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El trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia alcultivo
del espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su
definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la poca
del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacin y
al progreso.
http://definicion.de/cultura/
Qu es la Cultura:
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias,
la ley, la moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos
por el hombre no slo en la familia, sino tambin al ser parte de una
sociedad como miembro que es.
La palabra cultura es de origen latn cultus que significa cultivo y a su vez se
deriva de la palabra colere.
http://www.significados.com/cultura/
Tradicin
Transmisin o comunicacin de noticias, literatura popular, doctrinas, ritos,
costumbres, etc., que se mantiene de generacin en generacin.
Se conoce como tradicin a expresiones culturales, hbitos o prcticas comunitarias que
son tpicas de una comunidad determinada, que es reconocida por ellas ante otras
comunidades y que se mantienen como legado a travs del tiempo, a partir de la
continuidad de su prctica de generacin en generacin.
http://definicion.mx/tradicion/
Tradicin es cada una de aquellas pautas de convivencia que una comunidad1 considera
dignas de constituirse como una parte integral de sususos y costumbres. La tradicin suele
versar genricamente sobre el conocimiento y tambin sobre principios o fundamentos
socioculturales selectos, que por considerarlos especialmente valiosos o acertados se
pretende se extiendan al comn, as unas generaciones los transmitirn a las siguientes a fin
de que se conserven, se consoliden, se adecen a nuevas circunstancias. Tambin se
llama tradicin a los patrones que pueden formar idiosincrasias, como las tradiciones: egipcia,
griega, romana, etc. El cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la
tradicin.
http://definicion.de/tradicion/
poco valor al hecho folklrico, tanto a nivel nacional, como regional, es muy poca la divulgacin que ha tenido
este tema en venezuela.
En consecuencia, es imperante el conocimiento de las manifestaciones folklricas por parte de los
venezolanos en sus distintos significados, a fin de rescatar los valores culturales, ya que esto representa la
memoria de un pueblo, lo cual debe ser transmitido y defendido de generacin en generacin, para no
desvirtuar ese legado tan importante que dejaron los antepasados y que se ha enriquecido con el paso
del tiempo.
Desarrollo
Son muchas y diversas las corrientes del Folklore en Venezuela, por ejemplo las artes, la pintura, la escultura,
la poesa, la msica , el vestuario, los instrumentos musicales, quienes lo tocan, quienes lo cantan o escriben
las canciones venezolanas, los bailes, los juegos, la cocina tpica, en fin que todo est relacionado con el
folklore en nuestro pas. Donde cada una de sus manifestaciones tiene un significado esttico, religioso y
social.
El significado esttico lo constituye la creatividad por parte de los habitantes de la regin con sus complicadas
vestimentas, en las construcciones de las figuras representativas, en las producciones artesanales con fines
utilitarios que adquieren funciones distintas segn la regin donde se ubiquen, existiendo una diversidad
de tcnicas en el pas tales como: cermicas, tejidos, cestera, productos textiles, trabajos con madera,
encuero, etc.
El religioso forma parte de las creencias del pueblo, en la manifestacin de la f, donde los participantes
manifiestan agradecimientos, hacen peticiones y pagan promesas, tiene sus races en la catequesis que
trajeron los misioneros, pero que se ha ido transformando con la inclusin de elementos propios de otras
culturar originarias y dan como resultado una fiesta novedosa irreverente que caracteriza la religiosidad
popular venezolana.
En lo social, se aprecia el sincretismo caracterstico de la sociedad venezolana cuando se conjugan en las
celebraciones la f, la supersticin, la magia y la religin; que pese a la poca importancia que
el sistema educativo concede a nuestra herencia cultural y a la notable perdida de las races singulares de
cada nacin, la tradicin popular esta viva y a travs de las representaciones el pueblo cumple promesas y
reafirma suidentidad nacional.
En este sentido, se puede afirmar que no existe sociedad sin fiesta, ceremonia y celebracin. Desde siempre
los grupos humanos se han apegado a los rituales para intentar comunicarse con sus dioses y divinidades,
ofrenden su veneracin por la naturaleza, conmemoran hechos y personajes histricos que han sido decisivos
para la existencia del grupo social. As las manifestaciones folklricas son ceremonias que nacen
espontneamente en una comunidad y luego se van ritualizando y reglamentando, estableciendo roles que
cumplen estrictamente los participantes.
Por lo cual, estos ritos constituyen uno de los elementos culturales que resisten el paso de los tiempos, por su
capacidad de actualizacin con la incorporacin de nuevas formas de expresin que los mantiene siempre
vigentes.
Hacer folklore no es volver al pasado sino, por el contrario, traer el pasado histrico, costumbrista, que
significa rescatar los valores culturales del pueblo. Saber que contamos con un legado cultural y artstico
precolombino de diversas etnias indgenas, con su arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en
especial en las regiones andinas, en las reas montaosas del litoral, las sabanas de Los Llanos y las selvas
amaznicas), se suma el extraordinario aporte lingstico, arquitectnico, de artes decorativas, pintura,
orfebrera y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espaoles. Ello se matiz con contribuciones
significativas en msica, artes pictricas y sentido de lo mgico de viejas culturas africanas. Tambin se
enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de
procedencia francesa.
Tenemos as, la msica llanera, la gaita, el galern oriental, el calizo, el folklore andino, el golpe tuyero, la
gaita oriental, el folklore larense, entre otros que surgieron netamente por espontaneidad del pueblo, y no
porque a alguien se le ocurri y la invent, y si as fuera se desconoce
No obstante Dilthey diferenci sistemas dentro de la misma cultura. Si bien encontramos la fragmentacin
existente entre cierto contenidos culturales y sus especiales relaciones funcionales y sociales, advertimos
cierto retorno del divorcio entre la teora y la prctica social.
Spengler sentencia que "la civilizacin es el destino inevitable de toda cultura" dicindonos con esto que la
civilizacin tal como la entendemos es la conciencia personal de una nacin. Tanto a la Nacin como a la
conciencia las conceba como un organismo finito, es decir, creca se desarrollaba y despus mora.
El pasaje de trminos como todo caos produce a su vez nuevos ngulos del problema. As el
evolucionismo etnolgico desarrolla a la moderna antropologa. La antropologa har de la cultura su principal
objeto de estudio, mientras que le cupo a la sociologa el estudio de la cultura y de su relacin con lo social
propiamente dicho.
Malinowski funcionalista dir de la cultura que es el conjunto integral formado por utensilios y "bienes" de
los consumidores, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales por sus ideas y artesanas,
creencias y costumbres.
Y agregaba que gracias a ste "aparato" de consistencia espiritual, humano y material, el "hombre" poda
sobrellevar los concretos conflictos que se le presentan.
El funcionalismo que cal hondo en muchos crculos intelectuales se presenta como integrador en lo
cultural con tres ordenes de fenmenos: el material objetos manufacturados la conducta manifiesta
valores y el psquico conocimientos y actitudes. Cultura manifiesta por un lado y cultura encubierta por
otro.
El tema remiti a la teora psicoanaltica de Freud al considerar culturalmente el tema del incesto como
prohibicin o primer tab que form a la cultura y por ende a la sociedad. El tab es aqu una restriccin
creadora que tuvo y tiene la funcin desde el orden consciente a la prohibicin de las pulsiones inconscientes
que, de manifestarse destruiran a la sociedad.
El tema se instal con fuerza y se legaliz con solidez. Franz Boas se encargara de comenzar a eliminar esta
nueva separacin entre cultura manifiesta y encubierta. Criticando al evolucionismo y al funcionalismo y
partiendo de lo inconsciente de los fenmenos culturales puso nfasis en el lenguaje como formador de
mundos.
Luego el estructuralismo de Lvi-Strauss encontr que el parentesco en las sociedades primitivas acta como
organizador de la cultura en los dos niveles consciente e inconsciente tal como opera
cualquier sistema lingstico en cualquier sociedad.
Fuente: http://www.tiposde.org/ciencias-sociales/78-tipos-decultura/#ixzz4LJykPfLd
Cultura popular
observar en su arte y en las tradiciones. Al ser heredera del conocimiento y del saber
grecolatino, se convirti en una fuente de luz, durante el obscurantismo medieval
europeo, aportando su influencia de manera decisiva en las culturas de la Europa
oriental (la cultura rusa entre otras), quienes han continuado el legado cultural
bizantino.
Cultura China.- Se trata de una de las culturas que han tenido una gran influencia en
las culturas adyacentes geogrficamente. Se desarroll entre los ros Yangts, Huang
He y Xi Jiang, expandindose a travs de los territorios que conforman la actual china
e influyendo en otros territorios como los actuales corea, Vietnam y Tailandia entre
otros.
Ha sido una de las culturas ms prolficas en cuanto a la invencin de artefactos y
objetos, filosofa, doctrinas religiosas, y tcnicas agrcolas entre otras.
Cultura Olmeca.- se trata de la denominada cultura madre de Mesoamrica. Fue una
de las culturas que primero obtuvieron un alto desarrollo en esta regin, y de la cual
otras culturas como la maya, la tolteca, y la azteca tomaron conocimientos y rasgos
culturales.
Cultura Maya.- Se trata de una de las culturas americanas autctonas, ms
avanzadas en su tiempo, en cuanto a tcnicas y conocimientos adquiridos. Se
desarroll en el rea sureste de Mxico y centroamrica, abarcando principalmente el
territorio de la pennsula de Yucatn.
Cultura Azteca.- Se trata de una de las culturas asentadas en el valle de Mxico, que
alcanz un alto desarrollo tcnico y cultural, gracias en parte a los conocimientos
adquiridos de pueblos antecesores.
http://10tipos.com/tipos-de-culturas/
La cultura se clasifica, respecto a sus definiciones, de la siguiente manera:
Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a partir de los
rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
Segn su desarrollo
Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo tcnico y que
por ser conservadora no tiende a la innovacin.
Segn su direccin
Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Cultura
tomada de nuestros mayores sin variaciones. Es generacional y se da particularmente en
pueblos primitivos.
Elementos de la cultura[editar]
La cultura forma todo lo que implica transformacin y seguir un modelo de vida. Los elementos
de la cultura se dividen en:
a) Materiales: Son todos los objetos, en su estado natural o transformados por el trabajo
humano, que un grupo est en condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir
histrico: tierra, materias primas, fuentes de energa, herramientas, utensilios, productos
naturales y manufacturados, etctera.
b) De organizacin: Son las formas de relacin social sistematizadas, a travs de las cuales
se hace posible la participacin de los miembros del grupo cuya intervencin es necesaria
para cumplir la accin. La magnitud y otras caractersticas demogrficas de la poblacin son
datos importantes que deben tomarse en cuenta al estudiar los elementos de organizacin de
cualquier sociedad o grupo.
c) De conocimiento: Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, es
decir los conocimientos, las ideas y las creencias que se acumulan y trasmiten de generacin
a generacin y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos.
d)De conducta: Son los comportamientos o las pautas de conducta comunes a un grupo
humano.
e) Simblicos: Son los diferentes cdigos que permiten la comunicacin necesaria entre los
participantes en los diversos momentos de una accin. El cdigo fundamental es el lenguaje,
pero hay otros sistemas simblicos significativos que tambin deben ser compartidos para que
sean posibles ciertas acciones y resulten eficaces.
f) Emotivos: que tambin pueden llamarse subjetivos. Son las representaciones colectivas, las
creencias y los valores integrados que motivan a la participacin y/o la aceptacin de las
acciones: la subjetividad como un elemento cultural indispensable.
Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:
Cambios culturales[editar]
Artculo principal: Evolucin cultural
Los cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los
elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma).
https://es.wikipedia.org/wiki/Cultura
Misin:
Fomentar el desarrollo cultural de la sociedad larense de acuerdo a los principios
de autonoma de la administracin cultural pblica y la libre creacin, con la
finalidad de promover la participacin, la inversin, divulgacin, prctica y disfrute
de la produccin artstica, humanstica y del acervo cultural, tambin propiciar
estrategias para la educacin en valores, como contenido transversal de la poltica
cultural, la animacin sociocultural como metodologa de interaccin con la
ciudadana y los creadores; mediante el fortalecimiento de los mecanismos de
financiamiento, cogestin y autogestin de los trabajadores, grupos e instituciones
culturales. En cumplimiento del texto constitucional, los derechos culturales y
educativos, garantizar la defensa y valoracin del patrimonio cultural tangible e
intangible fundamentados en la Ley de Cultura del estado Lara.
Visin:
Vivir en una sociedad democrtica y justa capaz de garantizar los servicios
culturales, estableciendo la existencia de mtodos institucionales y sociales que
cultiven la evolucin dialgica de la tica y la esttica, como axioma del desarrollo
humanstico y la emancipacin del ser individual y colectivo en constante
superacin intelectual, espiritual y artstica, mediante la comprensin del
fenmeno cultural total generador de la unidad simblica en la obra positiva de
toda comunidad cultural, poltica, econmica y social, que viabilice constantemente
el desarrollo sostenible y sustentable, para la preservacin de la convivencia
armnica y productiva que fortalece la identidad nacional, por medio del arte y
nuestro acervo cultural en territorio larense, referencia innegable.
http://www.lara.gob.ve/menu-principal/menu-principal111/admondescentralizada/consejos-autonomos/concultura
Captulo I
Disposiciones Generales
Artculo 19. El Estado garantizar a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin
discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los
derechos humanos. Su respeto y garanta son obligatorios para los rganos del Poder Pblico de
conformidad con la Constitucin, los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la
Repblica y las leyes que los desarrollen.
Artculo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin ms
limitaciones que las que derivan del derecho de las dems y del orden pblico y social.
Artculo 21. Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia:
1. No se permitirn discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condicin social o
aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de
toda persona.
2. La ley garantizar las condiciones jurdicas y administrativas para que la igualdad ante la ley
sea real y efectiva; adoptar medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser
discriminados, marginados o vulnerables; proteger especialmente a aquellas personas que por
alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad
manifiesta y sancionar los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
3. Slo se dar el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las frmulas diplomticas.
4. No se reconocen ttulos nobiliarios ni distinciones hereditarias.
Artculo 59. El Estado garantizar la libertad de religin y de culto. Toda persona tiene derecho a
profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en pblico, mediante la
enseanza u otras prcticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al
orden pblico. Se garantiza, as mismo, la independencia y la autonoma de las iglesias y
confesiones religiosas, sin ms limitaciones que las derivadas de esta Constitucin y la ley. El
padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educacin religiosa que est de
acuerdo con sus convicciones.
Nadie podr invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para
impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos.
Artculo 60. Toda persona tiene derecho a la proteccin de su honor, vida privada, intimidad, propia
imagen, confidencialidad y reputacin.
La ley limitar el uso de la informtica para garantizar el honor y la intimidad personal y familiar de
los ciudadanos y ciudadanas y el pleno ejercicio de sus derechos.
Artculo 61. Toda persona tiene derecho a la libertad de conciencia y a manifestarla, salvo que su
prctica afecte la personalidad o constituya delito. La objecin de conciencia no puede invocarse
Captulo VI
De los Derechos Culturales y Educativos
Artculo 98. La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversin,
produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y humanstica, incluyendo la
proteccin legal de los derechos del autor o de la autora sobre sus obras. El Estado reconocer y
proteger la propiedad intelectual sobre las obras cientficas, literarias y artsticas, invenciones,
innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y
excepciones que establezcan la ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados por la
Repblica en esta materia.
Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un
derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones,
instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la
administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la
proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultural,
tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio
cultural de la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecer las
penas y sanciones para los daos causados a estos bienes.
Artculo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial,
reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La
ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y comunidades que
promuevan, apoyen, desarrollen o financien planes, programas y actividades culturales en el pas,
as como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y
trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de seguridad social que les permita una vida
digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley.
Artculo 101. El Estado garantizar la emisin, recepcin y circulacin de la informacin cultural.
Los medios de comunicacin tienen el deber de coadyuvar a la difusin de los valores de la
tradicin popular y la obra de los artistas, escritores, escritoras, compositores, compositoras,
cineastas, cientficos, cientficas y dems creadores y creadoras culturales del pas. Los medios
televisivos debern incorporar subttulos y traduccin a la lengua de seas, para las personas con
problemas auditivos. La ley establecer los trminos y modalidades de estas obligaciones.
Artculo 102. La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrtica,
gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos
sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento cientfico, humanstico y
tecnolgico al servicio de la sociedad. La educacin es un servicio pblico y est fundamentado en
el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial
creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica
basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en los
procesos de transformacin social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con
una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad,
promover el proceso de educacin ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta
Constitucin y en la ley.
Artculo 103. Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en
igualdad de condiciones y oportunidades, sin ms limitaciones que las derivadas de sus aptitudes,
vocacin y aspiraciones. La educacin es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta
el nivel medio diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita hasta el
pregrado universitario. A tal fin, el Estado realizar una inversin prioritaria, de conformidad con las
recomendaciones de la Organizacin de las Naciones Unidas. El Estado crear y sostendr
instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso, permanencia y
culminacin en el sistema educativo. La ley garantizar igual atencin a las personas con
necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se encuentren privados de su libertad o
carezcan de condiciones bsicas para su incorporacin y permanencia en el sistema educativo.
Las contribuciones de los particulares a proyectos y programas educativos pblicos a nivel medio y
universitario sern reconocidas como desgravmenes al impuesto sobre la renta segn la ley
respectiva.
Artculo 104. La educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad y de comprobada
idoneidad acadmica. El Estado estimular su actualizacin permanente y les garantizar la
estabilidad en el ejercicio de la carrera docente, bien sea pblica o privada, atendiendo a esta
Constitucin y a la ley, en un rgimen de trabajo y nivel de vida acorde con su elevada misin. El
ingreso, promocin y permanencia en el sistema educativo, sern establecidos por ley y
responder a criterios de evaluacin de mritos, sin injerencia partidista o de otra naturaleza no
acadmica.
Artculo 105. La ley determinar las profesiones que requieren ttulo y las condiciones que deben
cumplirse para ejercerlas, incluyendo la colegiacin.
Artculo 106. Toda persona natural o jurdica, previa demostracin de su capacidad, cuando cumpla
de manera permanente con los requisitos ticos, acadmicos, cientficos, econmicos, de
infraestructura y los dems que la ley establezca, puede fundar y mantener instituciones educativas
privadas bajo la estricta inspeccin y vigilancia del Estado, previa aceptacin de ste.
Artculo 107. La educacin ambiental es obligatoria en los niveles y modalidades del sistema
educativo, as como tambin en la educacin ciudadana no formal. Es de obligatorio cumplimiento
en las instituciones pblicas y privadas, hasta el ciclo diversificado, la enseanza de la lengua
castellana, la historia y la geografa de Venezuela, as como los principios del ideario bolivariano.
Artculo 108. Los medios de comunicacin social, pblicos y privados, deben contribuir a la
formacin ciudadana. El Estado garantizar servicios pblicos de radio, televisin y redes de
bibliotecas y de informtica, con el fin de permitir el acceso universal a la informacin. Los centros
educativos deben incorporar el conocimiento y aplicacin de las nuevas tecnologas, de sus
innovaciones, segn los requisitos que establezca la ley.
Artculo 109. El Estado reconocer la autonoma universitaria como principio y jerarqua que
permite a los profesores, profesoras, estudiantes, estudiantas, egresados y egresadas de su
comunidad dedicarse a la bsqueda del conocimiento a travs de la investigacin cientfica,
humanstica y tecnolgica, para beneficio espiritual y material de la Nacin. Las universidades
autnomas se darn sus normas de gobierno, funcionamiento y la administracin eficiente de su
patrimonio bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca la ley. Se consagra la
autonoma universitaria para planificar, organizar, elaborar y actualizar los programas de
investigacin, docencia y extensin. Se establece la inviolabilidad del recinto universitario. Las
universidades nacionales experimentales alcanzarn su autonoma de conformidad con la ley.