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AFROCOLOMBIANIDAD

Es la representacin tnica de nuestra raza negra colombiana, es cultura, sabor, color, tradicin;
es la representacin de una raza que desciende directamente de los negros africanos. Esta raza
la cual entro a nuestro pas por medio de los espaoles, los cuales los trajeron como mano de
obra para sus trabajos pesados; ya que nuestros indios no estaban acostumbrados a trabajos
fuertes y pesados.
UBICACIN GEOGRAFICA:

Oficialmente la cifras proporcionadas por el Departamento Administrativo Nacional de Estadstica DANE,1 establece la
proporcin de poblacin afrocolombiana sobre el total de Colombia como:
Grupo tnico
Poblacin total Porcentaje total Colombia
Afrocolombianos (incluye poblacin Mulata) 4.273.722

10,52%

Raizal

30.565

0,08%

Palenquero

7.470

0,02%

Total

4.311.757

10,62%

HISTORIA
Durante casi dos siglos, la historia que se ense en las instituciones educativas desconoca por
completo los aportes y los logros de los afrocolombianos. En los textos de enseanza slo se
deca que venan de frica como esclavos y que hoy en da habitaban las zonas ms pobres del
pas. Sin embargo, la historia del pueblo afrocolombiano es tan larga y compleja como la de su
propio pas. Desde las primeras rebeliones, su colaboracin (y resistencia) a la causa libertadora,
el esfuerzo por crear el Departamento del Choc como entidad autnoma, hasta el
establecimiento de la Ctedra Afrocolombiana y el reconocimiento del Palenque de San Basilio
como Patrimonio de la humanidad, sus logros y sus luchas han sido tan continuas como
invisibilidades.
Llegada del Negro al Choc
La esclavitud no era algo nuevo para los conquistadores espaoles. Desde hacia muchos aos en
Europa exista la esclavitud, as que los espaoles estaban acostumbrados a comprar y vender
seres humanos. Sin embargo, slo despus del 1600, los esclavos empezaron a ser importados
en gran escala. Entre los primeros pedidos de esclavos, tal vez el primero en el Choc, se
encuentra una carta de Nvita escrita en 1590[cita requerida], que dice:
"En la gobernacin muy rica, todo el oro y no le faltara la plata si tuviese brazos que la
meneasen ... Por ser tierra caliente y los indios bebedores y por otras causas han faltado, de
manera que en cien lenguas no hay diez o doce mil indios y estos estn en Popayn, Cali y Pasto
por ser tierras con climas benignos, de manera que Novita, Negu y Bebar son muy faltos de
indios y se va la tierra a acabar a ms andar, por que ya en lo de Llor y Citar se encuentra
despoblado y as se entiende; los indios se acabaran muy pronto .... Respuesta: no hay otro
medio para sacar un tesoro tan grande como lo hay en el Choc sino procurar poblarle con
negros cazados en colonias que aunque sean esclavos han de ser ascripticios a los metales en
forma de pueblos, de que resultar un provecho muy grande sin dao de nadie en til de todos.
Y ya no haba de ser favorable la libertad entre nosotros cuando esta ha vuelto en dao de los
hombres que fueron esclavos que, careciendo de amo y patrn, mueren viviendo y con sumas
necesidades, viviendo a suma miseria y pobreza mayor que la que tuvieran en la servidumbre si
en ella perseverara, de que resuelvo cuan poco escrpulo hay si doy orden de que sean estos
bien tratados y sea como compaa entre el dueo y otros, donde ellos pongan el sudor y manos
y ejercicio tolerante y moderado, y el amo los instrumentos, y el oro que se sacaban sirva para el
sustento, vicio."

La trata de esclavos africanos

A fines del s. XVI se inici la trata de esclavos africanos; se le permiti en el territorio de la


corona espaola para suplir la mano de obra indgena en claro declive demogrfico. La
esclavitud exista en frica desde el principio de su historia y a nivel local, pero adquiri la
dimensin de comercio transnacional con la llegada de los europeos[cita requerida]. Los
colonizadores hacan acuerdos verbales con los jefes zonales, e intercambiaban mercancas por
esclavos, en especial personas procedentes de la costa centro occidental africana. Una
generacin completa de pobladores locales fueron forzados a hacinarse en sitios oscuros y
malsanos mientras llegaban los comerciantes. Despus se les apiaba en barcos de varias
cubiertas, hombro con hombro, sin un lugar donde hacer adecuadamente sus necesidades
fisiolgicas, y encadenados en todo momento y sin excepcin, incluso si se produca el
hundimiento del barco negrero. Muchos mataron a sus hijos, ayunaron hasta morir o se lanzaron

al mar antes de permanecer en esa situacin[cita requerida]. Cerca de la ciudad de Cartagena el


destino principal de los esclavos en Amrica, el negrero los lavaba y alimentaba mejor para
obtener mejores ganancias. Al desembarcar se les llevaba al mercado donde se les expona al
pblico y se pona en evidencia su nueva condicin de mercanca. De Cartagena de Indias
partieron entre 150 mil y 120 mil africanos esclavos hacia lo que hoy es Venezuela, Colombia,
Ecuador, Panam y Per[cita requerida]. Una vez en tierra, las familias eran separadas sin ningn
miramiento, se procuraba que no quedaran dos o ms individuos de una misma etnia, tribu o de
la misma lengua en un mismo lugar, y se les prohiba ejercer sus ms simples manifestaciones
culturales.[cita requerida] Los africanos esclavos trados a Colombia entre 1553 y 1580 que
provenan de la costa de Guinea, y fueron llamados guineas o mandingas. Entre 1580 y 1640
fueron gentes bant llamados congos, luangos o angolas; y desde mediados del siglo XVII se dio
la entrada de los ewe-fon del otrora reino Dahomey conocidos como arars o jojes. Durante el
siglo XVIII fueron trados mayormente akanios y ashantis de Ghana, a quienes denominaban
minas, y yorubas de Nigeria a quienes se les llam carabales, lucumes o chalaes.
Participacin en la Campaa de Independencia
Jos Prudencio Padilla, prcer de la independencia de Colombia
El libertador Simn Bolvar firm en Trujillo el decreto de "guerra o muerte" entre espaoles y
americanos el 15 de diciembre de 1813. Poco tiempo despus, para atraer a esclavos y libertos,
les ofreci la libertad absoluta si se sumaban al ejrcito de la independencia. Muchos hombres
confiaron en esta promesa y se sumaron al ejrcito del libertador.
En la lucha por la independencia sobresale el afrocolombiano Jos Prudencio Padilla gran
estratega de guerra, conocedor del manejo de los vientos. Su aporte fue valioso para el triunfo
del ejrcito libertador en varias batallas. Esperaba, como todos los afrocolombianos, que al ganar
la guerra conseguiran la libertad para todos los esclavizados.
En un momento de crisis del ejrcito por falta de recursos econmicos y de personal, Simn
Bolvar busca ayuda en Hait, primer pas latinoamericano libre. El entonces Presidente Alejandro
Petion le responde positivamente, le facilita personal y pertrecho; a cambio, le pide a Bolvar
abolir la esclavitud en Colombia si logra la independencia.
TIPOS O CLASES DE LOS AFROCOLOMBIANOS Y LOS AFRODECENDIENTES:
Negra - Negro
Morena - Moreno
Mulata - Mulato
Zamba - Zambo
Palenqueras - Palenqueros
Raizal
Esa cultura africana que trajo un conjunto de aportes y contribuciones, materiales y espirituales,
desarrollados por los pueblos africanos a nuestro pas y que al pasar de los tiempos se han
mezclado con razas regionales y se han fusionado culturalmente y ha dado origen a la nueva
cultura la cultura de la afrocolombianidad.

Idioma palenquero

El criollo palenquero es una lengua criolla que se habla en el Palenque de San Basilio, en el
departamento de Bolvar, a 50 kilmetros de Cartagena de Indias, el cual es habitado por los
descendientes de los cimarrones que se liberaron de la esclavitud, bajo el liderazgo de Benkos
Bioh, al finalizar el siglo XVI y a comienzos del siglo XVII. Las condiciones de relativo aislamiento
en las que permaneci el palenque permitieron el desarrollo de una lengua propia. La lengua del
palenque es la nica lengua criolla de base lxica espaola que ha sobrevivido en el Caribe. Por
esta razn se le reconoce como una reliquia lingstica. La base de esta lengua est conformada
por las diversas lenguas africanas habladas por los ancestros de los fundadores del palenque de
San Basilio. Segn los expertos, en la lengua criolla palenquera existe una gran influencia de las
lenguas bantes del frica Central, en especial el kikongo y el idioma kimbundu. Vocablos como
ngombe, que significa ganado; mon, que significa nio o nia; y muchos otros son prueba de
ello. As surgi el palenquero, que fue un instrumento de resistencia cultural para los cimarrones
asentados en el Palenque de San Basilio. La lengua de los palenqueros ha sido estigmatizada
durante mucho tiempo. Hasta hace pocos aos, en la escuela se prohiba a los nios y nias
hablar en la lengua que haban aprendido en sus hogares. Se le consideraba un espaol mal
hablado. Esta actitud se inscribe dentro de una larga trayectoria de discriminacin hacia los
descendientes de los africanos en todo el mundo. Sin embargo, hoy por hoy, se llevan a cabo
proyectos para que los nios y jvenes palenqueros aprendan su lengua en la escuela al mismo
tiempo que el espaol.
Los valores ms importantes de esta identidad tnica afrocolombianidad son la siguiente:
El proyecto de vida afrocolombiano
Los derechos histricos, tnicos y ciudadanos
La condicin humana o humanidad.
La africanidad
El Ser afrocolombiano
El Cimarronismo
El patrimonio cultural material e inmaterial
El patrimonio territorial y biodiverso
La legislacin afrocolombiana
La etnoeducacin afrocolombiana
El panafricanismo
El proceso organizativo, social y tnico
El proyecto poltico tnico
La historia afrocolombiana
El hombre y la mujer afrocolombiana

En Colombia con el apoyo del gobierno nacional se esta apoyando tanto a las culturas como las
etnias, y esta educando a la poblacin para asumir e implementar la etnoeducacin como un

movimiento pedaggico nacional de construccin de una nueva actitud tica de los involucrados
en el proceso.
DISCRIMINACION: solucin

En el da de la afrocolombianidad, organizaciones sociales revelan alarmantes casos de


discriminacin y pobreza en este sector, que forma parte del 10 por ciento de los habitantes del
pas.
Codhes muestra que los afrocolombianos son la minora tnica ms numerosa entre el grupo de
personas en situacin de desplazamiento en Colombia y el 98 por ciento de ellos viven en estado
de pobreza.
Segn el informe, Tumaco, en Nario; y Buenaventura, en el Valle del Cauca, son ejemplo del
drama de pobreza y discriminacin que vive esta parte de la poblacin.
Muchos se quejan que no volvieron a recibir atencin humanitaria de emergencia despus de
seis meses de su desplazamiento y muchos nunca la han recibido.
Entre tanto, la Comisin Interamericana de Derechos Humanos indica que la poblacin
afrodescendiente en Colombia se encuentra marcada por una historia de invisibilidad, exclusin
y desventajas sociales y econmicas que afectan el goce de sus derechos fundamentales, tanto
que padece una tasa de mortalidad infantil que duplica la registrada a nivel nacional, y tiene
menor acceso a servicios bsicos como educacin y salud, as como menor acceso a empleos
redituables y menor participacin en la vida pblica.
A su juicio, el pas ha hecho "aportes extraordinarios" en trminos acadmicos y polticos, as
como poner sobre la mesa la situacin actual de estas comunidades.
"Tenemos que enfrentar el racismo y el desafo de transformar las polticas pblicas. Este
continente es lo que es hoy por nuestro trabajo y esfuerzo", dijo la ex congresista de Costa Rica.
En esto coincidi la acadmica Claudia Mosquera, quien deplor que el racismo cierre la
posibilidad de acceder a la misma ciudadana, y pidi, a la vez, que "se cierren las brechas
histricas" de la discriminacin en el pas.
MUSICA:

DANZAS AFROCOLOMBIANAS
EL CURRULAO
Es la danza patrn de las comunidades afrocolombianas del litoral Pacfico. Presenta
caractersticas que sintetizan las herencias africanas de los esclavizados trados en la poca
colonial para las labores de minera adelantadas en las cuencas de los ros del occidente del
territorio. En la ejecucin del currulao es posible an observar caractersticas propias de un rito
sacramental impregnado de fuerza ancestral y de contenido mgico. El currulao es un baile de
pareja suelta, de temtica amorosa y de naturaleza ritual. Los movimientos de los danzarines
son giles y vigorosos; en el hombre adquieren por momentos una gran fuerza, sin desmedro de
la armona. La mujer perpeta una actitud sosegada ante los anhelos de su compaero, quien
busca enamorarla con flirteos, zapateados, flexiones, abaniqueos y los chasquidos de su
pauelo. La coreografa se desarrolla con base en dos desplazamientos simultneos: uno de
rotacin circular y otro de translacin lateral, formando crculos pequeos, los que a su vez
configuran un ocho. Las figuras que predominan son la confrontacin en cuadrillas, avances y
retrocesos en corredor, cruces de los bailarines, giros, saltos y movimientos del pauelo. La
danza adquiere gran belleza plstica mediante la concrecin de variados elementos, como la
esbeltez de hombres y mujeres, la seriedad ritual de los rostros, el juego con los pauelos y la
gracia de las actitudes, que son reforzadas con gesticulaciones, jadeos y giros. Como danza
patrn, el currulao presenta variadas modificaciones regionales denominadas berej, patacor,
juga, bmbara negra y caderona.
EL BEREJ
Danza que emplea los mismos pasos y algunas de las figuras de la coreografa del currulao. En
ella el hombre efecta movimientos ms libres y desempea un papel menos riguroso, debido a
que el enfasis del baile recae en el canto.
EL PATACOR

La sincrona entre el acompaamiento de los instrumentos y el canto de los oficiantes le otorgan


a esta danza de la zona costera de los departamentos de Nario y Cauca una marcada
exaltacin ritual y religiosa. En su ejecucin los bailarines reproducen parte de los elementos
propios de la coreografa del currulao, como la formacin en filas y las vueltas de las parejas.
LA JUGA
Por lo general esta danza hace parte de las festividades de Navidad y Ao Nuevo. Su coreografa
repite la estructura formal de la danza patrn del litoral, dentro de un ambiente caracterizado
por su alto contenido de religiosidad. Teniendo como fondo una representacin del pesebre, los
bailarines se distribuyen en filas para efectuar rutinas en las que predominan las vueltas, los
cambios y los cruces de las parejas.
LA BMBARA NEGRA
Danza ejecutada por cuatro bailarines, distribuidos en dos parejas, quienes, con la ayuda de dos
largas cintas de diferente color, ejecutan una especie de ronda caracterizada por los
movimientos suaves, las genuflexiones, las flexiones de la cabeza y los desplazamientos sin
mayor amplitud.
EL ABOZAO
La coreografa de este baile se desarrolla por medio de la confrontacin de filas, compuestas por
hombres y mujeres. Los movimientos de los oficiantes son, en gran medida, sugerentes, con
abundantes juegos de piernas y torsos. Las mujeres contonean las caderas con actitudes
abiertas y desenvueltas, animando a los hombres a asediarlas y enamorarlas.

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