27 DE

SEPTIEMBRE/MARTES
Vigesimosexto martes del
Tiempo Ordinario
Testigos y testimonios de all y de aqu:
+ San Vicente De Paul: Vicente Pal, naci en 1581 en
Aquitania. Ordenado sacerdote, ejerci el ministerio en una
parroquia de Paris. Fueron importantes en su vida los contactos
con Brule y San Francisco de Sales. Lleno de espritu sacerdotal
y entregado en Pars al servicio de los pobres, vea el rostro del
Seor en cada persona doliente. Fund la Congregacin de la
Misin (los Vicentinos o Pales), al modo de la primitiva Iglesia,
para formar adecuadamente al clero y amparar a los necesitados.
Con la cooperacin de santa Luisa de Marillac, fund tambin la
Congregacin de Hijas de la Caridad. Muri en Pars el 27 de
septiembre de 1660.
+ Da de Enriquillo, cacique quisqueyano que resisti hasta
morir a la conquista espaola en Repblica Dominicana.
+ 27 de septiembre de 1979: Guido Len dos Santos, hroe
de la clase obrera, quien muri por causa de la represin Policial,
en Minas, Brasil.
+ 27 de septiembre de1990 La hermana Mara Agustina
fue asesinada junto a seis pobladores en la plaza La Florida,
provincia de Chanchamayo, departamento de Junn, Prelatura de
San Ramn, en el Per. Aguchita, como la llamaban
cariosamente, era sencilla, acogedora, jovial e incansable en su
dedicacin a la evangelizacin y promocin de la mujer en talleres
de tejido y cocina. Les enseaba a hacer pan, a cuidar las plantas
y los animales. Era una religiosa de la Congregacin del Buen
Pastor, portadora del Evangelio de la Misericordia y de la dignidad
de las mujeres. Tena 70 aos. Toda la zona estaba azotada por la
violencia armada. Por oponerse a las prcticas de del grupo
guerrillero que curiosamente se llamaba Sendero Luminoso, fue
amenazada de muerte junto a sus otras hermanas y luego
asesinada. Fue la primera entre varias religiosas asesinadas por
este grupo pretenda que salvar al Per y que termin por
sembrar ms muerte y dolor. Su gente todava la siente viva
dentro del pueblo y su memoria es generadora de esperanza.
Antfona
(Dn 3,31.29-30.43.42)

Todo lo que hiciste con nosotros, Seor, es un castigo merecido,

porque pecamos contra ti y no obedecimos tus mandatos, pero la
glorifica tu nombre y trtanos segn tu inmensa misericordia.
Oracin colecta
Oh Dios, que manifiestas tu omnipotencia principalmente con el
perdn y la misericordia, multiplica tu gracia sobre nosotros para
que, apresurndonos hacia lo que nos prometes, nos hagas
partcipes de los bienes del cielo. P.N.S.J.

Da litrgico: martes 26 del tiempo ordinario. Ao par

Primera lectura
Job 3,1-3.11-17.20-23
Por qu dio luz a un desgraciado?
Job abri la boca y maldijo su da diciendo: Muera el da en
que nac, la noche que dijo: Se ha concebido un varn! Por qu
al salir del vientre no mor o perec al salir de las entraas? Por
qu me recibi un regazo y unos pechos me dieron de mamar?
Ahora dormira tranquilo, descansara en paz, lo mismo que los
reyes de la tierra que se alzan mausoleos, o como los nobles que
amontonan oro y plata en sus palacios. Ahora sera un aborto
enterrado, una criatura que no lleg a ver la luz. All acaba el
tumulto de los malvados, all reposan los que estn rendidos. Por
qu dio luz a un desgraciado y vida al que la pasa en amargura, al
que ansa la muerte que no llega y escarba buscndola ms que
un tesoro, al que se alegrara ante la tumba y gozara al recibir
sepultura, al hombre que no encuentra camino porque Dios le
cerr la salida?
Palabra de Dios.
R Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 87
R/ Llegue hasta ti mi splica, Seor.
+ Seor, Dios mo, de da te pido auxilio, / de noche grito en
tu presencia; / llegue hasta ti mi splica, / inclina tu odo a mi
clamor. R.
+ Porque mi alma est colmada de desdichas, / y mi vida
est al borde del abismo; / ya me cuentan con los que bajan a la
fosa, / soy como un invlido. R.

+ Tengo mi cama entre los muertos, / como los cados que

yacen en el sepulcro, / de los cuales ya no guardas memoria, /
porque fueron arrancados de tu mano. R.
+ Me has colocado en lo hondo de la fosa, / en las tinieblas
del fondo; / tu clera pesa sobre m, / me echas encima todas tus
olas. R.
Da litrgico: martes 26 del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Lucas 9, 51-56
Tom la decisin de ir a Jerusaln
Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al cielo,
Jess tom la decisin de ir a Jerusaln. Y envi mensajeros por
delante. De camino entraron en una aldea de Samaria para
prepararle alojamiento. Pero no lo recibieron, porque se diriga a
Jerusaln. Al ver esto, Santiago y Juan, discpulos suyos, le
preguntaron: Seor, quieres que mandemos bajar fuego del
cielo y acabe con ellos? l se volvi y les rega, y dijo: No
saben de qu espritu son. Porque el Hijo del hombre no ha venido
a perder a los hombres, sino a salvarlos. Y se marcharon a otra
aldea.
Palabra del Seor.
R/Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin:
Primera lectura: Continuando con la historia de Job, este
hombre no para de recibir golpes en la vida, uno tras otro hasta
que estalla. Por lo menos se desahoga con sus palabras. Y sus
palabras son bastante fuertes.
Desde fuera es fcil juzgar. Cuando estamos bien es muy
fcil decirle a la gente que sufre, palabras o frases de cajn, a
veces fras e indiferentes como: tranquilzate, ten paciencia,
clmate, no sufras por eso, nada ganas con exaltarte...
Cuando hemos comido nos queda fcil juzgar a alguien porque
roba algn producto del supermercado respondiendo a su instinto
de conservacin. Cuando sufrimos, entonces podemos entender el
sufrimiento ajeno; por qu los dems lloraban, por qu decan
malas palabras, por qu se depriman y por qu blasfemaban
A los amigos de Job, que no comprendan su dolor, les
quedaba fcil juzgarlo y acusarlo de pecador, pues, segn la
mentalidad de aquel tiempo, las desgracias venan porque se
cometa algn pecado. As nos puede suceder cuando, sin conocer

el dolor humano y careciendo de la ms mnima empata, nos

atrevemos a juzgar las diferentes manifestaciones de una persona
adolorida. Cuando seamos testigos en carne propia del
sufrimiento extremo comprenderemos el porqu para Sartre la
vida no era ms que una pasin intil, el porqu Job senta que su
vida era un suspiro y que sus ojos no volveran a ver la dicha.
Porqu maldijo el da en que naci (3,3) y porqu se sinti
condenado por el mismo Dios (10,1ss).
Las palabras de Job son desgarradoras: Maldito el da en
que nac, la noche que dijo: Se ha concebido un varn! Por qu
al salir del vientre no mor o perec al salir de las entraas?
Veamos cmo cuestiona, as como lo hace el libro de Qoelet
que leamos la semana pasada, la victoria de los llamados grandes
personajes, de los reyes, de los magnates. En medio de sus quejas
contina Job diciendo: Por qu me recibi un regazo y unos
pechos me dieron de mamar? Ahora dormira tranquilo,
descansara en paz, lo mismo que los reyes de la tierra que se
alzan mausoleos, o como los nobles que amontonan oro y plata en
sus palacios. Ahora sera un aborto enterrado, una criatura que no
lleg a ver la luz.
En Job est plasmado el dolor humano. Realidad tan atacada
por todos y en todos los tiempos, pero tan arraigada y tan difcil
de erradicar. Las ciencias, las comunicaciones, las filosofas, el
arte, la msica y hasta las mismas religiones, muchas veces han
prometido erradicar el dolor del planeta. Pero, aunque tenemos
muy buenos logros, todava contemplamos los rostros de Job en la
humanidad entera y muchas veces en nuestra propia carne.
Como cristianos no podemos ser indiferentes ante el
sufrimiento humano. Ante el sufrimiento tal vez, de nuestros
propios familiares, amigos o compaeros de trabajo, que soportan
en silencio su propio drama pues caras vemos, corazones no. Ante
el sufrimiento de aquella persona que me cae mal, porque con sus
palabras o con sus actitudes desagradables, despierta mis oscuros
sentimientos y toca mi propia inseguridad, cuando, muy en el
fondo, lo que buscaba desesperadamente era que alguien la
amara y la comprendiera.
No podemos desconocer, como nos lo dice el documento de
Puebla (31-39), los rostros de nios golpeados por la pobreza
desde antes de nacer, los rostros de jvenes desorientados por no
encontrar su lugar en la sociedad. Los rostros de indgenas y, con
frecuencia, de afroamericanos, que viven marginados y en
situaciones inhumanas. Los rostros de campesinos privados y

desplazados de sus tierras, de los obreros mal retribuidos,

subempleados y los de tantos marginados de nuestras urbes o de
los territorios ignorados. Los rostros de ancianos, cada da ms
numerosos y tambin frecuentemente marginados en fin, los
rostros muy concretos en los que deberamos reconocer los rasgos
sufrientes de Cristo, el Seor, que nos cuestiona e interpela.
Ante el dolor humano es preciso quitarnos las sandalias y
acercarnos con cuidado, con mucho respeto y, sobre todo, con el
amor misericordioso que nos ense Jess con su palabra y su
obra.
Evangelio: Jess toma una decisin irrevocable que
cambiar el curso de su vida: encararse con la institucin juda.
l, como los antiguos profetas del pueblo de Israel, se enfrenta a
la Institucin juda, simbolizada en el relato que hemos ledo, con
la ciudad de Jerusaln, centro del poder poltico y religioso. Antes
de su entrada a Jerusaln quiere entrar en la regin de Samara.
Los Samaritanos rechazan a Jess. La cerrazn de sus
conciencias, producto del fanatismo religioso y de la lgica
mezquina de una religin nacionalista, no les permiti ver en la
persona de Jess la novedad que vena de parte de Dios. Jerusaln
por su parte, lo asesinar, lo quitar del camino y lo borrar del
mapa. Son dos lgicas, absurdas por dems, que no dejan ver con
claridad la llegada de la libertad y de la gracia que Jess quiere
acercar a la gente de su tiempo.
Hemos de estar muy atentos a las prcticas religiosas que no
estn cimentadas en la libertad y en los procesos de
humanizacin. Hemos de estar vigilantes para no caer en la
cerrazn, en el fanatismo, que nos vuelve enemigos de los dems
y muchas veces en sostenedor de violencia y de absurdos sociales.
(Evangelio: www.servicioskoinonia.org).
Oracin sobre las ofrendas:
Concdenos, Dios misericordioso, que te sea agradable sta
nuestra ofrenda y que, por ella, se abra para nosotros la fuente de
toda bendicin. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.
Oracin despus de la Comunin
Que este misterio celestial renueve, Seor, nuestro cuerpo y
nuestro espritu, para que seamos coherederos en la gloria de
Aquel cuya muerte hemos anunciado y compartimos. Que vive y
reina por los siglos de los siglos. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.