9 aYyeory grag 24 Wher kig al yBIWId> ab aigeqaad sa “of oqudutew30 " 9p s0u ap exp! 3p so;dasaad TO SORT WB sapues# s0q -sequoposesd 109 WN 20d w9aIH uo 971102 deo [9 ua sopeuojonau £0308 in anb ue oposied 1 ae Ce 9by ‘Wiesdag: sy¥'s8) FARING v'dOTONS VI y WO7Aq Gel a ‘9 ways wayobs. mi ‘5 toyhoredadas de Ia tradic sobre tedo por pa sentando imagenes del universo en las que, 34./ mente, no podian eaber les dioses » donde 22° nexo omnimodo de causas naturales, concebidas los rayos ¥ Sy devastadora er surdo toda le tarea de razén Ia verdad sobre ia nat Ya hemos visto edmo £ de tipo naturalista, para reconeéhtrarse ica de su arte conforme a los datos sun por ja observacién inmediata, De manera recida, | griegas, sintiendo crecer aus dudas fundamentes tradicionales de su weneidos de que Is, especu fa ccupado a las doctas ints ién precedente era vana, s¢ vi segunda mitad del siglo tao acomodada, sus deberes pol ‘cag -directas y vigoroses ‘contra aquellos mitos y L wortante, st se le hubiese prestads mayor atencién) contra aquellas précticns del cale te de Jendfanes y Heréclito. ‘Pero normalmente los presagios, rundo, y cuando finslmente aparecié Is dos tanto de la tradicfin como de, ia especulacién la prdc- jadanos més cultos de las cindades cuanto a los y cada vex in naturalist igencias de Ja ron, due hacia’ una, {intense concentracién en el arle y los quehaceres propios de su vida como tales. A este respecto es preciso recordar que para el ciudadeno de un Es- sh, ¥ en capecal modo pars el de vida L coe constitvian 4g 0RPEL DEsemeeane POR tA O8JETO FtlosorA Jow ica BE su In vida ros, y és Los fn, no tenia el sentide peyor , originarias de diversos lugares Protigoras de Abdera, Gorgias para internaci mundo griego: Leonti nombrar tan ban de ciudad en ciudad, anzns a los |, tendieron a confluir en Atenas. EI ma prineipal de sus curses era In retérica, es de~ cir, el arte de Ja persuasién mediante elocuentes diseursos, y se preciaban de poder ensefar a sus Giseipulos a hablar Ge modo convine: udicial, asi como a sostener alterna- tivamenté los dos argumentos “Opuestos de cual- ‘quier.caugs. Junto con Ja rel iban las artes verhales subordinadas: Ia gramética y el estudio Gel significado de las palabras (en esta iltima se interesé Prédico de manera particular), ademds. de es natu tun énfasis general puesto en todas las artes ele- ganles y dates mundanas. Los que tanto 8 como sus diseipuios profesaron fueron los de virtuosismo acabado y une suprema hal filosofia tal semejante NSE DAV EA ESULTADO 4 ATURE RT | |sqe® sowspod amb of 30d “4 azquioy w ‘oSsoquie us ‘owe; sexsuszyy “SEIEI;08 Bot Zod Opto np ‘oop pivors}ie oofyjod esol ap odsy oxen [a ‘waquoa ‘sopeyisa] enb avd ye sofardaad unqufop fond soquaruriot Sosa ows;r0ysty ep vo ezopepiea wun wort} jod svysedsos eo} v vpyun ofsapzoes op ‘opusns ‘ossuodojeg jep wisend vl Bz0ip B woxsdngtayuos £ seuayy ap asiefele Feucaduls uowesa ojos ‘Dopiieas ug, "uproemys Oat worespauier ou sepijos soy ‘sand soy 'e SHISYIMOT HAL 7 TE OID Souvdn, 20 seupngl so] ap eu qeuz0 sf yet “own 208° j BL UO Tu “elJuos epand auquios Je anh ue epex sey ou A sajqueuodso.u: 0 soyeu Nos osieaiun jep soxapod so} sopoy jena ef une -28 ‘sopidjing 2p seigo se 9p sounsye ue puoduy fend ugjadsouea ea0U Ao, Busa79 2 © sopeoipep.‘Byz0] i ue}. “s09/303 -o8 soumny adx0 svorgusem sey 9p sap ‘opoyied ye opuerzanase; any yee x “o7ejduiees RE Ue opensapy epeu uoswod}09 on # so{ndioerp sne op nysjdea jo uo u uoxesnazsep anb oysend [P ofseroaey seisios soyss ep vjouanyy Band ag er somnd}osIp sns ope uejqeyy so| 9p sounaye axqua -epnpuy se ‘o8sequa u -uje 98 4 vueqzozor4 20009 =] ap eorisquse zeqnbjen oun yexow eyes ap oyund [9 opsap sequiadsas uy seinBjp woseny ‘Se809 A emsosyyoO2g ould “SeP) 08 sopuvz# 0] ‘ensemu of sou ug}eg ep ouowl 19881 ojongtzaq opod je BSP OWED [EL “data and ue pepnio wy ep eidoxt ezeupmansuod [ei0m ey amaiesqo sqop ot aiquioy je “upiorsaue® ereumad ¥ ap seistjos sepuer3 sot ved ‘and pungie ezouEUt |p woyjdwy ou oy8e ‘opoy uo “asquuay 2 uozany wi uoiBiex vy ovary, “wapoUses aezeige ¥ ‘Jernqea 52° O09 “oaalt 2p EysraneIo: omREMNY | “UDR capex & sxqunysoo op wrayeu ods wosq 0 ‘ses 29 so} 9p oyeuuy 2 pep9 so ‘saquanyey,, uae 1 sepjrozex emnjosqe seutou uateixe ou A “epUatIiA +p £ wiadspad wuvuiny upsa un 2vsB0] wa oys]su0D ajuvujwop ugpsednooard wy *.ypia Bt ap pepoaesg uss]gosd 3 9 UP 50) soxjosou sey opesoqi wey anb soseaz ep ed un’us pngnoe eso equouUpydumno gsesdxo ‘se}s]z08 syuep so] and ores sym topesued un) 26d oan3 wore uajmb ¥ ‘ssi08pjorg “HWeUNY oweFNOH -82 Un owod sesyqrsomep spend ep] mv eIuerz prise ng “vojsojoursen A wspeImeE uo}oelnsed 89 ouioo “yoap $8 “eypuoqus sas sBoN0}ua oWoD‘uno solo— que, en mi toda ese proceso de {lar al problema de mejor que las del hi Sécrates. Quando b pasado los setents ai sv desintegracién y desmor su vida ee extendié desde Ja del humanismo de los sofistas, | por Jos sofistas (algunos de los cuales eran propios amigos) pusleron en préctica las e Hones I6gicas que habian deducido de las en gag Ge sus maestros. ¥ al egar 0 viejo habs tentrade toda au gran fuerza mental gar su propia solucién, En tod el pentamiento de manera tan radic ‘un modo muy peculiar, e} pons filésofo surge directs @ inevitablemente de | sonalid: hombre Séerates, Por Io tanto, yo dese: sentarlo coma un hombre y no como el Goctrina como de su persona sin antes decir acerca de los testimonios sobre los que h dundarse Ge todo ese desconcierio fios despues do gradable periods en que ciertos jévenes educados al obje- Hive cada vee més excluyente de hallar y propa. ‘storia de Ia filosofia europea no se dio olv9 casa de alguien que, por el mero hi Ge ser lo que fue, haya cambiado Ja orientaci jento de Sécrates toda y de le estructura espiritual del socratico", aun a riesgo de parecer dosmftico nestras hipétesis. El propio Séerates feseribié nada, ¥ todo nuestro contacto con € de- ‘beré necesariamente establecerse a travis de Jo ave se ha conservado de cuanto sobre él eseribieron sus contemporineos, amigos y disefpules. La im que sobre éstos produjo fue ‘tan grande, nilmero de esos escritos se hizo muy con En esos didloges, to ecuerdo jen besados en ¢l Socrates aparece como sonaje principal, ocupado en lividad de interrogar a sus i nes convence de ij tes materia, fo os de Platbn (ln gran mayor oe) ae, pertenccen al intermedi, donde tenocitor Pere tambibt eogervemos abras de eae énero esvtae por Jenotont, yin mavor arte te ias de Séereler tdaptan. la forms. G0 ne Stein po aor. Cansces ot nombrer 7 posetios sigunos fragmen: tes lo “ilgessoedlcs™ elas por otto riembro.del-grupo ie amigos de Secretea, Esqu nes de Esfeto, Ademés, tenemos una ter: ae Brose cacienture or i Nabe, @e Avetan dase ae) nombre de ‘Socrates « compiesto que pateee veprecetr Ge fines del sige V tal como to, f medio y que reine en af de Tos raegos caracterstens an seta. brfco ico, barba, y corbate lad opinio- de los tes expresando con jovial las de Marx, de Maritain ‘ambién poseemos unos to © informaciones Ge dudoso y diverso valor, conservados por erudi- tos griegos postericres, asi como algunas breves ob-| | S a wp on) 9 0g srombueg “WOE “70 6 es coxd seynragg ‘ugioeasppap vise sod wrysepow ms rn Tey wper5 9p o(gus sys axquoy To wie asp anb ap ‘soyea09g @P 20pEsTUIPE uN Jod opeytm ‘oplac. 9p. omnoy20 1G “PEPIN ns ap 0p! pres soy ou & sesuanp Fepesyzowne Spur FEL OD spaeay & oYsoy a489 8p OpeIOr fe soue!OT “UIA aout sejdord sns = & uquapor oy ojmana ve aqqysuesuy syuaweyoy ‘revered pw “e go:d un ue opueuoyxarsaz ‘aysou eun & vip ‘ap open ar opuens ‘asuamuaye oypoapfe [e ue wares evsqueyw ‘voprod: up eqsaour 9[qsjod op enb yop “TeMoarest wyTD Teajusouoo op oped ososquiose ns equ|[ey Os Tet That peppesayu; ns woo OpeuOPUI—L oUswNTGDONET “opin ¥] Opeys09 opsequy opnd eaHBFot uf S0su0 S082 ap oun vps us wag [s ‘ould ap oBet oF soqeso 9g "s9[0Ha] seuLiOz uoo Sopezez}sIP SOUOW}sD SNE 2p pid voueysise ne gfzmnbox Sowers ‘2p wjnbsesyo e| opueno frame ootapzery un ap sorssay_ sore 9 wppersomep sf Op "4 Upta e[ woD $037 }000 seqaaneos sn eu ap ayuauUnon Ted trorojend 9g ‘ovessese Bxerpnd oy enb serousno asuo> se] ]uaN9 We Z8U0} pra £ oven gypored of ond opferbe vjovy & wyoap aquowelget Niaur owoo opomt j@ ‘Pepraseyuy 9 pmypser w7n/os Tge A rezour ofeioo ng “2 ouyise ns UD oszHsVAELE Tropuaoste wiaqqny e= eypec and ‘sojqepruos ura Sepesqus seun opuagos £ [engeqey] vze 9| omb repHe we ane woo opuecoreu, asopupayyer aqeas9p f opequae via [vi0u £ 03H se ugisye vl 18 "25% ‘yyosog "ufly 22 i ap 0 oxge #p e189 Uod ‘095 ojenasLelA Ee wifeowy sourepod ayauvatun ‘eng on oy anb szaqoeans 18 2p ow0d S9DI Gne ap ony) “solzeyur oaginjoss osasord OBz0] [SP a rogvat mj oyueny us < “—epla NS op [uly ‘ba gysottos of weyvid amb orsand ‘ofete— UW uiogg ofaye, [e ze00u09 3 syamjeas sourepuarde me ayes op spaez} 3 ojos oxad “upyeld ¥ teye14tH09 nb of wa '€ 12304 of 388 FON sed “soupy soung[e Uv 200] fatioo ered [9 opmuows v vynsex aquoyoUNy Wold eipneng avatgo sou outa op and [v qH070usL Soqeiagg ep and oyesyex [9 “COWIE soquie apuep syuqreyazd aypent “S0yUets= pe sooyypsnos s02pr089 0:30 9p wpnse vf woo eqout Syqeyosd f “eqnowou 8 9p UPPEIPUTA we “Bpre Fue ge sogonr 9759 azqos sopiense: S08 9fAs2 Bie & g27ez29§ woo Bysor}s9 Anu gab voepyeyy west ap 10217059 gf oxainquaae opeplos ‘210 i981 2D S080} oye somysig sOs ajuesnp 59182995 2p EPIA bp cpout f ieyopse> jo vo aqrouepungosd syut X serous suxjatad ap sapupsyiqised sel ‘oARe[s0Ges OP 7g uo p -eyuopousp X Ugyed @P SOO!¥TIO8 $0417 TEs cop vosnsyysuoo wy ayteysodisy spur syceurarget 52) 8098 S090} 2 "F “payygio08 BUrsyoOp asap Bind vyousyzode, eagisizy op Fouorouase8 squauuyeaz ang. gn 200 yofeul gap wos anbcedi6 a exar puesto por jo significar el orfeuln. Ast famosa conclusién d més sabio de todos el que al menos sabia que no sabia tanto Jos otros eran ignorantes de su rancin, Esta historia, tomada con Ia set’ merece, sefiala Ia ‘profund: Seer: tes con mayor eficr hacerlo Ja famosa “sefial sobr do implica en $6 eseritores postetiores, que Ia aue puede tener suerte de misteriosa intuicién de mala ventura Acerea del proceso y muerte de Sicrates, Giré que pueda disps ctores “de In Ia Apologia, el Cri- y el Fedén, de Platén, obras. qi mente la tltima, representan lo més Ja prose griega y de las que existe admirables. tradueciones hhacer notar dos cosas. En pr formulados contra Séerate ciudad nuevas venes, fueron tan cargos que no pod! el hombre ponsables de los reci TESTI Man fos SBR: as raduclonee en Tengen steers, vad nes cos de indagacién y que, sub) por Io tanto, velan en © un grupo de 8 Sécrates por res Ponsable de los delitos cometidos por esos hombres Sin embargo, importante que el hecho de apreciar cabslmente los cargos que se le hicieron, der que Ta muerte de Sécrates * particular de su integridad moral tido en decir exacta 18 verdad sobre si ese estado més di en consecuenci ‘opia_proposicién, nds habria side pronuy ina log Je- yes de la ciudad del modo como lo habia hecho nte todo el curso de su vida, que atafie sl cardcter Ge S: 's podide cellirnes estrechamente al Sn, Pero, en cambio, cuando volvenos Jos ojos a su dactrina, nos encontramos con la ‘dadera di ntea su testi consiste hasta qué extrem difloges donde Sécrat ; desarralié y ampl su maestro m aleanzade, al punto Ge presentar lo que en realidad es su metatisicn propia y original. Los hébiA aGcnauerpeneé ae ap seu et 28) | 2p 30few yo vied usuedsip of ope} anb saquaBneiuy 2 sosopepuog soutatp sesepod 30d’ oprBax visa opunus jo anb ua af af ua ed sods a5 up}ejg gpssoy ond soy_yz008 pepasd epLOY PL “s922098 ep ugrByez vy, wand ue ZOU] O89 seid se upiquuey sojg “ouoiny sejduafo (2xfayu: 0 R85 ‘9pue sod ‘£) eu o wang un ua oqZe|aU09 any waeuny pepraror suozdns x sue jep opepin ep sa0ey wid syu9} seqez09g onb souozes 507 e129 Jp vred oujureo ja awindard v pangzryod ‘ofa uFOSOULE Bop odurs> Js wa upiowaouur w1}0 r9iNb 9 amb Syur ‘k oumuny oqualiesuAd [ep RIOTS! 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Lo que imporla sefaler aqu iedad. socréticn, como debe hacer Bjastada a la ra26n, convierte en teleol6gicn Sion otal del mundo, Todo esté_ordenado natural que es el fin de todo movimiento esfuerzo. Bn el caso del hombre (5 Sérrates se in- teresa tnfeamente en la vida humana; Platén la aplieacién césmica de su principio), su 12 debe al I importancia de esta orie posterior desarr penssiniento griego y aun de todo el pensamicnto europen, ¥ ee hard mis evidente am: ‘que progresemos en nuestro estudio. ¥ bon sults un tanto sorprendente, sostiene que la vi es el conocimiento de! bien; las buenas acticnes se siguen inevitablemente del conoci toda maldad es filésofos griegos tuvieron pot imperfecta d aden is constit hombre; ¥ que Séerntes y partic merecen la juiciosn + itfen de Aristételes sobre este punto, Pero debemos tener en cuenta, ante todo, que Séerates, al hablar de “cor 58 tendia referirse al mero conocimiento abstracto de luna proposicién, sino a una comprensién, vision tufefin plene e inmediata, oi abrirse, 0 un verse, del por To tanto, compu tener en cuenta y recordar gue est comprensién plena, esa visién directs y compulsiva del objeto es lo gue tanto Platén y los platénicas como S6- crates entei jocimfento” en su sentido més propio y elevado. Ademés, nadie que hace el mal, lo hace simplemente porque sepa que ell es malo ¥ datioso Bs més perversamente gi slgiin bien imaginade, es dee esth persuadido que consti importante pare él. Qui 24 por eso pueda decizse que, en cierto sen so faite esté que Séerates no haya prestado sufici a esa “guerra on uestros miembros”,? a ess Gichada condieién del hombre que ¥ que San Pablo, San Agustin y toda cristina han comprendide con suma claridad, Da- imos aflos de su vide, por lo menos, siempre, Sécrates fue uno de esos. seres Afcrtunados que invariablemente parecen no hallar ‘ad alguna en obrar bien, en vivir con arre- glo a su propio eédigo étics, y cuya consejo en ciencia mas aguda de ese conflicto en mayor 0 menor grado, debe estar pres todos nosotros. Como hemes de ver més adel tiene gran significacién para el futuro desarr Gel pensamiento griego con respecto a la conducta humana ¢! hecho de f1x) ‘SeRLand et syene 20d epsaafe e128 span “Hed yo aquotaayqegoad ong anb sa saqeso0g op svapt S51 s1qos wza}180 woo sequs somepod oguend oper, “nouaeio exepeprea ns wo [gnd 9p vaiese ypNp 8p sisop wuong eun oid us aviap onb evan ate: P ‘seuoyoajauoa seido1d sus opuvseadxo ond oyu Ssvanf sns ep yeisue8 upiuida x e uoiseou0D opuayoey eye eyzpod 1p nb osaLsne opeardiss af ranSus] ye weg 18 £ soo}psquRe un owoD ojund 94 -s9 e1gos vseudxa os “(pnanoese woo equautajgeqosd ofnporden ugre|g and ‘ySoq0dy v1) seoant sas ay cae esuayep ep sunosip nf ue ‘oBiequie ig “ond 9 £0489 anb | 8p vs0> so ‘vuUIY Tapp: ep ounsop jap wossoe vqvujGo gazei00g end of pEpit sides woo sages sowepod ou ‘ayied 40 s0g “uelg eso ap papnver w vue ajopyy grb ap paqniowse wos xeujurejep o1weyuy uaInd ‘Sezes29g oN “Ig OnE osaq “eyouopusssery sodew Bf BP PEpaA wun ‘sodome -oUy3d 10d & “pepe. oorede souaA “49h oqusuENIa}® 4 yesLeATUN s9 uaIq ep UPTOTUS;ap 3 eb 9p oysey ja eaqos wouaysisuy vse ug “eyo = woody wun op £ onpiagput oxo v oun ts ou £ jesiequn & ajqujnuut vas 04094 suf upjovego esou wun eoznpor ae ou 4 eAlDat 10 BIouessyx® wun eased uayq aga amb aBfxa wiNlay -30p ne op pepitejey ey -zI9ep enb cnequedxa 0380 ond wulsysop ne avsep! ou! 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