INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL

ESCUELA NACIONAL DE CIENCIAS BIOLGICAS

MOMO
MICHAEL ENDE
ROJO GONZLEZ CECILIA
ANLISIS DE LA LECTURA: ASTUDILLO VAZQUEZ ADELA
Este no es slo un libro para nios, es una invitacin para reflexionar sobre el ritmo ajetreado de la vida moderna
y el verdadero valor de la vida; al mismo tiempo es una crtica al capitalismo y al desarrollo sin medida que
amenazan las relaciones solidarias entre las personas. Con una mezcla de realismo y fantasa, Momo es una de
las mejores obras del autor, ya que marca la dualidad entre dos mundos que conviven y que muchas veces no
se comprenden: el mundo sin barreras industriales ni tcnicas (con su bondad, ingenuidad y tolerancia) y la
sociedad industrializada y tecnificada, (preocupada nicamente en valores mercantiles y de progreso). Momo es
una nia hurfana que tiene el don de saber escuchar y comprender los problemas de los dems, sus amigos
Beppo, el barrendero, y Gigi, un cuenta cuentos, cuidan de ella que vive en un antiguo teatro romano. Un da
aparece en la ciudad un extrao hombre gris que comienza a comprar el tiempo de la gente, y Momo se va
quedando sola. Este hombre pertenece a una asociacin de hombres grises que estn haciendo su propio
negocio con la gente: les quitan el tiempo libre a cambio de rentabilizar sus horas. La gente tiene cada vez
menos tiempo libre. Momo es la nica que no cae en la trampa y con la ayuda de la tortuga Casiopea, el maestro
Hora, guardin del tiempo y las flores horarias, devolver el tiempo a toda la gente.
1. Una ciudad grande y una nia pequea
Aqu se describe gran parte de la bondad que la gente tiene para con los dems, el cmo se ayudan entre ellos
mismos y para con quienes requieren la ayuda, muchas veces esa ayuda va de regreso. Una pequea muestra
de ello es descrita en un spot publicitario de seguros tailands, que lleva por nombre hroe annimo
2. Una cualidad poco comn y una pelea muy poco comn
Escuchar pide hacer un esfuerzo sobre s mismo de inters, de concentracin, de atencin y de mostrarse
verdaderamente disponible para su interlocutor. Pero esto es, ante todo, una prueba de estima hacia la otra
persona, con ganas de concederle tiempo y de servirle de ayuda.
3. Una tempestad de juego y una tormenta de verdad
Todos conocemos el dicho: Hacen una tormenta en un vaso de agua, que se refiere a una persona que
maximiza un problema y solo hace ms pesada la carga que tiene. Vemos el problema y no buscamos
solucionarlo, solo hacerlos ms y ms grande hasta que nos asfixia.
4. Un viejo callado y un joven parlanchn
Hay veces que las diferencias nos unen las relaciones humanas, ya sean de pareja, amigos, compaeros de
trabajo o familia. La verdadera forma de lograrlo es aceptar y tolerar esas diferencias.
5. Cuentos para muchos y cuentos para una
La confianza es una de las formas en cmo podemos desenvolvernos con los dems, sobre todo cuando nos
hacen sentir seguridad. Cuando alguien te cuente una pena o algo que le ha pasado malo, lo que se debera
hacer de forma que te salga de dentro, da igual si es verdad o no, lo que importa es que te salga de dentro y que
tus palabras te sean sinceras.

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6. La cuenta est equivocada pero cuadra; 7. Momo busca amigos y se encuentra con un enemigo; 8. Un
montn de sueos y unos pocos reparos; 14. Demasiada comida y muy pocas respuestas; 16. Miseria en
la abundancia; 19. Los encerrados han de decidirse
En estos cuentos se trata un tema importante que es el capitalismo. Nuestro sistema capitalista en el que nos
encontramos, est haciendo que los pobres sean an ms pobres y los ricos ms ricos con la desaparicin de
la clase media a pasos agigantados.

Mediante la publicidad comercial (la ideologa del consumo) y la sociedad de consumo (la conducta
consumista), el sistema capitalista nivel (en una fase de su desarrollo histrico) una conciencia
universal basada y adaptada a los esquemas funcionales del mercado y a la bsqueda de
rentabilidad comercial. Las grandes cadenas y empresas multimillonarias que son las que tienen el verdadero
poder, pues son las que cuentan con el dinero y son quienes lo invierten o deciden no invertir en proyectos
sociales, culturales, mdicos, etc.
Para cumplir con los objetivos de dominacin imperial (orientada a la depredacin econmica y a la conquista
de mercados) el sistema capitalista utiliz histricamente (y sigue utilizando) dos tcnicas bsicas combinadas:
1) El pensamiento individualista (como matriz de conducta social orientada a imponer la conciencia atomizada
imperial por sobre la conciencia nacional de los pases y sociedades conquistadas)
2) La desaparicin de la frontera entre el dominador y el dominado (orientada a imponer al dominado el
pensamiento y la ideologa del dominador).

9. Una buena asamblea que no tiene lugar y una mala asamblea que si tiene lugar; 10. Una persecucin
alocada y una huida tranquila; 11. Cuando los malos tratan de hacer de lo malo lo mejor...; 12. Momo
llega al lugar de donde viene el tiempo; 13. All un da y aqu un ao; 15. Encontrado y perdido; 17. Mucho
miedo y ms valor; 18. Cuando se prev sin mirar atrs; 20. La persecucin de los perseguidores; 21. Un
final con el que comienza algo nuevo
En estos cuentos habla sobre las vivencias de las guerras todos los conflictos polticos de cualquier parte del
mundo. En donde se han dado lugar a los desaparecidos polticos, gente que a veces sin deberla ni temerla y
que por sus ideas opiniones, generalmente contra el sistema, desaparece. O mejor dicho el sistema los
desaparece. Las persecuciones para dar con los que quieren desaparecer o encerrar y de cmo las familias de
estas personas perseguidas viven estas situaciones.
Las esperanzas de que la pesadilla termine se van desvaneciendo con el tiempo y solo se resignan a seguir sus
vidas.
En otras ocasiones recuperan a sus seres queridos, pero son contados los casos.
Estamos ms que acostumbrados a ver por la televisin, especialmente a travs de los informativos, escenas de
guerra, tanques y soldados armados, disparos y explosiones; y por muy acostumbrados que estamos a ver la
crueldad de una guerra, no somos conscientes del dao y sufrimiento que realmente inflige.
Tal vez por la censura, o tal vez quizs por la continua emisin de imgenes y noticias, estamos cada vez ms

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insensibilizados ante tal problema. Tanto es as, que hasta nuestro gobierno propone una Ley que supone la re
abertura de heridas, suponiendo ste que stas se cerraron. Pero lo cierto es que las heridas de una guerra
difciles son de sanar.