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Ciencia y Tecnologia de Los Pueblos, 22082016 PDF
Ciencia y Tecnologia de Los Pueblos, 22082016 PDF
PROBLEMAS TEORICOS
DEL CONOCIMIENTO INDIGENA
Presupuestos e inquietudes epistemolgicas de base
INTRODUCCION
Paralelamente al desarrollo universal de la ciencia y el conocimiento, aqu, en
Abya Yala, se desarrollaron grandes civilizaciones que hasta el da de hoy nos
asombran por sus conocimientos. Basta citar algunos ejemplos para constatar
dicha afirmacin: el calendario azteca y maya; la determinacin exacta de los
solsticios y equinoccios en la mitad del mundo; la arquitectura astronmica; el
desarrollo de las vas de comunicacin como el Inka an o camino del Inca;
el desarrollo de la orfebrera y metalurgia; la agricultura cimentada a travs de
los pisos ecolgicos y la relacin con los astros; el desarrollo de una filosofa
ligada a la naturaleza.
Todo esto indica que Abya Yala no era un continente perdido, sino, un
continente en continuo desarrollo. Si bien su conocimiento no trascendi los
mares, s trascendi continentalmente, de norte a sur, de este a oeste, hasta
constituirse en la base de los grandes estados y civilizaciones.
Los conocimientos de las grandes civilizaciones del Abya Yala se conservan
actualmente como pieza de museo, como reliquia arqueolgica del pasado,
digna de decorar los ms exticos lugares.
Muchas de las obras antropolgicas, lingsticas o de educacin intercultural
bilinge hablan de etnociencia, ciencia de los pueblos indgenas, ciencia
indgena. Precisamente, a travs de este trabajo preliminar queremos abordar
esta temtica. Decir que no existe ciencia indgena plantea un problema
poltico, decir que hay ciencia indgena nos plantea un problema epistmico.
Las corrientes epistemolgicas actuales son muy crticas y muy rgidas para
determinar que un conocimiento sea considerado como ciencia. No cualquier
conocimiento puede tomar arbitrariamente este nombre. Por su parte, las
nacionalidades indgenas se encuentran en un proceso por el cual pretenden
que sus conocimientos ancestrales en relacin con la naturaleza y el hombre,
sean considerados como ciencia.
REASCOS, Nelson:
MORIN, Edgar:
3
LADRIERE, Jean:
2
REASCOS, Nelson:
POPPER, Karl:
Op. Cit. P. 1.
Conjeturas y refutaciones. P. 81.
cosmovisivo que contiene una propia racionalidad. Esto por mencionar aportes
cientficos que parecieran ser saberes esotricos.
Valdra indicar la
astronoma, la arquitectura, la economa, la administracin poltica de los
estados, la navegacin, la guerra como otros aportes que desde la arqueologa
y la historia se estn descubriendo da a da. Estos conocimientos deben
incorporarse al concierto universal de las ciencias y no solamente ser piezas
de museo o reliquias de un saber antiguo.
Por su parte, la ciencia y la tecnologa actual ofrecen a los pueblos y naciones
ancestrales nuevos instrumentos tericos y categoriales, para conocer sus
propios saberes, as la informtica, los laboratorios, los medios de
comunicacin social, etc., permiten conocer cada vez ms los saberes de las
culturas.
La interculturalidad cientfica permite la interrelacin de estos saberes en la
construccin de nuevas teoras cientficas, de nuevos mtodos cientficos,
recordndonos de este modo que la "ciencia por ms universal y vlida para
todo es relativa cuando se encuentra una nueva verdad.7
2. 2.- PAPEL DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA
2.2.1. La necesidad de construir una comunidad cientfica intercultural
Para el desarrollo cientfico de los conocimientos indgenas es importante
conformar una comunidad cientfica, epistmica, interdisciplinaria, conformada
por varios profesionales y por especialistas indgenas que pertenezcan a una
determinada nacionalidad o pueblo indgena. Los profesionales deben tener
una slida formacin acadmica en el campo del conocimiento que se est
investigando; adems deben poseer un alto grado de aceptacin actitudinal de
la diversidad, la cultura y las lenguas indgenas.
Por su parte, los
especialistas indgenas son miembros que pertenecen a una determinada
cultura que no necesariamente tienen una preparacin acadmica, pero que
dominan los conocimientos de su respectiva cultura. En la actualidad con el
proceso de formacin universitaria en las comunidades indgenas existen
excelentes profesionales con una slida formacin acadmica. De la misma
manera, existen sabios indgenas que pertenecen a las comunidades.
Parecera que la comunidad cientfica se formara solo de personal indgena.
No. Se requiere de excelentes profesionales indgenas y no indgenas para
desarrollar conocimientos cientficos a partir de los conocimientos de las
culturas indgenas.
La comunidad cientfica tiene como objetivo la construccin de nuevos
paradigmas basados en anteriores paradigmas. Al respecto nos dice Kuhn:
En el desarrollo de una ciencia natural, cuando un individuo o grupo produce,
por primera vez, una sntesis capaz de atraer a la mayora de los profesionales
de la generacin siguiente, las escuelas ms antiguas desaparecen
RAMIREZ, Angel:
Op. Cit. P.
8
9
KUHN, Thomas:
Ibid. P. 255.
10
MORIN, Edgar:
10
REASCOS, Nelson:
Curso de epistemologa. PUCE. Quito-Ecuador.
2000.
SAUSSURE, Ferdinand: Curso de Lingstica General. Editorial Losada S.A.
Buenos Aires-Argentina. 1945.
11
12