Imagen Fotogrfica y Lenguaje

AISTHESIS
ESTUDIOS
34, 2001
IMAGEN FOTOGRFICA Y LENGUAJE

Jos Pablo Concha
Instituto de Esttica
Pontificia Universidad Catlica De Chile
reflexionar sobre lo propiamente fotogrfico

y sobre la
de lenguaje de la imagen fotogrfica. Esta condicin (de lengua
je) se considera desde las posibilidades simblicas de la fotografa,
descentrando este problema de la urgencia de encontrar una equivalen
cia entre la estructura del lenguaje visual
y la estructura del lenguaje
Aqu se pretende
calidad
verbal.
Finalmente
se aborda
vinculante que propone

que esta
idea levanta
en
la idea de lengua
a partir
de la
presencia
W. Benjamn, y las aperturas de interpretacin

la imagen fotogrfica.
we ponder on what is the properly photographic thing and on the

language quality of the photographic image. Such language condition
is considered from the symbolic possibilities of photography, releasing
this problem from the urgency of finding an equivalency between the
Here
structure of visual
nally,
the
and
structure of verbal
in the
La fotografa
photographic
se
image.
problematiza, entre otras cosas,
miento. Qu es posible conocer o
nos sita en un
sujeto
El
cia que
cin
de
acercamiento
hacia la fotografa
nociones
distin
conoci
pregun
de tiempo y espacio,
objeto
la cotidianeidad. La distan
desde
all
se hace compleja la rela
y
lo tanto se dificulta la definicin de las
la fotografa nos vemos obligados a efec
se verifica en
agrupacin
Para
objeto,
por
aproximarnos a
de imgenes. Esto
nos permitir reconocer cierto
grafas que comparten algunas estrategias

gneros.
En
periodstica,
se advierten
teora, bajo
tipo de foto
comunes, formales y de contenido,
es
fotogrficos, como fotografa documental, foto

fotografa cientfica, fotografa artstica, fotografa familiar, etc.
estos gneros
diversos tipos de imgenes
un modelo
comn,
todas
y de lenguaje
sistemticamente, desde la
que usan cdigos estticos
dismiles, lo que hace muy complejo el modo de
264
de
con ella es prcticamente nula
nociones propuestas.
grafa
en el momento que no
eficiente como modo
iluminar por medio de la fotografa? Esta
mbito difuso. Aparecen las
sujeto que observa al
decir, los
hace
mediatizacin.
tenemos
tuar una
Fi-
the concept of language from the binding presence

by W. Benjamn, and the interpretation opening that this idea
guimos claramente cul es el campo en que se
ta
language.
we analyze
proposed
arises
language
ellas.
abordar
AISTHESIS
Nos
34, 2001
haremos, nuevamente, la pregunta sobre la fotografa. Decimos "nueva
mente"
porque
puntos
sta
ha
es
formular
decir
la
al ser
pregunta nos obliga a
nos permitir
ser, de
pregunta por el
hacer la
significa una accin
del
pregunta
intil
ser"
ampliamente
masificado,
inequvoco (el
por cuanto
la
hace
es,
en
dir: la fotografa
propiamen
implcito
un conocimiento
respuesta est ya
de
lo
en
direccin
demarcado. El
genera un campo
uso comn
que
la respuesta; esto no
dada, sino que de alguna
uso
de la fotografa,
al estar
conocimiento que se muestra claro e
es un registro
de la
realidad).
Desde
necesaria esta pregunta ya que rpidamente advertiremos que esta cla

confusin.
realidad,
su particular manera
Hacer la
de
y lo
la fotografa de
manera
imagen,
la fotografa,
preguntado.
sentido a algo que se muestra
convencional
Se tratar entonces, de
producir una
pregunta por
quien pregunta
con
desde diversos
Ser y tiempo nos seala

manera "nos movemos desde
alguna
(28). Habr
que nos gue en
manera el campo al que se alude est
ridad
ocasiones
tratar de llegar
de la fotografa. Heidegger
siempre en una comprensin
aqu se
innumerables
sido realizada en
la fotografa? Esta
fotogrfico,
que al
ya
de vista a lo largo de su historia, desde la historia del arte como de la estti
ca. Qu es
te
ESTUDIOS
La
crea un modo
relacin ser una
difuso. Esta
comprender
travs de
de
relacin especial entre
bsqueda
relacin ser
etc.);
que permitir
distinta de
considerndola como un
pasiva,
(comunicacional, documental,
la fotografa y
un medio mecnico.
til,
aqu el modo
dar
quien se vincula
de
sea, la
relacin
relacin es por
moviliza. La fotografa es un ente que se relaciona de un

la interroga. Este trabajo tratar de reflexionar sobre ese
vnculo como modo de conocer a la fotografa.
Qu es aquello que se muestra difuso? La transparencia de su lenguaje. Este
medio
de la pregunta y sta
modo particular con quien
lenguaje vehicula la comunicacin entre el sujeto y el objeto y es lo que se muestra

difuso. Al referirnos a la transparencia del lenguaje, se podra pensar en cierta faci
lidad
en su
lectura
decodificacin,
pero es precisamente all
donde se sita la ma
lenguaje fotogrfico y
yor complejidad. Debemos preguntarnos, entonces,
un rasgo que hace
comparten
palabra
antes de esto por el lenguaje. La fotografa y la
por el
que
dirijamos la
podramos
en
tanto
mirada a
definir
sta
para comenzar a comprender a aquella.
travs del
son usadas.
uso:
tanto la
palabra como
esto nos referimos cuando
Este
rasgo
lo
la fotografa desaparecen
hablamos de transparencia.
Humberto Giannini en su libro Metafsica del lenguaje (1999), nos dice: "El lenguaje,
antes de ser un dato que se entrega pacficamente a la visin contemplante, antes de
ser una tcnica al servicio de las ciencias, es uso. El verbo lleva y trae el mundo a sus
(23).
estilo..."
espaldas, lo coloca, lo
Giannini
ilumina; reduce
nos muestra el
lenguaje
sus
como
formas infinitas
instrumento
en
a su propio
uso, pero,
antes
de
conocer
los alcances y posibilidades del lenguaje como significante, como portador de signi
ficados especficos, antes de tomar conciencia de esta caracterstica propia del len
guaje, ste
es usado.
Antes de
ser pensado es usado.
Ms
adelante
Giannini
agrega:
lo "conozco".
"Dentro de este horizonte, del instrumento me sirvo y,

Esta modalidad cognoscitiva me cierra el acceso al interior de las cosas, tanto que en
la intimidad misma del uso el objeto se me transparenta, pierde para m,
(Ibid. 25). Frente a la necesidad de sacar un tornillo
ponderabilidad y
tomo la herramienta adecuada (destornillador) y procedo a realizar el acto que me
sirvindome
consistencia"
265
AISTHESIS
llevar
al
ESTUDIOS
34, 2001
fin buscado. En
ningn momento me
detengo
destornilla
a pensar en el
dor, ste desaparece frente al tornillo liberado. Es cierto que la herramienta es usada
por
no por el
es
hay un mbito de conocimiento
tanto
decir,
martillo,
no
la
La
conocemos en su sentido ms profundo.
que nos entrega el sentido comn.
"ponderarla",
considerarla,
El
palabra
tan slo la
destornillador
"interior de las cosas",
las
usamos por
opciones
transformado en palabra, pero se
mundo es
travs de la
guimos mirando al mundo a

a
que permite optar por el
pero este vnculo no permite acercarse al
detenemos
no nos
usamos para un
fin
que est
observarla,
fuera de ella,
esto es conocer el mundo.
La fotografa tambin se transparenta. La dificultad de conocer a la imagen

fotogrfica est dada por su insuperable capacidad mimtica. En el uso habitual
decimos "que bien
"similitud"
de "aparicin". Es
sino
to de la fotografa. En la
lo
parecido entre
fotografa
nos
muestra,
todo exige
sta
signo
intransitivo,
guaje, lenguaje
propia,
Lo
gen
las
el
tanto
aquel
se ve
de
hombre
culturas.).
una sintaxis
reconocer
llegar
tipo de
por
(La
La fotografa
fotogrfica:
ser un
hacia
Esto
de
til,
de
no quere
esta condi
quiere
como
decir
len
que
una manera particu
un receptor capacitado
lenguaje;
tipo de lenguaje. Esto
estructuras propias
leer
su
de
ver aparecer
cultura occidental produce
la transparencia de
la
El
Inevitable
la fotografa
comunica.
occidental aprender rpidamente a reconocer
asumiendo
la
la fotografa.
elementos que se articulan
contenidos.
a otra cosa.
ello.
gneros que se alejen
La fotografa
que
signo que antes
impedida de
se nos presenta como un
Habrn
lo
no observamos
sirve para reconocer
para movilizar contenidos codificados
le ofrece,
didas
en
hablamos de
Entonces
que nos preocupa es considerar a
decodificar dichos
tcnica y
til,
que es el vnculo.
en ella existe un conjunto
lar,
decir,
es
la fotografa
que
de
es el acto
que sea.
La fotografa
que esto sea siempre as.
cin ms que otros.
para
Inevitable
frente
no
los ojos, produc

hiperrealista buscamos el "parecer", el
el sujeto que
est, pero que se hace presente
Cuando decimos
decir
"que mal",
se transforma en un medio para
mente se nos muestra como un
mos
"aparece"
tipo de fotografa
atencin en s mismo.
aquello que no
fotografa"
la
el modelo.
en el
sino que
tipo de
la
en
pintura realista o
pintado
fotografa misma,
arte sera un
fulano
aparece
lo
la imagen
que
la ima
esto no es as en
todas
nos obliga a pensar en
de la fotografa
que una vez apren
Esta nece
de leer adecuadamente, convoca dos necesidades: primero reconocer los
elementos constituyentes de la fotografa
y luego un mtodo hermenutico. De
esta manera podremos ir demarcando el vnculo
y acercarnos al sentido pro
nos permitirn
con cierta exactitud el contenido propuesto.
sidad
puesto por
la imagen. Hablar de imagen, relativo a la fotografa, puede parecer

lo es, pero frente a la diversidad de tipos
una redundancia ya que se asumir que
de imgenes
es
conveniente, metodolgicamente,
entendemos cuando
nos presenta a
algo que
tiene
signo es
"algo
la
precisar
hablamos de imagen? Hablamos de
mirada
que nos remite a algo que no es
de
definiciones.
un
fenmeno
l.
Ser,
La definicin
Qu
que se
entonces,
bsica de
(Eco 1970). En este caso es algo
constituido por un contenido que no es l. Cuando decimos contenido nos refe
rimos a cierto mensaje articulado por medio de elementos sintcticos propios.
266
un contenido ms all
que ocupa el
lugar de
s mismo.
cosa"
otra
ms
AISTHESIS
34, 2001
Vilem Flusser
ESTUDIOS
propone
significado en
la
la
los
siguiente
definicin
para
imagen: "Superficie llena de
mgicamente"
(Flusser 1990).
de la imagen, inmediatamente pen
samos en cualquier soporte que contenga una "imagen" con la condicin bsica
de bidimensionalidad, en oposicin a la tridimensionalidad de la
(de
jamos entre comillas este concepto). Esta superficie estar llena de
significado,
Si
cual
la
atendemos a
elementos se relacionan
condicin
de
"superficie"
"realidad"
es
decir,
en ella se articula un contenido o mensaje constituido por aquellos ele
le
mentos que
en
tanto que
Al
son propios
dibujo). La
en
momento
(luces,
de
articulacin
la imagen la
de
fotografa; lneas, colores, etc.

ser, segn Flusser, mgica, en
sus elementos no es lineal, sino, circular.
sombras,
etc. en
estos elementos
relacin entre
imagen,
lectura, nada
reencontrarnos con una
podremos optar
el espacio en que
iniciaremos
lineal
texto escrito. El condicionamiento
su
nos obliga a
libremente
tomar
por
un camino
cultural de la lectura dice

leeremos una imagen como leemos un texto, es decir, de izquierda a derecha
y de arriba hacia abajo, pero una vez realizado el acto decodificador, podremos
iniciarlo por otro extremo y terminar por donde antes habamos empezado. Esta
caracterstica, que puede parecer poco relevante o evidente, determina una es
pecificidad. La imagen como texto (es decir donde se propone un
mensaje) per
mite el "eterno
al inicio
al
final
e
incluso
invirtiendo
las
funciones de
y
estos ltimos. Todas estas especificidades, que son propias de la imagen en ge
de reconocer las pro
neral, tambin lo son de la fotografa. Trataremos
como en un
que
retorno"
,ahora,
piedades particulares
De qu
llo
que
hablamos cuando decimos lenguaje fotogrfico? Nos referimos
distingue
especial manera
fotogrfico.
de la fotografa.
la fotografa de
de
cualquier otro modo
articular sus elementos sintcticos.
de
crear una
Habra
entonces un
Cules son aquellos elementos que nos permitirn
a aque
imagen y de
su
lenguaje
hablar de lo foto
grfico?
La imagen fotogrfica
un conjunto
de
conocimientos
tracciones tericas
co.
es producto
tericos
de la tcnica, la
aplicados
la ptica, la
mecnica
truida
por una serie
ducen
a una
Acotaremos
imagen
de
en
y la
ceros
la
qumica.
unos
pantalla
nuestra reflexin a un
fotografa tradicional. En
aparato
fotogrfico,
este
como
En la
era
la
anterior a
la
decir,
abs
fin
prcti
digital)
concu
digital la imagen
estar cons
que, como lenguaje computacional, se tra
del computador, la que luego ser impresa.

tipo de imagen capturada desde la realidad
sin manipulacin posterior al momento
como
es
que permitirn crear un medio para conseguir un
En la fotografa tradicional (entendida
rren
que entenderemos como
(Flusser 1990),
de
ser
registrada, la
tipo de fotografa la
el que ser un conjunto
de
que reconoceremos
mecnica es aplicada al
piezas
que
debern
operar
los objetivos, los que estn conforma

que tienen por funcin transmitir la
lentes
grupo
de
por
un
dos principalmente
ser
por las sales de
Esta
luz
negativo.
luz desde el exterior hasta el
enlazadamente.
La ptica
est referida a
"capturada"
luego de ser energizadas debern ser reveladas con el qumico

adecuado. La fotografa digital elimina la qumica e incorpora la electrnica. Siem
pre concurren la mecnica y la ptica. La fotografa ser, entonces, el registro, a
travs de la tcnica, de una situacin encontrada en la "realidad", la que ser
plata,
las
que
267
AISTHESIS
transformada
una
imagen y
en
las
precisamos
ESTUDIOS
34, 2001
susceptible
de
ser almacenada
de la fotografa,
caractersticas materiales
reproducida.
Si
ya
el cmo se consigue
trataremos de entender, ahora, qu nos muestra la fotografa.

Philippe Dubois en su libro El acto fotogrfico (1994) realiza un recorrido anal
fotografa,
tico sobre lo
fotogrfico, donde
la
reconoce
calidad particular
de
signo que es
la
la "huella", dice Dubois, en

este caso electromagntica, del referente, es decir, la necesidad de la presencia mate
rial de lo fotografiado. Dubois dir que segn las categoras peircianas (Charles S.
imagen fotogrfica. La
Peirce) del
alude a
la
signo,
singularidad
la fotografa
similitud como
fotogrfica
ya no ser un
determinante para
la
convencin general otorgar
calidad
de
icono,
es
Dubois
cita ms adelante a
Roland Barthes
bre del
noema
de
tipo
aquel
de
signo
tal
por
"huella"
dir
que
en
por otro
aquel
lado la
determinada imagen. La
signo que es
(Ibid. 42). Ser la
referente"
quien
smbolo, porque
ni un
su condicin
smbolo a una
fotografa ser un "index",

dad fsica del signo con su
decir,
ser
la "contigi
deja
el referente.
la Cmara lcida: "el
nom
Esta condicin de index

de la fotografa ser, pues: eso ha
(como presencia obligada del referente) de lo fotogrfico resulta imprecisa en el mo
"huellas"
(a travs de
mento en que encontramos otras
por medios
sido"
"fotogrficos"
fotosensible), pero obtenidas sin la presencia de ningn referente, por ejem

los fotogramas, esto sin considerar la utilizacin de la categora temporal de la
material
plo
"eso ha
afirmacin
conceptuales
aclararemos
en
da
y lo
confusa que
resulta.
Para
precisaremos, nuevamente, que la fotografa
de
qu registro se
trata),
travs
evitar
dislocaciones
ser: el registro
de la tcnica, de
(luego
un suceso encontrado
la "realidad", transformado en imagen y que podr ser almacenada y reproduci

digital"
por medios fotoqumicos. La exclusin de la "fotografa
de este anlisis
se sostiene en que consideramos

anecdticamente
de las
sales
termina
de
ha
imagen.
plata.
un centramiento en una
Ser,
la imagen
que
producida
por este
medio,
llamada fotografa, dada la similitud de sta con el registro

Al demarcar nuestro anlisis a la fotografa tradicional, se de
sido
manipulacin posterior.
sta
sido"
imagen
La fotografa
capturada a
digital,
por
travs de
definicin,
un solo
acto,
es manipulacin
sin
de
un cdigo otro que plantea nuevas preguntas semiolgicas
entonces,
estticas.
El
problema
tericas y
del lenguaje fotogrfico
acercarnos a una
de dificultades
de lo fotogrfico es comenzar a
nos propone una serie
demarcacin del
campo
resolverlas.
Ante la
nica
de qu es posible conocer por medio de la fotografa, la

"una ficcin". Todo cuanto muestra la imagen fotogrfi
ficcin. La condicin de registro se ver puesta en cuestin, en tanto regis
pregunta
respuesta posible es:
ca es una
tro de algo que "ha

proyecto
de la
de
La fotografa
"ha
sido"
nunca ha sido sino que siempre ser

de verdad ya no se pone en duda a partir
del traspaso de una realidad tridimensional a un
que
como prueba
del fotgrafo, ni
bidimensional, ni la transformacin
cromtica.
to
Eso
subjetividad
soporte
cio.
ser.
sido".
En
este caso
En la fotografa
en que
la
de lo
que se
operan varios
cmara obtura.
trata
es
de
"tiempos";
Tcnicamente
a escala
de
uno el
al aparato
de la toma,
268
necesario para que pueda ser
es
de
una realidad
tiempo y
el espa
decir, el momen
fotogrfico se mantiene
"tiempo"
el
grises
preguntarse por el
registrado,
por
las
sales
de
abierto
plata
de la
N"
AISTHESIS
pelcula,
lo
"tiempo";
lo
en que
que
un
ESTUDIOS
34, 2001
ha
fotografiado. Las
sido
tiempo
condiciones
luminosas determinarn
observamos como una
del impacto de la luz, por una fraccin de segundo, es

las sales de plata) de una totalidad mayor, como podramos
partir
horas del da. El
cuatro
ral.
estado circunstancial
del fotgrafo
Podramos hablar del tiempo interior del

tome
que se
grafa
propone,
sin olvidar el
aqu nos
de
eterno
de
percepcin
fragmentar
pregunta por
sino por el tiempo.
ser entendido a partir
den
tras otros,
humano
el ser
perpetuo
sin
quien
la
leer
tempo
incorpora
por el estado
de la
de
de
del hombre
como elemento
acontecimientos que se suce
volver a aquellos que ya
linealidad
moderno.
han
pasado.
de hechos
sin retorno
El hombre
perceptivamente este acontecer como una
La lectura lineal de la historia
con preten
la ilusin del tiempo fragmentado.
acumulacin
de
la luz
ya no es por
ser
se ordenan en una
ser
terica,
hacia delante?
esta constante sucesin o progresin
devenir. Estos hechos
que acontece,
la fotografa
posibilidad
movimiento: ser el proyecto
poral.
ser otra variable
y en eterno
la medida
en
linealidad tem
de situaciones,
como una sucesin causal
Ser
como un
orde
na este devenir. El hombre vivir, entonces, sometido al tiempo. Este incesante

venir nos evidencia
consume; llegar
el
tiempo
la imposibilidad del
ser, es no ser; se es
presente, en el instante
siendo. Cmo podremos
sin considerarlo una pura
ilusin
o construccin
"eterno"
hablar de detener
el
sibilidades se nos
derrumban y
tiempo
nos quedamos con
Sera
ninguna posibilidad
ilusin, la liberar de
lo
observa.
toda
decir,
Ricoeur
de identificacin
estructura
de
ms que a
La
la
del
travs del
an,
estas po
la foto
definicin de
secundario,
travs de una
infinitas
posibilida
la fotografa
infinitamente
que se recrea
smbolo:
"Llamo
es una
en quien
smbolo a
directo, primario, literal, designa
figurado,
que no puede ser aprehen
(1975).
primero"
necesaria
otra variable que se muestra como
Heidegger
Todas
sino a
as se abrir a
momento en que
intransitivo,
siguiente
indirecto,
peor
que puede ser
la realidad,
con
significacin en que un sentido
por exceso otro sentido
dido
a partir
un signo
propone
intelectual y,
una quietud eterna que el observador al no
una referencialidad rgida
des de interpretacin. Smbolo

pura creacin, es
hablar de fragmentar
presente?1
lo nico
de
que se actualiza se
congelarlo en un
grafa: una aparicin simblica.
tener
veinti
de nimo. Final
la ilusin de la fragmentacin del tiem
determinado
La fotografa
El tiempo
unos
las
creador que condiciona aquello que
aquello que es una construccin
continuo movimiento
Hacernos la
definitorio,
"tiempo",
agitados
detendremos, llegamos
po. Cmo se podr
sin
un
el observador para recorrer
remos al estado variable
mente,
decir,
considerar
y otros reposados. Otro tiempo es aquel

la imagen y distinguir aquello que la foto
tiempo interior del observador. Tiempo interior llama
Habrn tiempos
ser registrado.
este
de instantaneidad, desde el momento

fragmento"
"imagen
(la fotografa se lleva a cabo a
extenso con prehensin
condiciona al ser a
la
urgencia
de
de
esclarecer, es el espacio.
verificarse en un estar.
El
ser se conoce
mund
en una temporalidad
El
espacio.
ser acontece necesariamente en un
1 Para profundizar en los

se al
decir, "el
Podramos decir,
y especialidad especficas,
conceptos
de
libro de Kuropulos, Petrus. El tiempo
y
en el
es
"espacio"
"tiempo"
ser arrojado al
en
tal vez, invirtiendo
la obra de Husserl y Heidegger, remitir
hombre: Ayuso, 1970.
269
N"
AISTHESIS
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ESTUDIOS
los factores, que el espacio es en la medida que el ser se hace presente. En la fotogra
fa el espacio registrado no es independiente al fotgrafo, no es una "realidad" fuera
de l,
sino
que,
es en el momento que es
espacio especial
podr ser
fo,
registrado,
est su
tiempo y
Una
Es
nuevo.
no aparecer
su
fotografiado y como fotografa se hace

la presencia del fotgrafo el espacio
un
obvio que sin
espacio,
la circunstancia del fotgrafo. Estando
el
no
fotgra
pero registrado simblicamente en otro nuevo.
vez aclarado el problema
de las
particularidades
de la
fotografa,
como
de imagen, trataremos de defender la tesis de la necesidad de conside

la fotografa como lenguaje. Eco, revisando a Lvi-Strauss, nos dice que no hay
construccin
rar a
que caer en el prejuicio
de
culacin que nos ensea
considerar
lengua
slo a aquella que posea
la lingstica. Habr distintas
maneras
de
la doble
arti
comunicar un
por ejemplo las imgenes, a las que no es necesario tratar de ajusfarle

dobles articulaciones para que accedan a la categora de lenguaje. Recorde
que el lenguaje es el vnculo entre sujeto
y objeto (ste, entendido como fen
contenido,
posibles
mos
meno portador
de
parente en el uso.
otorgamiento
un contenido articulado
La
necesidad
de funciones
plo su supuesta condicin

referente
la
de
la fotografa
manera
que se
especfica)
lenguaje fotogrfico
que escapan a sus
se
hace trans
funda
posibilidades,
en el
por ejem
"index"
de
(Dubois 1994) que la deja atrapada con su

es un lenguaje
y ste es una abstraccin de
mundo; "El lenguaje en s mismo, en tanto que
inexorablemente. La fotografa
realidad que permite conocer al
medio
de
reconocer un
significante, exige
ser referido a
de
otra abstraccin que permitir
materialidad
del mundo,
Cuando nos
tradicional)
de
(Ricoeur 21). La fotografa

nos alejamos
mundo,
es
de la
l de manera simblica.
fotografa (siempre en el sentido de fotografa
para acercarnos a
enfrentamos a una
un
existencia"
otra manera conocer al
nos encontramos con un
mando parte
la
soporte,
a veces autnomo
conjunto, pla donde observamos
otras veces
for
de tonos grises,
la codificacin de la
un grupo
y blancos, dando forma a imgenes icnicas, que sern

de la luz (Eco 1972). Esta codificacin del fenmeno luminoso ser una
traduccin de ste a las posibilidades del medio fotogrfico. "Por supuesto pode
negros
percepcin
tcnica dada
mos considerar una solucin

natural
porque,
que nos permite
en
nosotros,
se
introducirnos
de una experiencia
de expectativas, codificado,
de los signos propios del
(Eco
como representacin
ha formado
en el universo
un sistema
artista"
1972).
Nuestra lectura de los
criptogramas
del
artista est
influida
por nuestra expectati
Nos enfrentamos con la creacin artstica como aparatos receptores ya sintoni

zados. Esperamos encontrarnos ante un cierto sistema de
notaciones, una cierta
va.
situacin en el orden
este
sentido,
mos ante un
la
de los signos; y nos
busto
corresponde a nuestra expectativa
como una cabeza cortada...

sencia
2 Cita
de los
270
de
preparamos para concordar con ella.
escultura ofrece ejemplos an mejores que
color en una
Quiz
fotografa
la
y, de
pintura.
hecho,
Lo
no
lo
vemos
por esa misma razn no nos sorprende
en
blanco y
En
que ve
la
au
negro2
Ernst Gombrich del libro Art and illusion. Washington: ??, 1960. en Eco, Umberto. "Semiologa
Anlisis de las Imgenes. Buenos Aires: Tiempo Contemporneo, 1972.
mensajes visuales".
AISTHESIS
ESTUDIOS
34, 2001
Las formas que toman los tonos de grises y el blanco y negro, son traducidos
la
"aparicin"
miento
(y
la representacin) del
no
sin considerar que
abstraccin
El
del
ejercicio
stas
lo
mundo como
trabajo de Erwin
es
del
producto
como
entrena
son una pura
la fotografa
de describir
Panofsky
su mtodo
vir para
partida.
describir
Este
la imagen y
que en
mas reconocibles pero

para
de
esta
cin, o sea, el sema
los
manera,
(Eco 1972)
pregunta
es, ahora,
que en realidad son una
lenguaje, nos conduce a revisar el

como primer acercamiento a
(la imagen fotogrfica). Este
elementos que
lenguaje de Prieto (Eco
inconexas, las
que
la
constituyen.
de formas
1972)
luego de
sern
mtodo nos ser
Ser
de
el punto
por medio
las figuras,
es
del
decir, for
Desde
smbolo, antes mencionado, a
cmo accedemos al sentido
de
significa
aqu volveremos a
de
Ricoeur
la imagen fotogr
este smbolo?
Responder
ser, espero, la aclaracin de aquello difuso de la fotografa.

Si hablamos de la condicin simblica de la fotografa (en el sentido dado
Ricoeur
smbolo) las
al
Cada observador
el acto
podr
posibilidades
de
es
por
significacin se expanden ampliamente.
leer la imagen segn
hermenutico. Todo interpretar
de
cdigo
reconocidas permitirn su articu
poder acceder a un plano ms complejo
o enunciado o sentido.
para otorgarle el sentido
fica. La
como
iconogrfico
mtodo nos propone el reconocimiento
iconogrfico, los
lacin,
convencin,
la palabra.
aquello que se nos presenta complejo
a esto
fotografiado,
de nuestro aparato perceptivo sensible a la luz. Nuestra mirada reconocer aque
llas formas
(1975)
objeto
su propia experiencia.
comprender,
nos
Esta lectura
dice Gadamer
en
ser
Verdad
y mtodo (1997). Esta interpretacin, que deviene comprender, deber ajustarse a las
posibilidades que el objeto de interpretacin le otorga, es decir, no se podr inter
pretar sino aquello
Una
vez
una realidad a
de
quien
que, en este caso, la fotografa
permite.
demostrada la imposibilidad de la fotografa de

otra, las
interpreta; la
posibilidades
interpretativas
mediacin ser
desde
ser mediadora
se abren segn
la
de
competencia
el mundo significativo propuesto por
la imagen fotogrfica, hacia el mundo de quien comprende.

En resumen la fotografa ser un tipo de signo especial
que
llamaremos
sm
bolo (Ricoeur 1975) y que nos remite a una ficcin, esta ficcin (imagen fotogrfica)
toma forma a partir de las particularidades tcnicas, la que se materializa en la gama
por el
fotgrafo.
al negro, y remite a un mundo creado

por la fotografa nos encontramos con categoras tem
pregunta
la
Al hacernos
determinaron
la ruta de reflexin. El tiempo y el espacio
porales y espaciales que
frente a otras maneras de creacin de
fotografa
la
especificidad
de
determinarn la
de
grises que van
imgenes, en
este
del blanco
caso, tcnicas. El
contenido comunicable
de la fotografa
nos con
"lenguaje"
de sta. Inevitablemente dirigi

dujo a la justificacin de la condicin de
equivalencias entre la lings
las
encontrar
mos la atencin hacia la semiologa para
tica y la
imagen;
encontrar
innecesaria la
para considerar
3 Para
esta reflexin
ha
sido
de la doble
condicin
la fotografa
como
profundizar sobre el problema
frtil (antes
que
nosotros) hasta
articulacin
el punto
de
(fonemas y monemas)
lenguaje3.
articulacin del lenguaje llevado a la imagen, consul

Eco, Umberto. Anlisis de las Imgenes. Buenos Aires: Tiem
de la doble
visuales"
tar "Semiologa de los mensajes

po
en
Contemporneo, 1972.
271
N"
AISTHESIS
Al
34, 2001
ESTUDIOS
encontrarnos con el
texto Sobre
lenguaje
el
en general
sobre el
len
de los hombres de Walter Benjamn, el campo se expande a mrgenes

amplios
que exceden los lmites de este trabajo, pero no por ello dejare
muy
mos de hacer mencin a la apertura reflexiva a que nos obliga.
guaje
mera
Como dice Elizabeth Collingwood-Selby, comentando este texto, la pri

al comenzar la lectura es de desconcierto. Benjamn nos arroja
impresin
sin contemplacin al
en
tanto
ineluctablemente. De
sern
mbito
lenguaje
contenidos a
slo aquellos
que
Benjamn
dispositivos
todo
fecunda
no, la de
Dios"
y espacio,
la lengua
(Collingwood 1997). Todo
tanto su
por
comunicar,
decir
lengua. La
es
porque slo es perfecta
de Dios
la lengua
las
cosas sean
la filosofa
mental, la
Habr
nos
es una
con
revelacin.
la
funcin
la
La lengua y
tiempo
coordenadas, co
este mostrar es
presencial,
que esta comunicacin es
imperfecta
por
hombre nombra: "La

hombre..."
nombre del
slo el
cosas reciben su
lo tanto
son
imperfectas. Aun
y lo que comuni
y la lengua. Esta
comunicacin, comunican;
identificacin
religin en
no puede
en su contor
cosas ser
nombran,
en su
una
no
pregunta es
idea
definen,
de las
Ya
es vehicular
ser que estuvie
pero esta
que
cosa se me muestra
comunicacin
las
La
espritu.
dice: "Un
idea;
entre el espritu
tendr alcances tan extraordinarios que
afirmacin
cular
cosas no
imperfectas
can es su espritu.
tanto es
cuando nombra
se completa cuando
(Collingwood 144 ). Las

que
comunicable
aquello que se site en nuestro
Benjamn dir
estando comunican su ser.
creacin
es
que compartiera nuestras mismas
estar es vinculante:
lo tanto,
en
Benjamn
mbito de las ideas
ni siquiera en el
podramos
munica en
ste
espiritual
abstractos cuya
lenguaje
es
con espritu?
se enteramente sin relaciones con

resultar
lengua
objeto o sujeto natural es
contenido
un salto el autor nos sita en un espacio especial.
otros, sino
a qu se refiere
Todo
metafsico.
Habiendo
espiritual.
es
tanto
le
permite a
Benjamn
compartirn una caracterstica
el espritu revelan al
vin
funda
ser, o lo muestran como
comunicable.
La
lingstica de las cosas, a partir de lo expuesto

plantea la condicin metafsica de la comunicacin
y que
naturaleza
Benjamn,
nos
comunicacin no
slo es entre
puesto que no es el objetivo
lo,
en
tanto
lenguaje,
La fotografa
con
de
los hombres. No
este
trabajo,
la fotografa. En
ser un medio no natural
comunica contenidos.
partir
ahondaremos en
pero resulta
inevitable
relacin a esto una
(es decir
de lo dicho
por
ltima
creado por el
por
esta
Benjamn
el vncu
reflexin.
hombre)
Benjamn la fotografa
que
en su
de fotografa, as como la particularidad

nombrar, la condicin particular de la fotografa
presencia nos revela su condicin
de la lengua del hombre
es
ser el mostrar aquello que registr con
riormente, que
hacen
que
la fotografa
las
especificidades
segundo nivel a un contenido simblico que se escapa

propia
272
fotografa.
tratadas
se comunique a ella misma
de los
ante
en un
mrgenes
de la
AISTHESIS
ESTUDIOS
34, 2001
BIBLIOGRAFA
Collingwood-Selby, Elizabeth. La lengua del exilio, la invencin y la herencia. Santiago:

Arcis-Lom, 1997.
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Eco, Umberto. "Semiologa de los mensajes
visuales"
Christian Metz (Et. Al). Buenos Aires: Tiempo contemporneo, 1972.

Barcelona: Labor, 1976.
.Signo.
Flusser, Vilem. Hacia una filosofa de la fotografa. Mxico: Trillas, 1990.

Gadamer, H. G. Verdad y mtodo. Salamanca: Sigeme, 1997.
Giannini, Humberto. Metafsica del lenguaje. Santiago: Lom/ Arcis, 1999.
Heidegger, Martin. Ser y tiempo. Santiago: Universitaria, 1998.
Kuropulos, Petros. El tiempo en el hombre. Madrid: Ayuso, 1970.
Ricoeur, Paul. Hermenutica y estructuralsmo. Buenos Aires: Megpolis, 1975.
273

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AISTHESIS

reflexionar sobre lo propiamente fotogrfico

vinculante que propone

W. Benjamn, y las aperturas de interpretacin

we ponder on what is the properly photographic thing and on the

problematiza, entre otras cosas,

miento. Qu es posible conocer o

nos permitir reconocer cierto

grafas que comparten algunas estrategias

comunes, formales y de contenido,

fotogrficos, como fotografa documental, foto

diversos tipos de imgenes

que usan cdigos estticos

dismiles, lo que hace muy complejo el modo de

con ella es prcticamente nula

eficiente como modo

iluminar por medio de la fotografa? Esta

mbito difuso. Aparecen las

sujeto que observa al

the concept of language from the binding presence

guimos claramente cul es el campo en que se

haremos, nuevamente, la pregunta sobre la fotografa. Decimos "nueva

pregunta nos obliga a

significa una accin

conocimiento que se muestra claro e

necesaria esta pregunta ya que rpidamente advertiremos que esta cla

sentido a algo que se muestra

Ser y tiempo nos seala

que nos gue en

manera el campo al que se alude est

siempre en una comprensin

de vista a lo largo de su historia, desde la historia del arte como de la estti

relacin ser una

relacin especial entre

moviliza. La fotografa es un ente que se relaciona de un

modo particular con quien

lenguaje vehicula la comunicacin entre el sujeto y el objeto y es lo que se muestra

pero es precisamente all

para comenzar a comprender a aquella.

esto nos referimos cuando

ser pensado es usado.

"Dentro de este horizonte, del instrumento me sirvo y,

hay un mbito de conocimiento

conocemos en su sentido ms profundo.

que nos entrega el sentido comn.

"interior de las cosas",

transformado en palabra, pero se

guimos mirando al mundo a

que permite optar por el

pero este vnculo no permite acercarse al

esto es conocer el mundo.

La fotografa tambin se transparenta. La dificultad de conocer a la imagen

una manera particu

tipo de lenguaje. Esto

cultura occidental produce

occidental aprender rpidamente a reconocer

elementos que se articulan

gneros que se alejen

signo que antes

se nos presenta como un

sirve para reconocer

para movilizar contenidos codificados