica entre la creatividad, la propaganda y los discursos textuales combativos y sociopolticos
que circulan por diferentes redes de distribucin visual.
7. Bibliografa.
ADORNO, Theodor W. (2004). Teora esttica. Madrid: Akal.
AUGE, Marc (1998). Los no lugares. Barcelona: Gedisa.
BAUDRILLARD, Jean (1980). El intercambio simblico y la muerte. Caracas: Monte vila.
BADENES SALAZAR, Patricia (2006). La esttica de las barricadas: Mayo del 68 y la
creacin artstica. Castelln: Universitat Jaume I.
BUCKLEY, Craig y VIOLEAU, Jean-Louis [eds.](2011). Utopie. Texts and projecs
1967-1978. Los ngeles: Semiotexte.
BOURRIAUD, Nicolas (2007). Postproduccin. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora.
BOURRIAUD, Nicolas (2009). Radicante. Buenos Aires: Adriana Hidalgo editora.
BURKE, Peter [ed.] (1996). Formas de hacer historia. Madrid: Alianza Universidad.
CLARAMONTE, Jordi (2011). Arte de contexto. Hondarribia: Nerea.
DE LA CALLE, Romn (1981). En torno al hecho artstico. Valencia: Fernando Torres.
DEBORD, Guy (1990). La sociedad del espectculo. Barcelona: Anagrama.
Arte y Ciudad - Revista de Investigacin
2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario

213

RAFAEL GMEZ ALONSO

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

GRANES, Carlos (2011). El puo invisible. Arte revolucin y un siglo de cambios

culturales. Madrid: Taurus.
GRUSHKIN, Paul D. (1987). The art of rock. Posters from Presley to punk. New
York: Abbeville Press.
LEFEBVRE, Henri (1974). La produccin del espacio en Papers: revista de sociologa, n 3. Barcelona: Universidad Autnoma de Barcelona.
LEMOINE, Stephanie (2012). Lart urbain. Du graffit au street art. Paris: Gallimard.
MARCUS, Greil (1999). Rastros de Carmn. Una historia secreta del siglo XX. Barcelona: Anagrama.
MOYA PELLITERO, Ana M (2011). La percepcin del paisaje urbano. Madrid. Biblioteca Nueva.
ROCHA, Servando (2008). Historia de un incendio. Arte y revolucin en los tiempos
salvajes. De la comuna de Pars al advenimiento del punk. Madrid: La Felguera
Ediciones.
ROCHA, Servando (2012). La faccin canbal. Historia del vandalismo ilustrado.
Madrid: La Felguera Ediciones.
VV.AA. (2001). Internacional Situacionista. (Vol 1. La realizacin del arte). Madrid:
Literatura Gris.
WOLLEN, Peter (2006). El asalto a la nevera. Reflexiones sobre la cultura del siglo
XX. Madrid: Akal.

214

Arte y Ciudad - Revista de Investigacin

2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario