LA GLOBALIZACION.

La globalizacin es un fenmeno
reciente, que marcar profundamente
el futuro econmico del mundo, y que
afectar a los pases en desarrollo de
una manera decisiva. Muchos autores
y pensadores sobre el destino de la
civilizacin, han venido repitiendo
incesantemente que el mundo se est
acercando cada vez ms, que las
comunicaciones van a tener un gran
impacto en los patrones de vida de los
pases, que el acceso a la informacin
va a determinar el desarrollo de las
naciones, que el mundo se ha
transformado en una aldea global y
que el conocimiento ser el mayor
recurso de las naciones. La realidad,
es que la globalizacin econmica ya
no es una teora, o un posible camino
de la economa y el mercado, sino un
hecho concreto que est cambiando
por
completo
las
estrategias
econmicas de todas las naciones,
redefiniendo
las
relaciones
internacionales y creando nuevos y
poderosos patrones culturales. El
propsito econmico que inspir la
globalizacin es, sin lugar a duda, el
de crecimiento econmico de la clase
empresarial, pero no hay evidencia de
que la cuestin de desarrollo del ser
humano tiene parte importante en el
movimiento, ahora precipitadamente a
flote en todas partes del mundo. Como
tal, la globalizacin puede ser una
buena estrategia para la acumulacin
de riquezas, pero esas riquezas son
ante todo para unos pocos y no integra
ninguna poltica proyectada para el
desarrollo integral de una comunidad

O una poblacin. Pero de qu se est

hablando cuando se menciona el
trmino globalizacin? Dice JUAN
CARLOS TEDESCO: Al estar basada
fundamentalmente en la lgica
econmica y en la expansin del
mercado, la globalizacin rompe los
compromisos locales y las formas
habituales de solidaridad y de
cohesin con nuestros semejantes.
Las lites que actan a nivel global
tienden
a
comportarse
sin
compromisos con los destinos de las
personas
afectadas
por
las
consecuencias de la globalizacin. La
respuesta a este comportamiento por
parte de los que quedan excluidos de
la globalizacin es el refugio en la
identidad local donde la cohesin del
grupo se apoya en el rechazo a los
externos1. As, la cuestin central del
modelo globalizacin parece ser, si
los pases latinoamericanos pueden
alcanzar un proceso de desarrollo
integral mientras persiguen un
proceso de puro crecimiento, o si
tendrn que buscar otro modelo para
asegurarse de un progreso ms
autntico. El Fondo Monetario
Internacional (FMI) la define como la
interdependencia
econmica
creciente en el conjunto de los pases
del mundo, provocada por el aumento
del volumen y de la variedad de las
transacciones transfronterizas de
bienes y servicios, as como de los
flujos internacionales de capitales, al
mismo tiempo que por la difusin
acelerada y generalizada de la
tecnologa. Dos cuestiones aparecen

como clave en esta visin de la

globalizacin:
el
concepto
de
interdependencia que oculta los
procesos de explotacin, dominacin
y apropiacin presentes en la lgica
del capital mundial, y el quedarse en
la forma de manifestacin del
fenmeno o proceso sin interesarse
por los actores polticos y econmicos
que lo impulsan, en este caso las
multinacionales, los estados desde los
que se impulsan globalmente y los
organismos
e
instituciones
supranacionales, que actan en el
mbito mundial como garantes y
creadores de consenso para las
medidas econmicas y polticas que
acompaan
a
la
globalizacin
neoliberal.
Segn
el
profesor
HCTOR LEN MONCAYO, en
principio, la globalizacin podra
definirse no slo como una extensin
de las relaciones sociales a nivel
mundial sino como una intensificacin
de las mismas que han puesto en
contacto de manera directa todos los
puntos del planeta. No se trata pues,
de movimientos o vnculos que
cruzan las fronteras sino de
relaciones de inmediatez, donde lo
local es de por s realizacin de
aconteceres
distantes.
II.
Globalizacin:
un
trmino
internacionalizado
El
trmino
globalizacin comprende un proceso
de creciente internacionalizacin o
mundializacin del capital financiero,
industrial
y
comercial,
nuevas
relaciones polticas internacionales y
la
aparicin
de
la
empresa
transnacional que a su vez produjo
como respuesta a las constantes
necesidades de reacomodo del

sistema capitalista de produccin

nuevos
procesos
productivos,
distributivos y de consumo des
localizados geogrficamente, una
expansin y uso intensivo de la
tecnologa sin precedentes. De cierta
manera el movimiento es antagonista
al comercio internacional. Lo que se
exporta hoy en da no son slo los
productos manufacturados, sino el
capital y las ganancias. Y esta prdida
de ganancias tambin es una prdida
de capital, lo que ms empobrece a un
pas es la fuga de sus inversiones al
exterior. El pas que recibe la inversin
se beneficia de los salarios de los
empleados y, en algunos casos una
actividad comercial secundaria; pero
las ganancias se reservan por los
dueos, en forma de capital para
inversin en otras partes. General
Motors anteriormente fabricaba sus
vehculos en Detroit y Oshawa y los
vendan en todas partes del mundo.
Hoy tienen sus fbricas en cualquier
parte del mundo en donde han
encontrado una mano de obra
calificada,
dcil
y
barata.
Anteriormente,
los
productos
nacionales se intercambiaban porque
ningn pas tena todo los recursos o
productos que necesitaba o quera. En
ello, hay una lgica inherente que
tiene su explicacin en la simple
necesidad
de
satisfacer
las
necesidades bsicas y avanzadas de
la poblacin. Hoy, el intercambio de
capital es un proceso econmico,
poltico y social que ha sido retomado
con mayor nfasis en los pases en
desarrollo, como premisa especfica
para lograr un crecimiento econmico
y erradicar la pobreza. Pero este

fenmeno en ningn momento fue

concebido como modelo de desarrollo
econmico, y mucho menos de
desarrollo social, sino como un marco
regulatorio
de
las
relaciones
econmicas internacionales entre los
pases en cuestin. El despliegue
mundial del capital no prescinde del
Estado aunque el Estado tiene un
papel en ello. Pero para los partidarios
de la globalizacin, los principales
actores o hacedores de la historia
econmica, son las transnacionales y
su gran capital con sus estructuras e
instituciones supranacionales; los
sujetos, organizaciones, movimientos
y pueblos no hacen sino presenciar los
acontecimientos y ocupar el lugar que
les fijan las estructuras del mercado y
el capital global; la historia no se
construye por ellos, se presencia, se
les impone una ideologa segn la cual
no hay alternativa al neoliberalismo y
a la globalizacin2. Segn la opinin
de CALVO sobre el tema, con el
transcurso del tiempo, el programa
neoliberal se convirti en un modelo
econmico, poltico y social cuyo
basamento terico lo componen tres
grandes premisas: Primero, la
produccin y el crecimiento de los
bienes y servicios producidos van
acompaados de un proceso de
destruccin de las fuentes de
produccin de toda la riqueza.
Segundo, concibe al mercado como el
centro de la actividad econmica y
acepta la existencia de fuerzas
autorregulatorias hacia la armona de
los intereses de todos. Tercero, los
desequilibrios econmicos son causas
de la intervencin en el mercado; por
tanto, debe eliminarse la posicin

suprema del Estado respecto de ste

y hacerlo un garante de la accin
irrestricta de las fuerzas de la oferta y
demanda.
En
conclusin,
la
globalizacin es un fenmeno de
carcter internacional, cuya accin
consiste principalmente en lograr una
penetracin mundial de capital
financiero, comercial e industrial,
desarrollndose de forma multipolar.
La exportacin e importacin de
productos se realizan, en muchos
casos, entre diferentes ramas de la
misma empresa y de este modo no
hay necesidad de compartir muy
extensamente sus ganancias. Es
precisamente esa penetracin, que
conlleva hacia una competencia
internacional de acceso a mercados,
la que permite el crecimiento y
expansin ilimitada de las empresas
transnacionales por todo el mundo, las
mismas que a la vez cuentan con el
respaldo
incondicional
de
sus
respectivos estados nacionales. La
limitacin de mercados y la necesidad
de inventar mejores procesos de
produccin, distribucin y consumo
hacen necesaria una transformacin
de la manera como se desarrolla la
produccin, incluyendo componentes
de tecnologa y deslocalizacin
geogrfica con el objeto principal de
reducir los costos. III. Efectos de la
globalizacin Varios estudios han
concluido que la globalizacin ha
beneficiado tanto a los pases pobres
como a los pases ricos. Pero tales
estudios tradicionalmente no se
interesan en los ndices de desarrollo
integral, sino en cifras sobre actividad
comercial global e ingresos totales. Y
lo que no se calcula, principalmente en

los estudios es el impacto provocado

por el cambio de los agentes de
control del comercio de la esfera local
a la internacional, donde los que
toman las decisiones no son polticos
responsables a los electorados. Son
ms bien los que administran las
bancas de capital, naturalmente con
su inters principal en realizar
ganancias
sobre
sus
amplias
inversiones. Es decir, no son
representativos del pueblo y tampoco
no son responsables al pueblo, ni son
fcilmente asequibles por el pblico;
supone slo que siempre se
encontrarn lejos de la vista del
pblico, refugiados en las pequeas
salas de juntas de las distintas
capitales del mundo empresarial. Por
el carcter poderoso que posee el
capital entre un mundo sumamente
materialista, imprevisor y ciego a los
valores humanos y espirituales, un
capitalismo cada vez ms prepotente
por la cada del comunismo y la
obsequiosidad de los lderes polticos,
la gente de todas las clases sociales y
en todas partes del mundo se ve
resignada y conforme con las
intenciones de los que manejan estos
grandes capitales. Como tal, los
intereses
de
las
poblaciones
regionales y locales, se ven ms y ms
desplazados
fuera
de
las
comunidades local y nacional hacia el
exterior del pas, alejndose cada vez
ms del alcance de la pobre e
impotente
poblacin
local.
El
socilogo MANUEL CASTELLS, en su
anlisis sobre la era de la informacin,
ofrece un panorama de la economa,
la
sociedad
y
la
cultura
contemporneas como resultado de la

prdida de la legitimacin nacional. De

acuerdo a su anlisis, el estadonacin, para sobrevivir a su crisis de
legitimidad, cede poder y recursos a
los gobiernos locales y regionales y
pierde capacidad para igualar los
intereses diferentes y representar el
inters general. Segn CASTELLS,
...lo que comenz como un proceso
de relegitimacin del estado, mediante
el paso del poder nacional al local,
puede acabar profundizando la crisis
de legitimacin del estado nacin y la
trivializacin de la sociedad en
comunidades construidas en torno a
identidades primarias3. Con la
presencia de estos grandes sistemas
globales, es natural que haya una
cierta prdida de autonoma local.
Como manifestacin del despojo de
poder poltico de los pases pobres, se
nota la tendencia de funcionarios y
polticos a sucumbir ante la tentacin
de dar concesiones e incentivos a los
inversionistas en cambio de ciertas
gratificaciones, tanto en los pases
industrializados como en los en vas
de desarrollo. La creacin de
condiciones favorables para la
inversin, la compra de valores y la
extraccin de ganancias, sobre todo
de las empresas pblicas que, por su
poca rentabilidad, padezcan de
escasez de capital, dejan los polticos
susceptibles a sobornos y grandotas
maniobras de corrupcin, muy difciles
de detectar. Y los posibles beneficios
financieros y polticos tambin son
grandes porque las cantidades de las
inversiones
en
juego
son
generalmente
enormes.
El
neoliberalismo, esa tremenda entrada
del sistema transnacional en Amrica

Latina y en otros continentes,

aprovech en su primera poca la
plenitud y los remanentes de sistemas
polticos autoritarios. Se instala,
indudablemente no mediante la fuerza
del mercado, sino bajo el amparo del
estado,
de
gobiernos
fundamentalmente
centralistas
y
corruptos. Y as transcurre esta
modernizacin con apoyo del
rgimen peronista en Argentina, de las
democracias fingidas, liberales o
conservadoras en Colombia, o con la
instalacin fujimorista en Per, con el
eterno PINOCHET y sus sucesores en
Chile, con el consolidado apoyo de los
gobiernos priistas en Mxico, con las
facilidades que el estado desptico
ofreca en Egipto, en Pakistn, en
frica...4.
En
la
perspectiva
tradicional, el desarrollo se consigue
bsicamente mediante la infusin de
capital en una comunidad y la
generacin de oportunidades y de
actividad econmica y comercial entre
la poblacin. Tradicionalmente, no
importaba tanto la clase, como el
volumen de actividad. Tampoco
importaba qu produca una sociedad;
slo que produzca algo y que se fije
una etiqueta de precio en lo que se
produce.
Tradicionalmente,
esto
constitua la medida de progreso y de
desarrollo de un pas. Segn este
modo, el grado de desarrollo se mide
de acuerdo con indicadores de
actividad econmica que no tienen
necesariamente que ver con el
beneficio que brinda al ser humano o
con las seales de bienestar humano;
el valor que uno asigne a las
actividades econmicas es ms bien
una cuestin de preceptos morales y

existe una jerarqua de valores que

tradicionalmente se quedan muy
afuera de cualquier intento de evaluar
el desarrollo en los pases. Entre las
consecuencias de la globalizacin es
la vulnerabilidad del sistema agrcola a
la adquisicin y dominio por intereses
ajenos
a
las
comunidades
campestres. La adquisicin de esta
industria efectivamente pone en riesgo
el sustento de muchos campesinos y
la diversidad de sus culturas en
materia de comidas y las economas
alimenticias
locales.
Segn
el
conferencista indio, VANDANA SHIVA
quien se ha preocupado por este
tema: Las patentes y los derechos de
propiedad intelectual deben ser
otorgados por los nuevos inventos.
Pero las patentes se han reclamado
por variedades de arroz tales como el
basmati por el que mi valle, en donde
nac es famoso, por sus pesticidas
derivados del neem que haban
estado usando nuestras madres y
abuelas5. Y contina la seora.
SHIVA: La riqueza del pobre es
apropiada violentamente mediante
mtodos nuevos e inteligentes como
las patentes sobre la biodiversidad y el
conocimiento indgena. Rice Tec, una
compaa con sede en los Estados
Unidos de Amrica, fue agraciada con
la patente nmero 5,663,484 por el
basmati y sus granos. El basmati, el
neem, la pimienta, la calabaza
amarga, el turmeric, todo aspecto de
la innovacin encarnada en nuestras
comidas indgenas y sistemas
medicinales ha sido ahora pirateado y
patentado. El conocimiento de los
pobres ha sido convertido en la
propiedad de las corporaciones

globales, crendose una situacin en

donde los pobres tendrn que pagar
por las semillas y las medicinas que
han hecho evolucionar y que han
usado
para
satisfacer
sus
necesidades de nutricin y salud. Una
monocultura global se impone a la
gente definiendo todo lo que es fresco,
local o hecho a mano como un riesgo
para la salud. Afirma la seora
SHIVA las manos humanas han
sido definidas como el peor
contaminante, y el trabajo de las
manos humanas ha sido puesto fuera
de la ley, remplazado por mquinas y
qumicos
comprados
a
las
corporaciones globales. No hay
recetas para alimentar al mundo, salvo
robar los medios de vida de los pobres
para crear mercados para los
poderosos6. Hace menos de dos
aos,
la
empresa
canadiense
Presidents Choice empez a abrir un
mercado de alimentos especializados
de aquel pas, en Colombia. Hoy en
da, estos productos alimenticios
tienen una importante porcin del
mercado especializado en Colombia
ostentando precios econmicos y
buenos productos. Esto ocurre en una
coyuntura particularmente difcil para
el campesino colombiano que se
encuentra acometido por las fuerzas
de la subversin que invaden sus
parcelas y ponen sus vacunas de
extorsin, por las importacin de
comidas de los pases vecinos y de los
industrializados, la competencia por
parte de los grandes terratenientes y
la cada de todos los mercados
nacionales por causa de la recesin.
IV. Actitud de Amrica latina A pesar
de todo, los pases de Amrica Latina

siguen buscando alinearse con los

grandes bloques comerciales como
estrategia preferida para salir de la
pobreza. Parece que ahora no hay
mucho inters en asociarse con
pases vecinos o con otros pases
pobres, con la posible excepcin del
MERCOSUR, sino con pases
adinerados. En el caso colombiano,
los polticos encargados de fomentar
las exportaciones han tenido su
mirada principalmente en el NAFTA.
La razn que se expresa no es que
crean que se abrirn los mercados a
los productos colombianos, sino que
de este modo, el campo colombiano
estar abierto a la inversin de capital
por
parte
de
las
empresas
multinacionales y, a lo mejor, estas
nuevas empresas se organizarn para
crear nuevas exportaciones. La
conclusin que se impone es que las
multinacionales
aumentarn
la
magnitud y volumen total del comercio
en el pas y eso importa ms que lo
que se produce. Un estudio de la
situacin mexicana demuestra que las
cifras globales no siempre sostienen la
tesis de gran crecimiento y mejores
condiciones para la gente de este pas
como resultado del acuerdo NAFTA. Y
los informes anecdotales indican que
el ndice de desarrollo humano no se
ha mejorado con su inclusin en el
NAFTA. Bajo el modelo econmico de
la revolucin mexicana basado en la
regulacin del comercio exterior as
como en un papel activo del Estado en
el desarrollo econmico y en la
promocin del bienestar social el
producto interno bruto por habitante
creci 340,4% entre 1935 y 1982, con
una tasa promedio de 3,1% anual; la

inversin fija bruta per cpita se

expandi 1,022.1% entre 1941 y 1982,
con una tasa promedio de 5,8% anual;
y el poder adquisitivo de los salarios
mnimos se increment 96,9%. Desde
el modelo neoliberal basado en la
apertura comercial unilateral y abrupta
y en la reduccin de la participacin
del
Estado
en
el
desarrollo
econmico el PIB per cpita apenas
creci 0,32% entre 1983 y 1999, es
decir, a una tasa promedio de slo
0,02% anual; la inversin fija bruta per
cpita se redujo 4%, al decrecer a una
tasa promedio de 0,24% anual; y los
salarios mnimos perdieron 70,2% de
su poder adquisitivo, es decir, se
redujeron a menos de la tercera parte
de los vigentes en 1982. Durante los
primeros
cinco
aos
de
la
administracin anterior, que ofreci
bienestar para la familia y se
vanaglori
de
una
gestin
macroeconmica
impecable,
los
resultados reales fueron: reduccin de
30,1% en el poder adquisitivo de los
salarios; crecimiento anual de slo
0,6% en el PIB per cpita (contra 3,1%
anual
durante
los
gobiernos
preneoliberales); e incremento anual
de slo 1% en la inversin fija bruta
per cpita (contra 5,8% de crecimiento
anual logrado durante el vilipendiado
modelo keynesiano-cepalino o de la
revolucin mexicana). Desde luego,
los costos sociales del modelo
neoliberal son gigantescos: la prdida
acumulada por los trabajadores
asalariados a lo largo de 17 aos de
experimentacin neoliberal alcanza la
descomunal cifra de 298,448.4
millones de dlares7, sin contar la
enorme deuda social contrada en

agravio de los campesinos, pequeos

industriales y masas de marginados.
Segn cifras de la CEPAL, ms de
18.7 millones de mexicanos fueron
arrojados a la pobreza y la indigencia,
tan slo entre 1984 y 1996. Entre los
damnificados por el modelo neoliberal
se encuentran las generaciones de
nuevos votantes, que crecieron
durante las dos dcadas perdidas
para el desarrollo y han visto cerrado
el acceso a una ocupacin digna8.
Aunque la globalizacin tiene su
origen en tiempos pasados, la gran ola
hacia la centralizacin de capital, la
dispersin
de
inversiones
tras
fronteras nacionales y la extraccin de
ganancias, ha venido acelerando en
los ltimos aos precisamente a un
momento cuando la Internet y el
correo
electrnico
se
estn
generalizando entre la gente de un
solo y pequeo planeta. Estos dos
sucesos, que estn ocurriendo ms o
menos simultneamente, ofrecen,
segn parecer, la posibilidad de
ejecutar un gran impacto en la
economa, las costumbres y la vida en
general en todos los pases y todas las
regiones del mundo. Cul sera la
naturaleza de este impacto en la
Amrica Latina?
V. Prdida de identidad y de valores
No hay precedentes muy exactos para
indicar lo que se puede esperar en
estos pases a consecuencia de las
grandes olas mundiales. Sin embargo,
la historia moderna tiene un
antecedente algo parecido en el rea
de la cultura popular y empresarial. La
hegemona norteamericana en las
industrias
cinematogrfica,
comunicaciones, ciencias y tecnologa

y el comercio, tal vez presten un

ejemplo aleccionador. En ese caso,
muchas de las poblaciones del mundo
han querido asimilar para s el
American Way en sus costumbres y
modo de vida, adaptndose a los
americanismos en muchos de sus
aspectos.
Las
sociedades
latinoamericanas han cedido tambin
a
este
ascendiente
arrollador
norteamericano. Es decir, se han
adaptado, hasta cierto punto, a la
cultura empresarial e institucional
preponderante de los Estados Unidos,
a algunos de sus preceptos
fundamentales en la educacin
muchos de los textos que se usan al
nivel
superior
son
textos
norteamericanos, algunos traducidos,
otros no, a los valores sociales y
culturales sobre la familia, a los
pasatiempos
preferidos,
a
las
actividades de diversin y a muchos
de los valores y creencias seculares,
ahora muy generalizados entre las
poblaciones latinas. Pero es tal vez
lamentable que existen notables
lagunas en la adopcin de esa cultura
empresarial. En la administracin de
empresas en Amrica Latina y sobre
todo en la administracin pblica, no
hay la misma precisin o efectividad
en la atencin al pblico. Por ejemplo,
en muchas empresas no saben
contestar al telfono con exactitud, no
dan informacin precisa y correcta y,
en suma, no atienden al pblico con la
misma puntualidad que se espera en
otros pases. En el caso de la
dispersin
de
la
cultura
norteamericana que anduvo chocando
a una gran parte del mundo a travs
de los ltimos tres o cuatro dcadas,

sta ha producido un impacto algo

desolador en los pueblos que, en
algunos
casos,
se
ven
casi
despojados de sus culturas y valores
tradicionales e insatisfechos por no
haber empapado a fondo la nueva
cultura mundial. En el Salvador en la
dcada del noventa, se deca que la
gente se consideraba los pobres
parientes de los norteamericanos; all
usaban palabras y modismos ingleses
sin saber lo que decan y obraban ms
o menos de acuerdo con las reglas
impuestas por la cultura empresarial
pero no saban exactamente porqu.
Pero vale la pena anotar, de manera
aparte, que ha habido un cierto
decaimiento
en
la
cultura
norteamericana tambin. Parece que
lo que pas es que la sociedad
norteamericana se concentraba a
travs de los 250 aos de su
independencia, en la provisin de las
condiciones bsicas de justicia,
democracia y prosperidad para que su
poblacin tuviera todos los medios
necesarios para alcanzar un nivel de
desarrollo bsico. Y esto ha ocurrido;
la sociedad norteamericana ha
logrado mucho en cuanto a las
oportunidades al alcance de la
poblacin, con el resultado de que el
pueblo norteamericano ha contribuido
al progreso de la humanidad en las
artes, las ciencias y la tecnologa y,
sobre todo, en lo que se puede llamar
la filosofa pragmtica de la vida o
savior
faire
americain.
Pero,
posiblemente como consecuencia de
su precipitada extensin a travs de
las fronteras del mundo y la
inundacin
del
territorio
norteamericano de gentes con

antecedentes y culturas muy distintas,

hubo un cierto decaimiento cultural
que se nota actualmente en varios
aspectos de la vida nacional, en la
lengua, por ejemplo, ahora ms mal
hablada por parte de muchos con la
prdida de un vocabulario adecuado
para expresar ideas complejas, en un
sistema de educacin de primaria,
secundaria y superior que deja mucho
que desear, en la prdida de los
valores democrticos fundadores del
pas que se nota en la falta de
participacin popular, en el consumo
de drogas, en el decaimiento de
actividades de ayuda propia y en la
degradacin y vulgarizacin completa
de muchos aspectos de la cultura
popular y comportamiento pblico en
ese pas. La pregunta que se impone
a raz de esta observacin, que es
pertinente, es por qu esto ocurre en
una sociedad que ha hecho tanto para
satisfacer las necesidades bsicas de
su
poblacin?
Tal
vez
la
responsabilidad de la sociedad para
proporcionar las condiciones para el
desarrollo humano, tiene sus lmites.
Claro, en el concepto catlico, el
individuo tiene que hacer su parte; la
sociedad
debe
proveer
las
condiciones bsicas, es decir, las
condiciones de justicia y oportunidad,
pero le incumbe al individuo, la familia
y su contexto social inmediato hacer el
resto. Es decir, el ser humano
efectivamente tiene un libre albedro
que le permite actuar de acuerdo con,
o en contra de, los propsitos de Dios.
La sociedad debe proporcionar las
libertades y condiciones bsicas y el
individuo tiene que cumplir con su
parte. En el concepto de la Iglesia, la

persona debe trabajar por su pan de

cada da. El Estado, en la lnea central
del pensamiento catlico mantiene
que los padres, y no el Estado, deben
asegurar los medios adecuados de su
familia; en este pensamiento los
organismos de caridad tienen una
responsabilidad de intervenir cuando
el mecanismo regular de la familia se
encuentra incapaz de funcionar
adecuadamente,
como
es
frecuentemente el caso en los pases
en vas de desarrollo. El camino hacia
la salvacin es largo, arduo y algo
solitario, ensea la Iglesia; uno tiene
que luchar y bregar por su salvacin
todos los das de su vida. Lo que
suministra el estado de bienestar es
importante, aun esencial como base
de una vida digna y decente; pero el
desarrollo
espiritual
es
responsabilidad personal y cosa muy
distinta. Tal vez los pases que han
conservado algo de sus valores e
identidad
propia
frente
a
la
mencionada ola de cultura fornea y
que resisten ms efectivamente al
impacto turbador de la globalizacin y
el capitalismo intrpido en el mundo,
son los pases con mayores niveles de
desarrollo propio y con culturas ms
fuertes. Igualmente, los pases con
culturas menos desarrolladas y con
menores niveles de desarrollo
personal entre las poblaciones, es
decir, con ndices de desarrollo menos
altos, son los que quedan ms
susceptibles a estas influencias tan
desconcertantes. VI. Impacto de la
globalizacin La cuestin ms
importante entonces parece ser: cul
ser el impacto de la globalizacin en
la vida econmica, poltica, social,

cultural
de
los
pases
latinoamericanos y cul ser el
impacto sobre los valores y creencias
de estas poblaciones? La respuesta a
estas preguntas no se sabe con
certeza, pero una consideracin
filosfica sobre el tema puede ser til.
Es probable que las sociedades
menos desarrolladas sern las menos
preparadas para enfrentar todos los
cambios bruscos e imprevisibles que
promete
la
globalizacin
con
seguridad. Si un pas no disfruta de un
sistema democrtico slido, bien
definido y apoyado por la poblacin, es
probable que sea ms vulnerable a las
influencias del exterior que los con
sistemas democrticos ms fuertes y
estables. Lo mismo para la economa.
Un pas que no tiene una economa
generalmente fuerte, equilibrada y
estable, se encontrar probablemente
muy vulnerable a la imposicin de
expectativas
de
la
comunidad
internacional. Igualmente, es probable
que un pas que no tiene un sistema
de educacin y de investigacin til y
prctico, un adecuado servicio mdico
y seguridad social, todo designado
para satisfacer las necesidades de la
poblacin, ser ms vulnerable a la
imposicin de normas extranjeras que
una sociedad desarrollada y estable
en estos aspectos fundamentales. La
razn por eso es que el desarrollo y la
estabilidad tienen que ver con un
progreso y maduracin interna de una
comunidad. El desarrollo no se puede
imponer desde el exterior. Los
cambios s se pueden pero el legtimo
desarrollo no. El progreso intelectual o
profesional de una persona tampoco
se puede imponer del exterior. Los

libros, la formacin, las clases, las

conferencias pueden prestar ideas y
pistas para el desarrollo intelectual,
pero no pueden hacer crecer la
capacidad intelectual ni por s mismos,
la habilidad profesional de una
persona. Lo mismo es cierto por lo que
se refiere al individuo. En ningn caso
el desarrollo de una persona se puede
imponer desde el exterior; el
desarrollo es un proceso que ocurre
por dentro y se logra con base en la
experiencia, los ensayos y fracasos, la
imaginacin de la persona. Y una
persona con facultades y capacidades
bien desarrolladas, resiste mejor a las
influencias malas y destructivas que
una persona bien desarrollada en
todos los sentidos. Igualmente, si una
comunidad
no
ha
progresado
econmica, social y polticamente
mediante un proceso de crecimiento y
transformacin gradual, y si no ha
definido e internalizado sus valores y
creencias fundamentales dentro de un
proceso de estudio, debate y
discusin serio, la colocacin de
industrias multinacionales en su
territorio no va a contribuir nada al
verdadero
desarrollo
de
esta
comunidad.
Va
ms
bien
a
permanecer
primitiva,
dbil,
subdesarrollada y propensa a toda
clase de cambio desestabilizador del
exterior. La anterior discusin tiende a
corroborar el pensamiento de la
Iglesia sobre la importancia de una
poltica de desarrollo ordenado dentro
de las sociedades. As pues, la
conclusin que se impone con toda
claridad
a
partir
de
estas
consideraciones,
es
que
las
sociedades latinoamericanas tienen

una obligacin para asegurarse de su

propio desarrollo integral, empezando
desde los principios en muchos casos
y
mediante
un
proceso
de
construccin metdico, ordenado e
integral que toque sobre todas las
etapas del desarrollo humano, desde
las ms bsicas hasta las ms
elevadas. Consideremos algunos
componentes de tal plan para la
construccin de una sociedad integral:
El proceso de desarrollo, como el del
perfeccionamiento personal, es una
actividad continua que comparte el ser
humano
con
las
instituciones
religiosas y pblicas que integran la
vida moderna. Por supuesto, el
desarrollo no empieza, ni termina, con
el fenmeno de la globalizacin que
est afectando a los pueblos del
mundo. En el contexto nacional,
cualquier actividad de desarrollo debe
ser dirigida al objetivo de la
elaboracin de una sociedad plena,
justa e integralmente perfeccionada, el
ser humano siendo el punto focal de
todas las estrategias pertinentes.
Adems, con base en la experiencia y
en consideracin de lo que se sabe
acerca de la conformacin del estado
democrtico,
se
propone
que
cualquier ciudadano tenga el derecho
de contribuir a la realizacin de un plan
de desarrollo y que el proceso de
elaboracin del plan sea altamente
abierto, participativo y democrtico.
Como se anot anteriormente, la
historia del progreso humano nos
recuerda repetidamente que todos los
grandes pasos en adelante en la
condicin humana fueron iniciados por
personas fuera del sistema formal y
por gente, por lo general, sin cargo o

poder convencional y JESS es el

ejemplo supremo de este modelo de
progreso y la inspiracin de todos los
que quisieran participar en el
bondadoso acto de creacin de Dios.
En la poca de la guerra fra, algunos
visionarios, idealistas y filsofos de la
modernidad empezaron a hacer
llamados por una nueva, benigna y
unificada conciencia planetaria que
ellos consideraban el fundamento de
una nueva cultura global basada en la
paz, la justicia universal y en la
conservacin del medio ambiente que
se consideraba patrimonio de todos
los habitantes del planeta. Estos
filsofos compartan ciertos valores
bsicos sobre las necesidades
sociales para sostener una vida digna
y decente en todos los rincones del
planeta. Entre sus valores bsicos
eran la paz, la solidaridad entre las
naciones y la justicia para los ms
dbiles e indefensos (individuos,
pueblos y naciones) del mundo. A esta
relacin de deseos, aadieron la
importancia del respeto por las
diferencias culturales que distinguen
los pueblos del mundo mediante las
cuales todos intentan afirmarse dentro
de una unificante cultura de paz,
convivencia y prosperidad sostenible.
En la opinin de estos visionarios, es
ms fcil y ms factible construir una
nueva sociedad desde sus races que
de traer algn modelo de los textos
eruditos para imponerlo sobre el
existente.
La
evolucin
del
pensamiento social predominante en
Amrica Latina mantena que el
progreso de uno no es posible sin la
explotacin
del
otro
y
el
enriquecimiento de uno siempre se

consigue por el robo del otro o por el

robo de todos en forma de los
comunes actos de corrupcin. Esta
mentalidad tradicional fue un contra
corriente a la difusin de confianza
entre la ciudadana y la diseminacin
de capital social, un elemento
imprescindible
en
el
progreso
nacional.

Bibliografa
CALVO, JUAN, Globalizacin revista
Web mensual de economa, sociedad
y cultura - ISSN 1605-5519.
CASTELLS,
MANUEL,
The
information age: economy, society and
culture Journal of Sociology Nov
1999, v35 i3 pg. 375
El Universal, diario independiente de
Mxico 30/VI/2000.
GARCA
Amrica
infinitas.

MORALES,
Latina: las

FEDERICO,
transiciones

TEDESCO,
JUAN
CARLOS,
Educacin
y
sociedad
del
conocimiento y de la informacin en
Revista Colombiana de la Educacin
06/2000.
VANDANA SHIVA, Pobreza
globalizacin. Reith (2000).

ANALISIS PERSONAL
La globalizacin es un proceso
tecnolgico, econmico social y
poltico a gran escala que permite el
intercambio de ideas conocimientos e
informacin. Se hace mencin de que
es un proceso reciente pero es algo
que desde mucho antes nos ha ido
como
bien
perjudicando
y
beneficiando en nuestro pas se
podra decir que no nos ha beneficiado
en mucho ya que exportar los mejores
servicios hacia el extranjero, como
bien lo podemos mencionar ciertas
mercancas que se exportan siempre
son las mejores dejndole al pas
siempre lo peor, un ejemplo claro
podra ser la fruta en nuestro pas se
siembra mucho la fruta pero a
nosotros por lo regular siempre nos
queda lo peor lo ms feo y ellos se
llevan lo mejor a un precio muy bajo
muy accesible y que pasa que cuando
ellos lo ponen al mercado para
venderlo elevan demasiado el precio y
solo por ponerle una marca ya lo
venden muy elevado y eso a los
mexicanos nos perjudica muchsimo
debido a que nuestra economa cada
vez va peor, y as es con mucho
productos que se exportan de aqu a
muy bajo precio.
Se puede mencionar que
globalizacin tiene dos caras.

la

Dentro de la cara buena podemos

encontrar que ay intercambio cultural
o de conocimientos y avances en la
tecnologa, mucho mayor acceso a los
avances tecnolgicos, mayor oferta de
productos.

Ahora dentro de la cara mala podemos

encontrar la sobre explotacin en el
medio ambiente, mayor desequilibrio
econmico, ahora los ricos cada vez
son ms ricos y los pobres cada vez
ms pobres, crecimiento en el
mercado de productos ilegales como
son las drogas.