As habl Zaratustra

Para otros usos de este trmino, vase As habl Zaratustra (desambiguacin).

As habl Zaratustra
de

Friedrich Nietzsche

Portada de la primera parte en su primera edicin (1883).

Gnero

Novela filosfica y ensayo

Edicin original en alemn

Ttulo original

Also sprach Zarathustra

Editorial

Ernest Schmeitzner

Ciudad

Chemnitz

Pas

Alemania

Fecha de publicacin

1883

Edicin traducida al espaol

Texto en espaol

As habl Zaratustra enWikisource

Serie

La gaya ciencia

As habl Zaratustra

Ms all del bien y del

mal

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As habl Zaratustra. Un libro para todos y para nadie1 (ttulo original en alemn: Also
sprach Zarathustra. Ein Buch fr Alle und Keinen) es un libro escrito entre 1883 y1885 por
el filsofo alemn Friedrich Nietzsche, considerado su obra maestra.
La obra contiene las principales ideas de Nietzsche, expresadas de forma potica: est
compuesta por una serie de relatos y discursos que ponen en el centro de atencin algunos
hechos y reflexiones de un profeta llamado Zaratustra, personaje inspirado en
su tocayo fundador del zoroastrismo. Compuesta principalmente por episodios ms o menos
independientes, sus historias pueden leerse en cualquier orden a excepcin de la cuarta parte
de la obra, pues son un cmulo de ideas y relatos menores independientes que conforman un
solo relato general.
ndice
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1Estructura de la obra

2Temtica
o

2.1Muerte de Dios

3Nietzsche y Zaratustra

4Zaratustra: sntesis

5Homenajes

6Vase tambin

7Referencias

8Bibliografa

9Enlaces externos

Estructura de la obra[editar]
La idea inicial de Nietzsche era estructurar el libro en tres partes, que vieron la luz a lo largo
de 1883 y principios de 1884: el primer volumen fue escrito entre el 1 y el 10 de febrero, el
segundo del 26 de junio al 6 de julio y el tercero entre el 8 y el 20 de enero. Tiempo despus,
en 1885, Nietzsche decidi editar una cuarta parte de As habl Zaratustra, originalmente
destinada a ser la primera parte de una nueva obra, Medioda y eternidad, compuesta a su
vez por tres volmenes, que nunca lleg a completarse. Esta cuarta parte permaneci
circunscrita al crculo de amistades del autor que realiz una edicin privada de
40 ejemplares hasta su publicacin en 1890. La obra completa en un volumen nico, tal cual
la conocemos en la actualidad, no fue publicada sino hasta 1892. 2
La primera parte de la crnica es una exposicin de las opiniones fundamentales que se
personifican en la vivencia literaria del profeta. As hace su primera presentacin
delbermensch ('superhombre' o 'suprahombre') y del anatema a las corrientes morales (en
las que se incluyen las religiosas) de su poca. En el desarrollo de la obra, la segunda y
tercera parte se centran tanto en las conductas del personaje como el matiz histrinico de la
doctrina. Zaratustra se hace ms un profeta de tablas nuevas que un mero eremita que da
regalos a los hombres.

Temtica[editar]
Como un recurso literario, Nietzsche emplea una imaginaria versin de Zaratustra, que no
representa al personaje histrico pero le sirve como portavoz y smbolo de las ideas
principales sobre las que se asienta toda su obra y que son exhaustivamente tratadas a lo
largo de este libro: la muerte de Dios, el bermensch, la voluntad de poder y (definido por
primera vez, aunque no desarrollado explcitamente) el eterno retorno de la vida.
Se presenta como el profeta supremo, superior en sabidura y conocimiento al resto de
los humanos. Nietzsche lo emplea como contraposicin a la doctrina de la Iglesia catlica, a la
que considera heredera de Scrates en cuanto a la manera de entender la vida. Zaratustra fue
escogido por el autor como ejemplo de la filosofa presocrtica, para explicar su teora
del bermensch (superhombre o suprahombre), vitalista y naturalista, y para reivindicar la
aceptacin de los aspectos negativos y positivos de la vida. En definitiva, para proponer una
actitud de aceptacin de la vida en su plenitud y negacin del ms all, que en su opinin era
la causa de la debilidad humana.
Zaratustra es un ermitao que vive recluido en la montaa, donde a lo largo de su retiro
reflexiona sobre la vida y la naturaleza del hombre. Una vez siente que es el momento
adecuado, decide regresar al mundo para comunicarle el fruto de su conocimiento. Esto
queda patente al principio del prlogo con la frase:
Estoy hastiado de mi sabidura como la abeja que ha recogido demasiada miel, tengo necesidad de
manos que se extiendan.3

En cierto modo, y como recursiva referencia a la Biblia y la tradicin cristiana, presente a lo

largo de toda la obra, Zaratustra es un mesas que lleva al hombre la noticia de su salvacin; y
al igual que Juan el Bautista anunci la llegada de Jess, Zaratustra proclama el advenimiento
del bermensch.
Es evidente desde el principio el parangn que Nietzsche hace de s mismo, proyectado sobre
la figura del profeta Zaratustra. Siente la necesidad de transmitir su conocimiento al mundo,

para lo cual escribe un libro. De modo similar, en su afn comunicador Zaratustra desciende
de la montaa y se mezcla con el pueblo.

Muerte de Dios[editar]
Aunque el argumento principal es el del bermensch, Nietzsche considera la muerte de Dios
un requisito previo a su concepcin. En el captulo De la virtud que hace regalos escribe:
Muertos estn todos los dioses, ahora queremos que viva el superhombre. 3

La noticia de la muerte de Dios es la primera enseanza de Zaratustra, metafricamente el

pilar sobre el que se sustenta la construccin del bermensch. En el primer encuentro que
Zaratustra mantiene apenas abandonado su retiro en la montaa, con el que resulta ser un
religioso, se sorprende:
Ser posible! Este viejo santo en su bosque no ha odo todava nada de que Dios ha muerto! 3

La muerte de Dios supone el momento en que el hombre ha alcanzado la madurez necesaria

para prescindir de un dios que establezca las pautas y los lmites a la naturaleza humana, o
sea, la moral. La moral va inextricablemente ligada a lo irracional, a las creencias infundadas
(o ms bien inferidas), es decir, a Dios en el sentido de que la moral emana de la religiosidad,
de la fe axiomtica, de la prdida colectiva de juicio crtico en pos del inters de los poderosos
y el fanatismo de la plebe. Valga decir que en la filosofa nihilista y en muchos autores que
reciben esta catalogacin, les sea digna o no, se dan esta clase de modelos conceptuales en
los que se reducen o explican valores y nociones tradicionales bajo otros valores de categora
moral inversa como la razn, explicada por el instinto, la potestad de Dios encausada en la
servidumbre del hombre, etc. Para Nietzsche la moral ha de ser sustituida por la verdad, es
decir, el hombre al servicio de s mismo, su naturaleza: entregado a la consumacin de su
propia existencia.
Escribe Nietzsche en Ecce homo, acerca de este tema:
La autosuperacin de moral por veracidad, la autosuperacin del moralista en su anttesis, es lo que
significa en mi boca el nombre Zaratustra.
Nietzsche4

Refirindose a As habl Zaratustra, Nietzsche afirma:

...nacido de la riqueza ms ntima de la verdad, un pozo inagotable al que ningn cubo desciende sin
subir lleno de oro y de bondad.
Nietzsche4

Nietzsche y Zaratustra[editar]

Cubierta de una edicin espaola de 1932. Traduccin de Eduardo Ovejero y Maury.

De entre todos los escritos de Nietzsche, es sin duda As habl Zaratustra el que el autor tiene
en ms alta estima. Con l cree haber superado toda la literatura preexistente:
Entre mis escritos ocupa mi Zaratustra un lugar aparte. Con l he hecho a la humanidad el regalo ms
grande que hasta ahora sta ha recibido. Este libro [...] no es slo el libro ms elevado que existe, [...] es
tambin el libro ms profundo, nacido de la riqueza ms ntima de la verdad [...]. 4

Puede apreciarse, pues, la especie de naturaleza mesinica que Nietzsche otorga

al Zaratustra el regalo ms grande que la humanidad ha recibido, precisamente a
escasas lneas de haber escrito:
La ltima cosa que yo pretendera sera mejorar a la humanidad. 4

Esta ambivalencia, que algunos podran interpretar como ambigedad o contradiccin, es

caracterstica de la obra nietzscheana y probablemente constituye un claro ejemplo de la
ausencia de trminos absolutos que preconiza el autor, los cuales habran de ser la derivacin
necesaria de Dios y la moral.
En Ecce homo, su especie de autobiografa, dedica a este libro un captulo mucho ms
extenso que al resto, adems de referenciarlo e incluso citarlo recurrentemente a lo largo de
toda la obra.

Zaratustra: sntesis[editar]
Entre las restantes obras de Nietzsche y este denso volumen en cuatro partes hay una gran
diferencia de tono. El espritu del estilo es potico. Asimismo muestra un elevado lirismo y una
gran fantasa. No debemos olvidar que Nietzsche escriba frecuentemente poemas; y es de
hecho considerado uno de los mayores escritores en lengua alemana.
Con la misma intensidad que la atmsfera bblica se advierten aires orientales. El legendario
profeta Zaratustra el Zoroastro de los persas no es elegido por casualidad. Sustentador
de la moral del bien y del mal ha de venir ahora a destruirla, a hacerla entrar en el ocaso
y la caducidad definitiva.

El profeta legendario peregrina entre las pginas en medio de extraas prdicas, acompaado
de dos animales simblicos: el guila y la serpiente. Extraos tambin son los personajes que
se presentan desde el principio y deambulan con sus mensajes. El pueblo en el que
Zaratustra predica en el prlogo del libro y al que vuelve en varias ocasiones ms es llamado
por Nietzsche la vaca multicolor.
Zaratustra fue histricamente el ordenador primario de los valores del bien y del mal. Ahora ha
de ser el transmutador de esos valores, en una nueva escala indita en la historia de
occidente. No ser el hombre el ejecutante. El hombre es algo que debe ser superado, porque
es un ocaso y un puente que debe conducir al bermensch.
El bermensch encarnar un nuevo tipo de hombre, del cual en la historia ha habido, en
determinadas pocas brillantes y excepcionales, slo atisbos que lo bosquejaban.
El bermensch ha de ser un hombre desgajado de toda forma de trasmundo, de todo
paradisaco ms all, de todo mundo celestial. Ser fiel a la tierra, lo que quiere decir, a su
destino y a la realidad. La mediocridad de la moral occidental, vigente desde el triunfo del
cristianismo, entrar en su definitivo ocaso.
Dios deviene en una figura en extincin. Ya no sustentar falsos valores, escalas errneas de
valores. No uno sino todos los dioses se extinguirn y esa ausencia permitir al hombre
obtener su plenitud. Slo vivir la vida, y la vida es siempre, cuando no es acallada por la
mentira y por la falsa moral, voluntad de poder. Voluntad de ms vida, que ama los hechos
tal como son y busca la superacin.

Homenajes[editar]

En 1896, Richard Strauss compuso el poema sinfnico Also sprach Zarathustra.

En 1973, la banda italiana Museo Rosenbach public Zarathustra, un lbum

conceptual inspirado en las ideas de Nietzsche, en especial de este libro.

La pintora rusa Lena Hades (1959-) se inspir en este libro para pintar un ciclo de
pinturas As habl Zaratustra.5

La banda de rock japonesa Good Morning America interpret la cancin

(Dear Zarthustra), que se utiliz como el primer final del anim Dragon Ball
Kai Majin Boo Hen exclusivamente para su transmisin y venta en Japn. Tanto la letra de
la cancin como el vdeo promocional hacen referencia a la ideologa del libro y a
Nietzsche.

Vase tambin[editar]

Sobre el Zaratustra de Nietzsche

Referencias[editar]
1.

Volver arriba En algunas traducciones aparece Un libro para todos y para ninguno,
aunque posiblemente Friedrich Nietzsche que posea solvencia que tena respecto al
idioma griego y a especialmente a la tragedia griega la expresin nadie es la ms correcta,
Nadie es el nombre que le responde Odiseo al asesino cclope (es decir alguien que no
puede percibir con sus dos ojos porque tiene una sola mirada) Polifemo en la Odisea.

2.

Volver arriba Andrs Snchez Pascual, prlogo a As habl Zaratustra. Madrid:

Alianza, 1972.

3.

Saltar a:a b c Nietzsche, F.: As habl Zaratustra. Introduccin, traduccin y notas de

Andrs Snchez Pascual. Madrid: Alianza, 1972.

4.

Saltar a:a b c d Nietzsche, F.: Ecce homo. Prlogo, traduccin y anotaciones por
Andrs Snchez Pascual. Madrid: Alianza, 1972.

5.

Volver arriba 24 reproducciones del ciclo As habl Zaratustra, de la pintora rusa Lena
Hades (1959-).

Bibliografa[editar]

Nietzsche, Friedrich Wilhelm (2005). As habl Zaratustra. Edicin de Jos Rafael

Hernndez Arias. Madrid: Valdemar. ISBN 978-84-7702-520-7.

(2003). As habl Zaratustra. Edicin de Andrs Snchez Pascual. Madrid: Alianza,

1972. ISBN 978-84-206-3319-0.

Enlaces externos[editar]

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