UNIVERSIDAD ETAC

NOMBRE: JULIA MARTNEZ LPEZ

SESION 5: TERICOS DE LA TRANSICIN EN LA SOCIOLOGA DE LA

EDUCACIN

MATERIA: FILOSOFIA Y SOCIOLOGIA DE LA EDUCACIN

CICLO 1632-2

ASESORA: MTRA. KARLA ORTIZ MONTAO

FECHA DE ENTREGA: 9 DE AGOSTO 2016

INTRODUCCIN
En el anterior trabajo se revisaron a los clsicos de la sociologa Carl Marx, Emili Duerkheim y Max
Weber y sus aportes a la educacin. Dando continuidad a los tericos de la transicin sociolgica,
considerados as pues van de la sociologa a la psicologa y luego a la antropologa, e incluso a la
epistemologa, demostrando sus inquietudes y cosmovisiones respecto al mbito educacional, en el
presente trabajo revisaremos los puntos de vista de: Talcot Parsons, Michel Foucault y Chistian
Baudelot y poder entender sus aportaciones y su influencia en el desarrollo de la sociologa de la
educacin.
Talcott Parsons, indica que el proceso de socializacin que lleva a cabo la escuela tiene el objetivo
de entrenar a los individuos para sus roles futuros como adultos; y quienes mejores integrados
resulten de ese rol, ms integrados estarn al sistema cultural de su sociedad. El afirma que la
educacin es como un enlace entre la familia y la sociedad. Por lo tanto la familia es el agente
primario de la socializacin, en la familia nos juzgan en trminos particulares porque ganamos
estado atribuido de la familia. Es decir, nos juzgan en trminos de nuestro estado de hermanos,
hermana, hijo, hija etc.
Michel Foucault, hace una especie de arqueologa historicista de los acontecimientos del hombre y
su relacin con la legitimidad educativa. As, el anlisis arqueolgico individualiza y describe algunas
de las formaciones discursivas, tanto en la educacin como en algunas reas del conocimiento,
llevndolo en su discurso como "los hechos comparativos"; estos anlisis llevan exclusivamente dos
parmetros primordiales: lo limitado y lo regional. De tal manera que la arqueologa como mtodo no
tiene un efecto unificador, sino multiplicador, por lo que este anlisis nos permite ver a la educacin
ms que como reproduccionista, como una alternativa de cambio y de nuevos parmetros
ideolgicos y epistmicos. En el caso de la enseanza el instrumento de las evaluaciones es una de
las estrategias de reproduccin de las relaciones de poder. En la medida en que el estudiante se
encuentra a merced del examinador y que no tiene otra alternativa que moverse dentro de los
parmetros establecidos por aquel, est siendo sometido a un poder manifiesto. En el acto de
examen la relacin poder saber alcanza su esplendor supremo. Eso combinado con las prcticas
cotidianas de enseanza nos lleva a que Las disciplinas encierran ciertas visiones del hombre en
cuanto agente moral, ser sexuado, aprendiz o cuales quiera otra.
Chistian Baudelot, una de sus principales preocupaciones es la funcin social de la escuela y los
efectos de esa escolarizacin en la vida. De ese modo, por un lado investiga los mecanismos de
creacin de desigualdad que operan en el interior de las escuelas y, por otro, como esas
desigualdades repercuten en el mundo del trabajo de los salarios, de la apropiacin de la riqueza,
etc. Igualmente muestra que la escuela es un aparato ideolgico del Estado, es decir, un instrumento
de lucha de clase fundamentalmente marcado por las condiciones histricas del pas donde se
efecta esta lucha, as como por las formas concretas que toma. La escuela capitalista va unida al
capitalismo y debe desaparecer con l. Ese proceso, tan largo y tan difcil ha sido ya iniciado en
muchos pases del mundo y en Amrica Latina

Desarrollo

Talcott Parsons

Talcott Parsons (1902 - 1979) fue un socilogo estadounidense. Es uno de los mayores exponentes
de la Sociologa. Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin,
as como a la interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que se incluan
la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educacin como
socializacin y la proteccin de la infancia. De acuerdo con Parsons uno de los hechos claves de la
modernizacin es la revolucin educativa. Una de las caractersticas fundamentales de esta
revolucin es la inmensa extensin de la igualdad de oportunidades. Sin embargo, esta igualdad de
oportunidades acarrea diferencias de logro, por las diferencias individuales en cuanto a: habilidades
orientaciones familiares- aspiraciones y actitudes en la familia con respecto a la educacin
motivaciones individuales -variaciones en el nivel de inters en la educacin y en el deseo de los
alumnos de ser aplicados y trabajar duro. Las diferencias en el logro educativo introducen nuevas
formas de desigualdad, dado que las credenciales educativas determinan el empleo que se termina
por ocupar. La principal funcin del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo que se
consigue a travs del proceso de socializacin La educacin extiende la ideologa de la igualdad de
oportunidades y del logro. Cuando acceden a la escuela todos los alumnos son tratados del mismo
modo: se les asignan los mismos deberes y son evaluados siguiendo criterios objetivos.
Gradualmente los alumnos son diferenciados a partir del logro: unos rinden ms que otros. Este
proceso lleva a una jerarqua acadmica a partir de las calificaciones y constituye un criterio clave
para la asignacin de estatus futuros en la sociedad. El sistema escolar desempea cuatro
funciones:
1.Emancipa al nio de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un pre-requisito de la
constitucin de una personalidad independiente.
2.Inculca al nio una serie de valores que no puede adquirir en la familia.
3.Diferencia y jerarquiza al alumnado segn su rendimiento.
4 Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la sociedad
adulta

Michel Foucault

Michel Foucault (1926 1984) Francs. Es conocido principalmente por sus estudios de las
instituciones sociales, en especial la Psiquiatra, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de
prisiones, as como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus anlisis sobre el
poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente debatidos. En
los aos sesenta Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento del que se distanci
ms adelante, aunque usase de un modo personal los mtodos de dicho enfoque: Las palabras y
las cosas puede entenderse como una crtica a la pretensin sgnica, dejando de lado su inters
por las condiciones de modificacin histrica del sentido. Foucault sita a la Europa de finales del
siglo XVIII y principios del XIX como el momento fundacional de una nueva sociedad, la
disciplinaria. Si bien, la disciplina se convierte en la forma ms difundida de dominacin, con
anterioridad, existan otras formas de ejercicio de la misma: La esclavitud: instalada en sobre una
relacin de apropiacin de los cuerpos.
La domesticidad: fundada a partir de una relacin de dominacin "constante, global, masiva, no
analtica, ilimitada y establecida bajo la forma de la voluntad singular del amo, de su capricho". La del
Vasallaje: a travs de una relacin de sumisin en extremo codificada "que atae menos a las
operaciones del cuerpo que a los productos del trabajo y a las marcas rituales del vasallaje". La del
ascetismo o las de tipo monstico: que se conforman para garantizar privaciones y aunque implica la
obediencia a otros su objetivo es el de aumentar el dominio de cada cual sobre su propio cuerpo.
El nacimiento de la disciplina, del arte del cuerpo, forma un vnculo que en el mismo mecanismo, lo
hace tanto ms obediente cuanto ms til, y al revs. La disciplina fabrica as cuerpos sometidos y
ejercitados, cuerpos "dciles". La disciplina aumntalas fuerzas del cuerpo (en trminos de utilidad) y
disminuye esas fuerzas (en trminos polticos de obediencia). Para Foucault el proceso de
ordenamiento de las sociedades llev a la reforma y la reorganizacin del sistema judicial y penal
que instaur el pasaje de la indagacin, procedimiento por el cual se trataba de saber lo ocurrido, por
uno totalmente distinto, no se trata de reconstruir un acontecimiento sino algo, o mejor dicho, se trata
de vigilar sin interrupcin y totalmente. En el seno de estas transformaciones surgir la prisin
sustituyendo otras formas de castigo - la deportacin (expulsin de las personas, exilio), los
mecanismos para provocar escndalos, vergenza y humillacin, el trabajo forzado (como forma de
reparacin del orden social) y la pena del Talin- dotada de la funcin de impedir que el delito se
repita y de bloquear la reiteracin de los delincuentes mediante el objetivo confesado de corregir al
penado. Pero, el xito de la prisin no se instala en estos objetivos explcitos sino en la puesta en
marcha de una tecnologa eficaz de poder, las disciplinas: "conjunto de tcnicas de control corporal
que apuntan a una cuadriculacin del espacio y del tiempo buscado, con la mayor economa, reducir
la fuerza del cuerpo en tanto fuerza poltica y maximizarla como fuerza econmica. De all en ms,
un espacio analtico, celular y aun colmenar permitir, dentro de una sociedad compleja y confusa,
ubicar, clasificar y, por fin, vigilar y castigar, es decir, la disciplina es una economa poltica del detalle
que produce "individuos" y hace de esta produccin individualizante un mtodo de dominacin.

Christian Baudelot

Naci en Francia en 1938, es tambin docente investigador sobre educacin, salarios y trabaj las
dimensiones econmicas de los comportamientos sociales y las clases sociales. Baudelot y Establet
en su libro "La Escuela Capitalista" muestran que la escuela es un aparato ideolgico del Estado
como instrumento de la lucha de clases marcado por las condiciones histricas del pas. Consideran
que las escuelas capitalistas del mundo deben tener rasgos comunes como el aislamiento con la
produccin, el dominio de la ideologa burguesa, sojuzgamiento y rechazo a la ideologa proletaria.
Su trabajo forma parte del paisaje intelectual marxista de los aos sesenta y setenta. Sus primeros
trabajos en sociologa de la educacin han ayudado con los libros de Pierre Bourdieu y Jean-Claude
Passeron (Los herederos, 1964 Reproduccin, 1970), a romper las desigualdades sociales se
reproducidas a travs del sistema escolar. De 1968 a 1989. Ayuda a difundir la sociologa de la
cultura a los futuros investigadores sociolgicos estadsticos, pero sobre todo a construir un enfoque
reflexivo y en los fundamentos tericos de la produccin de estadsticas en Francia. En la segunda
parte de su trabajo, la ideologa marxista se hace menos presente y deja lugar a una sociologa
Durkhemiana de lucha contra los prejuicios.

Conclusiones
A lo largo de su larga y rica historia, la Sociologa de la Educacin ha conocido tres
periodos fundamentales. El primero,que va desde principios del siglo XX hasta los aos
60, est dominado por la oposicin ideolgica entre el funcionalismo y el marxismo que,
a pesar de sus divergencias, comparten una misma representacin de la educacin
donde prevalece el sistema, la permanencia y la integracin. La segunda fase, empieza
con una nueva visin que intenta, por una parte, asociar las contribuciones del
marxismo y del estructuralismo con una nueva lectura de los clsicos y, por otra parte,
realizar un esfuerzo que ponga de manifiesto la importancia del actor, de su
racionalidad y del cambio
En el caso de la sociologa de la educacin, es notorio que no existe una nica lnea investigativa a
la cual todos los autores, llamados clsicos, recurrieran o que permitan definir con claridad el objeto
de estudio de la sociologa de la educacin. Por otro lado, se puede concluir que la realidad
educativa es plural, porque no slo se restringe a la escuela y el colegio, pero desafortunadamente
en muchas definiciones de la educacin se reduce est a la educacin formal.
Se puede afirmar que el sistema educativo en cualquier sociedad no hace sino formar a las personas
fsica, moral e intelectualmente a travs de una determinada educacin implantada por un Estado, y
e acuerdo a los intereses y necesidades de la clase dominante es que se busca un ideal de
ciudadano que la escuela busca formar y que an cuando se promueva una educacin nica con
valores y conocimientos iguales para toda la sociedad, la clase econmica va diferenciado la calidad
y las oportunidades de los nios para educarse y poder tener un mejor futuro.
Entre las principales ideas de
Parsons

respecto a la educacin tenemos las siguientes: La escuela es un elemento preponderante en la

edificacin de la personalidad social del individuo, en ella aprender todos los valores que
constituyen los fundamentos del sistema social y progresivamente sta va a entregarle las llaves
principales de su entrada al mundo adulto. A este respecto, para Foucault el poder es una estructura
que se concreta en el Estado. El poder es coextensivo al cuerpo social y sus relaciones estn
imbricadas con otros tipos de relacin cuya resultante es una dominacin que se organiza en una
estrategia que se reajusta, se refuerza y se transforma. Para
Foucault
, la crtica es instrumento, medio de un porvenir o de una verdad que ella misma no sabr y no ser,
es una mirada sobre un dominio que se quiere fiscalizar y cuya ley no es capaz de establecer. De
manera que la crtica ser esa perspectiva sobre las formas de conocimiento establecidas y
ordenadoras que no est inmediatamente asimiladas a tal funcin ordenadora. Foucault,
significativamente, emparenta esta exposicin del lmite del campo epistemolgico con
la prctica de la virtud, como si la virtud fuese contraria a la regulacin y al orden, como si la virtud
misma se hubiera de encontrar en el hecho de poner en riesgo el orden establecido. De todas las
instituciones que Foucault se vale para ejemplificar su discurso, nombra la escuela dentro de lo
pedaggico, as "la pedagoga se constituy igualmente a partir de las adaptaciones mismas del nio
a las tareas escolares, adaptaciones que, observadas y extradas de su comportamiento, se
convirtieron en seguida en leyes de funcionamiento de la instituciones y forma de poder ejercido
sobre l. A este respecto, para Foucault el poder es una estructura que se concreta en el Estado. El
poder es coextensivo al cuerpo social y sus relaciones estn imbricadas con otros tipos de relacin
cuya resultante es una dominacin que se organiza en una estrategia que se reajusta, se refuerza y
se transforma.
Baudelot
realiz un estudio estadstico en el sistema escolar francs cuyos resultados lo hicieron pensar en
dos redes escolares:
Hijos de la clase dominante
Hijos de la clase dominada En trminos marxistas esto significara 25% para la burguesa y 75%
para el proletariado. Las posibilidades de escolarizacin de todas las clases sociales no cambi la
distribucin de probabilidad para alcanzar los niveles ms elevados de enseanza, de acuerdo con
las diferentes clases sociales. El lenguaje desempea un papel importante en la divisin y
discriminacin. Siendo los alumnos de las clases populares los que tienen mayores problemas en la
lectura y escritura en el primer ao de primaria. La escuela refuerza slo el lenguaje burgus, es
decir, la norma culta, sin considerar las prcticas lingsticas de los hijos de proletariados. No
obstante algunas investigaciones afirman que la escuela es consecuencia y no causa de la divisin
de clases sociales. Entendemos hoy que existen otros modos de ensear y de aprender que no son
exclusivamente los de la escuela tradicional. La educacin en ambientes virtuales es una de las
formas a travs de las cuales se privilegian las formas de interaccin y las mediaciones, para
potenciar los procesos de enseanza y de aprendizaje en los diferentes niveles de la educacin.

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