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En el duro trasiego de la vida, la muerte toma un valor importante en el da a

da. Este hecho es uno de los tabes de la existencia del ser, ya que esta
palabra invita a tomar pensamientos desalentadores, pero por qu no
podemos concebir la muerte como un pre-texto para vivir mejor?, esta pregunta
trae muchos interrogantes sobre el ser para s o el ser en s, cada vez que
hablamos sobre estos dos conceptos damos pie a que el ser es responsable de
sus acciones y el ser en si es un ser arrojado al mundo.Cuando en el libro se
toma la idea de que la existencia no solo es un acto de corporeidad se asume
una posicin existencialista ya que esto hace nfasis a la postura que adoptaba
Jean Paul Sartre, al decir que la existencia precede a la esencia, al discernir
sobre este asunto esta postura trae una aclaracin de que el ser no es solo un
ente que forma parte en el mundo sino que adems el ser se va formando a
travs de la existencia. La muerte no solo es un acto de desapego a la vida
sino tambin una accin de carcter vivencial que trae consigo diferentes
variables o circunstancias, como por ejemplo la figura del cuidador y el
enfermo, cada uno sufre a su manera, el cuidador se siente consumido por el
trabajo que est haciendo sobre el individuo enfermo y este a su vez, siente
impotencia al saber que necesita una persona para su cuidado.
Cuando decimos que la muerte es tener conciencia sobre la vida, nos damos
cuenta que cada accin que realizamos durante nuestra existencia tiene una
razn de ser, este detalle marca la vida de muchos y mejora la de otros
cuantos, para que as estos puedan afrontarla. La ira por la muerte de un ser
querido supone una reaccin castigadora frente a un ser supremo, ya que en el
recae parte de las plegarias de ayuda para el enfermo, esta postura supone
una intervencin existencial atea, de modo que, sometemos las angustias que
nos ocurren a cargo de un culpable, que en este caso es Dios. Pero por qu
traemos esa postura conformista?, La explicacin esta corriente filosfica que
tuvo su mximo esplendor en pocas de guerras y esto hace que al haber tanta
destruccin, tantas muertes, angustias, y desamparos, en consecuencia de
esto, se deja de lado la idea de confiar en un ser supremo y se asumen
muchas preguntas como por ejemplo: Si existe un ser supremo a que se
deben tantas guerras, desastres y muertes?
Por tal motivo Jean Paul Sartre y Martin Heidegger, mencionan al ser como un
ente arrojado al mundo de tal forma que este, sea responsable de sus acciones
realizadas. el ser humano es trascendente, es un ser volcado sobre el mundo
para transformarlo, esta condenado a la actividad, es responsable de que las
cosas marchen por una va o por otra, de que los objetos del mundo de la vida
sigan en el estado en que estn o pasen a un estado diferente.
Cuando un familiar o un amigo muy cercano fallece lo primero en lo que
piensas, es en hacer retroceder el tiempo e interpretar lo sucedido como si
fuese una pesadilla de la que quieres despertar rpidamente; una buena ayuda
a este problema es el ver la vida no muere el que se va, sino, muere el que se

olvida. Esto supone a vivir la vida de una forma enriquecedora para ti y para los
que nos rodean de que vale tener mucha fortuna pero poca relacin con los
tuyos?
Tienes que vivir hasta despedirte porque tarde o temprano todos tus actos ya
sean buenos o malos solo te servirn para alegrar tus das en lo que llamamos
vida o volverla una arma de doble filo para ti mismo dado que llegar el
momento de partir.
de que manera una persona se hace diferente a otras? Seamos dignos de
nuestros actos, solo lo correcto te hace ms fuerte a partir de esto las
adversidades que se presentan, las afrontas de una actitud distinta a lo largo
de la vida. En el mundo se manifiestan muchos casos en el que la otra persona
trata de encarrilar la vida de otros sin saber la comprometida decisin que
puede esto causar. Mi postura frente a esto es que un ser debe de ser para s
porque el fruto de todas sus acciones deben de ser consecuentes con los
hechos. Qu tan corta puede ser tu existencia para no disfrutar el da a da?
Librate de los ms absurdo y preocpate por lo que en verdad es importante.
Con esta frase nos damos cuenta, de que las acciones realizadas por el
hombre son vacas y carecen de falta de sentido en muchos casos, ya que le
damos ms importancia a situaciones que carecen de poca relevancia en vez
de otras que poseen un significado ms all del hecho en s, sino que hacen
reflexionar sobre lo sucedido. Cuando tomamos la idea, de que la preparacin
que se tiene para la muerte es similar a la que se tiene para afrontar la vida
casi nula! Esto se fundamenta en que nosotros venimos a la vida sin ninguna
esencia y de un modo como se observe asimilamos la muerte como algo
imprevisto e ilgico, ya que no encontramos sentido y por eso no lo asimilamos,
esto supone que seamos un seres con un fin comn propio, por muchos logros
que hayamos alcanzado en nuestra vida todo va tener un limite en lo que
llamamos un ser finito