5.

EL PRECURSILLO
1. DEFINICIN.
200. El Precursillo es el primero de los tres tiempos del MCC, en el que se inicia
el proceso evangelizador que el MCC pretende realizar, para lograr su finalidad. El
Precursillo comprende:
-el estudio y la seleccin de los ambientes por evangelizar;
-la bsqueda, seleccin y preparacin de los candidatos, con miras a una
mayor eficacia evangelizadora;
-la preparacin de los elementos espirituales, personales y materiales para el
Cursillo;
-la planificacin del acompaamiento de los candidatos en el Poscursillo,
para favorecer su maduracin en la fe, su compromiso cristiano y su
insercin apostlica en el mundo.
2. LA IMPORTANCIA DEL PRECURSILLO
1. En relacin a los tres tiempos.
201. Los tres tiempos -Precursillo, Cursillo y Poscursillo-, aunque perfectamente
definidos y delimitados, estn de tal modo unidos, que forman un todo orgnico.
Por eso es vital que cada uno de los tres tiempos cumpla sus objetivos especficos,
para que el MCC pueda lograr su finalidad. El funcionamiento inadecuado de uno
de los tres tiempos tiene sus consecuencias directas en los otros dos y, por ende, en
el desarrollo de todo el MCC.
202. Se requiere, por lo tanto, que los dirigentes estn convencidos de que toda la
estrategia del Precursillo debe ser orientada para el Cursillo y para el Poscursillo.
203. La necesidad de una gran unidad y coordinacin entre Pre y Poscursillo
resulta clara por la constatacin de que, en la prctica, los dos se realizan
simultneamente. De hecho, desde el Poscursillo se hace el Precursillo. Y el
Precursillo se realiza, sobre todo, por el testimonio y por la palabra de los que
hicieron Cursillo y por los planteamientos suscitados por esos testigos encarnados
en la realidad.
2. Con miras a la eficacia evangelizadora.
204. De hecho, entender la importancia del Precursillo es fundamental, para que se
opere en el Poscursillo la cristianizacin de los ambientes. El Precursillo debe,
pues, desarrollarse en funcin de la finalidad inmediata, mediata y ltima del
MCC, que es: posibilitar la vivencia y la convivencia de lo fundamental cristiano;
ayudar a descubrir y realizar la vocacin personal; crear ncleos de cristianos;
fermentar de Evangelio los ambientes.
205. El Precursillo, adecuadamente desarrollado, revelar la dimensin misionera
del MCC, en la medida en que los que ya hicieron Cursillo, pasen con naturalidad,
de una pastoral de conservacin, a una pastoral de evangelizacin, o sea, de
transformacin. Por el contrario, cuando falta el estudio de las prioridades y
urgencias de los ambientes, hay fallos en la seleccin de los candidatos y,
consecuentemente, menoscabo de la eficacia del MCC.
3. LA ESTRATEGIA DEL PRECURSILLO.
1. Estudio y seleccin de los ambientes.
206. La situacin contempornea y sus desafos. El primer paso, para un estudio
serio y una seleccin adecuada de los ambientes por evangelizar, es mirar las
realidades locales y los desafos que ellas presentan a la Iglesia y al MCC Los
documentos de los ltimos papas nos ensean claramente que la situacin del
mundo actual produce una impresin prevalentemente negativa, como
consecuencia
-de las graves desigualdades sociales entre los pueblos y las sociedades;
-de los sntomas especficos del subdesarrollo;
-de la interdependencia entre los pases desarrollados y los menos
desarrollados;
-del armamentismo, etc.;
-del secularismo, del atesmo, del indiferentismo religioso, etc.
207. La respuesta de la Iglesia. Preocupada no slo por alertar al hombre sobre la
gravedad de la situacin en el mundo, sino tambin por apuntar soluciones, la
Iglesia nos dice que es preciso "alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio,
los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de inters, las lneas de

pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que

estn en contraste con la Palabra de Dios y con el designio de salvacin".
208. La conformacin a los planes de pastoral. El MCC est insertado en las
Iglesias particulares. En ellas y con ellas se desarrolla, para alcanzar plenamente
su finalidad.
209. De hecho, la introduccin del MCC en una dicesis deber contar siempre
con la aprobacin de la jerarqua, debiendo el clero local ser informado de las
finalidades del MCC, para que lo acoja y apoye.
210. El dilogo y la comunin eclesial son el camino para que el MCC se haga
presente en la vida y en la accin de la Iglesia; y all acta como agente de la
pastoral ambiental.
211. El primer paso, por lo tanto, en el estudio y la seleccin de los ambientes por
evangelizar es el conocimiento de los Documentos Pontificios y de los de las
Conferencias Episcopales y el analizar las prioridades apuntadas en los planes de
pastoral de la Iglesia nacional y particular. De cara a estas prioridades, y teniendo
en cuenta su carisma, el MCC deber elaborar su propio plan, qu fije metas y
prioridades en sus tres tiempos.
212. La inexistencia de un plan diocesano de pastoral, por lo tanto, no dispensa al
Secretariado y a la Escuela de promover una adecuada seleccin y un conveniente
estudio de los ambientes, as como la eleccin de los mejores caminos para hacer
que Cristo est presente en ellos.
213. Las respuestas concretas a los desafos. El hombre es por naturaleza un ser
social; por eso siente la necesidad imperiosa de agruparse, para poder realizarse,
hacindose sentir a travs de la participacin en distintos grupos humanos.
214. Para llegar al hombre que pretende cristianizar, el MCC debe determinar los
grupos humanos, que, por sus caractersticas especiales, repercuten, con mayor
influencia, en el condicionamiento del comportamiento de los integrantes de la
comunidad, y jerarquizar dichos grupos.
215. En la planificacin de este trabajo, convendr formar equipos que puedan
penetrar cada ambiente, de acuerdo a sus reales posibilidades de contacto con los
integrantes de los ambientes.
216. Slo desde un serio y profundo estudio de las circunstancias ambientales de
los candidatos, podr el MCC lograr la conversin integral de los mismos, ya que
el ser humano integral por convertirse es el hombre o mujer insertos en su
realidad.
217. Interesarn sobre todo aquellas estructuras" o ambientes que ms directa y
profundamente repercuten en la sociedad, pues la fermentacin evanglica de los
ambientes supone una penetracin en las estructuras y no puede reducirse a una
mera actividad intraeclesial.
2. Bsqueda de candidatos.
218. Despus de la seleccin y del estudio de los ambientes, urge ubicar en ellos
los candidatos que despertados en el Precursillo, concientizados en el Cursillo e
impulsados en el Poscursillo, acten como agentes de cambio. Porque el MCC
busca al individuo, para que, al transformarse en cristiano, vaya a cristianizar la
sociedad. La identificacin de los agentes de cambio debe tener en cuenta a
quienes desde su vida actan positivamente, muestran preocupacin por el prjimo
y sienten ansia de servir a su comunidad, aun cuando no estn comprometidos con
la Iglesia.
219. Quines pueden ir al Cursillo? La experiencia ayuda a identificar las
personas que pueden ir al Cursillo, aquellas en cuya vida el Cursillo tendra una
repercusin ms benfica y, en consecuencia, producira ms y mejores frutos de
evangelizacin. Es decir: las personas de cualquier clase social, equilibradas,
maduras, libres y responsables, que puedan recibir los Sacramentos, que sean
capaces de captar el mensaje evanglico y comprometerse, y de descubrir sus
carismas y ponerlos al servicio de la comunidad.
220. Al hablar de personas queremos decir que, en el MCC, as como en la Iglesia,
no hay lugar para discriminaciones, pues entre los bautizados en Cristo, "no hay
judo o griego, no hay siervo o libre, no hay varn o mujer, porque todos somos
uno en Cristo
221. Quines deben ir al Cursillo? La necesidad de tener en cuenta la eficacia en

la futura fermentacin evanglica de los ambientes seleccionados indicar cules

son los candidatos ideales para el Cursillo:
222. -personas que tengan personalidad profunda, capacidad de decisin,
capacidad de actuar con libertad, capacidad de amar;
223. -personas que sean realmente o potencialmente lderes, de suerte que,
en los distintos estratos de la sociedad, impacten por sus decisiones, muevan
por sus opiniones y empujen por sus acciones;
224. -personas autnticamente insatisfechas y con inquietud social;
225. -personas que tengan aptitud para vivir en y para la comunidad, capaces
de actuar como sal, luz y fermento, a travs de la creacin de ncleos de
cristianos que faciliten la penetracin del Evangelio en los ambientes, ya que
la transformacin de la sociedad se logra, no tanto con la labor de un
individuo, cuanto con la de un sujeto social;
226. -personas solidarias, generosas, preocupadas por los dems y por el
mundo.
227. Quines no conviene que vayan al Cursillo? La prudencia y la caridad piden
que no se lleve al Cursillo a aquellos a quienes el Cursillo no les traera beneficios
o soluciones. Son los que no estn en condiciones psicolgicas normales y los que
viven en circunstancias irregulares de vida, que no puedan solucionarse en el
Cursillo.
3. Seleccin de candidatos.
228. Siempre que sea posible, sern seleccionados varios candidatos del mismo
ambiente, para facilitar la formacin de ncleos en el Poscursillo.
229. El Secretariado estar en condiciones de programar la realizacin de los
Cursillos, slo cuando tengan nmero suficientes de personas y preferentemente
grupos de personas que, por estar encuadradas en las descripciones hechas arriba,
den fundadas esperanzas de que, trabajando con otros hombres de buena voluntad,
puedan lograr la cristianizacin de los ambientes.
4. Preparacin de los candidatos.
230. Es indispensable dar al candidato una preparacin adecuada, que le facilite el
aprovechamiento del Cursillo y la insercin o reinsercin en un grupo, ncleo o
comunidad, en el Poscursillo.
Objetivos de la preparacin
231. a) Esclarecer que el Cursillo no es algo terico, sino vivencial, orientado para
la Iglesia, para la comunidad, para la vida concreta;
b) crear una disposicin de escucha, propiciar una actitud de conversin,
contagiar el deseo de Dios;
c) despertar el deseo de realizarse como persona y como cristiano.
Modos de hacer la preparacin.
232. a) Respetando la identidad y la libertad de la persona, y promoviendo el
dilogo acerca de la necesidad de la edificacin de una nueva sociedad, ms
justa y fraterna, fundada en la dignidad inviolable de la persona humana;
b) presentando el cristianismo como respuesta vlida a los planteamientos
concretos que las nuevas circunstancias hacen al hombre y a Cristo, como
modelo de Gracia y servicio, de liberacin y de solidaridad;
c) a travs de la palabra y del testimonio de una vida centrada en Cristo y
comprometida con los hermanos;
d) con la humildad de aqul que ve al otro no como objeto de apostolado,
sino como sujeto de su propia conversin;
e) sin precipitacin (Cf. EN, 79) o coaccin, que generan actitudes
defensivas; y, por el tiempo que sea necesario, para que la preevangelizacin
favorezca ms tarde la opcin totalizante;
f) con oraciones y sacrificios por el candidato.
Agentes de la preparacin
233 La preparacin del candidato ser hecha por su presentante: preferentemente
un grupo o comunidad; cuando eso no sea posible, por un individuo. El grupo o
comunidad debe presentar y apoyar al candidato, porque su carcter testimonial
dar ms eficacia a la preparacin. Lo ideal sera que el candidato ya actuara
vivamente en una comunidad, lo que facilitara su integracin en el Poscursillo.
234. Del presentante, -grupo, comunidad o individuo que inscribe y prepara su

candidato, se espera:
a) que conozca la finalidad del MCC, los ambientes seleccionados como
prioritarios para la evangelizacin y los criterios fundamentales sobre los
que pueden, los que deben y los que no conviene que vayan al Cursillo;
b) que conozca bien a su candidato, a travs de un estrecho contacto
personal;
c) que, como "servidor de la verdad", procure, con su testimonio de palabra,
y de vida, despertar en el candidato una disposicin hacia la bsqueda, hacia
la amistad y hacia el cambio;
d) que sea el mismo (en el caso de que el presentante sea un individuo)
elemento actuante en un grupo o ncleo; y que, con su ejemplo, ayude a su
candidato a incorporarse a un ncleo de cristianos, acompandolo en el
Poscursillo, durante un tiempo prudencial.
5. Preparacin del Cursillo.
235. Los organizadores del Cursillo se preocuparn de:
-la preparacin del equipo de dirigentes, y de
-la preparacin de los aspectos materiales, como se dir en el Captulo 6.
4. CONCLUSIN.
236. El MCC es obra de Dios; por eso la Gracia es su principio y fundamento. Y
es tambin obra del hombre; por eso la comunidad lo respalda y vitaliza.
1. La Gracia como principio y fundamento.
237. Teniendo en cuenta que la Gracia es absolutamente necesaria en todo
movimiento de cristianizacin, no se celebrar ningn Cursillo sin una adecuada
intendencia espiritual. La comunin profunda con Dios, lograda a travs de la
oracin, de los sacrificios, de los Sacramentos y de la reflexin sobre la Palabra,
marcar todos los momentos del Precursillo:
-el del estudio y seleccin de los ambientes, en los cuales el MCC pondr
nfasis especial;
-en la bsqueda, seleccin y preparacin de los lderes de aquellos
ambientes:
-el de la preparacin del equipo de dirigentes, que, con humildad,
testimoniar ante los futuros evangelizadores su lucha constante por la
construccin del Reino de Dios en el mundo.
Por eso en el Precursillo, como en los dems tiempos del M.C.C. La ltima
palabra es la de la fe y de la esperanza en la presencia del Seor que est con
nosotros.
2. La comunidad que respalda y vitaliza.
238. El Precursillo ser siempre la actividad de una comunidad orante:
-una comunidad de donde procedan los responsables con iniciativas, ideas y
aliento para llevar adelante la tarea del Poscursillo;
-una comunidad convencida de que evangelizar no es para nadie un acto
individual y aislado, sino profundamente eclesial;
-una comunidad que ore por el Precursillo, convencida de que la oracin ha
sido siempre la fuerza de toda actividad eclesial y especficamente en el
MCC;
-una comunidad que programe con responsabilidad pastoral la acogida de los
candidatos en el Poscursillo y su insercin o reinsercin en los grupos o
ncleos, a travs de los cuales el MCC cumple su misin evangelizadora.