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elemental en m; Y lo soy todo). Del mismo modo, el poeta contiene en s los cuatro elementos que
los filsofos presocrticos consideraban principio del cosmos (tierra, fuego, agua y aire), y es capaz
de transmitir todas las sensaciones en una especie de fusin con la naturaleza. Remarca esta unin
mediante el empleo de paralelismos sintcticos: chorreo luz, trasmino olor, emano son, filtro
sabor, que constituyen, a su vez, desplazamientos significativos. Las constantes repeticiones de
palabras del campo semntico de lo infinito jalonadas a lo largo del poema (completo, plena,
todo, densa redondez) contribuyen a transmitir la idea de plenitud.
Aunque el poema pertenece a la poca de la poesa pura, caracterizada por su hermetismo y
abundancia de conceptos, an se observan restos de las etapas anteriores: la presencia del yo potico,
en primera persona, dota de un intimismo propio de toda la obra del autor y de influencia romntica, y
la mencin a la realidad exterior, heredada tambin de este movimiento, tiene un uso simblico. Por
su parte, los desplazamientos calificativos, con base en la sinestesia, son de influjo modernista
(tambin tienen su raz en la poesa simbolista francesa) y la ruptura con la lgica y la preferencia por
el verso sin rima anuncian las vanguardias.
Genuinos de la poesa pura seran el pantesmo y el misticismo csmico que impregnan el
poema, as como el empleo de palabras sencillas, del vocabulario cotidiano por lo general, para
transmitir conceptos de elevada complejidad. Se sirve en esta composicin de versos endecaslabos
blancos (sin rima), pues la musicalidad y el adorno pasan a un segundo plano.
La temtica del texto se explica por la preocupacin de Juan Ramn Jimnez por la muerte.
Esta es superada gracias a la trascendencia divina, que supone que morir no es el fin. Esta casi
obsesin por la muerte aparece en autores como Federico Garca Lorca, de la generacin del 27
(herederos del onubense en muchos sentidos), en que se vincula con el amor y tambin con la
frustracin y el sufrimiento.
El misticismo presente en este poema y en esta etapa de la poesa juanramoniana podra
recordar a San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jess, aunque, en su caso, la unin se produca entre
el alma humana y Dios, mientras que Juan Ramn se une con el cosmos, que se identifica con Dios.
El pantesmo tiene tambin su relacin religiosa, pues es propio de numerosos cultos orientales.
Consideran que Dios es el todo y contemplan la reencarnacin.
En conclusin, El otoado da una posible solucin a una preocupacin inmortal como es el
tema de la muerte, que obsesionaba a Juan Ramn Jimnez desde sus primeros libros y que en estos
momentos de su produccin no estaba tratado con un tono decadente y melanclico, sino con la
seguridad de quien crea haber alcanzado, casi, la perfeccin del oficio de poeta.
Por otra parte, rasgos propios de la llamada generacin del 14 y del novecentismo, tendencia
literaria que propugnaba una ruptura con el 98 en intenciones y estilo, son el abandono de lo
anecdtico, de la experiencia y los sentimientos, por igual, como materia literaria. Si bien en este
poema Juan Ramn parte de sus sentidos, como lo hiciera el Modernismo, es verdad que la aspiracin
que muestra en estos versos va ms all de la mera observacin de la naturaleza, es una aspiracin
csmica, con un calado intelectual ms caracterstico de los escritores novecentistas. Adems, se
decanta por una mtrica menos tradicional que la de sus comienzos (romance, silvas arromanzadas,
serventesios en alejandrinos), en este caso los endecaslabos blancos, que, si bien tienen raz clsica
en la medida, por su ausencia de rima se acercan ms a la vanguardia. Los versos ms propios de esta
etapa suficiente son, quiz, los tres ltimos, donde desaparecen los vestigios del modernismo (el
cromatismo, la sinestesia, la poesa sensorial) para dar paso a una forma sencilla, sobria, sin
adjetivacin, muy caracterstica de la poesa pura.