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Guas de trabajos prcticos

Segundo parcial

Gua 1: Los mltiples Paulo Freires


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Por qu Rosa Mara Torres afirma que Paulo Freire ha sido un demonizado y un incomprendido?
Cules son las lecturas que realizan tanto los seguidores como los detractores de Freire y que l mismo considera falsas?
Por qu?
Se puede considerar que la obra de Paulo Freire est plenamente vigente? Por qu?
Cules son los cambios ms significativos desde sus primeras obras hasta sus ltimas producciones?
Segn Rosa Mara Torres cul es la mayor contribucin de Freire?

Respuestas
1.

Paulo Freire ha sido demonizado e incomprendido ya que l mismo no se senta reconocido en sus versiones debido a que
sectores progresistas y sectores reaccionarios le devolvan tericos y prcticos cuando citaban su pensamiento. Freire
reclam a sus crticos ubicar histricamente sus obras, reconocer la evolucin de su pensamiento y su propia autocrtica,
seguir su trayectoria ms reciente y permitirle el derecho de seguir pensando.

2.

Sus seguidores y detractores encasillan el pensamiento de Freire en un campo nico y lo restringen a un mtodo. Algunos
hablan de teora, otros de la pedagoga, otros de filosofa, de programas y de sistemas pero en realidad lo que Paulo Freire
considera es que l no invent ningn mtodo, ni una teora, ni un programa, ni un sistema, ni una pedagoga, ni una filosofa,
sino que es la gente la que necesita ponerle un nombre a esas cosas.

3.

Freire nunca perdi su vigencia. Ms all de aquellos crticos que solo destacan su aporte de alfabetizacin y educacin de
adultos, Freire sigui aprendiendo, pensando y escribiendo. Se adapt a las nuevas realidades, a las nuevas coyunturas y
agreg a sus obras temas muy variados.

4.

Freire en sus ltimas obras logra hacer un cambio ya que sus lecturas y preocupaciones fueron abarcando temas muy
variados, amasados siempre con su obra anterior pero en continuo dilogo con las nuevas coyunturas y las nuevas
realidades. Freire agrega a sus obras temas de poltica y reforma educativa, con aspectos diversos del sistema escolar
formal.

5.

Para la autora la mayor contribucin de Freire est en haber logrado comunicarse y conectarse con las fibras ms amorosas
y genuinas de mucha gente, ayudar a saber que existe algo llamado educacin y algo llamado pobreza/marginacin/opresin,
que existe una relacin entre ambas y que dicha relacin puede ser tanto de complicidad como de ruptura til tanto par a
oprimir como para liberar.

Gua 2: Carta a quien pretende ensear


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Freire sostiene que no es posible reducir el acto de escribir a un ejercicio mecnico A qu se refiere con esta afirmacin y
qu relacin tiene con la idea de capacidad creadora?
Explicar el enunciado maestra s, ta no teniendo en cuenta los siguientes conceptos y desarrollndolos:
a) Tarea docente
b) Amor
c) Aprender a atreverse
d) Militancia
e) Pasin de conocer
f) Capacitacin permanente.
Relacionar el miedo a la libertad de algunas maestras y los intereses de la clase dominante. (Incluir las nociones de
paqueteros, administracin autoritaria pasividad, y otros)
Qu lugar ocupa para Freire la lucha democrtica en la docencia?
El autor afirma que evaluar y programar no son momentos separados. Explicar esta afirmacin.
En la cuarta carta el pedagogo nos plantea una escuela que apasionadamente le dice s a la vida, y no la escuela que
enmudece y me enmudece Cules son las cualidades que debe tener un maestro para lograr este tipo de escuela y por
qu?
En los mdulos anteriores estuvimos viendo distintas corrientes pedaggicas y su postura ante el Conflicto. Argumentar
cmo se posiciona Freire ante esto.

Respuestas
1.

Freire, sostiene que no es posible reducir el acto de escribir a un ejercicio mecnico ya que hay un movimiento dinmico
entre pensamiento, lenguaje y realidad del cual si se asume bien, resulta una creciente capacidad creadora, es decir que
cuanto ms integralmente vivimos en ese movimiento, ms nos transformamos en sujetos crticos del proceso de conocer,
ensear,
aprender,
leer,
escribir
y
estudiar.
Es por esto que no es posible reducir el acto de escribir a un ejercicio mecnico, sino que este acto es ms complejo y exige

ms que el de pensar sin escribir. Postula que el proceso de escribir parte del momento en que se acta o se practica, en los
que es pura reflexin sobre los objetos y se prosigue al transcribir los resultados provisorios de sus reflexiones, luego se
contina reflexionando mientras escribe y profundizando su reflexin sobre la prctica.
2.

El enunciado Maestra si, ta no explica el rechazo perteneciente a la identificacin de la figura de la maestra con la ta, esto
no significa disminuir ni menos preciar a la figura de ta, sino que significa quitarle algo fundamental a la maestra: Su
responsabilidad profesional de capacitacin permanente, que es parte de su exigencia poltica.
El rechazo se debe a dos razones:
Por un lado, evitar una comprensin distorsionada de la tarea profesional de la maestra y por el otro des ocultar la sombra
ideolgica, es decir, que las maestras como buenas tas no deben pelear, rebelarse o hacer huelgas.
Por otra parte lo que Freire intenta demostrar en este texto es la tarea docente, haciendo hincapi en diferentes puntos como:
amor- aprender a atreverse- militancia- pasin de conocer y capacitacin permanente.
Con respecto a la tarea docente sostiene que exige severidad, preparacin cientfica, fsica, emocional y afectiva, es una
tarea que requiere compromiso, un gusto por querer bien. Por otro lado seala que es imposible ensear sin la capacidad
forjada, inventada y bien cuidada de amar, es preciso atreverse para quedarse enseando en condiciones mal pagas y sin ser
respetados. La tarea de ensear es una tarea profesional que exige amorosidad, creatividad, y competencia cientfica, como
as tambin cierta militancia.
La intencin del enunciado maestra si, ta no es contraponer a la maestra de la ta, si no destacar la tarea docente de la
maestra, la cual implica cierta militancia, cierta especificidad en su cumplimiento, mientras que ser ta es vivir una relacin de
parentesco. La tarea del docente exige seriedad, preparacin cientfica, preparacin fsica, emocional, afectiva. Freire
tambin sostiene que es preciso atreverse para hablar de amor sin temor de ser llamado acientfico, es preciso atreverse para
decir cientficamente que estudiamos, enseamos y conocemos con nuestro cuerpo entero. El proceso de ensear incluye la
pasin de conocer y la responsabilidad profesional de capacitacin permanente, que es parte de su exigencia poltica.

3.

Freire en el texto describe a los paquetes como discursos que tienen un mensaje implcito, que es viabilizar una prctica
docente
que
forje
mentes
crticas,
audaces
y
creativas.
Uno de los caminos tcticos para las maestras competentes es desmitificar el autoritarismo de los paquetes y de las
administraciones paqueteras en la intimidad de su mundo, que es tambin el de sus alumnos.
Estas administraciones autoritarias buscan por diferentes caminos introducir en el cuerpo de las personas el miedo a la
libertad, cuando se logra esto la maestra hospeda en su cuerpo, la sombra del dominador, es decir, la ideologa autoritaria de
la administracin.

4.

Freire pretende dejar en claro que los partidos entre los partidos progresistas o de izquierda y los de derecha continua
existiendo una disputa en la que solo valen la competencia tcnica y la competencia para comunicar mejor los objetivos y
metas
del
gobierno.
Tambin seala que el error de los progresistas no es el de hacer campaas de contenido ideolgico.

5.
6.

Las
cualidades
que
describe
Freire
en
relacin
a
los
maestros
progresistas
son:
En primer lugar, la humildad, ya que esta segn el autor permite escuchar a quien nos busca, sin importar su nivel
intelectual, es un deber humano y un gusto democrtico. Adems tambin permite no encerrarse en el circuito de su verdad,
estando
as
abierto
a
aprender
y
ensear.
Otra de las cualidades que va acompaada de la humildad con que la maestra se relaciona y acta con los alumnos, es la
amorosidad sin la cual su trabajo pierde el significado, ya que no solo se requiere amorosidad para con los alumnos sino
tambin
para
el
propio
proceso
de
ensear.
Cabe sealar que tambin es preciso construir un amor armado que sobrevive a los salarios mal pagos, las injusticias, la
indiferencia del poder pblico por parte de los educadores que aun as continan trabajando con los alumnos.
Por otra parte, una de las cualidades indispensables es la valenta de luchar al lado de la valenta de amar, al respecto Freire
seala que la valenta no es algo que se encuentre fuera de nosotros mismos y hace hincapi en la importancia del miedo,
como herramienta para extraer valenta, es decir que el miedo no es una abstraccin sino que hay que educarlo ya que es
donde
se
origina
la
valenta.
Otra virtud es la tolerancia ya que sin ella sera imposible realizar un trabajo pedaggico serio, es la virtud que nos ensea a
convivir
con
lo
que
es
diferente
a
aprender
y
a
respetar.
Sin esta virtud no se puede ser democrtico ni experimentar la tolerancia y la convivencia con lo que nos es diferente, a su
vez
la
tolerancia
implica
establecer
lmites,
requiere
de
respeto,
disciplina
y
tica.
La decisin, la seguridad, la tensin entre la paciencia y la impaciencia, la alegra de vivir como cualidades deben ser
cultivadas
por
los
educadores
progresistas
segn
Freire.
Con respecto a la decisin seala que la capacidad de decisin del educador es necesaria en su trabajo formador y es a
partir de su propia experiencia para decidir cmo educadora que ensea la virtud de la decisin. Una de las deficiencias de
una educadora es la indecisin ya que los educandos interpretan como debilidad moral o incompetencia profesional.
Por su parte la seguridad requiere competencia cientfica, claridad poltica e integridad tica. Esta es una cualidad muy
importante en las educadoras que ejercen su autoridad, debido a que debe haber un equilibrio entre sta y la educadora que

desafa
a
sus
alumnos
al
aprendizaje.
Otra cualidad fundamental es la experiencia de vivir la tensin entre paciencia e impaciencia. Por un lado la paciencia
desacompaada puede conducir a la inmovilidad o a la inaccin, tiende a hacer a la maestra tierna blanda e inoperante. La
impaciencia por s sola, puede llevar a la maestra a un activismo ciego, a la accin por s misma, a la prctica en que no se
respetan las relaciones necesarias entre la tctica y la estrategia. La virtud est en vivir la permanente tensin entre ellas, sin
que
se
d
la
una
asilada
de
la
otra.
Por ultimo destaca la alegra de vivir como virtud fundamental para la prctica educativa democrtica ya que es viviendo
que se forja esa escuela feliz y todas estas cualidades forman parte de ella.
7.

De acuerdo a las teoras del conflicto la escuela y la educacin contribuyen a una diferencial y desigual distribucin del poder
entre grupos o sectores sociales, los autores de esta corriente sealan que la educacin es un escenario de lucha en el que
los
sujetos
pujan
por
mantener
su
posicin
social.
Con respecto al conflicto Freire, postula que no habra vida ni existencia humana sin pelea ni conflicto, el conflicto hace nacer
nuestra conciencia y negarlo es desconocer los mnimos por menores de la experiencia vital y social, huir de l es ayudar a la
preservacin
del
statu
quo.
Debido a esto plantea que no hay otra salida que no sea la de la unidad en la diversidad de intereses no antagnicos de los
educadores en defensa de sus derechos.

Gua 3: Conferencia de Tedesco


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Segn Tedesco cul es la visin actual del tiempo?


Qu consecuencias trae a la educacin esta concentracin en el presente?
Explique de qu manera el autor entiende que estamos atravesando una crisis en la transmisin.
Qu sentido le da al concepto dependencia?
Cul es el valor que tienen hoy la informacin y el conocimiento?
Por qu considera Tedesco que el capitalismo tiene un enorme dficit de sentido?
Qu sentido le da el autor al slogan una educacin de calidad para todos?
Cul es el papel que debe asumir el docente y en el contexto social actual?

Respuestas:
1.

Tedesco sostiene que el tiempo pasado es obsoleto, que ya no tiene vigencia, que est superado y el futuro una
incertidumbre, est cargado de riesgos, amenazas, cambios climticos. Por la tanto hay una concentracin fenomenal del
aqu y ahora, el presente.

2.

Debido a que el pasado es obsoleto y el futuro es incierto no hay otra posibilidad que enfocarse en el presente. Esta
concentracin en el aqu y ahora genera cambios educativos enormes ya que al docente se le enseaba que tena que
transmitir el pasado y que tena que preparar el futuro. Tambin tiene un efecto de distancia debido a la separacin que surge
entre el joven y el alumno porque todos estamos enfrentando y aprendiendo al mismo a tiempo a desempearnos en este
nuevo contexto. Finalmente Entra en crisis la trasmisin, Tedesco sostiene que antes el que transmita, transmita seguro de
eso era as, en no dudaba y hoy se duda.

3.

Tedesco sostiene que estamos atravesando una crisis en la transmisin por la distancia entre los jvenes y los adultos y la
concentracin en el presente. La transmisin est asociada a la autoridad, lo que se transmite no se discute.
Antes el que trasmita, lo transmita seguro de que era as, el no dudaba, hoy se duda. Entonces aqu se encuentra otro
fenmeno que genera por una lado mayor libertad pero por el otro, el hecho de que no haya un ncleo cultural rgido genera
anomia, desestructuracin, de falta de criterio para poder elegir.

4.

Tedesco relaciona el concepto de dependencia con hacerse cargo del otro, ya que en el vnculo de dependencia hay cierto
sentido de responsabilidad. Ese vnculo de dependencia fue roto por la propuesta neoliberal: ac nadie depende de nadie,
somos competidores, hay ganadores y perdedores y el que pierde es un condenado, que se las arregle y ese fenmeno de
que se las arregle est vinculado a la exclusin social.

5.

La informacin y el conocimiento siempre fueron importantes pero hoy es el factor econmico fundamental. La informacin y
el conocimiento son el valor agregado que se pone en el proceso productivo de un determinado producto y ese valor
agregado es ciencia y tecnologa.

6.

El capitalismo tiene un enorme dficit de sentido ya que tiene una cadencia en decidir para que queremos educar. Si educar
para formar una ciudadana con espritu nacional, o educar para formar competidores en un mercado de trabajo y econmico,
el cual es medio salvaje en una lucha de unos contra las otros. Tedesco sostiene que el sentido que tiene la educacin es una
definicin social, porque de alguna manera es decidir qu sociedad queremos.

7.

Para Tedesco una educacin de calidad para todos, significa una educacin para construir una sociedad justa. Sin educacin
la probabilidad de que alguien quede afuera es muy alta, ya que no va tener posibilidades ni incorporarse a los puestos de
trabajo, ni tampoco desenvolverse como ciudadano, no solo en el mercado del trabajo si no como ciudadano de la vida social
y poltica de un pas.

8.

El docente debe comprometerse con la justicia social, esto quiere decir que uno como maestro debe interesarse en si el
alumno aprende o no, ya que si ste no aprende est condenado a la exclusin social. Tedesco sostiene que los resultados
no tienen que estar directamente vinculados con el origen social y para esto plantea la exigencia de polticas educativas que
privilegien a los sectores ms desfavorecidos, contrayendo escuelas en zonas pobres, brindando becas, computadoras y que
tambin los docentes que trabajen en esa zona se comprometan. El otro factor que debe tener en cuenta un docente es la
confianza, es decir, estar convencidos de que todos pueden aprender, y si no lo hacen, se deben buscar las maneras.

Gua de lectura 4: Fracaso Escolar


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Cules son las explicaciones ms comunes frente al fenmeno del fracaso escolar? Por qu la autora las considera
deterministas?
Explique brevemente las argumentaciones del determinismo biolgico y las del determinismo ambientalista
Cmo concibe el fracaso escolar el enfoque socioeducativo?
Se puede superar el fracaso escolar? Cmo?
Teniendo en cuenta los textos abordados en la Unidad 2 Desde qu corrientes tericas se puede afirmar que la sociedad
imprime sobre las jvenes generaciones las ideas de una poca, las que representan las necesidades e intereses del
conjunto en condiciones armnicas y que la sociedad impone a los sujetos un orden social que es conflictivo e
injusto Cmo entienden cada una de esas teoras el fracaso escolar?
De qu modo las teoras crtico reproductivistas cuestionaron lo que consideraron mitos de nuestros sistemas
educativos?
Sintetice la perspectiva de P. Bourdieu a travs de la cual explica de qu manera la escuela opera para imponer y legitimar
la cultura dominante.
Explique la siguiente afirmacin: La escuela lejos de transmitir un saber neutro, cientfico, universal, consagra la cultura
legtima, aquella que corresponde a la clase social dominante. As, junto con las saberes de las asignaturas, transmite una
idea de jerarqua cultural desvalorizando los conocimientos y esquemas de actuacin de los sectores populares como
impropios, incultos, pre racionales
Cules son los aportes de Dubet y Martuccelli?
Qu consecuencias tiene abordar a la educacin como una prctica basada en la experiencia sociocultural?
Cmo tendra que ser una escuela que no profundice la reproduccin cultural?

Respuestas
1.

Las explicaciones ms comunes frente a los fenmenos asociados con el fracaso, tales como la repitencia, la sobreedad, la
baja apropiacin de conocimientos, recaen en las capacidades del alumno. Padres y alumnos naturalizan el fracaso y lo
expresan con argumentos como: no le da la cabeza o el hermano tambin es repetidor o como somos analfabetos no
podemos ayudarlo. La autora sostiene que este tipo de explicaciones est asociado a una visin determinista, ya que la
sociedad naturaliza estos fracasos y los cree inevitables.

2.

La perspectiva socioeducativa de matriz critica discute dos formas argumentativas de determinismo: biolgico y ambientalista.
El biolgico est ligado a la capacidad del alumno en tanto al aprendizaje. Entiende como causa del fracaso que la cabeza
no le da por lo tanto este determinismo est centrado en los lmites individuales. El ambientalista considera que la familia y el
ambiente heredado constituye el lmite, por lo tanto este determinismo concibe al medio social como marca de calidad
inmodificable para el aprendizaje de determinados sujetos sociales.

3.

El enfoque socioeducativo critico concibe el fracaso escolar como un fenmeno que se asocia a contextos especficos de
produccin, es decir, le quita la responsabilidad al supuesto destino natural del alumno y traslada los interrogantes a las
condiciones desiguales de la estructura educativa y social. Considera al fracaso escolar como una construccin social, no hay
nada de naturaleza en l, y por lo tanto, puede evitarse, o por lo menos, atenuarse en sus efectos.

4.

El fracaso del alumno puede superarse si se mejoran las condiciones que le ofrece la escuela en su trayectoria educativa. La
confianza mutua, el fortalecimiento de la autoestima educativa y social del alumno, el reconocimiento y respeto por la
diversidad de los sujetos que configuran el mapa de la institucin escolar son algunas de las opciones que la escuela debera
considerar.

5.

La frase la sociedad imprime sobre las jvenes generaciones las ideas de una poca, las que representan las necesidades e
intereses del conjunto en condiciones armnicas corresponde a la teora de las nuevas pedagogas, en cuanto a la frase la
sociedad impone a los sujetos un orden social que es conflictivo e injusto corresponde a las teoras critico reproductivistas.
Para los primeros el fracaso escolar es una situacin transitoria que puede superarse mejorando las practicas institucionales
de la educacin o las condiciones individuales de las personas o familias, mientras que para los segundos es fracaso es parte
inescindible de la escuela capitalista, ya que esta constituye uno de los mecanismos de la reproduccin y legitimacin de la
desigualdad social.

6.

Cuestionaron lo que consideraron mitos del sistema educativo: que la escuela es nica (ya que, lejos de configurar un prame
de por la que los sujetos, treparan en funcin de sus mritos, est divida en redes diferenciadas) y que es unificadora (en
realidad construye diferentes prcticas para distintos sujetos sociales)

7.

Bourdieu tiene el mrito de construir una perspectiva conceptual ms compleja y elaborada, que posibilita un anlisis de las
condiciones culturales al fracaso escolar. Propone descubrir los instrumentos concretos con los que la institucin escolar

establece jerarquas y logra enmascarar la realidad de las relaciones sociales. Uno de sus propsitos es enfrentar la divisin
estructura social-sujeto a travs de la compresin acerca de cmo las condiciones sociales son internalizadas por los sujetos,
llevndolos a actuar en consecuencia y a reproducir el orden social. Sostiene que esto no se logra de modo mecnico si no a
travs de la educacin e inculcacin desde sus experiencias primitivas.
8.

La frase hace referencia al funcionamiento de la escuela como mquina para reproduccin de desigualdades sociales, es
decir, la escuela favorece las actitudes y las disposiciones de la clase dominante, las cuales son totalmente distintas a las de
los sectores populares, por lo tanto los alumnos de la clase desfavorecida se encuentran sin herramientas de partida para
apropiarse del saber escolar y fracasan por esta imposicin de un cultura que representa solamente a los intereses de la
clase dirigente.

9.

Dubet y Martuccelli buscan lograr una compresin de la experiencia educativa de los individuos, a fin de visualizar como la
construyen y en ese proceso se construyen a s mismos. Sus aportes posibilitan pensar como la experiencia escolar combina
diversas lgicas individuales y colectivas. Se entrecruzan en esta dinmica la lgica de socializacin mediante los cuales los
alumnos aprenden las normas y roles legitimados, la lgica estratgica por la cual estos sujetos configuran una racionalidad
limitada que combina la naturaleza de sus recursos y sus intereses, y una lgica de subjetivacin a travs de la cual el
alumno se distancia de lo disponible culturalmente para generar un mecanismo de autocrtica a travs del cual se
autonomiza. Por lo tanto, cada alumno se socializa y constituye como sujeto, dotando de sentido y coherencia su paso por la
escuela. Y la escuela tiene mucho que ver en la construccin que hacen los estudiantes de esos sentidos.

10. Abordar la educacin como una prctica basada en la experiencia sociocultural permite considerar el modo en que los
actores individuales y colectivos combinan diferentes lgicas de accin que atraviesan la escuela y estructuran el mundo
escolar.
Por una parte la escuela tiene una funcin distributiva, al repartir bienes sociales con valor en la jerarqua de posiciones
sociales, pero tambin cumple una funcin educativa al producir sujetos no talmente ajustados a la utilidad social sino a la
transmisin de valores que van ms all de la adaptacin de la estructura social y, por ltimo, debe cumplir una funcin de
socializacin en tanto se propone integrar a las personas a las condiciones sociales en las cuales viven.
Gua de lectura 5: Para quin fracasa la escuela?
1.

Cules son los mecanismos mltiples que confluyen en la determinacin de la inequidad educativa segn el anlisis que
hace el enfoque sodio pedaggico crtico?

2.

Por qu la autora cuestiona el ideal de igualdad centrado en un modelo especfico de alumno?

3.

Qu quiere decir que una persona, grupo, sector de la poblacin puede desafiliarse o descolgarse del sistema social?

4.

De una investigacin de Braslavsky citada en el texto, surge la siguiente afirmacin :

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7.
8.
9.

la localizacin de los alumnos en circuitos educativos diferenciados segn su origen social y econmico, en el marco del
sistema educativo fuertemente segmentado , tenda a reproducir las desigualdades iniciales, brindando, a aquellos peor
posicionados , una calidad educativa inferior .
a) Qu se entiende por circuito educativo diferenciado, por sistema educativo segmentado y cul es la relacin con la
calidad educativa?
b) Cmo incide la historia escolar en la vida futura de los sujetos?
Por qu la autora sostiene que no estamos en condiciones de afirmar que ms educacin redunde en mejores
posibilidades para los jvenes? Ante esto Cmo podra contribuir la escuela?
Explica la diferencia entre el lugar que ocup la inmigracin en el pasado en la escuela y el lugar que hoy se le otorga.
(
para
desarrollar
esta
respuesta
tener
en
cuenta
los
siguientes
conceptos:
exclusin/discriminacin/prejuicio/tipificacin/violencia moral y fsica/estigmas)
A qu se refiere la autora cuando dice que la escuela no es neutra con respecto de los patrones de gnero? y en esta
cuestin del gnero cmo intervienen los textos escolares?
En base a la lectura del texto cmo relacionaras embarazo adolescente, pobreza y educacin?
Desarrolle la idea que trabaj la investigadora Duschatzky y que toma Kantarovich: la escuela como frontera, ms que un
lmite es un horizonte

Respuestas
1.

El anlisis de la diversidad sociocultural desde un enfoque socio pedaggico de matriz critica explica nuevos cruces para
pensar como confluyen mecanismo mltiples en la determinacin de la inequidad educativa: condicionantes materiales,
culturales, tnicos y de gnero.

2.

La autora cuestiona el ideal de igualdad centrado en un modelo especfico como lo es la idea centrada en el hombre blanco,
burgus como patrn nico y valido a imitar e igualar.
Lo que sostiene la autora es que hay que fortalecer y construir estrategias educativas destinadas a una diversidad no
jerrquica como fundamento de reciprocidad que posibilite a los sectores ms pobres superar sus condiciones de
subordinacin social y cultural.

3.

Los trminos descolgar o desafiliar significan quedar excluidos del sistema social, por ejemplo, los desocupados. No tienen
trabajo ni perspectivas de reinsertarse en el mercado laboral. El trabajo en nuestra sociedad era lo que daba el sentido a la
vida, hoy el empleo, adems de la significacin econmica, es una de las actividades que organiza a la cotidianeidad de los
sujetos, constituye un importante factor de socializacin de las personas y provee de todo un mundo de relaciones sociales y
valoraciones personales.

4.

a) Se entiende por circuito o segmento diferenciado a un conjunto de diferencias entre instituciones, que dan como producto
la desigualdad social, como lo son el currculo y las condiciones de aprendizaje. Estas se dan principalmente en escuelas que
atienden a sectores populares y se caracterizan porque cuentan con carencias edilicias, de equipamiento, de capacitacin de
sus docentes y de tiempo de aprendizaje efectivo.

b) De acuerdo a Braslavsky la localizacin de los alumnos en circuitos diferenciados segn su origen social y econmico, en el marco
de un sistema educativo fuertemente segmentado, tenda a reproducir las desigualdades iniciales brindando, a aquellos peor
posicionados, una calidad educativa inferior. Debido a la incidencia en la historia escolar, se dan las diferentes trayectorias sociales
posteriores, dejando as consecuencias tales como la autoexclusin, producto de la baja autoestima social y educativa.
5.

La autora sostiene que no est en condiciones de afirmar que ms educacin redunda en mejores posibilidades para los
jvenes ya que aun cuando la escuela media se presenta como precondicin para acceder a segmentos de calidad del
mercado laboral, se toma cada vez ms insuficiente para asegurar a todos sus egresados posibilidades de empleo.
De esta forma la escuela puede modificar las condiciones actuales del mundo laboral, pero puede contribuir a cambiar el
modo en que los jvenes se posicionan frente a l. La escuela debe brindar herramientas en trminos de conocimientos y
habilidades y al mismo tiempo generar espacios facilitadores de produccin de otras expectativas y esperanzas.

6.

En el pasado los otros fueron pensados desde un patrn dominante, la escuela fue la estrategia institucional de integracin
para inmigrantes italianos, espaoles, polacos, etc. Actualmente los nuevos inmigrantes provenientes de pases limtrofes,
son considerados los culpables, del desempleo, de asaltos, de la violencia urbana y de otros males sociales, ya no se espera
su integracin, sino que se naturaliz su situacin de exclusin. Por lo tanto, son vctimas de discriminacin, se trata de una
actitud negativa hacia este grupo de inmigrantes. Todos estos prejuicios, tienden a la polarizacin, es decir un grupo es
valorado positivamente y el otro negativamente, por este motivo no pueden estar los dos en el mismo polo. La repercusin de
la discriminacin en el mbito educativo condiciona las posibilidades de estos grupos a integrarse participativamente en la
sociedad, como as tambin el carcter discriminatorio que emane de la institucin educativa, depende tambin de como el
estado instrumente su poltica inmigratoria otorgando fcil acceso o no a dicha institucin. Tambin tiene relevancia la
disposicin que poseen los grupos de padres y estudiantes de la comunidad receptora. Por otro lado, son vctimas de
violencia moral y en algunos casos fsicos que someten al otro a situaciones de sufrimientos esto afecta no solo a quienes lo
padecen, como inmigrantes sino que se generaliza a toda la institucin ya que muchas veces son estigmatizadas por la
poblacin.

7.

La autora seala que la escuela no es neutra respecto de los patrones de gnero ya que dentro de las aulas existe cierta
desigualdad que contribuye a definir y conformar sujetos femeninos y masculinos. En el contexto del aula se tienden a
evidenciar que las expectativas de rendimiento de los alumnos tambin se diferencian por sexo. Por ejemplo que los varones
son de pensamiento racional, mientras que las mujeres son ms emotivas, esmeradas, dependientes e intuitivas. Estas
representaciones repercuten en la experiencia escolar de las nias debido a la baja presencia de modelos de identificacin
femenina en las aulas. Con respecto a los textos escolares se puede observar la predominancia de nios, adultos y figuras
ejemplares tanto del mundo poltico, como cientfico. stos son promotores del cambio y de la dinmica social, a las nias en
cambio se les provee como modelo de identificacin, contribuir a que sus compaeros, quienes son los verdaderos forjadores
de la historia, logren sus objetivos.

8.

En relacin al embarazo adolescente, la educacin y la pobreza la autora seala que el embarazo no resulta causa para que
hayan abandonos en la escolaridad, sino que son otros factores los que influyen como lo son el trabajo, ya que si no trabajan
no pueden mantener a sus hijos por otro lado, los problemas familiares, con la falta de alguien con quien dejar a sus hijos y
con que la escuela les queda lejos lo cual tienen que pagar un pasaje para el cual no disponen de los medios necesarios para
pagarlo. A partir de esto se puede afirmar que la escuela aporta a la construccin de un proyecto de vida no restringido al
espacio de lo domestico como nica opcin posible frente a la maternidad.

9.

La hiptesis de la "escuela como frontera " explica cmo estos sujetos pueden encontrar en el mbito escolar un mundo
distinto del que viven cotidianamente, estructurado en funcin de sus condiciones materiales y sociales de existencia. El
espacio escolar abre para estos sujetos un nuevo horizonte de posibilidades, supone una ruptura con las nociones de
temporalidad presente, ms all de su organizacin ms bien rutinaria.

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