La tragedia de los comunes

Garrett Hardin
Notas
a. Problema sin solucin

Mi tesis es que el problema poblacional tal como se concibe

tradicionalmente es un problema de esta clase. Es decir, un
problema sin solucin.
El problema poblacional no puede solucionarse de una manera tcnica.
Ac ilustra que es como cuando se enfrenta a una persona que conoce a
fondo el simple juego del Gato, no hay forma de derrotarlo de solucionar
y ganar.
EL PROBLEMA: Aumento exponencial de la poblacin en un mundo finito
con bienes finitos. Esto plantea la necesidad de una disminucin per
capita de los bienes del mundo y esto representa la renuncia a ciertos
privilegios.
Es un problema prctico: El aumento de la poblacin conlleva un
aumento de la miseria pobreza-; se debe asumir que el mundo es finito
y que el espacio no es una salida, por tanto este mundo puede solo mas
que contener a una poblacin finita. El problema de la poblacin tiene
que ser igualado a cero.
El problema no ha sido solucionado en la historia de las culturas del
mundo p. 3
Las poblaciones de ms rpido crecimiento en el mundo son, en
general, las ms pobres p. 3
Cuestiona el supuesto optimista que plantea que una tasa de
crecimiento alta indica que una poblacin est en camino de encontrar o
llegar a su optimo estado
LA SOLUCIN: La necesidad de exorcizar a Adam Smith de la
demografa: Instalo la idea de que las decisiones de los individuos sean,
de hecho, las mejores decisiones para la sociedad en su conjunto p. 4
Lo cual sostiene el principio de un laissez faire en cuestiones
reproductivas. Esto es el problema de la tragedia de la libertad sobre los
Recursos comunes.
Por lo tanto la solucin avanza en una crtica del principio de la mano
invisible como regulador mgico de las poblaciones.
La esencia de la tragedia no es la tristeza. Reside en la solemnidad
despiadada del desarrollo de las cosas. Esta inevitabilidad del destino
solamente solo puede ser ilustrada en trminos de la vida humana por
los incidentes que, de hecho, involucran infelicidad, pues es solamente a

travs de ellos que la futilidad de la huida puede hacerse evidente en el

drama William Foster Lloyd (1794-1852)
LA TRAGEDIA: El pastizal abierto un recurso de uso comn para todos los
pastores

Pii
2CG

Pi
1CG

Pastizal (RC)
La explotacin
funciona por
siglos

Advenimiento de
la civilizacin

moderna

Piii
3CG

Mecanismo de
control incivilizados:
Guerra, caza,
enfermedad, muerte de
animales y humanos

Meta de la
estabilidad
social

La lgica
cambia: La
lgica
inherente a
los
recursos de
uso comn
inmisericor
demente
genera una

LA LGICA DE LA ACCIN RACIONAL: La lgica se transforma por que el

pastor funciona como un individuo racional que procura maximizar sus
ganancias. Sospesa el beneficio de aumentar un animal en su rebao, su
conclusin es: una ganado ms, una utilidad igual a + 1/ sobrepastoreo
adicional por una animal ms -1
Sin embargo el sobre pastoreo no lo asume el Pastor solo, sino que
distribuye las perdidas entre el resto de los pastores. Solo asumen una
fraccin de -1
La decisin es sensata, aadir otro animal al rebao, y otro ms,
individuacin de las ganancias y socializacin de las perdidas y daos.
Pero ha esta misma conclusin llegan todos los pastores en la RUC p. 5.
Sistema de ganado ilimitado en un mundo limitado.
La ruina es el destino al que corren todos los hombres, cada uno
buscando su mejor provecho en un mundo que cree en la libertad de los

recursos comunes. La libertad de los recursos resulta de la ruina de

todos p. 5

Todos se comportan como empresarios libres, independientes y

racionales p. 6
QU DEBEMOS HACER?

Los recursos de uso comn no son posos sin fondo. Pero debemos elegir
la forma de su destruccin: a. Venderlos como propiedad privada, b.
mantenerlos como propiedad pblica, c. a base a meritos; d. por sorteo;
e. Por fila. El primero que llega
El problema de la contaminacin es el mismo pero a la inversa y est
relacionado con la sobrepoblacin: No es lo mismo la contaminacin de
un ro por una villa en un bosque que la provocada por una metrpolis.
LA COMPRENSIN PARCIAL DEL ACTO MORLA EN UN SISTEMA
TOTOAL: Hay un problema con el acto moral: Este se juega en funcin
de un sistema de cosas. Esto es un acto individual puede ser medido,
moralmente, solo si se conoce el sistema total dentro del que se
incluye

Cmo legislar la moderacin?

Problema en el espritu de las leyes: Hay un cuestionamiento de fondo a

la moral tica burguesa capitalista- Ver reflexin sobre la educacin en
la pgina 6.
Las leyes de nuestra sociedad sigue el patrn de nuestra tica antigua
se adaptan pobremente para gobernar un mundo complejo y altamente
poblado y cambiante.

El gran reto que tenemos ante nosotros es como inventar las retro
alimentaciones correctivas que se requieren para mantener honestos a
nuestros gobernantes p. 7
Nota: Hay un problema axiolgico-cultural de fondo se vinculan con las forma
de interaccin social en la sociedad capitalista.
El derecho humano a la familia que deciden libremente cuntos hijos tener es
insostenible categricamente. No es vlido y es doloroso negarlo.
La sobreproduccin como base de su propia ampliacin e irracionalidad
Conciencia sin sanciones?

Responsabilidad: dice este filosofo es el producto de arreglos sociales

definidos (Charles Frankel) p. 10. Habla de arreglos no de propaganda.
Y estos arreglos suponen grados de coercin.

Un hombre de la Avenida Madison puede llamarlo persuasin, yo

prefiero el mayor candor de la palabra coercin p. 10
La coercin es una palabra sucia para los liberales.
Recomiendo coercin mutua, mutuamente acordada por la mayora de
las personas afectas p. 10
En relacin a la propiedad privada y a los bines races: La alternativa de
los recursos comunes es demasiado aterradora para contemplar. La
injusticia es preferible a la ruina total.

Notas: El dilema es quines han vivido siempre en la ruina y quienes en la

justicia?

Reconocimiento de la necesidad

Quizs el resumen ms sencillo del problema de la poblacin

humana es el siguiente los recursos comunes, si acaso justificables,
son justificables bajo condiciones de baja densidad poblacional.
Conforme ha aumentado la poblacin humana han tenido que ser
abandonados en un aspecto tras otro p. 12
Cada nueva restriccin en el uso de los recursos comunes, implica
restringir la libertad de alguien. Las restricciones impuestas en un
pasado reciente son aceptadas por que ningn contemporneo se
queja de sus prdida. Es a las recientes propuestas a las que nos
oponemos vigorosamente; los gritos de derechos y de libertad
llenan el aire. Pero qu significa libertad? Cuando los hombres
mutuamente acordaron instaurar leyes contra los robos, la
humanidad se volvi ms libre, no menos. Los individuos encerrados
en la lgica de los recursos de uso comn son libres nicamente para
traer la ruina
El aspecto ms importante de la necesidad que debemos ahora
reconocer es la necesidad de abandonar los recursos comunes, en la
reproduccin. Ninguna solucin tcnica puede salvarnos de las
miserias de la sobrepoblacin. La libertad de la reproduccin traer
ruina para todos.
Dice Hegel: La libertad es el reconocimiento de la necesidad