TEORAS DEL ORIGEN DE LA VIDA

Teora de la
generacin espontnea
o abiognesis.

Creacionismo.
Teora de la
panspermia.

Teora de la evolucin
qumica

Teora de la generacin espontnea

o abiognesis.

Esta hiptesis plantea la idea de que la materia

no viviente puede originar vida por s misma.

Aristteles pensaba que algunas porciones de

materia contienen un "principio activo" y que
gracias a l y a ciertas condiciones adecuadas
podan producir un ser vivo.

El error de este experimento fue que Van

Helmont slo consider su resultado y no
tomo en cuenta los agentes externos que
pudieron afectar el procedimiento de dicha
investigacin.
Si este cientfico hubiese
realizado un experimento controlado en donde
hubiese colocado la camisa y el trigo en una
caja completamente sellada, el resultado
podra haber sido diferente y se hubiese
comprobado que lo ratones no se originaron
espontneamente, sino que provenan del
exterior.

Este principio activo se compara con el

concepto de energa, la cual se considera
como una capacidad para la accin.
Segn Aristteles, el huevo posea ese
principio activo, el cual dirigir una serie de
eventos que poda originar la vida, por lo que
el huevo de la gallina tena un principio activo
que lo converta en pollo, el huevo de pez lo
converta en pez, y as sucesivamente.
Tambin se crey que la basura o elementos
en descomposicin podan producir
organismos vivos, cuando actualmente se
sabe que los gusanos que se desarrollan en la
basura son larvas de insectos.
Esta hiptesis fue aceptada durante muchos
aos y se hicieron investigaciones alrededor
de esta teora con el fin de comprobarla. Uno
de los cientficos que realiz experimentos
para comprobar esta hiptesis fue Jean
Baptiste Van Helmont, quien vivi en el siglo
XVII. quien realiz un experimento con el cual
se podan, supuestamente, obtener ratones y
consista en colocar una camisa sucia y
granos de trigo por veintin das, lo que daba
como resultado algunos roedores.

Platn o Aristteles creyeron en la

generacin espontnea, y aceptaron la
aparicin de formas inferiores de vida a partir
de materia no viva. Se basaban en la
observacin natural de la carne en
descomposicin, de la que, al cabo de unos
das, surgan gusanos e insectos.

Francesco Red (1626-1698) fue un mdico

italiano que se opuso a la teora de la
generacin espontnea y demostr que en
realidad esos gusanos que aparecan, eran las
larvas de moscas que haban depositado sus
huevos previamente. Para demostrar su teora,
en 1668 dise unos sencillos experimentos,
que consistieron en colocar pequeos trozos de
carne dentro de recipientes cubiertos con gasa
y otros trozos en recipientes descubiertos, para
que sirvieran como testigo. Unos das
despus, la carne que qued al descubierto
tena gusanos, mientras que la carne protegida
no los tena. Adems, sobre la gasa que cubra
los frascos se encontraron los huevecillos de
las moscas, que no pudieron atravesarla.
En la misma poca, Anton Van Leeuwenhoek
(1632-1723), un comerciante holands con una
gran aficin por pulir lentes, estaba
construyendo los mejores microscopios de su
poca, y realiz las primeras observaciones
reconocidas de microorganismos, a los que l
denominaba animculos.
En 1745, el clrigo ingls John T. Needham
(1713-1781), un investigador vitalista intent, a
pesar de los resultados obtenidos por Redi,
demostrar la veracidad de la generacin
espontnea.
Para
ello
realiz
unos
experimentos que consistieron en hervir caldos
nutritivos durante dos minutos, para destruir los
microorganismos que en ellos hubiera (ese
tiempo de ebullicin no es suficiente para matar
a todos los microorganismos). A los pocos das
volvan a aparecer pequeos microorganismos
que, por tanto, deban haberse creado
espontneamente.
Lzaro
Spallanzani
(1726-1799),
un
naturalista italiano, no acept las conclusiones
de Needham. En 1765 prepar caldos en
distintas vasijas de cristal con boca alargada
(similar a un matraz aforado) y los someti a
ebullicin prolongada. Unas vasijas las dej
abiertas, mientras que otras las tap
hermticamente. Cuando calentaba un caldo
en un frasco abierto, se observaba que al cabo
de un tiempo aparecan microorganismos,

mientras que cuando lo haca en frascos

cerrados, stos no aparecan.
Los resultados de Spallanzani no convencieron
a Needham y sus partidarios, quienes alegaron
que el calor excesivo destrua la vida y que los
resultados de
Spallanzani, nicamente
demostraban que la vida se encontraba en el
aire y que sin l no poda surgir (en los
experimentos de Needham, los matraces
estaban abiertos). Spallanzani repiti el
experimento, hirviendo durante dos horas sus
caldos, pero cometi el error de dejarlos semitapados como Needham acostumbraba a
hacer, por lo que al observarlos despus de
unos das encontr que todos los caldos se
haban contaminado con microorganismos que
procedan del aire. Al considerarse que las
pruebas no eran concluyentes, el problema
quedo sin decidirse otros 100 aos, en los que
la controversia continu, hasta que, en 1859, la
Academia francesa de Ciencias ofreci un
premio a quien pudiera demostrar, con
suficientes pruebas, si exista o no la
generacin espontnea.

El premio lo gan Louis Pasteur (18221895) quien, a pesar de su juventud, en

aquella poca ya era un reconocido
qumico-bilogo. Mediante una serie de
serie de sencillos, pero ingeniosos
experimentos, obtuvo unos resultados
irrefutables, que derrumbaron una idea
(la generacin espontnea") que haba
durado casi 2.500 aos. A partir de
entonces se considera indiscutible que
todo ser vivo procede de otro (Omne
vivum ex vivo), un principio cientfico que
sent las bases de la teora germinal de
las enfermedades y que signific un
cambio conceptual sobre los seres vivos
y el inicio de la Bacteriologa moderna.

Creacionismo

El creacionismo es la creencia religiosa de

que el Universo y la vida se originaron "de
actos concretos de creacin divina".
Atribuye la existencia de la vida a una
fuerza creadora desconocida. Esta idea
surgi quiz del hombre primitivo y se
reforz en las primeras culturas, como la
egipcia o la mesopotmica. La teora
creacionista considera que la vida, al
igual que todo el Cosmos, se origin por
la voluntad creadora de un ser divino.

Durante la Edad Media, y hasta la actualidad,

el trmino creacionismo ha servido en
Teologa para designar una de dos
interpretaciones alternativas para el origen
del alma personal, que cada alma es objeto
de un acto especial de creacin por Dios (v.
creacionismo en teologa), siendo su
alternativa el traducianismo. El florecimiento
de la filosofa fuera del amparo de la Iglesia,
desde el Renacimiento, condujo a un uso
casual del trmino como opuesto al
monismo pantesta.

El creacionismo afirma que el universo

no surgi de la nada, sino que se origin
por un acto creador. Tal afirmacin es
lgica y razonable porque se fundamenta
en el principio cientfico de la causalidad;
todo efecto obedece a una causa. El
estudio de la naturaleza mediante el
mtodo cientfico nos proporciona un
torrente inagotable de evidencias que
sealan a la intervencin de un Diseador.
Vivimos en un universo compuesto de
tiempo, espacio, materia y energa. La
ciencia muestra que estos elementos no se
originan de forma espontnea, sino que
requieren necesariamente la intervencin
de un creador. Asimismo, la informacin
gentica codificada digitalmente en el
genoma de los seres vivos y la sofisticada
maquinaria biomolecular que la procesa
muestran las marcas caractersticas de la
accin de una mente pues slo la mente
puede generar informacin funcional
codificada y mquinas capaces de
procesarla.

Teora de la panspermia.

La panspermia es una teora que afirma que

aquellos elementos que son grmenes de
vida se hallan distribuidos en todo el
espacio, propagndose en diferentes
direcciones. De este modo, la vida en la
Tierra podra no haber surgido en el
planeta, sino que podra proceder de otros
sectores del universo.
Lo que sugiere la panspermia es que esas
semillas pueden atravesar el espacio y
llegar a distintos lugares a la manera de la
siembra que conocemos en la agricultura.
El desarrollo de estos grmenes slo tiene
lugar cuando el contexto resulta favorable
para su florecimiento.
La panspermia tiene su origen en la filosofa
griega. Con el correr de los aos, fue
adaptndose a la biologa, la qumica y
otras ciencias.
El cientfico Svante Arrhenius es sealado
como quien tom las bases de la
panspermia para postular que la vida
terrestre podra haber tenido su
nacimiento ms all de los confines de la
Tierra.
Como explicacin del surgimiento de la vida
en nuestro planeta, la panspermia suele ser
defendida a partir de los conocimientos
que se tienen sobre la supervivencia de
ciertas bacterias.

Se ha demostrado que hay bacterias que

pueden subsistir en el espacio exterior
durante extensos periodos temporales:
esto sugiere que las semillas de vida
terrestre podran haber atravesado el
espacio.
Los detractores de la panspermia, adems,
resaltan que la teora no explica el
surgimiento de la vida: apenas cambia el
lugar de origen. Tambin hay quienes
aseguran que ninguna bacteria sera capaz
de sobrevivir al choque de un meteorito
(que sera el vehculo de las semillas) con
nuestro planeta.
Si se tomara como certera esta teora de la
panspermia, desarrollada por Svante
Arrhenius, nos encontraramos entonces
con la afirmacin de que en estos
momentos las semillas de la vida se
hallaran viajando por todo el espacio. De
esta manera, lo que estaran haciendo sera
ir sembrando esa vida en otros puntos
concretos de lo que es el cosmos.

Teora de la evolucin qumica

En 1924, Alexander Icanovih Oparin,

bioqumico sovitico, pionero en el
desarrollo de teoras bioqumicas sobre el
origen de la vida expone la teora ms
aceptada hasta la actualidad: la hiptesis
del origen fsico qumico de la vida.
Oparin insisti en los primeros momentos
de la historia de la tierra la atmosfera no
contena oxgeno, este elemento fue
generado gracias a la fotosntesis vegetal.
Segn el cientfico antes de la aparicin de
la vida pudieron haber existido otras
sustancias qumicas simples en una especie
de sopa primitiva.

A estas condiciones se anularon las

radiaciones ionizantes, luz ultravioleta,
altas temperaturas, descargas elctricas de
las tormentas, calor interno de la tierra,
impacto de la cada de aerolitos y algunos
elementos radioactivos.

Estas manifestaciones de energa que

afectaban a los compuestos que vivan en
el ambiente se integraron por diferentes
reacciones fsico qumicas y se aglomeraron
hasta formar los "COACERVADOS" o
sistemas macro moleculares que flotaban
en el agua.
Oparin sealo que en los compuestos
orgnicos formados en los mares primitivos
y en condiciones adecuadas, podan
originar sistemas macromoleculares o
coacervados, que a su vez dio lugar, poco
tiempo despus, a los primeros seres vivos.

BIBLIOGRAFIA

https://line.do/es/teorias-del-origen-de-lavida/k14/vertical

http://biologiacecyt16.blogspot.mx/2013/01/teori
as-del-origen-de-la-vida.html

http://creacionismo.net/genesis/node/3

http://definicion.de/panspermia/
http://www.biocab.org/Creacionismo.html

http://www.taringa.net/post/cienciaeducacion/15595635/El-Creacionismo.html