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Estudio sobre el origen de la Gnosis

Quines ramos y en quines nos hemos convertido, dnde estbamos y


adnde hemos sido arrojados, haca dnde nos apresuramos y de dnde
somos redimidos, qu es la generacin y la regeneracin (Clemente de
Alejandra, Extractos de Teodoto)
La gnosis, es el conocimiento de Dios o de alguna propiedad de Dios, pero
un conocimiento, que una vez dado es inmediato y absoluto, es decir, es
recibido a la manera de una revelacin sin necesidad de deducciones ni
razonamientos.
La gnosis pretende alcanzar el objetivo de la redencin del hombre y su
vuelta al mundo de la luz (Pleroma), slo que los medios de la gnosis y de
las iglesias para alcanzarlo son diametralmente opuestos: mientras el
primero confa en la posibilidad de alcanzar un conocimiento completo de
la verdad y el mundo de la luz mediante una revelacin, el segundo asume
que slo desde la fe nos es posible esperar la salvacin y la resurreccin de
la carne al final de los tiempos.
Durante mucho tiempo el gnosticismo fue conocido exclusivamente a
travs de los escritos de sus oponentes, ya que la mayora de los escritos
gnsticos fueron destruidos y escondidos.
Debemos destacar por su especial importancia como fuente del gnosticismo
donde han proporcionado los datos fundamentales a los eruditos hasta el
descubrimiento de la biblioteca de Nag-Hammadi El Sintagma obra
perdida de Justino, a la cual alude en su Apologa dirigida al emperador
Antonino Po 150-155
F.C. Baur (1792-1860) puede ser considerado como el iniciador de la
investigacin sobre la gnosis. Baur en sus investigaciones presenta el
gnosticismo no como una hereja, sino como una nueva religin, que estara
muy influenciada por tradiciones religiosas y culturales anteriores al
cristianismo.
Ms tarde, Baur seala la gnosis como un movimiento religioso muy
relacionado con la naciente Iglesia que realiza una interpretacin alegrica
del Nuevo Testamento consiste, en no interpretar al pie de la letra las
Escrituras, sino interpretar los personajes, hechos, fechas y figuras
representando o significando otra cosa.
K.Kessler, plantea que diferentes movimientos religiosos de gran
influencia, sobretodo en Asia (gnosis, mandesmo, y maniquesmo)
Habran tenido un origen comn en un conjunto de creencias e ideas
provenientes del antiguo paganismo babilnico. La propia gnosis tendra un
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origen asitico, siendo maniquesmo y mandesmo descendiente de esta


primitiva gnosis.
E.Amelineau en su ensayo monumental obra (14 volmenes) Ensayo
sobre el gnosticismo egipcio (1887), demuestra que los primeros gnsticos
pertenecientes a ambientes judos (Cerinto, Simn el mago y Menandro),
habran tomado su doctrina de Egipto. Es mas, la propia doctrina
valentiniana sera una composicin sincrtica realizada en funcin de la
teologa egipcia y del cristianismo.
Nace en Gotinga una nueva manera de investigar las religiones: se trata de
estudiar las religiones desde un punto de vista comparativo, es decir,
comparando las distintas religiones en funcin de los descubrimientos y
datos con los que entonces se contaba. El objetivo que se pretenda era
captar los elementos propios de cada religin y los elementos prestados de
otras tradiciones religiosas.
Bousset (1865-1920) busca el origen del gnosticismo en los mitos y figuras
divinas babilnicas. De esta manera el gnosticismo se empieza a
comprender en una multiplicidad de relaciones, teniendo en cuenta el
cristianismo primitivo, el judasmo, el helenismo, los cultos mistricos
orientales etc.
Bousset pone en relacin por vez primera los crculos neotestamentarios
(Nacimiento y composicin del NT) y la gnosis; afirmando que los mitos
de salvacin en la gnosis son anteriores al cristianismo, aunque de manera
sincrtica se habran mezclado con el Jess Salvador (en el sentido del
Jess Celeste).
R.Reitzenstein (1861-1931) afirma que la gnosis tiene su origen en
Oriente, especialmente las tradiciones religiosas iranias (Persia e
Irn).Vemos plasmado con claridad el modelo de redencin iranio en el
maniquesmo y el mandesmo.
R.Bultmann(1884-1976) al estudiar el cuarto evangelio (Juan) observa que
ste presente a Jess como mensajero celeste (Jess celeste) muy cercano
al mito iranio de la salvacin. Juan habra tomado de lo mandestas
(religin muy extendida por zonas limtrofes al actual Israel) su concepcin
de la salvacin.
Despus del descubrimiento de los manuscritos de la biblioteca gnstica de
Nag Hammdi la direccin en cuanto al estudio del gnosticismo sigue siendo
diversa: a)Una gran parte de los estudiosos del tema inscriben la gnosis en
la Historia de las Religiones
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b)Algunos investigadores han retomado antiguas tesis patrsticas: el


gnosticismo nace del cristianismo, teniendo con l una estrecha
vinculacin.
c) Otro en lnea semejante a la anterior, afirman que el gnosticismo fue un
gran movimiento teolgico-filosfico. El cristianismo, como ya hemos
reiterado, construy su doctrina y dogmas en la disputa con estos grupos.
La gnosis puso en jaque la propia continuidad de la Iglesia cristiana, hasta
el punto de que determinados Padres eclesisticos admitieron parte de la
va de salvacin gnstica (conocimiento) y su concepcin del hombre.
La gnosis apareca, pues, en determinados casos como un fenmeno interno
a la propia Iglesia (una corriente de opinin y asimilacin de ideas diversas
en el seno de determinadas comunidades cristianas).Por ello no podemos
realizar un estudio serio de la formacin de la Iglesia cristiana (durante los
dos primeros siglos) sin considerar el gnosticismo como un movimiento
religioso que determin el quehacer teolgico y doctrinal de la naciente
Iglesia.
Los Padres de la Iglesia (Ireneo y Tertuliano) utilizaron el mismo
argumento en contra de la gnosis: los gnsticos, en sus mltiples
corrientes, eran portadores de diferentes doctrinas, mientras que la Iglesia
cristiana presentaba una nica regla de fe, una nica doctrina; esta doctrina
unitaria frente a las variaciones doctrinales gnsticas era signo de la verdad
de la Iglesia.
Toda la teora de la Salvacin gnstica se centra en el regreso al Padre, El
Ser o al Uno, al Pleroma (reino de la luz, donde mora el Dios bueno, origen
del hombre y hacia donde este se debe encaminar). Los gnsticos perciban
las deficiencias lgicas y morales de este mundo como signo de su error,
ya que el hombre se senta como un desterrado que anhelaba una
perfeccin y felicidad que este mundo imperfecto era incapaz de darle.
Por tanto, el lugar propio del hombre se encontraba en otro mbito distinto
al terrestre, en donde la unidad-verdad fuese fuente de perfeccin y
permanencia (alejados del tiempo seris seres de luz y no de muerte),
pasando de la ignorancia al conocimiento perfecto. Todas las cosas tienen
un nico origen, ingnito, inmortal y bueno (Ptolomeo, Carta a Flora)
El hombre, mediante la gnosis, que es un conocimiento superior, que
procede de Dios, y que el hombre descubre mediante la recuperacin de la
memoria sobre su origen y esa chispa de la divinidad que hay en su alma.

Existe por tanto, en la concepcin gnstica del hombre, la idea de la


existencia de un Ser trascendente, que habita dentro de nuestro cuerpo
carnal; de tal suerte, que gracias a esta chispa divina (alma, pneuma)
podemos darnos cuenta de nuestro autntico origen.
El Ser (chispa de los divino en el hombre) abre al gnstico la puerta al
conocimiento de la verdad mediante una revelacin particular que permite
la comprensin del sentido del cosmos y el acceso progresivo hacia el
Pleroma (mundo de la divinidad). Por tanto, la alegora mitolgica del
relato del Paraso del Gnesis, adquiere un nuevo significado desde la
antropologa gnstica el hombre en virtud de su dignidad puede aspirar al
conocimiento de la verdad completa aun en vida.
El hombre se convertira en igual a Dios comiendo del rbol del
conocimiento, siendo la serpiente aliada del hombre en ese desvelamiento
de la verdadera naturaleza del Todo (recordemos que en algunos sistemas
gnsticos del siglo II, sobretodo los sehtianos y ofitas, la serpiente acta a
las ordenes del Dios bueno, revelndole al hombre su verdadera dignidad).
Recogemos parte del escrito del M. Huiracocha, donde nos aporta otros
datos muy interesantes relacionados con el origen de la gnosis.
Vamos a entrar en un poco de Historia acerca de las Doctrinas de las ms
preeminentes escuelas, sectas o congregaciones Gnsticas.
Nos encontramos, en primer lugar, con los Naasenos, quienes tuvieron una
considerable importancia en los primeros siglos de nuestra Era.
Adoraban a la Serpiente, y este fue el motivo que se los declarase herticos.
Pero confiesen honradamente os Historiadores, que fue una agrupacin de
gentes muy versadas en las Ciencias y que poseyeron grandes e intachables
virtudes. Lo nico que pudo ser reprochable en ellos, fue la adoracin a los
Nahas (Serpientes) y la creencia que sostenan de que el lquido de estos
animales, en su mayor parte venenoso, pudiera servir para redimir a los
Hombres de la esclavitud del pecado. En Griego, serpiente es Ophis. Por
eso los Naasenos Griegos se llamaron Ophitas. Sus enseanzas fueron
tomadas de Santo Toms y del Evangelio de los Egipcios.
En los escritos de los Naasenos, se describe al Hombre de triple naturaleza.
Un aspecto andrgino, al que daban el nombre de Adamas, quien a su vez
era el Padre de los Aeones, que ms tarde se convertan de Girones,
formndose as el Tro de Cuerpo, Alma y Espritu...

Todos estos principios, dentro de un perfeccionamiento absoluto,


convergen en Cristo. Dice Santo Toms, que este Cristo se encuentra en el
semen que los nios tienen escondido hasta la edad de siete aos y que
luego se manifiesta a los catorce. Explica, as mismo, que el Aura, se satura
de este jugo...
Reconocan al Demiurgo como Entidad encargada de crear los Mundos o,
por lo menos, de nuestro Mundo. Eran soberbios Astrlogos y ponan en
relacin con los Siete Planetas y los Siete signos del Zodaco, siete centros
internos de nuestro Organismo... La forma de su culto, la tomaron los
Griegos de los Egipcios, quienes presentaban a Hermes provisto de un
miembro masculino en estado de ereccin, al que daban el ttulo de dador
de la razn...
Empdocles, dice que los seres Humanos fueron trados a este Mundo de
Adn, para que sirvieran al Nmero, al Dios Jaldabaoth con una vara en la
mano, en la que florece UNA ROSA, atributo el cual, al aproximarse a los
Hombres, los haca dormir o los despertaban, segn era el deseo del Dios.
Cuenta Homero, asimismo, que el miembro viril con esta figura era cuando
tena mayor Poder sobre la vida y la muerte, pero para tratar con l era
forzoso llevar un ltigo para dominarlo.
Esto nos recuerda a Nietzsche, cuando dice: Si vais donde la mujer, no
olvidis el ltigo... Esta frase, le ha costado muchas protestas del sexo
dbil, y, sin embargo, Nietzsche, ms que nadie, supo respetar y adorar a la
Mujer. Quien lea esta frase y la interprete a la letra, no la conoce....
En el acto sexual debe separase a Dios de la Bestia, al ngel de macho
bravo. La voluptuosidad carnal ha sido la que ms a denigrado al Hombre,
y hay que tener en cuenta que en ese momento, en un xtasis de amor, debe
confundirse con la Fmina. Los que no saben dominarse y poner esto en
prctica, necesitan de ese ltigo que aconseja tan preeminente Filsofo...
Las descripciones del Antiguo Testamento eran altamente interpretada por
ellos, y entonces el paso del Pueblo de Israel por el Jordn era simblico y
explicaba la evolucin sistemtica dentro de nosotros...
Vienen a continuacin los Peratas, o Peraticenos .
La denominacin de Peratas viene de Perasai, pues as se llamaron los que
constituyeron aquella Religin, quienes afirmaban que eran los nicos que
podan pasar a travs de la corrupcin de la poca. Eran, con toda firmeza,
de una alta moral y conocan los grandes secretos de la Naturaleza.

La Serpiente o el rgano sexual, figuraba como smbolo principal en el


culto de los Peratas.
En uno de sus libros, hablan de Cristo, a quien consideraban como un
Nirvanacaya que vino voluntariamente a ser encarnado para salvar
denodadamente a la UNIDAD... es decir, para unir la Trade dispersa. Dice
en uno de sus pasajes: Soy la Huanguadia que viene a despertar la
fuerza que est en el espacio, que est en los mas inmundo: Soy lo que en
el Mar es masculino y femenino y que tiene doce aberturas para tocar la
Flauta. Mi nombre es Chorzar. Est en la ignorancia, pero tiene una
Pirmide de cinco ngulos que se llaman OU, AOAI, OUO, OUOAB, y
KORE, que representan todo el conjunto... Cantan a la Belleza y dicen
que su secreto est en lo masculino-femenino, que, aprovechado
debidamente, nos mantiene siempre jvenes.
Afirmaban tambin los Peratas, que existan dos formas de Nacimientos.
La de la Carne, originada por el coito, y otra distinta para lo que aqul no
era preciso. De la primera, salan Hombres condenados a la Muerte, y de la
segunda, de la concepcin del Espritu Santo, ngeles. Que nuestro deber
era, evitar la concepcin carnal y lograr la espiritual. Al paso de un estado a
otro le llamaban el paso del Pueblo de Israel por el Mar Rojo...
Dentro de su simbolismo Religioso juega un gran papel el hecho de que
Moiss en el Desierto mostrara a su Pueblo la Serpiente sobre una Vara,
diciendo que el que se aprovechara esa Serpiente no sera daando durante
el trayecto. El Poder, la fuerza que acompaaba a Moiss en su peregrinaje,
fue la Serpiente sobre la Vara, que luego se convirti en la Vara misma.
Ella fue la que devoro a las dems serpientes y la que hablo a Eva...
Tenemos, despus a los Setianos.
Esta Secta renda culto a la Sabidura divina, y fueron, indudablemente, los
primeros Tesofos. Decan que Set era hijo de la Sabidura. Su Trade
estaba representada por Set, Ca, y Abel, siendo Can la carne y Abel el
mediador. En cambio Set, era el Dios-Sabidura. Afirmaban que Cristo y
Set eran lo mismo puesto que ambos eran hijos de la Sabidura.
Al encontrarse el Sarcfago de Set, la Iglesia Catlica escondi el Libro de
los Muertos en el Vaticano, perdindose con l multitud de enseanzas de
inestimable valor.
Los Griegos, dieron a conocer los Misterios. Los Hebreos, las Escrituras y
la Kbala y los Romanos, basados en esas dos columnas, comenzaron una
nueva poca de transformacin..... El Puente que da acceso del Antiguo al
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Nuevo Testamento, lo forma el Evangelio de San Mateo, que fue el nico


escrito en Hebreo. Todos los dems lo fueron en Griego. Tambin el
Antiguo Testamento, en su arte Septuagsima, fue hecha en Griego.
El Griego y el Hebreo, son dos idiomas completamente distintos en el
sentido ideolgico. He aqu por que se encuentran tantos errores en las
Traducciones Bblicas que, a su vez, dieron motivos ms que suficientes
para que existiera aquella tirantez y aquellas luchas encarnizadas que
sostuvieron los Gnsticos y la Nueva Secta Cristiana.
Los Primeros, los primitivos, exigan la aceptacin de la Biblia en su
genuina escritura Griega y los Neocristianos disconformes, la mandaron
redactar y componer a su criterio en latn.
Hoy los Gnsticos modernos, estudiamos esas diferencias que constituyen
investigaciones muy amenas y de sumo inters.
Dice un Gran Filsofo, que los Judos formaron a Cristo, los Griegos lo
comprendieron y los Romanos lo aprovecharon . El Cristianismo, con esta
base falsa, se hizo Religin de Estado hacia el siglo IV y desecho todo lo
escrito en lengua Griega, perdiendo con ello el verdadero germen....
Todos los Gnsticos que fueron a la vez verdaderos Santos de la Iglesia
Romana, escribieron sus enseanzas y las explicaron en Griego. Luego San
Agustn y antes que este tertulian, las escribieron en el Idioma Latino.
Y por ltimo San Ambrosio, San Jernimo, y el mismo San Agustn, dieron
un tinte romano a la Religin cambiando con ello el puro y santo
Gnosticismo por una especie de Romanismo convencional. La Sabidura,
entonces, fue reemplazada por el Dogma Judo....
El Hebreo tiene, como el pueblo judo que lo habla, un fondo
significadamente comerciable y materialista, mientras que el Griego es en
su esencia puramente espiritual. De aqu que los intereses comerciales de la
Iglesia actual, hayan brotado genuinamente del espritu Judo....
Pero acaeci, como en todas las cosas cuando estn por derrumbarse, que
hubo Gnsticos que transigieron y otorgan concesiones y entonces se
formaron las Sectas con que tropezamos al hacer estos estudios
encontrndonos con dos Sistemas distintos, el que mantuvieron los Griegos
y el que quedo unido a los Latinos.
De entre estos dos Sistemas, surgi uno Hertico y es este precisamente el
que han combatido siempre los Telogos sin darse cuenta que el verdadero,
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el que sostuvo la Verdad en toda su pureza, es el que proviene del Griego,


que es el que ha sido conservado hasta nuestros das en Sociedades Ocultas
y que ahora nosotros volvemos a poner al alcance de la Humanidad.
San Jernimo, quien vivi cuarenta aos en Beln, fue el verdadero autor
de la Vulgata Latina y al encomendarle el Papa Dmaso que hiciera su
traduccin, le encargo previamente de encauzara las cosas hacia el terreno
que era inters del Catolicismo... La misma Iglesia no tiene inconveniente
en confesarlo as.
Luego, todas las dems traducciones de la Biblia incluso la Luterana, se
han basado en los trabajos de San Jernimo, que ya eran defectuosos de por
s y lo peor, defectuosos intencionadamente. Aunque los Protestantes
aseguren que Lutero hizo su traduccin del Original Griego, no es esto
verdad puesto que Lutero no saba Griego. Solo conoca Latn y algo de
Hebreo. Nosotros, los Gnsticos, no andamos encubriendo por el propio
inters las Enseanzas Bblicas falsificando traducciones. La que
ofrecemos al Mundo, es la verdadera que es un Libro inmenso, oculto y de
un Gran Poder Inicitico.
Los Antiguos, es decir, los iniciados anteriores a los Griegos, tenan tres
clases de escritura, la Epistolagrfica, la Hirarogrfica y la
Hieroglificogrfica. La primera era comn a todos. La segunda era usada
por los hombres jerrquicos y la tercera slo por los Iniciados.
Orgenes nos haba tambin de los Mantrams o Palabras Mgicas que
contiene la Biblia y a l se deben los exorcismos que hoy la Iglesia emplea
framente y sin ningn resultado positivo, mientras que nosotros an
conocemos todo su valor y los aplicamos con seguro xito. Habla tambin
Orgenes con toda certidumbre de que la Magia Bblica es un Arte Real, un
Arte Santo, y repite frecuentemente que las Sagradas Escrituras, como los
Evangelios, son letra muerta, si no se tiene la Clave para leerlos...
Ridiculiza, al mismo tiempo, la descripcin del gnesis y lamenta que haya
espritus tan infantiles que an crean que todo se desarrollo tal como esta
escrito, aceptando la leyenda del Paraso sin exclusin de la Manzana.
Dice, que todo es estrictamente simblico y encierra grandes misterios
sexuales...
Cuando leemos hoy las Obras de Orgenes, nos invade la pena de que este
Santo hubiera sido tan perseguido y martirizado. Si los Papas de su poca
le hubieran puesto odos, tenemos la seguridad que el Cristianismo actual
sera Gnstico.

Todava ms. Alemn Eberhard Nestle, prueba con documentos


irrefutables, que las Autoridades de la Iglesia Romana, en los primeros
Siglos, designaron ciertos correctores a los que dio consignas especiales
para cambiar los textos y agregar y quitar en ellos, tanto en el Antiguo
como en el Nuevo Testamento, todo aquello que no conviniera a la
Ortodoxia imperante y a los fines polticos de su Iglesia.
Luego vienen las explicaciones caprichosas de los Concilios y an de los
mismos Sacerdotes, unidas a las declaraciones de interese apcrifos,
haciendo todo ello tal maremgnum, que es preciso volver a estudiar los
textos Griegos originales si queremos saber la verdad cuyos Libros - hay
que subrayarlo acentuadamente - slo posee hoy la Iglesia Gnstica, que
los ha guardado en Sociedades Secretas como los Rosa Cruz, durante siglos
y siglos.
Reconocindose esto entre las distintas sectas Cristianas, pero no teniendo
medios de subsanarlo, fue la Iglesia Catlica Liberal la que se vali de las
facultades clarividentes de algunos de sus Adeptos dando entonces a la luz
los Evangelios de los Santos Doce que, como ensayo espirita, todava es
peor que la vida de Jess contada por l mismo...
Los Setianos adoraban la GRAN LUZ, decan que el Sol, en sus
emanaciones, era substancia divina, la cual formaba nido en nosotros y
constituye la Serpiente. Que el Hombre slo debera temer la Oscuridad,
que ella representa, o sea el infierno, ya que la Luz esta aprisionada por
esta Oscuridad misma y trata de liberarse de ella. Esta Oscuridad est
contenida en el Utero y debe venir el Gran Viento, el Gran Hlito para
libertarla. En los Misterios se representaba la Luz por un Anciano y la
Oscuridad por una mujer joven y hermosa, y los Poetas Setianos, en sus
Odas cantaban esa persecucin...
Hay un Libro Sagrado entre estos Iniciados, que se llamaba el Discurso de
Set. Naasenos y Setianos, tenan enseanzas absolutamente idnticas a la
Teosofa Moderna y es lstima que la Maestra Blavatzky no hubiese dado
con los Tesoros Gnsticos.
De haber sido as, su labor habra sido otra muy distinta sin necesidad de
importar cosas mantenidas por el Oriente. Sin embargo, es posible que esto
haya sido una conveniencia, porque, de lo contrario, la misma Iglesia
Catlica de aquellos tiempos la hubiera hecho enmudecer.
Pero hoy nosotros no debemos conformarnos con la teosofa oriental, sino
que tenemos el sagrado deber de volver los ojos hacia nuestro cristianismo
esotrico, tal como lo venimos predicando hace 25 aos.
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Ms tarde vino Justino, formando la Escuela de los Justinianos.


Nunca la Iglesia ha hecho mas falsificaciones que con las Obras de Justino,
quien, habiendo sido discpulo directo de los Apstoles, form una Grey y
luego muri Mrtir. Como Gnstico, la Iglesia quem sus verdaderas Obras
y reform otras substituyendo nombres. Por eso hoy podemos decir que
tenemos dos Justinos; el verdadero y el falsificado por los Catlicos.
Justino solicitaba a sus discpulos, un Juramento tremendo en el que se
obligaban a no revelar Jams, cuanto les era enseado de sobre los
GRANDES MISTERIOS. El fue el autor del Apocalipsis BARUC, que
dista mucho de ser que actualmente se conoce. El verdadero est en poder
de varias Sociedades Secretas (*) Nosotros lo tenemos para los estudiantes
avanzados En este Libro repite un cuento de Herodoto, en cuyo simbolismo
afirma que est el Misterio de la Creacin. Es como sigue:
Hrcules se hallaba de viaje, y una noche, atravesando el Desierto y
rendido de cansancio, hubo de dormirse. Estando en el sueo, se le fue el
Caballo que haba montado durante este viaje; pero al despertar y hacer
gestiones para encontrarlo, hall a una hermosa Mujer que deca conocer su
paradero.
Interesado Hrcules porque le dijera el lugar donde se encontraba, est le
respondi que sus labios no pronunciaran palabra entre tanto no
consintiera que ella fuera su amante y se realizara el coito. Trat Hrcules
de repudiarla porque slo su parte superior era de Mujer hermosa. Los
miembros inferiores pertenecan a una horrorosa Serpiente.
Pero con tal de que le fuera devuelto su Caballo, accedi. Esta Mujer
Serpiente concibi de Hrculo y de ese connubio salieron tres personas en
una. Una Figura de Mujer dividida en tres partes: mitad de Cuerpo
Humano; mitad de Serpiente, y, en el medio, la Parte Sexual de ambos. De
aqu sali la Trinidad.
En esta Obra el Pueblo de Israel no es una simple Tribu, sino un smbolo
del Mal, de la parte Femenina...Habla tambin de los doce ngeles buenos
y de los doce malos. Segn Justino BARUC fue el ngel, que encontrando
a Jess, los inici en los Sagrados Misterios. Justino fue un de los mas
grandes Iniciados y su fama lleg a ser Universal. No pudiendo la iglesia,
por este motivo, dejar de explotar su nombre, guardo sus verdaderos
Libros, dndole su Paternidad a otros bien distintos que jams pens
escribir...
Tenemos tambin a Simn el Mago.
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Este fue contemporneo de Justino y alabado por este ltimo. Hoy la


Iglesia dice, naturalmente, que Justino se equivoco con respecto a l. El
hecho es que los Romanos le erigieron estatuas con la inscripcin de
SIMONI DEO SANCTO. Logr tal desarrollo de sus facultades internas,
que pudo operare fcilmente verdaderos Milagros y an cuentan que tuvo
una controversia con San Pedro en la que ste afirm que en las cosas de
Dios no se adquiran con dinero.... Por lo visto, la Iglesia corrigi esta frase
del primer Pontfice, y hoy el Papa ofrece y entrega muchas de estas cosas
mediante una buena retribucin....
Simn el Mago, cree en el poder oculto de fuego y asegura que la ntima
esencia de este elemento encierra un inmenso poder del cual debe valerse el
Mago, indudablemente. Ese fuego lo encuentra tambin dentro de nosotros,
con la transmutacin de las fuerzas sexuales....
Es el primero que en aquella poca dio a conocer el Septenario Teosfico
describiendo el manejo de la Mente Habla de los cuatro elementos.
Describe el camino que emprenden las fuerzas seminales hasta llegar al
corazn y nos ha dejado infinidad de formulas y recetas y toda una Magia
Ceremonial. Mucho de los que ha publicado Papus, u an otros autores,
acerca de la Magia en los ltimos aos, es tomado de Simn el Mago.
En su Libro LA PREDICA dice: Para vosotros hablo en metforas; pero
debis comprenderme....
Dos VASTAGOS de toda SERIEDAD hay en un principio sin fin. Ambos
vienen de una RAIZ, o sea del PODER INFINITO, del SILENCIO
INVISIBLE. Uno de los Vstagos, va hacia arriba. Es el Poder, el
Entendimiento del Gran Todo que a todo llega, y es masculino. El otro,
tiende hacia abajo. Es la Gran Mente, el Productor incansable, y es
femenino. En la unin de ambos est en la resolucin de todo problema.

El Poder en s mismo, es masculino y femenino a la vez.


Simn el Mago, predicaba el Amor Ideal y la obligacin de combatir la
voluptuosidad carnal Luego fue vctima de la Iglesia, y esta, ms tarde, lo
santific...
Tenemos a continuacin los Valentinianos.
Valentn, fallecido en el ao 161, fue contemporneo de Harpcrates. Era
uno de los Gnstico de ms renombre y fueron muy grandes sus luchas
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defensivas para no ser conquistado por la Iglesia Catlica, la que termin


excomulgndolo como hereje...
La Hereja, sin embargo, de Valentn consista en tener un conocimiento
ms hondo y ms trascendente que los Sectarios de la iglesia Catlica, y
por sus acendradas virtudes que fue su mejor patrimonio durante toda su
vida. Sus grandes Poderes de Mago, es lo que ms eficazmente lleg a
despertar los celos de sus adversarios. La Literatura sobre este Maestro, es
naturalmente agnstica, pues le acumulaban un sinnmero de sofismas y de
errores que nunca trat de expresar, velando con ellos su verdadera
Doctrina, que legaron a ignorar por completo.
Valentn, como casi todos los Gnsticos, se vali del smil del Nacimiento
de un ser humano para explicar la Creacin de los Mundos, llegando a
construir todo un Edificio Filosfico con este sistema. Sostuvo que Jess
fue Gnstico en toda la extensin de la palabra, y por esta causa la Iglesia
Catlica no pudo interpretar las Escrituras debido a que le faltaba la Clave
necesaria para ello. Era, adems, un gran matemtico y oper en su
Filosofa con el Santo y Nmero.
Siendo el primero que puso en prctica el Sistema Decimal, probablemente
de l sac la Kbala los Zefirtes o diez caminos para llegar a Dios. Fue
racionalista y habla de la Razn como primer atributo que Dios ofrece a los
Hombres. A l se debe la diferencia establecida entre lo que es la Ciencia y
la Sabidura y, en cuanto a la existencia de la Materia, es atribuida por l a
un error de los nacidos por mediacin de la Carne.
Todo el sistema Gnstico puede ser descubierto estudiando la Literatura
sobre Valentn, y entonces se ve la maldad de sus enemigos de querer
destruir una cosa verdaderamente santa. Respecto a la forma de
transmutacin de las fuerzas sexuales, sus enseanzas son idnticas a la de
los dems Maestros o Escuelas. Por eso no es necesario repetir.
Ms tarde Hiplito se ocupo en explicar el sistema de los Valentinianos
probando, asimismo, que Jess, durante los treinta aos de su vida y en el
tiempo que estuvo en Egipto, fue Gnstico y sus ideas terminaron por ser
transfiguradas por la nueva Secta que vino a construir el Cristianismo.
Veamos a Marcos, quien nos dio la misa gnstica, fue l quien con ms
inters cuido de la Uncin Eucarstica. Perteneci a la Secta de los Esenios,
entre los que, ya sabemos, se practicaba el Agape, y Jess lo celebr con
los Apstoles en casa de Jos de Arimatea. Pero la frmula utilizada por
Marcos difiere en parte de la nuestra y an es ms bella, aunque desde
luego no es tan til en nuestra poca.
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Marcos da una importancia extrema a la vocalizacin en la formula, y dice


que toda la Verdad esta encerrada en el Alfabeto Griego. Coloca las letras
de este Alfabeto, sucesivamente, en la Cabeza, Cuello, Espalda, Pecho.
Etc., y hace pasar el lquido espermtico, mediante esas fuerzas, por el
Cuerpo Interno. Ninguno de los Ocultistas Modernos a hablado con tanta
franqueza y claridad de los Grandes Misterios como lo hizo l.
Baslides, el Gnstico, le llama la Iglesia Gnos-Catlica a nuestro Gran
Filsofo. Todos los que se han ocupados de Amuletos, han plagiado a este
sabio Maestro cuya frmula de consagracin recibi directamente de los
ngeles Invisibles. Fue un Gran Alkimista, y hasta en el Museo de Kircher,
en el Vaticano, se guarda un Libro de siete hojas hecho de plomo por l.
De aqu que los trabajos en metales que leg, hayan preocupado tanto a los
Arquelogos que hasta ahora no han podido descubrir, naturalmente, su
oculto significado.
Sus trabajos se confunden en parte con los de su hijo, el cual hered toda la
Sabidura de su padre. Baslides sostiene que en sus Obras que los
Apstoles tenan conocimientos bastante ms profundos que los que
dejaron expresos en sus escritos, y l mismo habla bastante claro del
aspecto exotrico y esotrico de las cosas de Dios con las que fue instruido
por San Matas, dndole a conocer la parte secreta de las enseanzas de
Jess, que no paso a la Iglesia Catlica, sino que quedo como patrimonio
exclusivo de los Gnsticos.
Las ideas expuestas por Baslides son difciles de comprender. Sobre todo
cuando habla de la Gran Nada y de la creacin de la Semilla.
La Reencarnacin y el Karma, estn mucho mejor explicados por Baslides
que por los Indes.
Nuestro Patriarca ha tomado su nombre como apodo inicitico, y con su
inmenso saber parece comprenderlo mejor que la mayor parte de sus
discpulos.
Saturnino de Antioqua.
Fue el Gnstico que mejor lleg a conocer el Zend Avesta, constituyndose
en un Cabalista profundo.
Ya el Maestro Encausse (Papus), cuando estudibamos con l nos confeso
que la mayor parte de sus frmulas las haba tomado de Saturnino.

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Aseguraba, dentro de sus enseanzas, que el Jahve, Dios de los Judos, era
uno de los Angeles cados, quien pudo llamar a su pueblo, por sus
conocimientos, el pueblo predilecto... Pero la Suprema Causa, el Principio
Desconocido, el Gran Dios, no pudo reconocer esa diferencia que se
apartaba de la verdadera Justicia y verdadera Equidad con que EL abraza a
todos los pueblos de la tierra.
Los Saturninos eran sobrios, muy castos y estrictamente vegetarianos,
llevando sus normas de moral a extremos inconcebibles.
Para comprender a Saturnino, en toda la extensin de sus enseanzas, es
preciso haber estudiado previamente a sus antecesores.
Marcin de Ponto.
Era hijo de uno de los primeros Obispos de la Iglesia Catlica. Siendo
amigo muy intimo de Cerdn, tuvo que luchar con l denodadamente en
Roma, a fin de que los Sectarios Cristianos regresaran a la verdadera
Iglesia Cristiana para mantener siempre inclumes los principios
inmortales del Gnosticismo, pero el egosmo e intereses de la Secta
Romana no le dio odos y le excomulg.
Defenda el Dualismo o principio Dual de todas las cosas y admita un Dios
innominado y otro manifestado en la esencia original de todo lo existente.
Carpcrates.
Era Griego y por el fueron fundadas las primeras Escuelas Msticas del
Gnosticismo.
En los primeros siglos tuvieron residencia en Espaa muchos conventos
Carpocratianos, donde generalmente se recluan los Rosa Cruz para
aprender y escuchar las enseanzas del Sabio Maestro.
Carpcrates habla de la mnada aun ms profundamente que los Tesofos,
y en sus predicaciones aseguraba que Jess haba desarrollado la
Clarividencia de tal manera que poda recordar todo lo visto y vivido por l
en otros mudos y otros cielos...
Fue un verdadero Mago, y en sus conventos se enseaba la Magia
Ceremonial...
Los Gnsticos conservamos conocimientos muy trascendentes del
Mencionado Maestro, y todas nuestras frmulas sobre medicamentos y

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preparacin en nuestra Botnica Rosa Cruz, se deben a cuanto no leg


sobre cuestin tan importante.
El maniquesmo, aquellos gnsticos del segundo siglo, al cual perteneci
como sacerdote San Agustn, aunque la Iglesia dice que slo
aparentemente, aceptaba una emanacin del cielo o del sol que, realizada
en la tierra, llamaban tierra lcida, hecha por los eones del Dios. Luz es,
pues, lo mismo y a la quedamos hoy el nombre de Substancia de Cristo,
Esperma o Esencia del Logos Solar.
Uno de los continuadores de los gnsticos primitivos fueron los
Albigenses. Ellos, por el siglo II tambin reconocan una substancia divina,
de la cual todas las cosas fueron hechas. Ya sabemos la guerra tan
espantosa que se inici contra esta secta, en que el beato abad Arnoldo
deca "Matad, matad a todos, que luego Dios distinguir a los suyos".
Como el teatro de accin de los Albigenses fue Catalua, all en los dos
conventos hay mucho material que prueba la pureza de las doctrinas
teosficas de aquellos gnsticos.
Con todo lo expuesto, creemos haber hablado de los ms preeminentes y
significados Gnsticos del primer siglo. Entre todas las Obras que pueden
ser consultadas para una mejor afirmacin de la importancia de nuestra
Escuela, estn algunas de Irineo, Hiplito, Epifanio, Tertuliano, Clemente
de Alejandra, Orgenes, Odea Gnstica, Bardesanes, Marco y Cerdn, que
son los Historiadores ms salientes desde Herodoto. Aparte de stos,
figuran los Escritos de los Filsofos como Herclito, Parmenides y
Empdocles, los de los Astrlogos y Alquimistas y algunos Poetas como
Homero en su Odisea e Ilada, Musaeus, Lino y Orfeo y, sobre todo, los
Libros Apcrifos del Evangelio de Santo Toms, Evangelio de los Egipcios
y las Predicas del Baruc, etc., etc.

Es curioso que en todos los Libros correspondientes al Gnosticismo, se


advierta la lucha sostenida para lograr se conservara la Antigua Religin
con todos sus Misterios, que los nuevos cristianos no quisieron aceptar por
haber cado en el materialismo que los envuelve...
Por otra parte, se observa la tenacidad con que los Sectarios Cristianos
trataban de borrar y de extirpar las enseanzas de los que ellos llamaban
Herejes; pero esto no a sido posible a travs de tantos siglos, porque las
cosas santas no mueren aunque puedan quedar dormidas durante una poca
determinada.

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Hoy vuelven con nosotros estos estudios y es el momento de aprender


cuanto hubo de falso y de real dentro del Gnosticismo. Para ellos es preciso
que nuestros Lectores apliquen su atencin, libres de anteriores prejuicios,
para darse cuenta exacta de lo que es el verdadero ESOTERISMO DE LA
DOCTRINA CRISTIANA.
*Ver libro "La Iglesia Gnstica" de Krumm- Heller, Editorial Kier

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