Percepcin sensorial Percibimos el mundo a travs de nuestros cinco sentidos: la

percepcin sensorial es el proceso activo, selectivo e interpretativo de registrar el

mundo exterior o tomar conciencia del mismo. La percepcin sensorial es el proceso
por el cual podemos obtener conocimientos acerca del mundo exterior.
Tradicionalmente, se crea que existan cinco sentidos: la vista, el tacto, el olfato, el
gusto y el odo. Sin embargo, hoy en da mucha gente sostiene que hay otros
sentidos, tales como el sentido del calor, del dolor, del movimiento, del equilibrio,
los sentidos del hambre y de la sed, o un sentido de dnde se encuentran las partes
de nuestro cuerpo.
El lenguaje El lenguaje es algo tan inherente a la actividad humana que es fcil
darlo por supuesto. Las cuestiones relacionadas con el lenguaje y el conocimiento
requieren ser examinadas cuidadosamente para reconocer su influencia en el
pensamiento y en el comportamiento. El lenguaje puede concebirse como un
sistema de smbolos que se ocupa de representar el mundo, de capturar y
comunicar el pensamiento y la experiencia. El lenguaje puede verse tambin como
algo que existe en s mismo, algo con lo que se puede jugar, que puede ser
transformado y modelado, y que, a su vez, puede transformar y dar forma al
pensamiento y a la accin.
El lenguaje puede referirse a la facultad mental que permite a la gente aprender y
utilizar sistemas de comunicacin sofisticados, o puede referirse a dichos sistemas
en s (en cuyo caso hablamos de lenguas o idiomas).
La razn es una forma de conocimiento que implica diferentes elementos. En un
sentido muy general, razonar es un empeo colectivo mediante el cual las personas
construyen juntas significado al intercambiar, modificar y mejorar sus ideas y
opiniones. Cuando alguien realiza una afirmacin de conocimiento, es legtimo pedir
razones y esperar que stas sean coherentes. Los argumentos requieren
coherencia. Tal vez la razn est tan presente en nuestros procesos diarios de toma
de decisiones y resolucin de problemas como lo est en las matemticas, en las
ciencias y en otras reas de conocimiento. En diferentes grados y de diferentes
maneras, se puede argumentar que la razn tiene su sitio, si bien no en todas, en
muchas de las reas de conocimiento, as como en la experiencia cotidiana de los
individuos y los grupos a los que pertenecemos. Puede valer la pena considerar
cmo se utiliza la razn en estas diferentes reas para descubrir y crear, para
articular, justificar y evaluar afirmaciones de conocimiento. Cuando surgen
disputas, lo que se debate no es solamente el contenido o los hechos en cuestin,
sino tambin lo adecuado de las razones dadas para aceptar los hechos, y la validez
de los procesos lgicos empleados para llegar a la conclusin.
La razn nos permite ir ms all de la experiencia inmediata de nuestros sentidos.
Est vinculada estrechamente con la lgica, que es la deduccin de conclusiones
vlidas a partir de premisas o puntos de partida dados.

La emocin tiene la ventaja de estar abierta a todos, al dbil y al humilde, al

analfabeto y al acadmico. Se considera tan eficaz como cualquier otro mtodo y a
veces se dice que es ms fuerte que los otros, ya que es su propio resultado,
mientras que otros mtodos son medios para otros fines. Bhagavad Gita Las
emociones juegan un papel importante en la formacin de los pensamientos,
influyen en el comportamiento y guan la bsqueda de conocimiento. Mientras que
las emociones pueden ser una clave para la comprensin de uno mismo y la
comprensin del mundo, la medida en la que contribuyen a ambos puede
explorarse discutiendo preguntas como las que se encuentran a continuacin,
examinando la naturaleza, el valor y los lmites de la emocin como forma de
conocimiento.
La imaginacin se define con frecuencia como la capacidad de formar una
representacin mental de algo, sin el estmulo de una experiencia sensorial.
Tradicionalmente, la imaginacin ha estado asociada con las imgenes y con la
construccin de una imagen mental de alguna cosa. Sin embargo, ms
recientemente el inters en la imaginacin se ha centrado tambin en la
exploracin de la imaginacin proposicional, o imaginar que. Las enfermedades
que pueden afectar la imaginacin, tales como el autismo grave, o los trastornos
que ocasionan delirios, tales como la esquizofrenia grave, subrayan su importancia
y su poder. La imaginacin se entiende a veces en un sentido ms amplio como algo

asociado con la creatividad, la resolucin de problemas y la originalidad. En este caso,

puede tratarse de establecer vnculos entre ideas que de otro modo no estaran
conectadas, a fin de resolver problemas. porque se la ve como algo derivado en la
mente del individuo, y por lo tanto algo subjetivo. A veces, la imaginacin tambin se
asocia con el razonamiento que lleva imaginar otras realidades, es decir, imaginar qu
ocurrira si o qu hubiera ocurrido si. La imaginacin a veces se asocia tambin
con la posibilidad, ya que se puede argumentar que solo podemos imaginar aquellas
cosas que son posibles.
El trmino fe se utiliza con mayor frecuencia para hacer referencia a una fe
religiosa, pero tambin puede utilizarse en sentido laico como sinnimo de
confianza. Si bien se la asocia en la mayora de los casos con una creencia en un
Dios o dioses, la fe puede ser religiosa sin ser testa, por ejemplo en el caso del
budismo. Tambin puede verse como un compromiso con una determinada
interpretacin de la experiencia y de la realidad que no es necesariamente religiosa,
tal como el humanismo. El positivismo lgico sostiene que las afirmaciones de fe no
tienen ningn contenido cognitivo significativo, por lo cual no tiene sentido hablar

de la fe como forma de conocimiento. Sin embargo, para muchas personas la fe es

una manera clave de intentar comprender y explicar el mundo.
La intuicin se describe a veces como cognicin inmediata, o conocimientos que
son inmediatamente evidentes sin una inferencia, prueba o justificacin previas. La
intuicin se contrasta a menudo con la razn, ya que se considera que es conocer
sin utilizar procesos racionales. La intuicin se asocia a veces con los conceptos de
instinto y conocimiento innato. se refiri a la intuicin como percepcin a travs del

inconsciente, subrayando as la idea de que la intuicin suele verse como creencias

que se conocen sin entender cmo se las conoce.
Saber algo por intuicin es saberlo mediante la introspeccin o una comprensin
inmediata. De este modo, hay quienes sostienen que es imposible justificarla, o que no
precisa mayor justificacin ya que es inmediatamente evidente.

Sin embargo, la mayora del conocimiento que tienen los individuos consiste en la
memoria, y por ello la cuestin de cmo retenemos la informacin y cmo se
reconstruyen las experiencias y acontecimientos pasados es un aspecto importante de
cmo se forma el conocimiento personal.
La memoria, y en particular los hbitos, estn vinculados estrechamente con el
conocimiento de procedimientos y con recordar cmo se efectan las acciones. A
diferencia de la percepcin, la memoria se refiere a cosas que no estn ocurriendo en
el presente instante. Y a diferencia de la imaginacin, la memoria se refiere a cosas
que creemos que han ocurrido realmente. proceso que utilizamos para recordar
conocimientos adquiridos en el pasado. No obstante, si bien la memoria se refiere a
conocimientos adquiridos en el pasado, se puede argumentar que incluso los nuevos
conocimientos dependen de la memoria, y estn influidos por ella. la memoria puede
ser tambin un mecanismo que nos permite procesar situaciones nuevas y nicas. las
cuestiones relacionadas con la fiabilidad de la memoria tambin son cruciales.