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PROGRAMA DE
FORMACIN GENERAL

REA DE CIENCIAS SOCIALES

Asignatura:

CONSTITUCIN Y DERECHOS HUMANOS

SEMANA N 5

DERECHOS DE LIBERTAD

CONTENIDOS

CAPACIDADES

DERECHOS DE LIBERTAD
Enfoque filosfico
Las manifestaciones de la libertad:
personal, libre trnsito y residencia,
de expresin, informacin, opinin,
difusin, conciencia y religin,
reunin y asociacin
Problemtica actual.

Enjuicia la problemtica sobre el

Derecho libertad e igualdad.

2016

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a.

MOTIVACIN / EXPLORACIN / PROBLEMATIZACIN

REFLEXIONA Y COMPARTE...
Qu problemas de la libertad de expresin presentan las carlincaturas?
Qu hace falta para que no existan stos problemas?
Cul es el papel de la prensa en la democracia?

b.

INFORMACIN BSICA
1. ENFOQUE FILOSFICO DE LA LIBERTAD
1.1.
La libertad.
Palabra derivada del latn libertatem. Definir la libertad, o lo que se entiende por libertad, siempre ha
constituido un gran problema de carcter filosfico. Muchos filsofos y tericos del siglo XVII, han
plateado diferentes definiciones pero que expresaban siempre una misma concepcin. La reflexin por lo
que se constituye la Libertad, ha sido el punto de partida en el diseo y construccin de los Estados
modernos. Tengamos en cuenta que los Estados democrticos actualmente existentes encuentran, su
gnesis en la preocupacin por la libertad del ser humano, por lo que sta ser la base sobre la que se
va a construir todas las sociedades democrticas que actualmente pueblan casi la mayor parte del
mundo. Pero cmo definimos la Libertad?
Veamos lo que nos dice Montesquieu al respecto. Es verdad que en las democracias el pueblo,
aparentemente, hace lo que quiere; ms no consiste la libertad poltica en hacer lo que se quiere. En un
Estado, es decir en una sociedad que tiene leyes, la libertad no puede consistir en otra cosa que en
poder hacer lo que se debe querer y en no ser obligado a hacer lo que no debe quererse Luego define
la libertad en los siguientes trminos: La libertad es el derecho de hacer lo que las leyes permitan; y si
un ciudadano pudiera hacer lo que las leyes prohben, no tendra libertad, porque los dems tendran el
mismo poder
La libertad constituye la esencia de las relaciones sociales, los cimientos de una sociedad. La
preocupacin del hombre por la libertad se explica en la propia naturaleza del ser humano. John Locke
afirmaba que hemos nacido, pues, libres de la misma manera que hemos nacido racionales (...) la
libertad del hombre se fundamenta en el hecho de que est dotado de razn.

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Ms adelante seala, La libertad poltica de un ciudadano es la tranquilidad de espritu que proviene de

la confianza que tiene cada uno en su seguridad: para que esta libertad exista, es necesario un gobierno
tal que ningn ciudadano pueda temer a otro. Cuando el poder legislativo y el poder ejecutivo se renen
en la misma persona o el mismo cuerpo, no hay libertad; falta la confianza, porque puede temerse que el
monarca o el Senado hagan leyes tirnicas y las ejecuten ellos mismos tirnicamente. Para
Montesquieu, la libertad est garantizada entonces, por la divisin de poderes, pues la tirana recorta
todo asomo de libertad. Pero no basta con la existencia de un poder ejecutivo y legislativo separado para
garantizar la completa libertad poltica, sino tambin de quienes se encargan de impartir justicia. Al
respecto seala: No hay libertad si el poder de juzgar no est bien deslindado del poder legislativo y del
poder ejecutivo. Sino est separado del poder legislativo, se podra disponer arbitrariamente de la
libertad y la vida de los ciudadanos; como que el juez sera legislador. Si no est separado del poder
ejecutivo, el juez podra tener la fuerza de un opresor.
John Locke defini la libertad con estas palabras: La libertad, pues, no es lo que Sir Robert Filmer llama
el derecho para cada cual de hacer lo que le apetezca, como gustare, y no estar a ley alguna sujeto;
sino que la libertad de los hombres bajo gobierno consiste en tener una norma permanente para vivir de
acuerdo a ella, una norma comn establecida por el poder legislativo que ha sido erigido dentro de una
sociedad; una libertad para seguir los dictados de mi propia voluntad en todas esas cosas que no han
sido prescritas por dicha norma, un no estar sujetos a la inconstante, incierta desconocida y arbitraria
voluntad de otro hombre.
1.2.

Libertad y dignidad humana.

La dignidad, es el supremo valor que ostenta el ser humano es una independencia interior que le
permite manifestarse al sujeto como autnomo. Se dice que una persona acta con dignidad cuando sus
operaciones no parecen poner en juego el ncleo constitutivo de su propio ser. No busca apoyo en
exterioridades inconsistentes, ni las requiere. Como se ve, la "dignidad" es la bondad superior
correspondiente a lo absoluto, a lo que es un fin en s mismo, con independencia total de cualquier "uso"
utilitario o gratificador.
La dignidad de la persona humana se manifiesta en la capacidad de captar la verdad en cuanto tal, de
aprehender y querer lo bueno en s y de apreciar y construir lo bello.
Esa independencia a la que referimos en el plano ntico tambin se aprecia en el plano tico: el hombre
es digno porque es libre.
Ello supone que slo el hombre puede dirigirse por s mismo hacia su propia meta y, tambin, que puede
determinar la direccin de toda su existencia: tiene capacidad para dirigirse a su fin ltimo.
Desde esta perspectiva, la libertad es la expresin de la dignidad humana. El ejercicio de la libertad
como derecho, hace posible que el ser humano sea un ser digno, capaz de tomar sus propias decisiones
y de orientar su existencia en funcin de sus ms supremos ideales, en beneficio propio, de la
comunidad y de la humanidad en general. La limitacin de la libertad del individuo, en cualquiera de sus
formas, atenta contra la dignidad del ser humano, pues elimina su autonoma y su capacidad para
expresarse o tomar sus propias decisiones, y cuando esto ocurre, se da paso a la humillacin, se reduce
al ser humano a la calidad de un objeto. Pensemos en un ser humano que se le limita su libertad de
desplazamiento, y que se constrie su movimiento a un espacio previamente determinado, o en aquel

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que se le limita su libertad para expresar sus ideas y pensamientos, o el otro que es perseguido por sus
ideas de corte poltico, religiosos o de otra ndole. Durante el medioevo, el cristianismo hizo trizas a la
dignidad humana al limitar la libertad de culto, y al obligar a todas las personas que asuman un
determinado credo ideolgico religioso, so pena de ser enjuiciados, encarcelados, torturados e incluso
ejecutados en la hoguera. Caso similar se vive en las dictaduras polticas, en las cuales los seres
humanos se ven limitados en sus ms elementales derechos.
La dignidad humana se expresa en la libertad, se realiza a travs de ella.
1.3.

Libertad y libre albedro

El libre albedro es la creencia de aquellas doctrinas filosficas que sostienen que los humanos tienen el
poder de elegir y tomar sus propias decisiones. El concepto ha sido extendido en ocasiones a los
animales y a la inteligencia artificial de las computadoras. Muchas autoridades religiosas han apoyado
dicha creencia mientras que ha sido criticada como una forma de ideologa individualista por escritores
tales como Baruch Spinoza y Carlos Marx.
Podemos decir tambin, es la facultad otorgada al ser humano para que pueda decidir en todo momento
cmo quiere manifestarse en su vida y qu acciones realizar o cules omitir.
El principio del libre albedro tiene implicaciones religiosas, ticas, psicolgicas y cientficas. Por ejemplo,
en la tica puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la
psicologa, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son
conscientes. En el reino cientfico, el libre albedro se puede percibir en las acciones del cuerpo,
incluyendo al cerebro, no siendo determinadas enteramente por la causalidad fsica.
La existencia del libre albedro ha sido un tema central a travs de la historia de la filosofa y la ciencia.
La libertad se diferencia del libre albedro, en que mientras la primera tiene su expresin en lo externo, el
ltimo la tiene en lo interno

2. ENFOQUE DOGMTICO NORMATIVO DE LA LIBERTAD

2.1.
La libertad como derecho.
La libertad es una facultad natural del ser humano, pues contamos con ella desde nuestro nacimiento.
Sin embargo, a lo largo de nuestra historia, esta faculta le fue negada su ejercicio a muchos seres
humanos, especialmente de las clases sometidas o dominadas. Tal es el caso de las sociedades
esclavistas, en donde los seres humanos sometidos a esclavitud, no les era permitido el ejercicio de
esta facultad. La libertad era patrimonio de quienes ejerca el poder y control del Estado. En las
sociedades feudales, la libertad es conculcada para muchos sectores de la poblacin, los mismos que no
solamente no podan expresar libremente sus ideas, sino que podan ser perseguidos, encarcelados e
incluso ejecutados por ello. Lo mismo suceda con la libertad de trnsito, asociacin, etc. Es contra esta
sociedad tirana y absolutista, en donde los derechos de las personas no eran considerados, que
emergen las ideologas liberales del S XVIII y sentaran las bases de los modernos Estados que
subsisten hasta la actualidad. La sociedad contempornea se edifica sobre la base del respeto de la
libertad como derecho fundamental y universal en su ms amplia expresin. Es con esta finalidad que tal

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derecho tuvo que ser posivitizado, de tal manera que pueda ser expresado en pactos internacionales y
las legislaciones de las nuevas repblicas que nacan al amparo de las ideologas liberales. La Carta
Magna, el acta de la independencia de los EE.UU, La declaracin de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano, son documentos precursores al respecto. En 1948, se redacta y firma la Declaracin
Universal de los Derechos Humanos, documento que certifica la universalizacin de los derechos, en el
cual la libertad es el pilar principal, al considerar que es requisito indispensable para la realizacin plena
de los seres humanos y su convivencia pacfica. En la actualidad, la mayor parte de las legislaciones de
los pases del mundo, por no decir casi todas, tiene como eje fundamental de su legislacin, el respeto a
la libertad personal.
2.2.

Libertad personal

La libertad personal tiene que ver con aquella facultad que tienen los seres humanos para
desenvolverse libremente sin ningn tipo de limitaciones a su desplazamiento, con el fin de poder
realizarse plenamente como persona y ciudadano. Es el derecho de la persona a no ser detenido ni
encarcelado sin motivo alguno. La declaracin Universal de los Derechos Humanos en su artculo 3
seala: Todo individuo tiene a derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal, y en su artculo
9 complementa: Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. En la constitucin de
nuestro pas, es derecho se garantiza en el inciso 24 del artculo 2 cuando seala que toda persona
tiene derecho A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:
a. Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni impedido de hacer lo que ella no prohbe.
b. No se permite forma alguna de restriccin de la libertad personal, salvo en los casos previstos por la
ley. Estn prohibidas la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en cualquiera de sus
formas.
c.

No hay prisin por deudas. Este principio no limita el mandato judicial por incumplimiento de deberes
alimentarios.

d. Nadie ser procesado ni condenado por acto u omisin que al tiempo de cometerse no est
previamente calificado en la ley, de manera expresa e inequvoca, como infraccin punible; ni
sancionado con pena no prevista en la ley.
e. Toda persona es considerada inocente mientras no se haya declarado judicialmente su
responsabilidad.
f.

Nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y motivado del Juez o por las autoridades
policiales en caso de flagrante delito.

El detenido debe ser puesto a disposicin del juzgado correspondiente, dentro de las veinticuatro horas o
en el trmino de la distancia.
Estos plazos no se aplican a los casos de terrorismo, espionaje y trfico ilcito de drogas. En tales casos,
las autoridades policiales pueden efectuar la detencin preventiva de los presuntos implicados por un
trmino no mayor de quince das naturales. Deben dar cuenta al Ministerio Pblico y al Juez, quien
puede asumir jurisdiccin antes de vencido dicho trmino.

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g. Nadie puede ser incomunicado sino en caso indispensable para el esclarecimiento de un delito, y en
la forma y por el tiempo previstos por la ley. La autoridad est obligada bajo responsabilidad a
sealar, sin dilacin y por escrito, el lugar donde se halla la persona detenida.
h. Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica, ni sometido a tortura o a tratos
inhumanos o humillantes. Cualquiera puede pedir de inmediato el examen mdico de la persona
agraviada o de aqulla imposibilitada de recurrir por s misma a la autoridad. Carecen de valor las
declaraciones obtenidas por la violencia. Quien la emplea incurre en responsabilidad.
La libertad personal es protegida por el recurso de Habeas Corpus, el mismo que puede ser solicitado en
caso este derecho se vea conculcado por el accionar abusivo de autoridad alguna y no se den las
excepciones a la vigencia del derecho a la libertad establecidas en nuestro ordenamiento jurdico.
2.3.

Libertad de trnsito y residencia

La libertad de trnsito consiste en la facultad de desplazarse o circular libremente por todo el territorio de
un Estado, as como de entrar o salir del mismo y de elegir libremente en l su lugar de residencia. Este
derecho es contemplado en el artculo 2 inciso 11 de nuestra constitucin. El mismo, seala que toda
persona tiene derecho A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio nacional y a salir de l y
entrar en l, salvo limitaciones por razones de sanidad o por mandato judicial o por aplicacin de la ley
de extranjera.
La libertad de trnsito, como lo indica la misma constitucin segn vemos, no es un derecho absoluto
porque puede ser limitada por diversas razones, entre otras, por sanidad, mandato judicial o aplicacin
de la ley de extranjera de cada pas. Asimismo, pueden exigirse determinados requisitos legales o
administrativos para su ejercicio, los cuales deben ser razonables a fin de no desnaturalizarlo. As por
ejemplo, es razonable que las autoridades exijan la presentacin del pasaporte respectivo a las personas
que van a salir de un pas, pero no lo sera que la autoridad correspondiente cobre una cifra exorbitante
para la obtencin del mismo.
La proteccin de la libertad de trnsito presenta distintos alcances, dependiendo de si quien ejerce el
derecho tiene la condicin de nacional o extranjero respecto del territorio al cual quiere ingresar, en el
que desea permanecer o residir, o del que pretende salir. Por esta razn se abordan ambos supuestos
de manera separada.
2.4.

Libertad de pensamiento.

El artculo 18 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, seala: Toda persona tiene
derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de
cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su ciencia, individual y
colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la
observancia.
Segn este derecho, cada persona es libre de asumir la forma de pensamiento e ideologa que considere
pertinente, por lo cual no puede ser objeto de persecucin, agresin o limitacin de algunos de sus
derechos. Esto incluye las ideologas de carcter poltico y religioso. Desde esta perspectiva, la
intolerancia no tiene cabida y debe de ser desterrada del mbito de la convivencia de los seres humanos.

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En el mbito religioso, que la declaracin hace una mencin directa, cada persona es libre de elegir
libremente el credo que crea conveniente, pero haciendo un uso irrestricto de su liberta, la misma que
implica el derecho a la informacin, pues nadie puede elegir con libertad, si previamente no es informado
de las diferentes opciones existentes y ante las cuales tiene que elegir. En el caso de la religin, es
necesario sealar tambin, que la persona debe de tener conciencia plena para elegir su opcin
religiosa, puesto que de lo contrario esta constituira una imposicin. La libertad de culto o de credo,
incluye la libertad de cambiarse de religin o de creencia as como la manifestacin de la misma de
manera individual o colectiva. Implcitamente tambin este derecho implica la libertad de creer o no creer.
En nuestra constitucin, este derecho est garantizado en el artculo 2 incisos 3 y 4.
2.5.

Libertad de expresin

La libertad de expresin es un derecho fundamental o un derecho humano, sealado en el artculo 19

de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, y la mayora de los sistemas democrticos
tambin lo sealan. De ella deriva la libertad de imprenta tambin llamada Libertad de prensa.
El Artculo 19 de la "Declaracin Universal de los Derechos Humanos", dice: "Todo individuo tiene
derecho a la libertad de opinin y de expresin; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de
sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitacin de
fronteras, por cualquier medio de expresin."
El derecho a la libertad de expresin es defendido como un medio para la libre difusin de las ideas, y
as fue concebido durante la Ilustracin. Para filsofos como Montesquieu, Voltaire y Rousseau la
posibilidad del disenso fomenta el avance de las artes y las ciencias y la autntica participacin poltica.
Fue uno de los pilares de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y la Revolucin
Francesa, hechos que revolvieron las cortes de los dems estados occidentales.
Sin embargo, la libertad de expresin para cumplir a cabalidad su funcin como derecho, no es algo
ilimitado, sino tiene que ejercerse dentro del respeto de los propios derechos de las dems personas,
hecho que impone ciertas restricciones necesarias a este derecho. Por ejemplo, una de las principales
est dado por el honor de las personas y el respeto por la propia intimidad de esta, hecho que
garantizado por la propia declaracin universal de los derechos humanos. Esto implica, que bajo ninguna
circunstancia, menos haciendo un inadecuado uso de la libertad de expresin, se puede atentar contra el
honor de las personas. Es decir, no se puede denigrar o desprestigiar a las personas haciendo
comentarios que laceren su dignidad mediante ningn medio de comunicacin ni haciendo uso de
nuestro simple recurso verbal. Tal situacin es contemplada en las diferentes legislaciones de los
diferentes pases, estableciendo las sanciones de caso cuando se comete tal acto. Sin embargo, es muy
comn ver como los medios de comunicacin, sobre todo en nuestro pas, difaman a las personas
haciendo comentarios denigrantes y falsos que ofenden la honorabilidad de la persona, y cuando son
objetados, ponen como argumento la libertad de expresin, y en el colmo del cinismo, muchas veces
llegan a invocar a este derecho cuando se les es sancionado.
Otra restriccin a la libertad de la expresin, est dado por el respeto a la intimidad de las personas, por
lo que bajo ninguna circunstancia, la vida privada de las personas, o algn aspecto de esta, puede ser
expuesta pblicamente, aduciendo la libertad de expresin. Es necesario sealar, que el derecho a la
intimidad es garantizada por la propia declaracin universal de los derechos humanos. Tampoco se

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puede apelar a este derecho, con el fin de difundir o hacer apologa de ideas que atenten en contra de
otros derechos defendidos por la declaracin universal de los derechos humanos, tal es el caso de hacer
apologa al racismo por ejemplo.
En nuestra legislacin, la constitucin lo seala en el artculo 2 inciso 4, el mismo que seala que toda
persona tiene derecho A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del pensamiento
mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicacin social, sin previa
autorizacin ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley. Pero en este mismo
acpite, se seala que Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems medios de
comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y se juzgan en el fuero comn.
2.6.

Libertad de conciencia y religin

La constitucin poltica de nuestro pas, en su artculo 2 incisos 2 y 3, garantiza la libertad de credo y de

conciencia. El inciso 2 seala que nadie puede ser objeto de discriminacin por motivo de religin u
opinin, y en el caso del inciso 3, indica textualmente la proteccin de este derecho al sealar que toda
persona tiene derecho A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o asociada. No hay
persecucin por razn de ideas o creencias. No hay delito de opinin. El ejercicio pblico de todas las
confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden pblico. Pero que supone el
derecho a la libertad de conciencia y religin?
El derecho a la libertad de conciencia supone el derecho de toda persona de formarse libremente su
propia conciencia, su moral, tica y proyecto de vida en funcin de sus propias convicciones, creencias y
decisiones, de manera tal que aquella formacin se vea exenta de intromisiones de cualquier tipo. El libre
desarrollo de la personalidad del individuo implica que en el transcurrir de la vida la persona vaya
formndose en valores o principios que den lugar a la generacin de un propio cmulo de criterios e
ideas. El Estado Constitucional de Derecho resguarda que el forjamiento de la propia conciencia no
conlleve perturbacin o imposicin de ningn orden, ni siquiera de aquellos postulados ticos o morales
que cuenten con el ms contundente y mayoritario apoyo social, pues justamente, una condicin
intrnseca al ideal democrtico lo constituye el garantizar el respeto de los valores e ideas de la minora.
Por otra parte, la libertad de religin comporta el derecho fundamental de todo individuo de formar parte
de una determinada confesin religiosa, de creer en el dogma y la doctrina propuesta por dicha
confesin, de manifestar pblica y privadamente las consecuentes convicciones religiosas y de practicar
el culto. Este derecho de libre confesin, implica tambin el derecho de las personas a creer o no creer
en credo religioso alguno.

2.7.

Libertad de reunin

Este derecho se contempla en artculo 2 inciso 12 de nuestra constitucin poltica, y textualmente seala
que toda persona tiene derecho: A reunirse pacficamente sin armas. Las reuniones en locales privados
o abiertos al pblico no requieren aviso previo. Las que se convocan en plazas y vas pblicas exigen
anuncio anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas solamente por motivos probados de seguridad
o de sanidad pblicas. Este derecho se ve suspendido solamente en el caso de un estado de excepcin,
como es el caso del Estado de Emergencia contemplada en el artculo 137 de nuestra constitucin.

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2.8.

Libertad de asociacin

Este derecho es garantizado por el artculo 2 en su inciso 13 de nuestra constitucin, el mismo que
seala que toda persona tiene derecho A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de
organizacin jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y con arreglo a ley. No pueden ser
disueltas por resolucin administrativa.
La libertad de asociacin consiste en la facultad de las personas para constituir agrupaciones
permanentes encaminadas a la consecucin de fines especficos. Sus caracteres tpicos y constantes
son:
a. La participacin de varias personas.
b. El fin comn de carcter permanente.
c.

La creacin de un nuevo sujeto de derechos y obligaciones distinto a los asociados.

La asociacin tiene un carcter voluntario, pues su ejercicio descansa en la propia decisin de una
persona de vincularse con otras. Tiene asimismo un carcter relacional, pues se ejerce necesariamente
en tanto existan otras personas que deseen formar parte de la colectividad. Adems, posee un carcter
instrumental pues las asociaciones se constituyen para la consecucin de los fines que sus integrantes
desean desarrollar.
Los motivos por los cuales las personas se asocian son muy variados: religiosos, polticos, econmicos,
laborales, sociales, culturales, deportivos o de cualquier otra ndole. La existencia de los partidos
polticos o sindicatos, son un ejemplo del ejercicio de este derecho a nivel poltico y laboral,
respectivamente.
SOBRE LA LIBERTAD.
Montesquieu. El Espritu de las Leyes. 1748
A diferencia de la libertad de reunin, la libertad de asociacin no es espordica y conlleva, para las
No hay palabra
que haya
significados
ms diferentes
y queahaya
impresionado
a losas
personas
que participan
en recibido
ella, obligaciones
y derechos
vinculados
las razones
de la ms
relacin,
espritus
de
tantas
maneras
como
la
de
la
libertad.
Los
uno
la
han
tomado
por
la
libertad
de
deponer
como supone un vnculo constante en el tiempo y una intencin de dotar de permanencia a la unin.
a aquel al que haban dado un poder tirnico; los otros, por la facultad de elegir aquel a quien deban
obedecer; otros, por el derecho a estar armados y a poder ejercer la violencia; aqullos, por el
Enprivilegio
su aspecto
individual,
el derecho
de que
asociacin
a lasopersonas
la libertad
de formar
de no
ser gobernados
ms
por un implica
hombrereconocer
de su nacin
por sus propias
leyes.
(...)
una
organizacin
jurdica,
de ingresar
una de
ya gobierno
existente,y de
no excluido
ingresar de
a ninguna
de En
dejar
Algunos
han unido
ese nombre
a una aforma
lo han
los otros.o (...)
fin,de
pertenecer
unallamado
institucin
de laal que
se es que
miembro.
Es decir,
es elcon
derecho
de toda persona
cada unoaha
libertad
gobierno
era ms
conforme
sus costumbres
y sus a
inclinaciones;
y como,
eny una
repblica,
tiene ante
los ojos yen
desentido
una manera
tanas
asociarse
con quien
desea
mantenerse
en no
esasiempre
situacinse(libertad
de asociacin
positivo);
presente
los
instrumentos
de
los
males
que
se
deploran,
y
tambin
las
leyes
parecen
hablar
ms
como el de no ser obligado a unirse, o mantenerse unido, con quienes no desea hacerlo (libertadyde
los ejecutores
de la negativo).
ley hablar menos, se les pone ordinariamente en las repblicas y se la excluye
asociacin
en sentido
de las monarquas. En fin, como en las democracias el pueblo parece hacer poco ms o menos lo
que quiere, se ha puesto la libertad en ese tipo de gobierno y se ha confundido el poder del pueblo
con la libertad del pueblo.
Es cierto que en las democracias el pueblo parece hacer lo que quiere; pero la libertad poltica no

III-consiste
CONOCIMIENTO
FUENTES
en hacer lo queDE
se quiera.
En un Estado, es decir, en una sociedad en la que haya leyes, la

libertad no puede consistir ms que en poder hacer lo que se debe querer y no verse obligado a
hacer aquello que no se debe querer.
Hay que entender claramente lo que es la independencia y lo que es la libertad. La libertad es el
derecho de hacer lo que las leyes permiten; y si un ciudadano pudiera hacer lo que prohben, ya no
habra libertad, porque los otros tendran ese mismo poder.
La democracia y la aristocracia no son estados libres
9 de por s. La libertad poltica no se halla ms
que en los gobiernos moderados (...) cuando no se abusa de su poder; pero es una experiencia
eterna que todo hombre que tiene poder se ve inclinado a abusar de l; y as lo hace hasta que
encuentra algn lmite. Quin lo dira? Hasta la virtud necesita lmites.

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IV- ACTIVIDAD DE APLICACIN

En equipos de trabajo elaboran socio dramas sobre los derechos a la libertad.

IV.- BIBLIOGRAFA
Correa, C. (2007). Libertad de expresin: una discusin sobre sus principios, lmites e implicaciones.
Universidad Catolica Andres.
H, C. H. C., & H, J. M. C. (2008). Los derechos humanos y su proteccin: estudios sobre derechos
humanosy derechos fundamentales. Universidad Catolica Andres.
Mynez, E. G. (2002). La libertad como derecho. UNAM.
Morillo, J. G. (1995). El derecho a la libertad personal: (detencin, privacin y restriccin de libertad).
Universitat de Valncia.
YouTube - hildebrandt hablando de libertad de expresion en el peru. (s.d.). . Recuperado Mayo 18,
2011, a partir de http://www.youtube.com/watch?v=ExXnG01oo74

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