Apuntes sociologa general.

Sergio Glvez.
Javiera Cabello.

Clase n3 22/03/2016

Origen de la sociologa y desarrollo de est.

La sociologa tiene su origen en la filosofa, pero hay dos tipos de filosofas:

la filosofa especulativa (normativa) que se enfoca en el deber ser, en

comportarse segn las normas, tienen la creencia de que las ideas es
un modelo que nos presta dios. Es la filosofa con la que se funda el
derecho y al buscar el deber ser no es una ciencia.
En esta filosofa se destacan filsofos como:
- Platn piensa que lo que vemos es distorsin
- Santo Toms de Aquino ciudad de dios y una ciudad de hombres
Escolstica, razonamiento basado en dichos considerados
verdades, sacando ms especulaciones.

Filosofa observadora (realidad), se enfoca en preguntar y responder

problemticas por la observacin.
En esta
filosofa se destacan filsofos como:
-Aristteles
-Maquiavelo prncipe, consejos resultados de la observacin de su
realidad, ideas que fueron usadas en el desarrollo del miedo y la
violencia.
- Karl Marx

La sociologa tiene su origen en la filosofa de la observacin:

La ilustracin es un movimiento poltico y filosfico, en la poca del
renacimiento, que tiene un poco que ver con la revolucin protestante.
Los filsofos de la ilustracin estn preocupados por los cambios polticos,
sociales y culturales que estaba sufriendo su sociedad, entre ellos, la
migracin del campo ciudad puesto que la mayor parte de la poblacin est
migrando por el avance tecnolgico que est matando empleos y la gente
comienza a buscar ms oportunidades en la ciudad gracias al desarrollo de la
industria que busca mano de obra barata.
Est migracin produce un cambio cultural tremendo que es el
antecedente de la revolucin francesa, pero al mismo tiempo da las bases
para el capitalismo, la democracia y polticas sociales laicas por el mismo
debilitamiento de la iglesia catlica.
Con la colonizacin los filsofos enciclopedistas comienzan a recopilar
informacin de otras culturas dando la oportunidad de hacer investigaciones y
de est forma la filosofa se va diferenciando del carcter especulativo de la
filosofa.

Montesquieu 1989.
Personaje de buena cuna, al igual que muchos autores y fundadores de la
sociologa a causa de que la educacin era an ms privada. Este hombre fue
un burcrata francs que tena una preocupacin sobre la crisis de la
mentalidad, conciencia europea, especficamente sobre el espritu de las
leyes.

La ley es una condicin indispensable en la condicin humana,

pero tiene sentido cuando nos mantiene cerca del estado
natural

Las leyes se han arrancado de lo natural.

La metodologa de las ciencias sociales es a partir de un mtodo analtico y
debe corresponder a la realidad positiva1.
Las ciencias sociales deben dar una respuesta sociolgica; ellas caen en el
supuesto de que la sociedad tiene un orden y una causalidad; sin importar
cuantos movimientos hayan la sociedad llegar a un orden y es con ese orden
que podemos dar una respuesta sociolgica racional, puesto que no es un
orden normativo, si no que un orden proveniente de la naturaleza humana.
La sociologa no se cuestiona quien vino primero el hombre o la sociedad, es un
trabajo que les dejamos a los antroplogos. Nosotros hablamos de los vnculos
que nos mantienen unidos en esta sociedad.

Rousseau y Montesquieu hablan sobre el contrato social, afirmando que

nos mantenemos juntos porque hemos creado vnculos, un contrato, en
el cual se ha ido perdiendo en esencia y hay que actualizarlo. (una
constitucin es el ejemplo de un contrato social).

Clase n4 24/03/2016

El hombre se debe someter a la naturaleza

Montesquieu

1 D positivo: no hay margen para la interpretacin, es lo que la letra dice.

Segn la sociologa, el hombre tiene poco que ver con la naturaleza, ya que, es
el nico ser viviente capaz de mentir y tener casi nada de sentimiento auto
conservacin. La sociedad humana tiene sus propias leyes que son distintas a
las naturales, Culturaleza, y por lo tanto, el ser humano se debe estudiar con
sus propias leyes, las leyes son las relaciones necesarias que se derivan de la
naturaleza de las cosas.
La relacin de los hombres es catica y despus constante. El hombre est
permanentemente quebrantando las leyes naturales, pero respetando las leyes
sociales.

Mtodos de estudios e investigacin (naturales):

Observacin: objeto de estudio siempre tiene que ser diferente del

sujeto observador.
Experiencia: una ciencia es emprica si observa la realidad.
Experimentacin: en las ciencias sociales hay una tica 2 contra la
experimentacin, ya que, caers en la manipulacin del objeto de
estudio, adems de que es un derecho humano fundamental el no
experimentar con el.
Para eso los socilogos utilizan mtodos no invasivos ni dainos, entre
ellos las encuestas, que si son un experimento con variable inducida en
la poblacin.

El hombre natural es sin rencores, sin maldad, los hombres eran pacficos por
ser dbiles, la necesidad es la madre de la sociedad y fue el lenguaje quien
ayudo a traspasar el conocimiento, se crearon las primeras comunidades para
dar sentido a los personajes que convivan juntos por su debilidad, pero se
fueron transformando con la aparicin de la propiedad privada. (la idea de
comunidad domina hasta el XVIII).
Leyes del Estado Natural:
Ley de la Paz: la guerra debilita, porque los objetivos son la destruccin
del otro.
Ley de ayuda mutua: regula la cooperacin tendencia a la vida en
comn.
Son leyes que resultan de la espontaneidad, con la aparicin de la propiedad
privada tenan que aparecer leyes sacadas de la razn en favor a proteger la
misa, es decir, las leyes de los hombres, en ellas se estable un cdigo, norma
y castigo, donde se rigen las ideas ms alejadas de la naturaleza y ms cerca
2 tica: la ropa con la que uno esta vestido para resolver los problemas fuera
de la ley; Conjunto de normas morales que regulan cualquier relacin o
conducta humana, sobre todo en un mbito especfico

de la razn. La necesidad del contrato social es por el inters de todos de que

estas leyes positivas se mantengan en vigencia.
La desigualdad es el resultado de las leyes positivas?

Si algo que no pertenece a la naturaleza puede ser evitado

Montesquieu

Clase n5 31/03/2016
Montesquieu natural: D positivo debe recuperar el orden natural, una sociedad
bajo un nuevo contrato. (La esclavitud es un invento del hombre).
Segn Montesquieu hay 3 tipologas poltico social (sociedad):

Republica: sus caractersticas principales son la soberana popular,

someterse a si mismo y la transparencia poltica; los valores que priman
son la igualdad, el amor a la patria y en lo econmico la frugalidad
(comprar solo lo que se necesita).
Monarqua: Existe una persona que est sobre los dems (Rey), es una
persona digna de respeto y el principio bsico es el honor.
Dictadura: gobierno de unos pocos sobre muchos, mediante la fuerza.

Determinismo geogrfico: las culturas tienen comportamientos a causa de su

determinismo geogrfico. El ser humano es capaz de superar los
condicionamientos fsicos.

JACOB JACOBO ROUSSEAU

De buena familia (clase media), abogado, masn?, muri a los 66 aos en
1778, 11 aos antes de la revolucin francesa; Es reconocido por su teora del
contrato social y mltiples ensayos que tuvieron gran implicancia en la rev.
Francesa.
Los hombres hemos trastornado el orden natural pongamos las cosas en su
lugar-

Clase n6 05/04/2016
Rousseau cree en el pasado el hombre natural (primitivo) era un hombre
bueno, sano, respetuoso y que fue la sociedad la que fue corrompiendo a este
hombre primitivo creando los males.
El hombre natural vive en una (comunismo primitivo) comunidad
reconocidamente dbil y en esa comunidad algn individuo ms fuerte se
apropia de algn objeto y nace la propiedad privada y de ese momento ya no
existe hombre natural.

Rousseau habla sobre el malestar de la cultura, una insatisfaccin en la

evolucin poltica, social y econmica.
l es un personaje creativo y la creatividad sale a la luz en momentos de
crisis, estado en que se encontraba la sociedad con el malestar poltico,
cultural. Se habla de un progreso material, pero de un retroceso moral que
llevar al colapso de la especie humana.
Est idea del malestar se funda en la creencia de un ser humano bueno
(primitivo) al estar en su estado natural; estado utpico que era el mtodo
experimental comn de la poca y se saca con ello la conclusin de que la
sociedad se est enajenando y desnaturalizando.
Es la desnaturalizacin lo que genera ese malestar en la sociedad el hombre
est viviendo una vida que no es.

Contexto histrico:
Fin de la edad media, de las monarquas
y de la sociedad agraria; dando un
comienzo a la republica el capitalismo y
la inmigracin campo-ciudad.

El estado de crisis de la sociedad es normal, es su estado

natural y con eso recupera su estructura. Comentario del
profesor.

El orden debe hacer volver a los marcos naturales (respeto, honestidad,

dignidad) a la sociedad, puesto que ese es el ncleo del malestar segn
Rousseau.

Tipo Ideal: Comparacin, es un modelo sinttico, rpido sobre una

realidad.
Para Rousseau es idealizar una sociedad pasada con el hombre natural 3
sepultado por el tiempo y la civilizacin.
El hombre natural es solidario (comunismo primitivo) dbil fsicamente, poco
especializado y est dotado de inteligencia(capacidad de los seres vivos de
resolver problemas nuevos).
Fue el lenguaje lo que le dio a este ser primitivo la capacidad de comunicarse
con otros lo que siente y ha aprendido y de por s a razonar. Cuando alguien
aprendi a hacer fuego, todos aprendimos. Por lo tanto, la cultura necesita del
lenguaje para ser transmitida y el lenguaje no es algo natural es una creacin
del hombre compleja de desgaste intelectual que lo transformo a lo que es hoy,
es decir, una solucin.
Rousseau cree en el sentimiento bsico de la piedad y que es este el que nos
hace vivir en comunidad. El pietismo permite que los seres humanos sintamos
el dolor ajeno (compasin) que es el principio bsico del hombre natural; la
empata es ponerse en el lugar del otro y es ms amplia que la piedad.

Weber, no podemos ser observadores ajenos a otros hombres,

La sociedad corrompe al hombre

no fue capaz de utilizar los avances del
capitalismo para la produccin y generar una
buena distribucin de la riqueza.
Profesor Glvez.

tenemos que ser empticos.

Propiedad Privada.
Este tema no es tomado por Rousseau.
3 despojar al hombre de todas las ambiciones y caractersticas sociales. No
utilizan recursos antropolgicos solo la imaginacin de una secuencia histrica.

 Propiedad privada: Es un bien el cual su dueo puede hacer lo que

desee con ese bien.
Con esto comienza a desarrollarse las peores caractersticas de la especie
humana, tales como, el egosmo, la ambicin, la desigualdad, etc.
La riqueza trae la pobreza y la violencia en el sentido de la proteccin de la
propiedad privada. Para esto aparece la ley y el estado, ya que, su papel es
cuidar la propiedad privada, puesto que si esta el estado no tendra necesidad
de existir; adems con existe la necesidad de linaje, matrimonio y familia, para
que los bienes no pasen nuevamente a la comunidad.
Se comienza a dividir la comunidad en clases sociales, en donde las personas
dueos de los medios de produccin y el capital tienen mayor clase social
(Terratenientes y capitalistas), esto es gracias a la propiedad privada y el
capitalismo.

Clase n7 07/04/2016
Rousseau tiene la visin sobre las etapas que paso la sociedad humana para
ser el social.
3 etapas de la socializacin:
Alteraciones que lo alejan de lo natural: no son de una evolucin, solo
aleatorios;
Causas: fsicos, climticos (cataclismos).
demogrficos (competir con otros hombres y con otros animales).
Tecnologa permite al hombre vivir.
Se genera una actividad social, econmica para superar los obstculos, juntos
somos ms, comunidad (sinergia).
Con esto se descubre la agricultura y nace la necesidad de construir viviendas
cerca de los cultivos, es decir, que la construccin de casas o refugios fue una
necesidad impuesta mayormente por la agricultura.

El origen de la agricultura
Es casual, el hombre cazador-recolector es nmade, tiene que ir
a buscar y desplazarse y comienza a darse cuenta del
nacimiento de plantas no nativas en ciertos lugares y que son
plantas que nacieron gracias al desplazamiento que ellos
produjeron de semillas.

Se transforma de un nmade cazador-recolector a un sedentario agricultorganadero; las familias comienzan a convivir y a tener mayor necesidad de
lenguaje.

Aqu Rousseau habla sobre el determinismo geogrfico, en donde los factores

climticos eran determinantes en los grupos que se forman en un lugar y que
aqu entran las causas fsicas que generan alteraciones y la formacin de la
sociedad.

1era etapa-La divisin del trabajo sexual: tareas separadas por sexo,
determinaciones de las tareas especficas para la mujer y el hombre.
2 da etapa-Paso definitivo de la condicin de cazador a Agricultorganadero (hombre civilizado)

La apropiacin privada de los recursos trae la desigualdad, servidumbre, la

guerra y la violencia, es decir, todos los males sociales.
Todos aspiran a tener propiedad, Rousseau estado, todos contra todos; Hobbs
el hombre es el lobo del hombre.
El conflicto es el germen de la sociedad civil que es derivada de la violencia y
presidida por la desigualdad. El egosmo en conjunto con los intereses
personales convierte al individuo en un ser vanidoso y crea la base de nuestra
sociedad civil.
La sociedad civil necesita de la ley4 para regular las conductas que son
aceptadas por los dominantes y del estado para que fiscalice y regule la ley.

La ley creada por los ricos, tambin protege al dbil

Los ricos no usaban la ley, la ley quedo para control y
proteccin de los dbiles.
El cdigo civil est hecho para la proteccin de la propiedad
privada.

3era etapa-El contrato Social .

Clase n8 12/04/2016

Saint-Simon.
Conde, se fue a EEUU a participar como capitn, tena 20 aos para la
revolucin francesa. Se le declara como pre marxista o socialista utpico.

4 Marco normativo

Su desarrollo intelectual paso por 2 etapas:

1. Filosofa de las ciencias (epistemologa).
2. Sociedad industrial (transiciones).

Epistemologa: teora de la teora, preguntas filosficas a las

ciencias.

Hace su primer aporte en la filosofa de las ciencias:

Ciencia de lo social, antecedente de la sociologa

La sociedad estaba viviendo un cambio cultural a travs de la transicin al

capitalismo; Saint-Simon da propuestas para una sociedad ms libre.
La ciencia se genera como mito, ya que antes el conocimiento cientfico
iba desde lo ms mitolgico a lo conjetural dando una explicacin
presumible, pero avanzando el tiempo se fue alejando y eliminando las
conjeturas, llegando a verdades y a progreso mediante el conocimiento
experimental y de observacin, es decir, cientfico.
Esto ocurre ya que al no ser tan complejos los objetos de estudio es fcil llegar
a una ciencia, puesto que las ciencias comunes no van en constante cambio, si
no que estn en un constante descubrimiento al contrario que las ciencias
sociales.
la sociologa va a ser la ltima en ser una ciencia positiva
Comte Al ser la sociologa la ltima de las ciencias es la ms
importante, porque contiene todas
Saint-Simn es un pensador heredero de su poca (la ilustracin), se desarroll
en una ideologa , la ideologa del progreso, ms bien el progreso de las ideas,
que evoluciona con la evolucin de las ideas.
Una sociedad es lo que piensa (socialista utpico)
Marx una sociedad es tan compleja como su desarrollo material

Va a desaparecer el estado cuando desaparezca el patrn y la

propiedad privada.

Las ciencias puede hacer aportes para el cambio social, puesto que el
desarrollo cientfico es revolucionario.

Tipos de sociedades: Feudalismo y Capitalismo

Sociedades incompatibles entre s
Feudalismo
El dueo del capital era el seor feudal,
dueo de la tierra.
El campesino trabajaba la tierra y el seor
feudal se llevaba el 10% de lo cosechado
en su tierra, es decir, eran socios.
La guerra era lo importante, el capital era
para eso. Ganadera y metalurgia
el trabajo era un castigo.

Capitalismo
El capitalista es dueo del capital y los
medios de produccin, el capitalista vende
lo manufacturado por el trabajador y al
trabajador no le paga ni lo correspondiente
para su supervivencia, es decir, genera
plusvala.
Lo importante es la produccin y
acumulacin de capital y la leve
distribucin de este.
el trabajo dignifica

Transicin del feudalismo al capitalismo

La gran beneficiada fue la industria.
Los importantes eran los telogos y
militares.

Los importantes son los industriales y

capitalistas.

Importaba la cooperacin y no tanto la

autoridad.

El industrial no puede obligar al trabajador

a trabajar.

Teologa era predominante.

Predomina el estudio y experimentacin

cientfica.

Se supone que la sociedad industrial necesita un nuevo cristianismo y se le

ofrece el protestantismo que tiene una relacin ms amable entre los
trabajadores.
Segn Sanit-Simon la sociedad industrial existen varios sectores que pueden
entrar en conflicto entre ellos estn los trabajadores y dueos, para evitar eso
debemos crear una sociedad sin clases para que no haya conflicto.
Marx- El trabajador le tiene que quitar al que posee, cada cual tiene lo que
necesite ningn poseedor entregar sus viene por el bien comn, esa es la
fantasa de Sanit-Simon.

Clase n9 14/04/2016

Augusto Comte
Creador de la sociologa.
La ciencia del futuro que est vigente es la biologa, gracias a la idea de crear
vida. La biologa a ayudado en el avance del cuidado de la vida.
El habla de la idea de la Fsica social, la fsica era la ciencia con mayor
prestigio, por lo tanto le daba a la sociologa un aire serio y exacto, pues esta
ciencia es la ciencia de ordenar las opiniones, de entender las transiciones, es
la ciencia de lo social.
Comte y el positivismo: creador de la sociologa.
Comte era el promotor del positivismo5 y comte lo utiliza en su mxima
expresin, puesto que su objetivo es no producir contaminacin en el objeto de
estudio, mentalidad del observador. Discurso de la ciencia positiva.
Positivismo: Tenemos que encontrar las leyes positivas, son las leyes
invariables e inevitables las cuales tenemos que encontrar, debido a que son
estas leyes las que mandan.
En toda revolucin tambin tiene que haber alguna institucionalidad; si no
somos capaces de predecir algunas actitudes humanas necesarias para la ida
en comunidad o en sociedad, no seriamos capaces de vivir juntos y es para eso
a lo que nos ayudan las leyes. Necesitamos tener expectativas de
comportamiento en otros.
Buscar los rasgos de la sociedad que se mantienen invariables; la
muerte muestra que hay cosas inevitable y permanentes en la
sociedad, porque aunque haya muerte an sigue habiendo sociedad.
Cmo se conocen las leyes invariables?
El conocimiento cientfico social, da la caracterstica de poder predecir, pero en
la sociologa es ms que un desafo, a causa de que cualquier realidad es
compleja.
A la sociologa le falta madurez cientfica, acumulacin de conocimiento y
experiencias, descubrir el mundo real, el de las constantes y explicarlas.
Comte cree en dos caminos:
1. La investigacin: Estrategia a seguir para obtener determinado
conocimiento (eliminar el drama). Utilizar instrumentos, tales como, las
entrevistas, encuestas, censos, es decir, instrumentos cualitativos y
cuantitativos; Pero Comte le cree ms a los nmeros y no a las opiniones
(Cuantitativos).
2. Elaboracin de una Teora: Sistematizar a la investigacin, o sea, que
sea capaz de ponerse en prctica en terreno, ya que, todo trabajo en
terreno debe estar subordinado a la teora.
5 Manera cientfica, objetiva de observar la realidad.

Para Comte l no es el creador de la sociologa, porque para l la sociologa ya

estaba instalada en la sociedad.

Fsica Social = Sociologa

2 ramas Esttica (Estructura y Economa)
Dinmica (Movimientos sociales)

Objeto de Estudio y Mtodos sociolgicos.

El termino sociologa viene de una raz latina-Griega (hibrido lingstico mal
parido). El objeto de estudio de la sociologa es la acumulacin de
conocimiento a travs del tiempo, tratar de entender el saber del hombre
(transicin del lenguaje) en sociedad.
Cree que con el mtodo cientfico el hombre alcanza el conocimiento.
3 momentos y mtodos sociolgicos:
1. Observacin: no existe concepto sociolgico que no este basado en la
observacin, ya que, permite crear conocimiento mediante la regulacin
de la teora, pero lo principal en la observacin es saber lo que se va a
buscar, es decir, definir la problemtica.
2. Experimentacin: Este mtodo es ms adecuado para otras ciencias,
en sociologa la pregunta clave es Qu pasara s?
3. Comparacin: Comparar las sociedades (max weber descubre
diferencias polticas, econmicas, y sociales). La teora es necesaria
para la comparacin y los mtodos cuanti y cuali son
herramientas fundamentales de la teora.
Otra forma de comparar es comparar una sociedad consigo misma bajo
distintos momentos histricos.
Uso de la historia: nos ilumina en la modificacin de la sociedad (cuali).