CONFILCTO DE LOS SIGLOS

CAPTULO 1: El destino del mundo predicho

Jess fijaba su mirada en Jerusaln, vea la ruina de toda una ciudad, de todo un
pueblo; de aquella ciudad y de aquel pueblo que haban sido elegidos de Dios, su especial
tesoro. La compasin divina y el sublime amor, hallaron su expresin en estas lgubres
palabras: "Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados
a ti! Cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo de las
alas, y no quisiste!" (S. Mateo 23: 37.).
El escritor Josefo, describe cmo fue destruido la ciudad y el templo de Jerusaln, por
el ejrcito romano. Que fue predicha por los profetas Isaas, Oseas, jeremas, Miqueas... A
causa de rechazar a cristo.
CAPTULO 2: La fe de los mrtires
Comenz en los tiempos de Nern, muchas veces los creyentes de nuestro Seor
Jesucristo fueron muertos, sufran pero ellos no se quejaban contra Dios. Es por eso que
cuando resuciten ellos nacern de nuevo y podrn ver La Gloria Infinita del Seor. Muchos
fueron los seguidores de Cristo y este dice que cualquiera que lo siguiera debera de estar
orgulloso, gozoso de que por su Fe, Dios los ha salvado. Tambin estuvo presente Satans
presente queriendo apartar a los seguidores y Dios, mas sus intentos eran vanos.
CAPITULO3: Una Era de Tinieblas Espirituales
De un modo casi imperceptible las costumbres del paganismo penetraron en la iglesia
cristiana. La conversin nominal de Constantino. Sus doctrinas, ceremonias y
supersticiones se incorporaron a la fe y al culto de los que profesaban ser discpulos de
Cristo. Esta avenencia entre el paganismo y el cristianismo dio por resultado el desarrollo
del "hombre de pecado" predicho en la profeca como oponindose a Dios y ensalzndose a
s mismo sobre Dios. Los siglos que se sucedieron presenciaron un constante aumento del
error en las doctrinas sostenidas por Roma; creencias de la inmortalidad del hombre, la
invocacin de los santos y la adoracin de la virgen Mara. Otra invencin del paganismo, a
la que Roma llam purgatorio. La doctrina de las indulgencias. La institucin bblica de la
Cena del Seor fue substituida por el sacrificio idoltrico de la misa.
En el siglo XIII se estableci la ms terrible de las maquinaciones del papado: la
Inquisicin. Resultados de haber desterrado la Palabra de Dios.
CAPTULO 4: Fieles porta antorchas
Entre los que resistieron las intrusiones del poder papal, fueron los valdenses los que
ms sobresalieron. Su fe no era una fe nueva. Su creencia en materia de religin la haban

heredado de sus padres. Luchaban en pro de la fe de la iglesia apostlica, "la fe que ha sido
una vez dada a los santos." (S. Judas 3.) "La iglesia del desierto," y no la soberbia jerarqua
que ocupaba el trono de la gran capital, era la verdadera iglesia de Cristo, la depositaria de
los tesoros de verdad que Dios confiara a su pueblo para que los diera al mundo.
Entre las causas principales que motivaron la separacin entre la verdadera iglesia y
Roma, se contaba el odio de sta hacia el sbado bblico. El ms distinguido de todos los
que fueron llamados a guiar a la iglesia de las tinieblas del papado a la luz de una fe ms
pura, fue Martn Lutero. La disciplina intelectual madur su entendimiento y la actividad
mental despert una aguda percepcin que le prepar convenientemente para los conflictos
de la vida.
CAPTULO 5. El lucero de la reforma
En los diferentes pases de Europa hubo hombres que se sintieron impulsados por el
Espritu de Dios a buscar la verdad como un tesoro escondido. Deseaban adquirir la luz a
cualquier costo, Y la providencia de Dios dirigi los acontecimientos de tal manera que
ayudaron al desarrollo de la Reforma. Wiclef aceptaba las Santas Escrituras como la
revelacin inspirada de la voluntad de Dios, como regla suficiente de fe y conducta, por
tanto denuncio toda inmoralidad, corrupcin del sistema papal y en toda su vida ense que
la Biblia es no slo una revelacin perfecta de la voluntad de Dios, sino que el Espritu
Santo es su nico intrprete, y que por el estudio de sus enseanzas cada uno debe conocer
por s mismo sus deberes.
Aquel reformador muri en su iglesia de Lutterworth, cay herido de parlisis y muri
al poco tiempo y ms de cuarenta aos despus de la muerte de Wiclef por un decreto del
concilio de Constanza, sus huesos fueron exhumados y quemados pblicamente, y las
cenizas arrojadas a un arroyo cercano. Por medio de los escritos de Wiclef, Juan Hus, de
Bohemia, fue inducido a renunciar a muchos de los errores de Roma y a asociarse a la obra
de reforma.
CAPTULO 6. Dos hroes de la edad media
Hus y jernimo continuaron con las enseanzas, mediante los esfuerzos unidos de
ambos la reforma progres con mayor rapidez. Pronto su apelacin de Hus a roma que
deberan de seguir a Jess como ejemplo y no a hombres, a si concilio tras concilio
defenda la verdad y denunciaba a la iglesia por sus enseanzas de avaricia, orgullo y todo
los vicios de los prelados y sacerdotes. Esta reforma llevo a la crcel y luego a la hoguera
primero a Hus y luego de un tiempo a Jernimo. Ambos se portaron como valientes al
aproximarse su ltima hora.
CAPTULO 7. En la Encrucijada de los Caminos

La vida austera y abnegada que llevaba de Lutero, su insaciable bsqueda de paz

interior, y la disciplina en el conocimiento eran muestras de que Dios estaba guindole a
algo grandioso para pronunciar la verdad. La influencia dominadora y opulencia de la
iglesia romana, trajo una reforma en su vida, y de ah en adelante puso su tiempo en
enseanza de la salvacin por la gracia mas no por obras; de compra de indulgencias que
se venda a un pueblo supersticioso e incrdulo. Esta doctrina de Lutero entraaba grandes
cambios en los dignatarios de la iglesia y del estado. Una fe viva fue reemplazando el
formalismo muerto en que haba estado viviendo la iglesia por tanto tiempo. El pueblo iba
perdiendo cada da la confianza que haba depositado en las supersticiones de Roma. Su
vida semejante a Moiss, Elas, Isaas, Ezequiel hombres humildes y menospreciados que
condujeron a una nacin a la bsqueda verdadera de Dios.
CAPTULO 8: El Poder Victorioso De La Verdad
Lutero sigui su camino de revelar a las naciones las verdades presentes. A la vez que los
hombres se regocijan en la libertad que les da el conocimiento de la verdad, se sienten inclinados a
ensalzar a aquellos de quienes Dios se ha valido para romper las cadenas de la supersticin y del
error. Satans procura distraer de Dios los pensamientos y los afectos de los hombres y hacer que se
fijen en los agentes humanos; induce a los hombres a dar honra al mero instrumento, ocultndole la
Mano que dirige todos los sucesos de la providencia. Con demasiada frecuencia acontece que los
maestros religiosos as alabados y reverenciados, pierden de vista su dependencia de Dios y sin
sentirlo empiezan a confiar en s mismos. Resulta entonces que quieren gobernar el espritu y la
conciencia del pueblo, el cual est dispuesto a considerarlos como guas en vez de mirar a la Palabra
de Dios. La obra de reforma ve as frenada su marcha por el espritu que domina a los que la
sostienen. Dios quiso evitar este peligro a la Reforma. Quiso que esa obra recibiese, no la marca de
los hombres, sino la impresin de Dios.

CAPTULO 9. Se encendi una luz en suiza

Prximamente se hace eminente la colaboracin de Zuinglio de Basilea que al igual
que Lutero estudio en un monasterio. Se someta a la Biblia y la reconoca como la Palabra
de Dios y nica regla suficiente e infalible. En 1516 fue llamado a predicar regularmente en
el convento de Einsiedeln, donde iba a ver ms de cerca las corrupciones de Roma y donde
iba a ejercer como reformador una influencia que se dejara sentir ms all de sus Alpes
natales. En Zrich, Einsiedeln y las importantes ciudades de Berna y Basilea present la
Palabra de Dios, y expuso la muerte de Cristo como el solo sacrificio completo.

CAPTULO 10. Progresos de la reforma.

La Reforma iba cobrando constantemente fuerzas. La semilla que Lutero haba

sembrado brotaba en todas partes. Su ausencia realiz una obra que su presencia no habra
realizado.
Wittenberg, el verdadero centro de la Reforma, caa rpidamente bajo el poder del
fanatismo y de los desrdenes. El ms activo de los fanticos Toms Munzer, "Deseaba
vehementemente reformar el mundo, olvidando, como otros muchos iluminados, que la
reforma deba comenzar por l mismo." Esta terrible situacin no era efecto de las
enseanzas de Lutero.
La Palabra de Dios quebrant la esclavitud del fanatismo. El poder del Evangelio hizo
volver a la verdad al pueblo que se haba descarriado, y que a pesar persecucin no serva
sino para hacer cundir la verdad.