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Siddha Ramalinga Swami

En el Shivir Bangalore, Babaji haba mencionado acerca de la gran siddha Ramalinga Swami de Tamil Nadu.

Un sadhaka, despus de asistir a la Bangalore Shivir regres a Pondicherry y


se sorprendi cuando fue confrontado por un amigo que le pregunt si
quera ver el santuario de Swami Ramalinga. Tomado por sorpresa visit
este lugar santo y compr un libro Tamil en el Siddha. Inmediatamente se
puso en contacto conmigo y con entusiasmo comparti esta extraa
"coincidencia" y se comprometi a compartir el libro con sus propias
palabras para el blog, para el beneficio de todos. Es la peticin de los
sadhakas 'permanecer en el anonimato.En gratitud a usted amigo para el
trabajo tedioso y en gratitud a Babaji, Namah Shivaya.

Su gracia Ramalinga Swami (Vallalar)

Durante el Banglore Shivir Babaji habl de dos grandes Siddhas Santos del
sur de India:. Thirumoolar y Ramalinga Swami
Ramalinga Swami, comnmente conocida como Vallalar, es un Santo Siddha
que vivi en el siglo 19. Alcanz la Luz, el objetivo del yoga supremo.
Aqu est el resumen de Ingls publicado en el libro Tamil "La Historia de
la Divina Luz Vallalar":Maruthur es un pequeo pueblo cerca de
Chidambaram, Cuddalore Distrito en Tamil Nadu del sur de la India. All viva
una pareja Ramayya Pillai y Chinnamai. Pertenecen a Saivaite familia y eran
grandes devotos del Seor Nataraja (Seor Siva) de
Chidambaram. Ramayya Pillai fue aldea Contador. Su gracia Ramalingam se
le pidi que vienen en en este mundo el 5 de octubre l823 domingo a las
17:54 por el Todopoderoso con la misin de acabar con las miserias y
tristezas de la humanidad en general y para despertar a vivir INMORTAL vida
eterna como un quinto hijo de Ramayya Pillai y Chinnamai. El nio divino fue
nombrado como Ramalingam.

Chidambara Dharshan:
beb de cinco meses de edad Ramalingam fue llevado a Chidambaram
templo por sus padres para ofrecer oraciones al Seor Nataraja.

Como de costumbre el sacerdote encendi el alcanfor y se lo ofreci al


Seor en el Sancta Sanctorum. Tan pronto como la luz apareci, el beb de
cinco meses Ramalingam ri ruidosamente y mir el espacio vaco creado
por la cortina levantada. El significado de este incidente fue que el
Todopoderoso revel el secreto y mostr su verdadera forma como el GRAN
DIVINA GRACIA DE LUZ (ARUT PERUN JOTHI). FAMILIA desplazado a
Chennai: Cuando Ramalingam era beb de seis meses de edad Su padre
Ramayya Pillai arrendado.Chinnamai dej el maruthur junto con sus cinco
hijos a su casa de los padres en Chinnakavanam cerca Ponneri, al norte de
Chennai, en Thiruvallore Distrito. Despus de algunos aos, de nuevo se
mud a Chennai con sus hijos en busca de mejores campana
animada. Vivan en la calle Sevenwells en el rea de menta. Su hijo mayor
Sabapathy Pillai fue bien educado bajo el erudito anterior, Kancheepuram

Sabapathy Mudaliar y comenz a dar discursos religiosos para ejecutar la


familia. EDUCACIN ESCOLAR: Cuando Ramaiingam tena cinco aos fue
enviado a Sabapathy Mudaliar para alcanzar la educacin
formal. Ramalingam estaba muy tranquilo en la sala de clase y no mostr
ningn inters en sus estudios. Pero un da sucedi a escuchar un nuevo y
fresco hermoso poema Tamil con lleno de sustancia de alto orden cantada
por joven Ramalingam tiene sabidura ilimitada y ya estaba ense todo por
la gracia del Todopoderoso y nadie le poda ensear ms. Este fue
malinterpretado por su hermano mayor que tambin era su tutor que
Ramalingam no era apto para los estudios y un chico
irresponsable. Componer canciones GRACEFUL a temprana edad:
Joven Ramalingam comenz a componer poemas divinos mientras sus
compaeros estaban jugando en las calles con alegra. Sus poemas eran
frescas y bonita como rosas, dulce como el nctar, la ahogaron con
devocin Rasam. Eran innovador y revolucionario. Sus poemas arrojados
nueva luz sobre el espiritualismo oriental y las filosofas religiosas y dieron
nuevas direcciones. Sus poemas atrajeron grandes eruditos, jefes religiosos,
yoguis, intelectuales y analfabetos todos por igual. DARSHAN DE MURUGA
(SKANDA) EN EL ESPEJO:

l sola recitar canciones en alabanza de la deidad que preside Seor


Muruga en el templo Kanthaswamy en George Town, Chennai. Sabapathy el
hermano mayor estaba preocupado por su hermano menor carrera de
Ramalingam y quiso corregir por medio de amenazas y castigos. Se detuvo
dndole comida y ropa y finalmente expulsado de su casa. Ramalingam
pasado la mayor parte de su tiempo en los depsitos del templo y
templo. Se fue por las calles y se encontr con el ocano de la gente. Se le
dio la oportunidad de entender los dolores y las miserias de la
gente. Pappathi Ammal la hermana-en-ley de Ramalingam era tan cariosa
con l y se encarg de darle de comer sin el conocimiento de su marido. En
uno de los das del aniversario de la muerte de su padre Ramayya Pillai, que
se llev a cabo en el estilo con los rituales y la mala alimentacin. Joven
Ramalingam faltaba en esa ceremonia y muerto de hambre, sin alimentos,
mientras que muchas personas fueron alimentados con variedades de

deliciosos platos en su casa. Sabapathy y su esposa Pappathi Ammal ambos


estaban muy tristes por faltar a su chico joven en una ocasin tan
importante.De alguna manera ella era capaz de atrapar Ramalingam en la
noche y le dio de comer con el resto de los alimentos. Vio a su hermana-enley en lgrimas. Transmiti sus sentimientos a l con gusto y le pidi que se
quedara en casa y dedicar su atencin hacia sus estudios. Tambin se
acord su deseo.Su gracia Ramalingam fue asignado una habitacin en el
piso de arriba. Se puso un espejo en su habitacin y comenz a orar Seor
Muruga sentado delante del espejo realizando poojas. Se utiliza para cerrar
las puertas de su habitacin y confinado en su habitacin todo el tiempo. l
nunca sali de su habitacin, excepto para tomar el bao y comida. l sola
meditar profundamente. EL DISCURSO DE SOLTERA: Sabapathy se utiliz
para dar discursos religiosos. Una vez que accedi a darle serie de discursos
on'Periapuranam 'la biografa of63 Saivas Santos. El organizador Somu
Chettiar un hombre rico y estricta. Despus de unos das Sabapathy se
enferm y no pudo cumplir con su compromiso. No saba qu hacer. Estaba
tan preocupado. Entonces su esposa le sugiri enviar Ramalingam seguir los
discursos. Pareca ridculo a l y l no estaba de acuerdo. Por fin despus de
mucha persuasin se acord enviar Ramalingam regaadientes. l le
aconsej encarecidamente a comportarse correctamente con los ricos
organizador y para completar pooja del da para la lectura de una o dos
estrofas. Su gracia Ramalingam segn lo aconsejado por su hermano
transmiti su mensaje a Somu Chettiar el organizador y comenz su
discurso delante de audiencia repleta . Todo el mundo mir a la joven sin
esperanza, ya que el tema era de muy alta para ser habit solamente por
personalidades eminentes. El joven tom la palabra "Ulagelam", que fue la
primera palabra "Periapuranam" para la anotacin, palabras salieron
elocuencia tal como cascadas fluyen. El lenguaje, el estilo, la sustancia y la
versatilidad eran tan increble y maravillosa la extraordinaria geniusness y
la audiencia sin precedentes del joven hizo la audiencia atnita y todo el
mundo lleg a una conclusin que no era sino GRACIA DIVINA enviado por el
Todopoderoso. El organizador y el pblico decidido continuar con Su gracia
Ramalingam en lugar de su hermano Sabapathy. Pocos das ms tarde
Sabapathy fue a la sala de discurso, escondindose sent con la audiencia
para escuchar a su hermano y l estaba encantado de saber acerca de su
verdadera beca por primera vez y lament por su ignorancia y
errores.ADOPCIN POR EL TODOPODEROSO: A la edad nueve Su gracia
joven Ramalingam fue adoptada por el Todopoderoso voluntariamente
cuando era tan inocente. El Todopoderoso le dio toda la sabidura necesaria
para alcanzar la Divinidad. A la edad de doce aos comenz a practicar la
verdadera vida divina. ADORACIN EN THIRUVOTTRIYUR:

Su gracia Vallalar comenz a visitar a diario Thiruvottriyur Shiva templo, el


templo ms antiguo en el sur de la India.l escribi y cant muchas nmero
de canciones en alabanza de Thiruvottriyur Siva y la Deidad Vadivudai
Ammai. Un da volvi a casa por la noche tarde y se qued dormido en el
cubo con hambre aguda. La deidad del templo Vadivudai Ammai vino a l
bajo la apariencia de su hermana-en-ley y lo alimenta con nctar. Tambin
visit templos de Siva en y alrededor de Chennai como Thiruvalithayam
Thiru Mullaivayil etc. VELAYUTHANAR COMO ESTUDIANTE: En el ao
1849 Thozhuvur Velayutha Mudaliar, un erudito joven de 17 aos lleg a
Vallalar y le dio cien poemas escritos por l mismo en el estilo de la Sangam
Literatura y minti que esas eran versos Sangam viejos y busc Su crtica de
los poemas con el fin de poner a prueba su conocimiento. Pero Vallalar
respondi rpidamente que aquellos no eran poemas Sangam pero escrito
por un principiante que no conoca siquiera la gramtica
correctamente. Entonces Velayuthanar cuenta de su error y el perdn orado
y le acept como su estudiante. Vallalar lo acept con
gracia. MATRIMONIO: Vallalar no le gustaba a casarse. Su aficin completa
descansaba a los pies del Todopoderoso. Debido a la suerte y la compulsin
de sus parientes cercanos y simpatizantes que accedi a casarse. l cas
Dhanammal, hija de su propia hermana. Ms tarde se confes con el Seor
que l toc una seora (para atar el cordn sagrado saber Thali), pero no
tena relacin de parentesco con ella. Mayordomas: Eminente - Los
estudiosos y los jefes religiosos se convirtieron en sus alumnos y
discpulos. Entre ellos Thozhuvur Velayutha Mudaliar puso de
Primera. Public "thiru ARUTPA" de primera a cuarta partes (Thirumurai) la
coleccin de canciones cantadas por su Guru Vallalar.

OBRAS LITERARIAS:
Vallalar escribi 'Manumuraikanda Vachagam' y 'Jeevakarunya Ozhukkam',
tanto en prosa. Public tres libros a saber ozhivilodukkam, Thondaimandala
Sathakam y Chinmaya deepikai. Tambin dio "Prlogo" a las obras literarias
realizadas por otros estudiosos. Alejando de _CHENNAI (1858): Su gracia
Vallalar estaba harto de la ajetreada vida materialista Chennai. Necesitaba
la calma y tranquila vida de campo con el fin de practicar la divinidad. As
que decidi salir de Chennai y fij en peregrinacin a Thillai que es
Chidambaram en 1858. ESTANCIA EN KARUNKUZHI: En Chidambaram
conoci Venkata Reddiar.Venkata Reddiar le pidi quedarse en su casa de
Karunkuzhi una pequea aldea cerca de Vadalur. All vivi durante nueve
aos a partir de 1885 a 1867. l sola visitar el Templo Chidambaram
Nataraja muy a menudo. Escribi muchos poemas en la casa de Venkata
Reddiar en Karunguzhi. ILUMINACIN CON AGUA: Una noche, mientras
que Su gracia Vallalar escriba poemas, la luz se hizo tenue. l ech agua en
la lmpara de aceite en lugar de aceite. Pero la luz se enciende en forma
ininterrumpida durante toda la noche. Signific la grandeza del Thiru
Arutpa. Estaba tan preocupado por los dolores de la humanidad. Su rostro se
vea sombro y su corazn se fundi. l siempre estaba llorando. Llor por
los sufrimientos de los dems. Debido a su compasin suprema que era
inigualable y nico por s mismo, l fue glorificado con referencia como thiru
ARUTPRAKASA Vallalar. Las canciones cantadas por l fueron llamados
ARUTPA (las canciones de la Gracia Divina). Samarasa Sanmarga
SANGAM 1865: Vallalar estableci un movimiento llamado Samarasa

Suttha Sathiya Sanmarga Sangam para difundir el mensaje sobre Inmortal


Eterna vida dichosa. Los principios de Sanmarga Sangam son:

1. Slo hay UNA Todopoderoso, no muchos, como la gente cree


generalmente.
2. La verdadera naturaleza del Todopoderoso es GRACIA DIVINA (ARUL)
que est en la forma de luz y se llama como Gran Gracia Divina LUZ
(ARUT PERUN JOTHI).
3. El Todopoderoso por su nombre 'Gran Divino Grado Luz' es nico 'y no
entre los dems dioses personas adoran, pero el gran soberano de
todos los dioses y deidades.
4. Todas las religiones son falsas y defectuoso. Ninguna religin en esta
tierra revela la verdad completa sobre el Todopoderoso transparente.
5. Todo el mundo debe darse cuenta del Todopoderoso y adorar con
amor puro y el servicio compasivo con los seres vivos.
6. Tenemos que dejar de matar vidas y en su lugar tenemos que
salvarlos de las garras de la muerte.
7. Tenemos que dejar de comer carne de otros seres vivos y comer
comida vegetariana pura, que es inocuo para nuestro cuerpo, mente
y alma.
8. Debemos sentir y tratar a cada persona como nuestro "yo" no
debemos distinguir a las personas en nombre de la fe, la religin,
casta, color, idioma, territorio, rico, pobre, aprendido, etc. analfabeta
Tenemos que sentir y tratar a todos por igual . Todas las almas son
iguales. Debe haber unidad emocional de las almas
(ANMANEYAORUMAIPPADU).
Su gracia Vallalar confes con su Padre, el Todopoderoso de que todas las
vidas se convirtieron en su propia vida; todo mundo se convirti en su
propio mundo y el Todopoderoso hizo su vida en separar de la
compasin. Asimismo, aadi que si la compasin se separ de l, l se
convertira sin vida.Jeevakarunya OZHUKKAM: No hay otro sufrimiento
doloroso como el hambre. Hambriento de los pobres indefensos es el ms
doloroso de todos los sufrimientos. Todo el mundo debe, de buena gana, con
sinceridad y con prontitud alimentar a los pobres hambrientos los alimentos
con compasin, como si se est alimentando el Todopoderoso. Esto se llama
Jeevakarunya OZHUKKAM. No hay que pensar, hablar y hacer dao en
cualquier forma a cualquier ser vivo es la definicin de Jeevakarunya
OZHUKKAM. En su lugar tenemos que proteger y salvar a los seres vivos de
todo tipo de dolores y sufrimientos. Este es el deber trazada impuesta a
todo el mundo por la Orden del Todopoderoso sin ninguna
excepcin. Jeevakarunya OZHUKKAM decir agraciada Compasivo servicio a
la vida es la llave para abrir y disfrutar de la casa de los tesoros del Placer
Eterno dichoso. El cuerpo humano concedido al hombre es no perezca. La
muerte no es natural. MUERTE es antinatural. La muerte es el nico castigo
que el Todopoderoso le da. La muerte significa la destruccin del cuerpo

humano, no viene por el destino, sino por nuestra impureza de


pensamientos, palabras, hechos hbitos y falta de esfuerzo sincero toda
climatizada para proteger el cuerpo. Cuerpo muerto no debe ser quemado,
pero, debe ser enterrado. Realizar rituales perpetuadas por las religiones,
credos, castas, o por la tradicin debe ser evitado. Sathiya Dharuma
SALAI: Su gracia Vallalar establecido Dharuma Salai en 05/23/1867 para
alimentar a los pobres con los alimentos y eliminando as el hambre de
indefensos pobres. En otras palabras, esta Salai se puede considerar como
un taller que capacita a las personas a convertirse en condiciones de servir
a los dems con generosidad, la sinceridad, la cortesa, la humildad y la
obediencia. Sathiya Dharuma SALAI es un lugar rico de recursos que
imparte cualidades divinas y Gracia del Todopoderoso. Sathia GNANA
SABAI (01/25/1872): Su gracia Vallalar construy una sala octogonal de la
Sabidura (Sathia GNANA SABAI) en el ao 1871. Este gran gran
construccin no puede ser visto como un edificio hecho con la arena y
ladrillos. Sathiya Gnana Sabai es el modelo perfecto de nuestro cuerpo fsico
(pindom), as como el universo (Anda). En otra Pindam es una pequea
Andarn y Andam es el mayor Pindam. Ambos son iguales en su contenido, el
carcter y las funciones de este modo el Santo Gnana Sabai se asemeja a la
estructura verdadera puede capaz de deshacerse de todas las ilusiones
como la ira, la lujuria, el egosmo, la mentira, etc. entonces pudo ver y
experimentar la Gran Gracia Divina Luz en, su yo interior. Esta experiencia
se muestra simblicamente en Sathya Gnana Sahal (Saln de la Sabidura)
mediante la eliminacin de siete pantallas de color (ilusiones) uno por uno y,
finalmente, el Gran Gracia Divina Luz (Arut Perun Jothi) se le aparecen
deslumbrante. Esto se llama "JOTHI Dharshan '.
Jothi darshan se lleva a cabo una vez en 27 das que es el da en que se
celebra la estrella astrolgico, a saber, "poosam". En el mes de 'Thai' el mes
Tamil (enero / febrero), cuando la luna llena y POOSAM coinciden estrella,
ese da se llama 'Thaipoosam'. 'Thai Poosam' se celebra todos los aos en
grandiosamente Gnanasabai. En el da de 'Thai Poosam' nuestra alma y yo
interior est eufrico al nivel ms alto y es muy fcil de experimentar la
dicha del Arut Perun Jothi. Su gracia VaIlalar estaba con gran compasin nos
dirigi a venir y experimentar la Jothi Dharsan en Gnanasabai en cada .
Poosam das para alcanzar la divinidad SIDHIVALAGAM: (1870) Su gracia
Vallalar fue a permanecer en el sitha Valagam, en un pequeo pueblo
llamado Mettu Kuppam 6km de Vadalore evitar perturbaciones por sus
seguidores afectuosos. En palabras de Su gracia Vallalar " sitha Valagam "es
un lugar donde se puede obtener millones de rupias y decenas de millones
de veces de" bueno "que sus padres, hermanos y hermanas, amigos,
parientes cercanos y wellwishers le puede dar. Es hecho absoluto que te lo
prometo. Se trata de la Orden del Todopoderoso ". Sitha Valagam es el lugar
ms sagrado en el Universo. La gracia divina es tan vibrante aqu. Uno
puede conseguir lo que l deseaba.SATHIYAGNANA Deepam: En el
Sidhivalaga Thiru Maligai Su gracia Vallalar haba encendido la luz Djvine de
la verdadera sabidura (Sathiya Gnana Deepam). l sola adorar a la Luz
Divina de la verdadera sabidura en el lado de su habitacin sagrada casi
durante cuatro aos a partir de 1870, l con toda su Graciousness mantuvo
el Sathiya Gnana Deepam fuera de la sala y dirigi a sus discpulos y
seguidores a considerarlo como el Todopoderoso en bienes y adorar con

verdadero amor y servicio compasivo para todos los seres vivos. En la


actualidad la misma, Sathiya Gnana Deepam que fue adorado por L est
extendiendo la Luz Divina de la Gracia an hoy en da de forma
ininterrumpida. Uno puede experimentar la Gracia Divina meditar en los
pies de la Gnana Deepam. Es diferente de la de todas las dems luces en
color y tamao. BANDERA Sanmarga (22-10-1873): Su gracia Vallalar
pronunci el Santo Direccin (maha Upadesam) al mundo en breve por izar
la bandera Sanmarga con el color amarillo en la parte superior y blanco en
la parte inferior en Sithivalagam, en Mettukuppam.Volando la Bandera
Sanrnarga, Su gracia Vallalar declar el Universo que triunf en la
consecucin eterna y bienaventurada VIDA CON LA MUERTE MENOS
CUERPO. Derecho a travs de las edades, desde el da de la creacin
comenz el da de hoy nadie alcanza la vida eterna con el cuerpo
inmortal.As santos ahora, fundadores de las religiones y sus dioses, todo el
mundo estaba muerto y su cuerpo humano se perecieron. Su gracia Vallalar
fue el primero en la historia para alcanzar la vida eterna junto con su cuerpo
fsico, sin dejar que perezca. Sanmargi es aquel que vive eternamente ms
all de cualquier escala de tiempo. Bandera Sanmarga denota que
Sanmargam ha surgido y aqu despus de la gente va a empezar a vivir
Enternal vida con Inmortal cuerpo. El 7 de Aypasi (Tamil mes) a las 8.00 am
ceremonia Sanmarga Bandera Izar se celebra todos los aos en
Mettukuppam. Su gracia Vallalar con compasin suprema explic la reunin
en la ceremonia Sanmarga Bandera Izar. Los puntos principales son los
siguientes:
1. Todo el mundo puede alcanzar la vida inmortal. Podemos lograrlo por
la gracia de Arut Perun Jothi.
2. Cuando nuestra alma se llena de extrema compasin para el ncleo y
nuestro SER desaparece, entonces la gracia del Todopoderoso nos
llega.
3. Cuando la sensacin de unidad con todos y cada ser vivo y la unidad
de las almas viene a nosotros, entonces la compasin suprema
tambin viene junto con l.
4. Para desarrollar el sentimiento de unidad con todas las vidas que
tenemos que arrojar todas nuestras ilusiones y las diferencias con el
resto de la vida.
5. Adjunto con la religin, la fe, los rituales, la casta, la lengua y el
territorio es la barrera para el servicio compasivo.
6. Matar vidas y comer carne debe ser detenido a toda costa.
En resumen, sentimiento de unidad conduce al servicio compasivo y servicio
compasivo obtiene la gracia del Todopoderoso y la Gracia del Todopoderoso
otorga dichosa vida eterna. MUTHEGA MT: Su gracia Vallalar haba
transformado su cuerpo fsico en Sutha DEGAM, el cuerpo de la pureza
completa que est en la forma de oro puro. En segundo cuerpo de oro se
transform para PRANAVA DEGAM, que est en forma de luz y de nuevo el
cuerpo de luz se transform en GNANA DEGAM que est en la forma de la

sabidura pura que significa Gran Espacio Intelectual de la Gracia Divina. El


espacio de la Gracia ( Arul Veli) es invisible. Est dividido por las cosas y se
convierte en uno indivisa si se quitan las cosas.As que el espacio no tiene
color, ni olor, y no hay lmites. No puede ser reducido ya que no tiene
longitud y anchura o la altura y la profundidad, o incluso de peso. El espacio
est lleno dentro y fuera de todos. El espacio es en todo y todo est en el
espacio. El espacio no puede ser creada ni destruida.Finalmente Su gracia
Vallalar alcanz el Gnana DEGAM que es en forma de espacio de la Gracia
Divina y desde ese altar, poda realizar todas las cinco grandes profesiones
del saber Todopoderoso. Creacin, preservacin, destruccin, velo y la
felicidad: fue el primero en llegar a la vida eterna con el rgano permanente
Inmortal. As, explica que bajo "Yo soy el hijo mayor del Arut Perum
Jothi." "Oh, mi padre, que me dio todo el poder de hacer cinco grandes
profesiones, y gran poder para hacer todo. As se entenda claramente que
Vallalar convirti sinnimo del Todopoderoso y no hay diferencia persisti
entre ellos. Un fotgrafo hizo todo lo posible para tener su foto, pero no tuvo
xito. No hubo imagen y la pelcula se vea como si estuviera expuesto a la
luz. Se demostr claramente que a pesar de que fue visto en el cuerpo
fsico, de hecho, su cuerpo haba sufrido cambios y se transforma en el
cuerpo del Espacio de la gracia divina, que no puede ser percibido por los
materialistas. Su propio Graciousness Vallalar aclar que si un cuerpo fsico
se transform para Gnana DEGAM (cuerpo de la el espacio de la Gracia
Divina), el cuerpo no produce ningn tipo de efluentes a saber. el sudor, la
orina, el movimiento etc. Sombra del cuerpo no estara all no sera
obstruida por paredes, montaas. El cuerpo no poda ser quemado por el
fuego , mojado por el agua, sacudida por el aire. Las piernas no tocan la
tierra y el cuerpo no seran heridos por cualquier arma como cuchillo, pistola
o bomba atmica, la Gnana DEGAM era inmortal y que nunca ser
destruido. Entonces sus seguidores por curiosidad empezaron a mirar si
nuestro Seor Vallalar posee estas cualidades. Ellos observaron de cerca y
lo encontraron que atraviesa la pared en su habitacin; Sus sombras no
estaban all bajo el sol brillante, que fue capaz de ver y hablar con la gente
muy lejos, en diferentes lugares directamente. l no tom ningn tipo de
alimentos o bebidas. No haba etlluent de Su cuerpo. Sus seguidores
experimentaron una fragancia que era realmente diferente y nico.

LOGRO DE ARUTPERUNJOTHI
En 01/30/1874 (Tamil Mes tailands 19, Srimuga aos) la noche Su gracia
Valialar entr en su habitacin y pregunt a sus desciples para bloquear su
habitacin y les instruy que quera permanecer en el interior de la
habitacin por un tiempo.Asimismo, aadi que nadie debe tratar de abrir la
puerta. Si el Gobierno. Las autoridades persisten para abrirlo, la habitacin
se encontrar vacante desde el Todopoderoso no debe le bajaron y
finalmente l entrara en el alma de todo ser viviente y llevarlos a la senda
del Divin Gracia. Vallalar con Su gracia mightly divina est guiando, y
llevando siendo alcanzar Divina grado todos los seres vivos.

Que todos los seres vivos viven en paz.


Arut Perun Jothi, Arut Perum Jothi
Thani Perum karunai, Arut Perum Jothi (Gracia que fluye de la luz,
la gracia que fluye desde Suprema Compasin)