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O Pequeno Hans discutido e sentido entre o passado e presente

RESUMO
Neste trabalho, o autor se prope a revisar a discusso de Freud em seu clssico caso
do Pequeno Hans. O objetivo revisar as principais ideias de Freud, refletindo sobre o
que conservam de atual no modelo psicanaltico de atendimento crianas. Depois de
um percurso reflexivo nesse sentido, a concluso de que Freud, com o Pequeno
Hans, abriu espao para a compreenso do mundo infantil e, descontadas algumas
diferenas tcnicas, muitas de suas ideias seguem atuais e consistentes.
Palavras-chave: Pequeno Hans; Psicanlise; Psicanlise infantil; Histria da
psicanlise.
Introduo
Este tema livre apresenta uma breve discusso sobre a obra de Freud referente ao
caso do Pequeno Hans (Freud, 1909/1996), salientando seus trechos ainda atuais e
as portas que abriu com sensibilidade. Apontaremos tambm o que mudou e, partir
da fonte, espreita seus frutos ou discrdias (frutos tambm). A ideia poder repensar o
momento atual da psicanlise infantil a partir de suas origens. A empreitada pode
parecer pretensiosa; tenta apenas ser ousada como as origens, corajosa como elas na
liberdade de questionar o estabelecido. Portanto, mais que ousada, a viagem deseja
ser livre como sempre pediu Freud; e brincalhona como ainda pede uma criana para
se desenvolver.

Discusso entre o passado e o presente


A ideia agora nos determos no primeiro tpico da ltima parte de seu livro, onde
Freud props uma discusso do caso. Dividiu-a em trs partes, e o seguimos cata
de novos significados. A bem da verdade, tratou de aprofundar suas ideias, s quais j
vinha discutindo em cada entrelinha da apresentao. Mas ele no era homem para
superfcies e, continuando, sedimentou vrios aspectos e levantou novos. Apontou trs
objetivos para essa discusso: primeiro, rever as ideias expostas em Trs ensaios
sobre a teoria da sexualidade (Freud, 1905); segundo, contribuir para a compreenso
da fobia e, finalmente, projetar alguma luz sobre a vida mental e/ou educacional das
crianas. A nosso ver, cumpriu os trs. Mas, para ns, cumprir resgatar os ecos de
Hans no que se pensou, depois dele, sobre a clnica da criana, nosso objetivo
principal do tema livre.
Aps reconhecer que o caso confirmava as hipteses dos Trs ensaios..., Freud
defendeu-se de duas crticas que a obra poderia suscitar: a primeira se referia ao fato
de Hans ser considerado uma criana anormal, e no um parmetro. Freud
considerava que isso poderia impor limites, sem anular os mritos. Nada mais disse a
respeito, mas podemos dizer agora que o prprio tempo se encarregou de desfazer o
limite tnue entre o normal e o patolgico. Mesmo as classificaes mais rigorosas,
em psiquiatria, sugerem que a diferena se limita intensidade e ao comprometimento
social de um sintoma, que pode estar presente na sade e na doena, no normal e no
anormal (American Psychiatric Association, 1994). Em observaes clnicas
contemporneas, o dito anormal pode at mesmo fazer parte da normalidade

(Brazelton, 1990). H medos considerados normais em crianas de cinco anos. Hans,


hoje, talvez nem recebesse o diagnstico de fbico (Meltzer, 1989; Laplanche, 1998).
A segunda objeo se refere possibilidade de Hans ter sido sugestionado por seu pai
que, por sua vez, teria sido sugestionado por Freud, o que retiraria a objetividade do
trabalho. Nesse caso, a criana teria feito o que o adulto desejava, em troca de
ateno.
Freud comeou a se defender evocando velhos fantasmas, presentes desde que
comeou a publicar os primeiros trabalhos, ainda influenciado pelas ideias de Charcot
sobre a hipnose e a sugesto; no evocou Charcot, mas o quanto enfrentou
resistncias por parte da comunidade cientfica e sua compreenso superficial da
sugesto. O principal veio depois: Freud combateu a ideia em voga de que a palavra
da criana era arbitrria e indigna de confiana. Para ele, no h arbitrrio na vida
mental, o que j era uma afirmao de peso. A leveza de Freud e o peso de sua obra
conseguiram pensar livremente, apesar das ideias estabelecidas. Com essa liberdade,
era capaz de confiar no discurso de uma criana como quem confia no de um adulto.
Permitindo-se levar a srio e compreender cada palavra, cada fantasia, cada mentira
(verdade esquecida, para o poeta Mario Quintana), Freud estava dando um recado
para o sculo: necessrio ouvir as crianas. Assim, abria um campo enorme que
continua sendo aberto. Cem anos depois, comeamos a ouvir melhor em algumas
casas, escolas ou consultrios.
Para o psicanalista Sigmund Freud, no havia mentira no discurso do Pequeno Hans.
Para o poeta Mario Quintana (1981), tambm no. Enquanto Hans esteve livre das
zonas de conflito, conseguiu se expressar sem maiores contradies. Uma vez
instalado o sofrimento, surgiram discrepncias entre o que dizia e o que fazia, devido
as dificuldades do contedo inconsciente e da relao com os pais. Freud acrescentou
que ocorria o mesmo na anlise do adulto. Ele estava compreendendo que h uma
criana dentro de um adulto. No confiar na expresso dos menores equivale,
portanto, a no confiar nos maiores. A ser surdo para a vida e para todos os que esto
nela. Freud ouvia muito bem.
Depois reconheceu que, durante a anlise, Hans foi apresentado a novos
pensamentos a partir do que era capaz de expressar. Tambm aqui equiparou o
tratamento da criana ao do adulto. Assegurou que a psicanlise no uma
investigao cientfica imparcial; ela utiliza ideias para reconhecer e compreender o
material inconsciente. Alguns pacientes precisam mais ou menos dessas ideias. Freud
aprofundou o tema: a entrada de outra pessoa no mundo interno da criana que
pode fazer a neurose sair. Hoje, podemos dizer o mesmo de outra forma: o que cura
o encontro.
A ideia de Freud era contundente. Sublinhava o carter subjetivo de uma anlise, o
que o tempo s aprofundou, reafirmando. A tcnica mudou, mas a importncia do
encontro ainda a mesma.
Assim, em nossa prpria discusso, agora, possvel pensar que a maior mudana
no foi nos contedos expostos por Freud, e sim na forma revista pelos psicanalistas
que o sucederam, inspirados em suas ideias. possvel dizer que hoje se brinca mais
do que se fala diretamente. E inclumos os pais, no apenas como porta-vozes do
material de seus filhos, mas como protagonistas da cena analtica. Freud foi precursor
nisso tambm, embora o tenha feito mais com o pai. Pode ter sido considerado mero
supervisor do caso como para alguns de seus leitores (Borgogno, 2004). Mas nossa

leitura transcendeu esse papel, e o que nos guia so os efeitos clnicos. Freud alterou
a forma como os pais de Hans o representavam; modificou o relacionamento pais e
filho. No h anlise de criana que no o almeje ainda hoje, buscando o apoio da
famlia.
Retomando o tema da sugesto, Freud considerou a espontaneidade de Hans, que se
aproximou dos temas sexuais e do parto pelas vias excretrias. As fantasias do
complexo de castrao, como a do bombeiro no final do caso, tambm no estariam
atreladas sugesto.
A leitura e as releituras permitem pensar que Freud estava certo nesse ponto. De fato,
o pai podia encharcar o filho com perguntas. Mas observamos que Freud no
encharcava o pai com comentrios. Eles so mais dirigidos ao leitor do que ao
paciente. A relao entre o analista e o pai marcada pela escuta. E h muito de
atualidade em considerar a anlise suficientemente boa como aquela que no um
exerccio do saber, mas sim o acompanhamento e a acolhida do que espontneo,
autntico, (re)construindo uma capacidade de se relacionar. O mesmo princpio pode
valer para a educao e a parentalidade. Freud tentou no interferir, no atrapalhar, na
grande arte dos tratamentos contemporneos. Somos discretos acolhedores de uma
histria, que co-construda ou tecida com o paciente durante o encontro teraputico.
No final desse trecho, houve uma passagem peculiar. Freud afirmou que poderia
aprofundar a tese de que no houve sugesto e que Hans pde ser espontneo. A
disse que no o faria, ciente de que s poderia convencer aqueles que j esto
convencidos da realidade objetiva do material patognico inconsciente (obra citada,
p. 98). Entramos nessa. Tambm no queremos convencer ningum. J antes da
discusso, guardamos a liberdade de pensar sobre a anlise. No h outra forma
sugeriu Freud de valorizar um encontro. Tambm pensamos que no fomos feitos
para a imposio de opinies, convencimentos. O crescimento ou o efeito teraputico
parecem vir de outras fontes como a sintonia, a empatia, a compreenso, a abertura
de espaos narrativos. Do afeto.
Em seguida, Freud voltou a historiar o ocorrido. Retomou o comeo, marcado pelo
interesse de Hans por pipis. Era o que lhe permitia pensar a diferena entre os seres
animados e os inanimados (Freud, 1909/1996; 1923/1996). Hans havia negado a
diferena na irm. Para Freud, foi como negar a possibilidade de ter o prprio pipi
arrancado. O imbrglio aumentou com as ameaas da me em cortar seu pnis, que
ele agora gostava de manipular. Freud evocou Adler na associao entre o prazer da
descoberta do prprio rgo sexual e o desejo de olhar o dos outros (escopofilia). Isso
valia para Hans e vale para as outras crianas, basta olhar como gostam de olhar.
Hans desejava olhar e ser olhado, e os sonhos o confirmavam. Hans realizava-se
livremente. Seu nico pesar era no ter podido comparar o seu pipi com o de seus
pais, a quem desejava ver nus. Hoje isso mais permitido, mas o resultado no
melhor. Para Freud, o ego o padro com que medimos o mundo externo. O mtodo
que utilizamos a comparao. No vendo o pipi de sua me, imaginava- o grande
como o de um cavalo; e se tranquilizava com a ideia de que o seu cresceria,
concentrando em seus genitais o desejo (da criana) de crescer. Psicanalistas
posteriores a Freud retomaram esse tema fundamental da infncia, compreendido j a
partir de Hans: no fcil se sentir menor, dependente, vulnervel. Os contos
tradicionais e suas tramas de finais felizes fornecem grande esperana aos pequenos;
afinal, transmitem a ideia de que se o Pequeno Polegar ou os Trs Porquinhos
puderam se sair bem, a criana tambm poder (Bettelheim, 1976).

Freud centrou a discusso em suas prprias teorias. Focado nelas, sublinhou as


passagens em que Hans sentia prazer nas zonas genitais e excretrias. Observou a
retomada do tema, na fantasia final, em torno do prazer que o menino experimentava
ao se imaginar limpando seus filhos; e fez aqui uma suposio importante e atual:
presumiu que Hans deve ter experimentado bastante prazer ao ser cuidado pela me,
quando beb. A ressalva nos parece essencial para reafirmar a noo de sexualidade
para Freud, que ampla e inclui as mais remotas atividades humanas como ser limpo,
ser cuidado, ser amamentado. Trata-se da sustentao ou o holding de Winnicott
(1965/1993). H prazer nas interaes e, j na contemporaneidade, esse prazer s
vezes ainda negado.
Outro ponto importante refere-se valorizao dos primeiros cuidados e a ideia, j
implcita em Freud, de que um beb no existe sozinho. Ele sustentava que Hans
evoluiu para a capacidade de amar o outro (amor objetal) porque foi um beb bem
cuidado.
Freud tambm associou o prazer inicial ao momento em que Hans se tornou
constipado para obter mais prazer, retendo as fezes. Aqui, discordamos, sem temer a
coexistncia de possibilidades. Alis, o prprio Freud (1905/1996) afirmou: no
necessrio que os diversos significados de um sintoma sejam compatveis entre si
(p. 58). Mas, luz de um sculo de pesquisas, possvel compreender a constipao
como um sintoma decorrente de uma interao marcada por certa rigidez na educao
esfincteriana ou dificuldades nas relaes interpessoais. Aberastury (1989) tambm
aludiu a isso.
Mas interessante observar, com Freud, que houve a represso desses componentes
durante a fobia. Hans passou a ter vergonha de urinar na frente dos outros; esforavase para parar de se masturbar e mostrava nojo diante das fezes. Freud observou, com
argcia, que Hans se desfez da represso na fantasia de cuidar dos filhos. Era o final
do caso e do sintoma. Estar em paz com seu desejo, ser acolhido pelo outro,
encontrar uma forma de representar essa vontade num jogo, num desenho ou numa
histria, o que hoje se conhece de mais eficaz em termos de sade mental na
infncia.
Mas antes houve algo que Freud reviu: h distoro e substituio para que a
conscincia possa tomar conta da ansiedade e conhecer seus fundamentos. No
fcil dar-se conta de que o prazer da masturbao no bem-vindo pela cultura. No
fcil dar-se conta de que queremos matar o pai. No fcil dar-se conta de que esse
desejo provm de outro, que se sentir atrado pela me, o que tambm no fcil.
Pode-se discutir o contedo, mas no o fato de que o aparelho mental frgil, e no
fcil dar-se conta de nada. Freud, Hans e seu pai deram-se conta disso tudo. Freud e
Breuer j haviam se dado conta ao expressarem o conceito de representao
incompatvel ou intolervel. (Freud e Breuer, 1893/1996; Freud, 1894/1996;
1896/1996). Diante de tanta dificuldade, o humor pode ser eficaz (Freud, 1927/1985).
Hans e Freud, afinal, eram bem-humorados.
A srio, Freud tambm dissertou sobre a homossexualidade, masculina, a partir de
seus Trs ensaios..., colocando-a como uma fixao de prazer no prprio pnis. H
aqui reflexes polmicas, discutveis ou at mesmo datadas. Mas parece-nos
fundamental a lucidez de compreender que uma criana homossexual por estar
informada to somente de um rgo genital, que o seu. Alm dos valores de uma
poca, eis um passo importante para compreender o mundo interno infantil, pleno de
sexualidade.

A seguir, Freud releu o conflito edipiano de Hans, que desejava se livrar do pai a fim
de dormir com a linda me. O complexo se fixara, nas frias de vero, com as
sucessivas idas e vindas de seu pai. Mais tarde, morando em Viena, o desejo voltou
para querer esse pai longe ou, pior (melhor) ainda, morto. O medo originava-se do
desejo parricida e fora desfeito, segundo Freud, durante a conversa em seu
consultrio. Fora desfeito quando nomeado. Podemos hoje discutir a tcnica. Mas que
um nome bem sentido e bem dado desfaz um medo ou um sintoma, isso no se
discute e atual. Basta olhar o dia a dia dos consultrios, casas e escolas, onde falar
melhorar, e o isolamento oprime, paralisa. A psicanlise talvez seja um dos mais
preciosos guardies desse espao.
Falando em nomes, Freud nomeou alguns aspectos ausentes na descrio do caso.
Um dos que consideramos importantes a impresso sobre o carter da criana. Ele
considerava Hans um bom carter. O pai o descreveu como preocupado com os
outros, sensvel tristeza alheia. Hans descrito como uma criana capaz de ter
empatia, porque a recebeu. E, assim, tornou-se provido de intersubjetividade e,
portanto, rico em sade mental (Fonagy, 2001/2004). Tornou-se, enfim, menos vazio e
mais capaz de regular os seus afetos. Hoje se busca isso desesperadamente, e aqui
somos ns que estamos nomeando a partir de Freud. Para o psicanalista Albert
Ciccone (2007), por exemplo, implicar-se com o outro mais teraputico do que
explicar seja o que for. No caso de Hans, a implicao de pai e analista pode ter
superado as interpretaes ou explicaes. Franco Borgogno (2004), em artigo
especfico sobre Hans, exalta as qualidades afetivas da interpretao e o quanto a
busca do encontro superou as teorias subjacentes a esse caso. Nos casos
posteriores, tambm. O mesmo autor sustenta a hiptese de que Freud aprendera
com um fracasso anterior, no atendimento jovem adolescente Dora, que abandonou
a anlise quatro meses depois. De fato, Freud mostrara-se bem mais intrusivo em
suas interpretaes a Dora, sem o cuidado de dar tempo paciente, como pediu ao
pai de Hans (Freud, 1905/1996; Schoenewolf, 1997/1996). Vivendo, encontrando e
aprendendo, Freud j era um gato escaldado capaz de olhar os prprios medos e
aprender com eles.
Nada disso avanava Freud impediu que o sadismo de Hans se expressasse no
desejo de bater em cavalos ou mesmo em seu pai, a quem queria beijar logo em
seguida. Haja ambivalncia em ser humano! Freud o compreendeu como
manifestaes do conflito edpico, ou a dificuldade de amar e odiar a mesma pessoa.
So certeiras as palavras sobre a ambiguidade que compete a ns humanos. Somos
feitos de pares contrrios, observava Freud. Se assim no fosse complementou
no haveria espao para o par formado pela represso e a neurose.
Ora, aqui pensamos nos contos infantis, metforas competentes do funcionamento
psquico e da psicanlise. E dos quais Freud reconheceu o valor em suas obras.
Incluindo essa (Freud, 1913a/1984 e 1913b/1985). Os contos representam a
ambiguidade nos pares contrrios de nossas vidas como o bem e o mal, a
agressividade e a ternura, o amor e o dio, a vida e a morte. Talvez por isso sejam
instrumentos to benficos para o desenvolvimento emocional das crianas. Os
contos, contraditrios, nos representam, e representar preciso (Propp, 1928/1970).
Freud tambm valorizou novamente o nascimento de Hanna, quando Hans tinha trs
anos e meio. Acreditou que observar um beb sendo cuidado reavivara a sensao de
prazer e a curiosidade sexual do menino. Da a influncia em seu desenvolvimento
psicossexual, base da teoria de Freud.

Porm, ele no esqueceu o ambiente nem os demais afetos. Pode no ter sido
explcito como alguns de seus sucessores, mas reconheceu que o nascimento de um
irmo significa um evento estressante para a criana. No caso de Hans, sentiu-se
privado e separado de sua me, impelido a ter de dividir o amor por ela. Reconheceu
ali outra fonte de represso, que era a hostilidade pela irm, sentida como uma
representao incompatvel (Freud e Breuer, 1893/1996; Freud, 1894/1996;
1896/1996). Traduzindo, a escolha da neurose vinha pelo fato de preferir experimentar
um sintoma a reconhecer o desejo de que Hanna casse no banho e morresse. Era
muito dio para uma s criana: dio do pai e da irm, os dois rivais no amor pela
me.
Freud entendeu a fantasia final como a soma triunfante desses dois desejos. Afinal,
Hans agora estava casado com a me e fez com ela muitos bebezinhos como Hanna.
Gostaramos de destacar, cem anos depois, que Hans se tornara capaz de tecer um
discurso ou construir uma (outra) histria dos seus desejos malogrados. Dessa forma,
j no havia malogro. Cantava e espantava seus males como canta a sabedoria
popular, valorizada por Freud e por ns, cem anos depois.

Concluses
Freud tambm foi um pioneiro no atendimento psicanaltico a crianas. Por mais que a
abordagem tenha sido indireta, ou atravs do pai de Hans, ali foram lanadas as
bases do que hoje se oferece a uma criana. Freud seguiu recebendo duras crticas
tambm sobre esse caso (Borgogno, 2004), com a ideia de que foi incapaz de
observar o conflito parental e de que Hans, adulto, no teria sido um modelo de sade
mental.
De fato, a evoluo da psicanlise infantil permite-nos no replicar o tratamento
oferecido a Hans. Desde Anna Freud e Melanie e Klein, os atendimentos so diretos.
Desde Winnicott, so ldicos. Mas se Freud era capaz de rever suas prprias teorias,
por que no o seramos passado um sculo?
Alm disso, Herbert Graf ou o Pequeno Hans tornou-se um produtor de pera, criativo,
sonoro, musical (Major e Talagrand, 2007). E nossa hiptese, neste breve tema livre,
a de que Freud pode ter utilizado uma tcnica hoje defasada. Afinal, no deixaramos
de ver a criana, tampouco a encharcaramos com teorias sexuais ou no sexuais. No
entanto, passagens aqui apontadas e tantas outras descritas nesse longo caso,
permitem-nos pensar que Freud aproximou o pai do filho (sendo um terceiro), abriu
espao para a intersubjetividade, para a construo de uma histria, de um discurso,
uma mtafora. E lanou sementes do que ainda hoje cresce como novas dimenses
possveis a uma psicanlise que, assim como o seu objeto de estudo, no cessa de se
renovar.

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