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29/9/2016

BiografiadeMartinHeidegger

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MartinHeidegger
(Messkirch,Alemania,1889Todtnauhaberg,actualAlemania,1976)Filsofoalemn.Discpulo
de Husserl, su indiscutible preminencia dentro de la filosofa continental se ha visto marcada
siempreporlapolmica,sobretodoladesuadhesinalrgimennacionalsocialista,manifestada
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eneldiscursoquepronuncienlatomadeposesindelactedraenlaUniversidaddeFriburgo
(1933).Larenunciaalactedra,muypocodespusdeocuparla,noevitqueen1945fuera
destituidocomodocenteenFriburgo,traslaocupacindeAlemaniaporlosaliados.

MartinHeidegger

Slo en el ao 1952 se reincorpor, si bien su actividad acadmica fue ya mucho menos


constante.Aunquerecibidealgunosdesusdiscpulos,comoMarcuse,lasugerenciainsistente
de que se retractara pblicamente de su discurso de 1933, el filsofo desestim el consejo y
nuncaquisodarexplicaciones.Sibienparaalgunosesimposibleabordarsuobrasinreservas,la
mayoradefilsofosyestudiososactualesprefierentomareltrabajodeHeideggerensusentido
estrictamentefilosfico,quenoresultamenoscontrovertido.Desdelafilosofaanaltica,suobra
hasidocriticadacondureza,sobretodoporCarnap.Peroelpensamientoheideggerianotambin
hasuscitadoadhesionesentusiastas:as,lafilosofafrancesadelasdcadasde1960y1970
(Derrida, Lvinas, Ricoeur) admir la capacidad de precisin de su lenguaje, as como su
aportacinaldiscursohumanstico.
La obra de Heidegger suele entenderse como separada en dos perodos distintos. El primero
vienemarcadoporSerytiempo,obraque,peseaquedarincompleta,planteabuenapartede
las ideas centrales de todo su pensamiento. En ella, el autor parte del presupuesto de que la
tareadelafilosofaconsisteendeterminarplenaycompletamenteelsentidodelser,nodelos
entes, entendiendo por ser (aunque la definicin de este concepto ocupa toda la obra del
autor,yesenciertosentidoimposible),engeneral,aquelloqueinstalaymantienealosentes
concretosenlaexistencia.

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Breakdancing

Lo que sea tu Negocio.

Enlacomprensinheideggeriana,elhombreeselenteprivilegiadoalqueinterrogarporelser,
pues slo a l le va su propio ser, es decir, mantiene una especfica relacin de
reconocimiento con l. La forma especfica de ser que corresponde al hombre es el Serah
(Dasein),encuantosehallaencadacasoabocadoalmundo,locualdefinealserahcomo
Serenelmundo. La distincin de la filosofa moderna, desde Descartes, entre un sujeto
encerrado en s mismo que se enfrenta a un mundo totalmente ajeno es inconsistente para
Heidegger:elserdelhombresedefineporsurelacinconelmundo,queesademsprctica
(seralamano)antesqueterica(serantelosojos).
Estas categoras le sirven para comprender por dnde pasa la diferencia entre una vida
autntica,quereconozcaelcarcterdecadaquetienelaexistencia,esdecir,laimposibilidad
de dominar su fundamento (el ser), y una vida inautntica o enajenada, que olvide el ser en
nombredelosentesconcretos.Ladimensintemporaldelser,encuantoproyectodelserah
yenfrentamientoalamuerte(elserahestambinserparalamuerte),seraelotrogran
olvido de la filosofa clsica. El esfuerzo de Heidegger por pensar el ser como relacin de los
enteseneltiempoestenlabasedelposteriormovimientohermenutico.
En la segunda etapa de su pensamiento, el filsofo estudia la historia de la metafsica como
proceso de olvido del ser, desde Platn, y como cada inevitable en el nihilismo (cuando se
piensa el ente tan slo, ste termina por aparecer vaco). En sus ltimas obras, realiza un
acercamientoalartecomolugarprivilegiadodondesehacepresenteelser.ParaHeidegger,se
hacetambinnecesariorehabilitarlossaberestericohumansticos,afindemostrarqueloque
constituyeatodohombreencuantotalnoessucapacidadmaterialdealterarelentorno,sinola
posibilidad que tiene de hacer el mundo habitable: el hombre debe comprender que no es el
seor del ente sino el pastor del ser y que el lenguaje es la casa del ser. Antes que la
tcnica,ellenguaje,yengenerallaconciencia(lacapacidaddeinterrogarsedelDasein),sonlos
doselementosqueconstituyenalhombreencuantoexistenteo,loqueeslomismo,encuanto
hombre.

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