DOCTRINA 5

LA SALVACION

Creemos en el plan de Dios orientado a la restauracin integral del hombre, lo

cual slo es posible gracias al rescate hecho por Cristo al entregar su vida por
nosotros.

El trmino salvacin puede definirse como la accin de librar de la muerte, mantener

con vida, sanar o salvar. Bajo la totalidad de la revelacin bblica entendemos la salvacin
como el acto mediante el cual Dios limpia todos los pecados del hombre para declararlo justo,
adoptado como su hijo y santificado. Para estudiar la salvacin se har bajo sus tres aspectos
intrnsecos, a saber: La Justificacin, La Regeneracin y La Santificacin.

La Justificacin

Naturaleza de la justificacin
La justificacin es un trmino Judicial que significa absolver, declarar justo o
pronunciar sentencia de aceptacin. Esencialmente es absolucin divina, es decir, la
declaracin de justicia de parte de Dios a favor del hombre, derivada de un acto de gracia
divina, por medio del cual Dios perdona todos los pecados del hombre y le confiere su justicia
en virtud del sacrificio de Cristo efectuado en la cruz del calvar. (Romanos 3:24; 5:1,9; 1era
Corintios 6:11)
Necesidad de la justificacin
Para que el hombre pueda ser salvo primero debe ser justificado delante de Dios. Cada
hombre, segn lo revela la Palabra, es un pecador y est condenado al juicio eterno, es decir,
que en su condicin original el hombre no califica para ser salvo. De all se deriva la
necesidad de que sea absuelto de toda culpa, perdonados todos sus pecados y declarado justo
delante de Dios.

La fuente de la justificacin
El hombre no puede ganarse ni hacerse merecedor de la justificacin, por lo cual Dios
sale en busca de l para drselo slo por su gracia; la gracia es, en este caso el amor de Dios
hacia el hombre. (Tito 3:7)

La justificacin es indulto divino

La base de la justificacin
Es una realidad inobjetable el hecho de que ni la ley ni ninguna otra alternativa puede
justificar al hombre. Dios, a pesar de su amor y gran misericordia, no poda omitir el pecado
del ser humano y seguir adelante con su relacin; su justicia demandaba un castigo
implacable para aquel que se haba revelado contra sus leyes y su suprema santidad.
A travs de su perfecta sabidura Dios resuelve el problema con el sacrificio de Cristo,
ya que ste sacrificio es la mxima demostracin de amor (Juan 3:16), a la vez que es un acto
que cumple con los requerimientos de la justicia de Dios (Romanos 4:25; 5:16-18; 1era
Corintios 1:30). De esta forma, la base fundamental y la nica de la justificacin es el
sacrificio propiciatorio del Seor Jesucristo y es en virtud de los mritos logrados por l en
la cruz que el hombre es librado de todos sus pecados y declarado justo, es decir, es una
justicia derramada en el hombre y de ninguna manera ganada por este. El sacrificio de Cristo
es llamado causa suficiente de la justificacin, porque ella se deriva directamente de l.
El medio de la justificacin
El sacrificio de Cristo es base suficiente para salvar a todos los hombres, pero no todos
ellos son salvos en la realidad. Esto es as porque Dios escogi el medio de la Fe para que las
personas hicieran efectivo lo que ha sido dado en la cruz. En este caso, la Fe funciona como
causa instrumental de la justificacin, lo que significa que es el instrumento a travs del cual
se recibe la justificacin. En ninguna manera la Fe es un mrito humano, sino que es la mano
extendida para recibir la ddiva de Dios y as el mrito total est en el dador el cual es Dios.
Ms an, esta Fe es producida o impulsada por el Espritu Santo. (Romanos 5:1; Glatas
2:16; 3:24)

La Fe que sirve como de la justificacin no es una mera fe intelectual, ni la fe que se

usa para recibir un milagro, es una confianza plena y total de que Jesucristo puede salvar
nuestras vidas del pecado.

La Regeneracin

Naturaleza de la regeneracin
Para estudiar la naturaleza de la regeneracin se usan las siguientes palabras del Nuevo
Testamento:
a. Un nacimiento
La regeneracin es un nacimiento espiritual. El espritu muerto del hombre, al ser
tocado por el Espritu Santo, viene a ser una nueva vida y es declarado hijo de Dios.
Este nacimiento es condicin necesaria para entrar al cielo, as lo determin el Seor
Jesucristo en su conversacin con Nicodemo. (Juan 3:1-15; Santiago 1:18; 1era Pedro
1:3; Glatas 3:26; 4:5-6; Romanos 8:15; Juan 1:12)
b. Una limpieza
La regeneracin es literalmente un bao. El pecador viene sucio delante de Dios
y ste le lava sus pecados y sus culpas (Tito 3:5; Apocalipsis 1:5). Este acto es
simbolizado por el bautismo en agua (Hechos 22:16).
c. Una creacin
El Creador que hizo al hombre en el principio, ahora tambin crea de nuevo al
hombre que se acerca a l, formando en l un carcter nuevo y una vida nueva; por
tal motivo, al convertirlo se le llama nueva criatura (2da Corintios 5:17), es decir, un
hombre completamente nuevo (Efesios 2:20; 4:24; Glatas 6:15).
d. Una resurreccin
El hombre sin Cristo se encuentra muerto en delitos y pecados, por lo cual, Dios
a travs del acto de la regeneracin le resucita dndole vida a su espritu, de all que
puede entrar en una relacin directa con Dios y puede disfrutar de todas las

bendiciones espirituales de la nueva vida. Este acto es simbolizado con el bautismo

(Romanos 6:4-5; Colosenses 2:12; 3:1; Efesios 2:56).
Efectos de la regeneracin
La regeneracin es un acto que trae muchos beneficios sobre la vida del creyente;
mencionaremos los siguientes aspectos:
a. Relativos a posesin
La regeneracin trae consigo un cambio posicional en el individuo que decide
entregar su vida al Seor, es adoptado como hijo de Dios, dejando su posicin como
hijo de maldad. El ttulo de hijo de Dios le hace acreedor de todos los privilegios de
un hijo de Dios, en este sentido, la regeneracin implica un cambio interno que
convierte a la persona en hijo de Dios, pero tambin implica el concebimiento de las
bendiciones de esta distincin.
b. Relativos a lo espiritual
La regeneracin implica unin espiritual con Dios y con Cristo a travs del
Espritu Santo, lo que conlleva a la habitacin divina (2da Corintios 6:16-18; Glatas
4:5-6; 2:20; Juan 3:24; 4:13).
c. Relativos a lo prctico
La regeneracin es un acto interno pero que se evidencia a travs de acciones
externas, es por ello que el creyente luego de ser regenerado debe mostrar en su vida
ciertas acciones prcticas que sean coherentes con su cambio espiritual. Tales
acciones son las siguientes:
-

Aborreciendo el pecado (1era Juan 3:9; 5:18)

Obras justas (1era Juan 2:19)

Amor fraternal (1era Juan 4:7)

Victoria sobre el mundo (1era Juan 5:4)