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Filosofa
Preparado por:
Presentado a:
La Herradura
Santiago de los caballeros
Rep. Dom.
13-03-2015
NDICE
1.
INTRODUCCION....................................................................................... 2
2.
EL EMPIRISMO......................................................................................... 3
3.
2.1
John Locke........................................................................................... 3
2.2
2.3
2.4
Percepcin y experiencia.........................................................................5
2.5
FRANCIS BACON...................................................................................... 7
3.1
4.
Agrupacin de influencias.......................................................................8
Emmanuel Kant.................................................................................. 10
4.2
Imposibilidad de la metafsica................................................................10
4.3
4.4
4.5
5.
CONCLUSION......................................................................................... 13
6.
BIBLIOGRAFIA....................................................................................... 14
1. INTRODUCCION
John Locke.
Francis Bacon.
Enmanuel Kant.
2. EL EMPIRISMO
Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos,
al cmo, no al por qu. Por otra parte cree percibir una armona global, apoyado en
creencias y supuestos evidentes por s mismos, por lo que sus pensamientos tambin
contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.
Thomas Hobbes
John Locke.
G. Berkeley
David Hume.
John Locke es el primer filsofo ingles que inicia la reflexin crtica y el anlisis
psicolgico del conocimiento, que son los fundamentos del empirismo ingls. Reduce
todo el problema metafsico al problema del conocimiento. Para rechazar crticamente el
supuesto de las ideas innatas, que haba definido Descartes, enfoca su investigacin
filosfica hacia el estudio de la gnesis u origen de nuestros conocimientos. Recordando
la frase de Aristteles, referida al proceso del conocimiento, que el alma al nacer, es
como un pizarrn limpio. Locke dice que el alma es un papel en blanco, en el que no
hay nada escrito. Y deduces, como ejemplo experimental, el caso del nio y del salvaje.
3. FRANCIS BACON
La constructiva, que expone las reglas del nuevo mtodo, al que denomina
interpretacin de la naturaleza.
Los cientficos deben de ser ante todo escpticos y no aceptar explicaciones que
no se puedan probar por la observacin y la experiencia sensible empirismo. La ms
sabia de las sugerencias de Bacon acaso sea la de que, para entender la naturaleza, es
preciso coordinar el trabajo de muchos investigadores, algunos de los cuales reunirn
informacin y otros se dedicarn a sistematizarla.
Bacon se daba cuenta de que ste era un empeo costoso, por lo que trat de
interesar a las autoridades de su poca para que sufragasen los gastos de lo que hoy se
denominan asociaciones cientficas e institutos de investigacin. Al fracasar trat de
financiarlos l mismo
objeto.
La capacidad para intuir o aprehender el objeto, es cuanto ese objeto nos
Las conclusiones de este anlisis, acerca del conocimiento es que el ser humano
no puede conocer los objetos o las cosas como son en s, es decir, lo que llama Kant el
noumenon o substancia de las cosas, sino tan solo puede conocerlos tal como se adaptan
a sus moldes. Es decir lo que se presenta ante la sensibilidad, que Kant llama
fenomenon y se refiere a lo que de las cosas aparece ante m, la apariencia.
Como este razonamiento se excluye radicalmente la posibilidad de todo
conocimientos ontolgico, metafsico, de la realidad, es decir, todo conocimiento de las
cosas, que quiera ir mas all de las apariencia o manifestacin fenomnica; en sntesis,
con ese planteamiento se est negando la posibilidad del conocimiento metafsico.
5. CONCLUSION
Tambin pudimos aprender acerca de otro filsofo muy importante como lo fue
Enmanuel Kant con su anlisis del conocimiento basado, ciertamente, afirmando que, el
conocimiento humano es un hecho innegable, pero es necesario analizar, cmo se hace
posible este hecho, estableciendo que en todo conocimiento hay que distinguir dos
elementes: una materia o contenido y una forma o manera de captar ese conocimiento.
Adquiriendo con esto ms conocimiento de los que ya tenamos, acerca de los que es la
filosofa y sus grandes precursores de la filosofa.
6. BIBLIOGRAFIA