Está en la página 1de 53

(17-9-2015)

P

r ó x i m o

o r i e n t e

y

E

g i p t o :

p u e b l o s

y

territorio

(relación entre el territorio y los pueblos

que lo habitaron)

Mesopotamia: proveniente del griego; en medio de ríos meso -en medio de

potamos - río

en medio de ríos meso -en medio de potamos - río Más de 4.000 km, área

Más de 4.000 km, área extensa, climas y civilizaciones diversas

Al norte: montes Kurdistán Este: montes sagras

Sur este: golfo pérsico Sur: desierto sirio arábigo

Puede dividirse en tres grandes áreas:

-Alta Mesopotamia: asiria territorio montañoso atravesado por los afluentes del tigris (ciudades

como asul o nínive)

-Donde se juntan el Tigris y el Eufrates Mesopotamia central: país de Accad de menor extensión, pero muy fértil, cuna de ciudades muy importantes para el avance del próximo oriente: Babilonia,

Sippar, Kish y Accad ( capital del gran imperio, pero aún no se ha encontrado su localización)

-Baja Mesopotamia: País de Súmer, donde se establecieron los sumerios, territorio muy plano y pantanoso, muy muy fértil, allí es dónde comenzó la civilización, con ciudades muy antiguas; la

más antigua de ellas: Eridú. Otras muy conocidas como Ur, Uruk, Lagash, Larsa, Nippur (ciudad sagrada del dios Enlil, el dios más importante de los sumerios).

Sin la presencia de los dos ríos (Tigris y Éufrates) estas antiguas civilizaciones no hubieran

existido. Estas civilizaciones son conocidas como civilizaciones hidráulicas.

1

Tigris, nace en Turquía, atraviesa las zonas montañosas de Anatolia, entra en siria, y pasa por Irak hasta llegar al golfo pérsico 1.950 km de largo -pero más caudaloso que el Eufrates- es más

irregular, lleno de afluentes. Ambos ríos se juntan y desembocan juntos en el golfo pérsico, pero antiguamente no fue así, ya que la linea de la costa ha variado.

Condiciones climáticas extremas, casi no han variado en 10.000 años, caluroso y húmedo en verano y frío y seco en invierno. En primavera crecida de los ríos, al bajar dejaba todo lleno de

limo, tierra muy fértil. En beneficio humano se construyen canales en la baja Mesopotamia: por dos razones, si

construyes canales dominas el agua y la puedes lleva a donde tu quieras, a los campos, etc. Y si eres capaz de canalizarla, aun la puedes lleva mas lejos, y le puedes ganar terreno al desierto,

con lo cual puedes ampliar tu territorio. Esto favorece la aparición de las sociedades estratificadas (hace falta alguien que controle los trabajos, nace el gobernador)

Mesopotamia no tiene piedra ni metales preciosos ni buena madera, necesitan el comercio

(nacimiento del comercio a larga distancia). (Sin buena piedra y madera no puedes hacer grandes construcciones).

Todos estos hechos marcan la diversidad étnica y lingüística.

Mas concentración de ciudades en el delta, puesto que la tierra es más fértil, sociedades

sedentarias dedicadas a la agricultura

(18-9-2015)

Lenguas y pueblos en el próximo oriente

En el norte tipo de vida mas nómada, terreno mas montañoso rico en pastos, ideal para la

ganadería. Cada grupo humano adapta su modo f vida a la zona que habita.

Gran variedad de lenguas y etnias en Mesopotamia.

Pueblos que hablan una lengua semita, pueblos que hablan algún tipo de lengua indoeuropea, y pueblos que hablan algún tipo de lengua aglutinante

2

(Lengua AGLUTINANTE: a una raíz fija (lexema), se le añaden los morfemas, prefijos y sufijos.

Palabras muy largas (el vasco lo es))

Los semitas provienen de la parte de Arabia: semitas de zonas mas occidentales (amorreos, eblaïtes, fenicios, ugaríticos, hebreos, Arameos y semitas de zonas mas orientales acadios,

asirios, babilonios).

Los pueblos de lenguas indoeuropeas: establecidos en la periferia de Mesopotamia, los hititas en el corazón de Anatolia, los iranios, en Irán, y los hurritas (sufren un proceso de aculturación, se

han fusionado con los indoeuropeos) en siria.

El pueblo de los sumerios tienen una lengua aglutinante, no se sabe si llegaron a Súmer, o si son fruto de la evolución de los pueblos autóctonos (el problema sumerio).

La dinámica de nómadas y sedentarios:

Para los nómadas: la tribu

Para los sedentarios: el templo o el palacio

Siempre convivieron en proximidad, y siempre mantuvieron una relación ambigua, se tenían desconfianza, pero se necesitaban mutuamente, por que eran economías complementarias.

Tópicos que se deben rehusar:

El echo de que los sedentarios estuvieran antes en las tierras antes que los nómadas es falso,

ambas han convivido y son contemporáneas y se influencian.

El tema de la agresividad, se dice que los nómadas son saqueadores, no es una economía depredadora, es una economía basada en la ganadería, es una economía productiva.

Los nómadas necesitaran la producción de la ciudad, no solo la agrícola, si no la artesanía. Nunca saben como reaccionarán los de las ciudades, pueden responder de forma hostil, y convertirlos en

esclavos. Con lo cual hay cierta desconfianza. Los sedentarios también desconfían, puesto que los nómadas se mueven por donde quieren, y no se pueden controlar, y lo incontrolable les

produce incomodidad

3

Periodización del proximo oriente

Edad de bronce hasta el 1.200, a partir de entonces comienza la edad de hierro

Fase Uruk (nace la escritura) del 3500 al 3000 el protagonismo absoluto lo tiene la ciudad de Uruk, luego va perdiendo el control, que es reclamado por otras ciudades sumerias, y se entra en

el periodo protodinastico (2900-2335)que es un periodo de muchas guerras, luego el pueblo acadio toma el control y se crea el imperio acadio, el primer gran imperio de la historia, no dura

mucho, se crea el imperio neosumerio, el protagonismo lo tiene ur, se llama imperio de la III dinastía de Ur (211-2004) cuando este cae, hay unos años de confusión, luego nace el imperio

paleobabilonio, con Hammurabi en la ciudad de babilonia, solo dura mientras dura el, puesto que luego se desintegra. Los hititas hacen una expedición de saqueo, llegan hasta babilonia y la

saquean completamente, y desaparece definitivamente el imperio babilonio, empieza el imperio de mitami, mitani y egipto siempre en guerra, acaban estableciendo la paz, es una época de

prosperidad, finalmente por culpa de los hititas desaparece definitivamente, empieza el imperio Hitita (1380-1200), los hititas y los egipcios son acérrimos enemigos, luchan por conquistar el

territorio de siria, luego hacia el 1200 el mundo entra en crisis, el imperio Hitita desaparece por unos pueblos piratas, Egipto sobrevive aunque pierde todos sus territorios en asiáticos. Todo

occidente se sume en una época oscura, el imperio Asirio consigue recuperarse y crea el imperio asirio (911-612 a.c), un imperio terriblemente cruel, el imperio acaba cayendo por culpa de una

coalición de babilonios y medas, los babilonios crearán el imperio neobabilonio (626-539) creado por nabuco. El imperio se mantuvo mientras nabuco estuvo vivo, al morir sus sucesores no están

a la altura, aprovechando esta oportunidad el rey Ciro II fundara el imperio persa (539-331) y comenzará a conquistarlo todo, conquista todas las ciudades griegas de la costa de Asia menor, el

hijo de Ciro acabará conquistando Egipto, y el imperio persa será el mas gran imperio que habrá existido jamás.

Egipto: (breve introducción, tema completo a desarrollar a partir de la página 16)

La civilización egipcia es el resultado de ciertos factores de lugar y humanos. Estos puntos se

puede resumir en:

Aislamiento, al norte mar Mediterráneo, al este mar rojo, y al oeste desierto, es un país

naturalmente fortificado, fue invadido muy pocas veces una de ellas fue en el segundo periodo intermedio, el pueblo de los ixos gobernó un tiempo el país. En la baja época Egipto empieza a ser

Aunque la mayor parte

invadido en diversas ocasiones, persas, griegos macedonios, romanos de su historia.

4

Monarquía teocrática: el faraón es considerado descendiente de un dios, es una monarquía muy

fuerte, y con una tendencia centralizadora (excepto en los periodos intermedios, que son periodos de división)

Religión politeísta con diferentes divinidaes dependiendo del lugar( ptah en Menfis o ra en

Heliopolis, osiris en Busiris, Amón en Tebas,

ciudad que lo esgrime, en el periodo antiguo ra, capital Menfis, en el periodo intermedio, Tebas, y el dios principal Amón.

La divinidad principal varia según el poder de la

).

El Nilo, es el único que corre de sur a norte, incluso los egipcios antiguos se lo preguntaron, pero no se sabe hasta el siglo XIX, tampoco se sabe por que cada año en el mes de julio el Nilo se

desbordaba. Al volver a su cauce normal dejaba los campos llenos de un limo negro extraordinariamente fértil. Ahora sabemos que es por culpa de las lluvias monzón. Ahora ya no

pasa, desde la construcción de la presa de Asuán. Era una cultura hidráulica. Egipto permite una cultura muy rica, pesca, caza, y agricultura. Herodoto, en su libro segundo nos

dice que el Egipto que hoy habitan los egipcios es un regalo del Nilo. Los egipcios también eran conscientes de lo mucho que le debían al Nilo, incluso lo divinizaron y lo nombraron Hapy (es un

dios andrógino, es un hombre con pechos y el vientre inflado). El Nilo no es solo una fuente de recursos, si no que también es el método de transporte.

Tambien debemos tener en cuenta dos factores climatológicos que se repiten cada año: la sequedad del veinto y la escasez de llúvia.

Egipto esta formado por dos planicies: la libica, que va descendiendo a medida que nos alejamos

del río Nilo, y la arábiga, que está muy cerca de Arabia, sube en dirección a la costa. El territorio de Egipto forma una unidad con todo el norte de Africa.

Los egipcios conocían como Kemet (tierra negra), el desierto era llamado Desheret (tierra roja), el

norte era llamado Udja ur (gran verde) al sur esta Nubia, la alta es País de Kush y la baja (País de Uauat).

El alto y bajo Egipto se unen en la ciudad de Menphis que es un lugar estratégico (que se funda cuando se unifican el alto y bajo egipto).

El bajo Egipto supone unos 2/3 de la tierra cosechable de Egipto, tierra muy arcillosa, muy rica en oxido de hierro, gracias a esto se convirtió en el territorio mes fértil, se podían recoger tres

cosechas en un año, en otros territorios impensable por eso se usa el barbecho. Para poder ganar terreno al desierto, se grandes canales, para estos trabajos hace falta mucha

gente y un esfuerzo colectivo, y alguien para controlarlos a todos, aquí es donde nace la figura del dirigente. En el bajo Egipto predomina la pequeña propiedad familiar. Esto no ocurre en el alto

Egipto, en el que encontramos tumbas majestuosas, puesto que allí abundaban las necrópolis que

5

eran harto importantes, hechas para los proto faraones. En el bajo Egipto no se encuentran dichas

necrópolis. El bajo Egipto, que esta cerca del mar, tiene mas contacto con otros pueblos, los del alto Egipto

necesitan de las gentes del bajo Egipto para tener estas relaciones con otros pueblos. Si los dirigentes de los trabajos de los canales no se entienden, el mantenimiento de los mismos se

abandonará, y eso conllevará una crisis económica, puesto que se perderán los terrenos ganados al desierto.

Recursos naturales del Nilo:

- Arcilla negra del Nilo

- Piedra, rocas calcáreas, arenisca, granito, basalto, alabastro.

- Le faltan metales preciosos y madera de buena calidad. (El oro lo traían de Nubia, primero con

el trueque y mas tarde por conquista, el oro lo usaban para conseguir madera del Líbano)

- Agricultura dominada por el cosecha de algodón(para las ropas) lino (para las velas de barco),

cereales (trigo y ordi), cebollas, ajos, lechugas y frutas.

- La caza mayor se practicaba como deporte, y tenia dos vertientes, la del honor, y la de librar la

zona de animales peligrosos; y la caza menor se practicaba para alimentación.

- Tenían animales domesticados como gatos, perros, cerdos, cabras.

- También vivían de la pesca

Periodización de Egipto

Periodo predinástico, antes de la unificación de Egipto. (3300-3000) Periodo tinita, puesto que sus reyes eran de la ciudad de Tinis (Abidos).

(Los periodos llamados imperio son aquellos en que el país está unificado y la monarquía es fuerte y centralizada, cuando este equilibrio se rompe y el territorio se fragmenta se llaman

periodos intermedios.) Tebas se impone en el imperio medio, y cae de repente. Los ixos* se apoderan del gobierno,

fundan su ciudad en Varis (en el Delta) la población se divide entre los que están en contra de los ixos (en Tebas) y los que están bajo su poder. (2 periodo intermedio). Finalmente gana Tebas,

puesto que el gobernador de la ciudad de Tebas se niega a pagar los impuestos, se rebela y se nombra como faraón. Después de algunas guerras con los ixos, los tebanos los vencen y nace el

imperio nuevo, quizás el más famoso y magnánimo de todos. En el 3 periodo intermedio se produce una crisis y Egipto pierde sus territorios asiáticos. Después de esto, Egipto cae en manos

de otros imperios (el persa

esto se acaba cuando Alejandro magno conquista Egipto, y instaura

la dinastía de los Ptolomeos (o Làgidas, puesto que el padre del primer Ptolomeo, general de

Alejandro, se llamaba Làgidas) en el año 30 muere el ultimo de los Ptolomeos: Cleopatra.

),

6

*los ixos que fueron echados de Egipto por los egipcios, puede que fueran los ascendientes de los hebreos que escribieron el mito de moisés, puesto que dichos ixos fueron "encerrados" en

territorio palestino.

(23/09/2015)

Aparición i consolidación del estado en el Próximo oriente asiático:

La aparición del estado en el próximo oriente tiene lugar en la baja Mesopotamia, más concretamente en la ciudad de Uruk entre el 3500 y el 3100 a.c., terreno plano, pantanoso, que

sufría cada año las crecidas del tigris y eufrates, para paliar dichas crecidas se construyeron canales, las primeras construcciones hídricas son muy antiguas (4500 a 3500), aunque se trata de

unas construcciones muy primitivas, estas construcciones comportan que la población se aglutine a su alrededor, y se crean pequeñas aldeas o núcleos urbanos. Algunos de estos canales acaban

siendo tan grandes que incluso llegan a ser navegables. El transporte fluvial es mas rápido y económico que el transporte terrestre. Agricultura de regadío, este tipo de conreo comporta mas

cantidad de productos, antes de ello vivían en una economía de subsistencia, al haber mas producción empiezan a haber excedentes. Gracias a ello se puede mantener a un grupo de

especialistas a tiempo completo (escribas, sacerdotes, artesanos), gente que no deberá trabajar la tierra para subsistir, si no que será alimentado por la gente, eso comporta que estos especialistas

puedan dedicarse día y noche a la confección de productos. Para determinar quien recibe que parte de los excedentes, aparece un dirigente, y se crea una élite, todo esto esta ligado con la

aparición de las ciudades. Origen del estado ligada a las ciudades (Gordon Childe, la revolución urbana),es un periodo de tiempo que comporta unos cambios completamente radicales a la

civilización (cambios sociales, demográficos, tecnológicos). A través de las ciudades también aumenta la demografía, mejor alimentación mejor salud, menos mortalidad infantil, y aumento de

la natalidad. La ciudad comienza a tener un aspecto urbanístico concreto, en el centro se encuentran los edificios públicos, templo y palacio, alrededor del centro hay talleres y magatzems,

esta parte central cada vez es más lujosa y majestuosa, para avisar a los vecinos de su fuerza y poder, y para avisar a los propios súbditos, para que no se les ocurra empezar una revolución. La

concentración de riquezas en la ciudad permite la construcción de murallas, dichas murallas se construyen por protección, es una inversión cara, si se lleva a cavo es porque hay algo que se

debe proteger: los excedentes alimentarios, la producción de los especialistas, también deben protegerse los bienes intangibles, los conocimientos de los especialistas. Las relaciones entre las

diversas ciudades son cada vez mas complejas, esto llega también hasta los diversos núcleos

7

controlados por una ciudad. En el mundo antiguo una ciudad no es estrictamente el núcleo

urbano, si no también el territorio que controla dicha ciudad, si no que también hay diversas aldeas, que son controladas por el gobierno de la ciudad. Los especialistas viven en la ciudad, y

los agricultores en las aldeas, la comunicación entre ambos será bidireccional: los aldeanos se quedarán los alimentos necesarios para su supervivencia y mandarán los excedentes a los

habitantes de la ciudad, los habitantes de la ciudad a su vez, mandarán sus productos, tanto tangibles como no tangibles (como la propaganda política y religiosa) a los aldeanos. En la mayor

parte los más beneficiados son los de las ciudades, que se alimentan y en el peor de los casos organizan una fiesta religiosa. Los aldeanos serán un 80% y los especialistas el 20% restante.

Dentro del 20% estará la élite gobernante, (sacerdotes, administradores).

Los que generaron este cambio fueron los sumerios

Sumerios

Se autodenominaban (cabezas negras), no sabemos su origen exacto, si venían de fuera o si eran la evolución de un pueblo autóctono. El problema Sumerio, hay algunos que opinan que fueron

una evolución interna de la zona, otros opinan que vinieron desde fuera (hacia principios del 4 milenio), por su lengua sabemos que no era un pueblo semita ni un pueblo indoeuropeo (pueden

provenir del mar caspio o del caucaso). Cuando se asientan en la baja Mesopotamia la zona ya estaba habitada, por semitas, pero ambos no entran en un conflicto cultural, si no que conviven,

con influencias mutuas. Lo que hoy comprendemos como Sumerios son la combinación de estos dos pueblos. En este momento comienza la escritura, pero es tan rudimentaria que solo sirve para

catalogar materiales, la literatura y la historia es de tradición oral. Conceptos de realeza: 3 conceptos. El más antiguo, En: es el rey sacerdote, es el tipo de realeza

propia de la fase Uruk, aquí no existe un palacio laico, el sumo sacerdote del templo es el rey (tan pronto libra una guerra como ofrece un sacrificio a los dioses) acumula todas las funciones en su

persona. El Ensi, más moderno, también es un rey sacerdote, la diferencia es temporal, acumula unciones religiosas y funciones civiles y militares, la diferencia es que y ano es de la fase de uruk

si no de la época protodinastico y la época neosumeria. El ultimo caso es el Lugal, es un rey laico, únicamente militar, guerrero, ya no tiene funciones religiosas, en esta época comienza a surgir un

palacio laico diferenciado del templo, el sacerdote quedara confinado a funciones religiosas y administrativas, pero el gobierno queda en manos del rey, esto ocurre a partir del periodo

protodinastico III (2600-2350). El rey en el imperio Acadio también tendrá carácter militar. Cuando se hunda el imperio y surja el

imperio neosumerio, volverá a cobrar fuerza la figura de Ensi.

8

La aparición del templo y del palacio:

Las políticas anteriormente mencionadas. Son grandes complejos organizativos y arquitectónicos,que acaban distinguiendo la ciudad de la aldea. Entre el templo y el palacio hay

una diferencia básica: el templo es la residencia del líder espiritual, el palacio es la residencia del jefe militar administrativo y civil de la ciudad. En el templo y el palacio se realizan actividades

administrativas y donde se guardan los excedentes alimentarios. También son domicilios de talleres, archivos, almacenes, hay oficinas de escribas. Esta zona de templo/palacio es la que

representa la función civil de la ciudad.

¿Como se produce el inicio de la realeza?

El rey es un sacerdote, eso indica la naturaleza divina de la realeza, en la lista real (documento antiguo) indica los primeros linajes que gobernaron Súmer, se narra como la realeza bajó del cielo

para establecerse en las distintas ciudades, carácter teocrático de la realeza, es el punto de unión entre dios y el pueblo, y también es el responsable de la defensa de la ciudad. El rey será el

protagonista de todas las ceremonias religiosas. La glíptica de esta época (arte de fabricar sellos) muestra a los reyes defendiendo a su pueblo de otras ciudades, e incluso a veces se representa al

rey luchando contra animales salvajes, representando los poderes de la naturaleza. Este rey sacerdote necesitará ayudantes, aquí nace la burocracia y el sacerdocio.

La aparición de la burocracia

Formada por los escribas y subdividida en sectores y jerarquías. Son los encargados de la gestión

económica de la ciudad estado. Son los responsables de los elementos redistributivos, se encargan de anotar los excedentes que llegan y cuántos hay en el almacén, y serán los que se

encargaran de hacer la redistribución de los recursos, también llevarán la parte administrativa económica de la ciudad, y también proyectarán las obras nuevas (canales, murallas, edificios) y se

asegurarán de que se lleven a cabo. Incluso gestionarán el comercio a larga distancia.

La aparición del clerical

Es el encargado del culto. Hay dos tipos de culto: el diario y reservado(limpiar la estatua del dios, engalanarla), en esta parte del templo solo podrá entrar el rey y dichos clérigos. Y el periódico y

9

público: las fiestas (que tienen también una función de cohesión de la sociedad), que se hacen

fuera del templo, en un altar frente al mismo. Dichos sacerdotes gestionan la relación con la divinidad y con la economía, los templos más

grandes tiene talleres y almacenes asociados. A medida que el poder se va volviendo laico, y la religión va perdiendo el poder político, el poder que les restará será el poder económico.

El uso de la fuerza

Se trata de un uso de la fuerza con finalidad defensiva y de cohesión interna. Aunque no siempre

será dedicado solo a defenderse, si no que algunas ciudades lanzarán campañas militares contra otras ciudades para apropiarse de sus riquezas materiales y sus conocimientos. Esto ocurrirá

sobretodo en la época protodinastica. En dicha época todas las ciudades sumerias querrán ser la ciudad predominante de Súmer. Llegará un momento en que la guerra se torne un mal endémico,

habrá ciudades que siempre estarán en guerra entre ellas. (Estandarte real de Ur, s XXVI, en una cara representa la paz y en otra la guerra)

Especialistas y productores de alimentos

La división social es sencilla. Los especialistas no dependen de medios de producción, y trabajan

con aquello que les proporciona el estado, no trabajan para alimentarse, son mantenidos por el estado, son la élite del estado, pero como dependen de él también son en cierto modo siervos. En

los talleres se produce en serie, ya hay tejedores, picapedreros, cerámicos, metalúrgicos. Las artesanías mejoran gracias a la mejora de las herramientas (el molde en la metalurgia, el torno en

la cerámica, etc) la mujer se adhiere al mundo laboral, trabajando junto a los hijos en los talleres textiles .los productores de alimentos son la mayor parte de la población: ellos son los amos de lo

que poseen, y trabajan para su propio sustento. Ceden al estado sus excedentes alimentarios. Tienen un tanto más de libertad.

La escritura cuneiforme

Inventada en la baja mesopotamia, más concretamente en la ciudad de Uruk, hacia el 3.500a.c.

Nace como fruto de una necesidad administrativa, para anotar los excedentes de alimentos. El nacimiento de las escritura es un proceso muy lento, no nace de un día para otro. Al principio la

escritura es pictográfica, lo

se representa. Más adelante se va

complicando, mediante la combinación de signos para crear un significado complejo, esta

escritura se conoce como ideograma. Llegará un momento en que los escribas recogerán ciertos

que

se

dibuja

es

lo

que

10

signos y no los usarán por lo que representan, si no por cómo suenan, a partir de aquí se podrá

escribir sobre temas abstractos. Para escribir usaban tablillas de arcilla, y escribían sobre ellas con una especie de pincho con una

punta triangular, estas herramientas creaban formas de cuña, es por ello que la escritura se llama cuneiforme. Estas escrituras se componían por entre 400 y 1000 signos (depende del momento).

Llegados a la época del rey persa Darios I y aún usa dicha escritura. Los signos no cambian, pero las lenguas sí, con lo cual, sus fonéticas son distintas. Algunas lenguas usarán unos signos y otras

otros, así que el número de dichos signos van oscilando según la necesidad del pueblo que los use.

La escritura cuneiforme se tradujo gracias a la roca de Behistun, una inscripción de época del rey persa Darios I, hecha en una roca. Una inscripción realizada en persa antiguo, en lengua elamita

y en Acadio. Fue traducida en 1851, por un orientalista inglés. Gracias a esté desciframiento, los investigadores pudieron comenzar a penetrar en los secretos del mundo antiguo.

Pesos y medidas

Hace falta la existencia de unas convenciones objetivas, medidas estándar, que deben ser

garantizados y custodiados por la administración. Debe existir un prototipo, que va a ser utilizado como referencia del resto de medidas que haya en las tiendas de la ciudad (por ejemplo).

Para pagar se usaba una transacción, principalmente de ordi. Para comprar cosas grandes habrá otro elemento, más valioso y que fuera más sencillo de llevar (argent).

(25/09/2015)

El comercio:

y dichas

carencias se van acentuando cada vez más, para las mejoras de los grandes edificios, de las herramientas, para la construcción de esculturas. Esto requiere del comercio a larga distancia,

Mesopotamia es una tierra deficitaria en ciertas materias primeras (piedra, madera

),

puesto que deben importarse materias de lugares como siria o palestina. El comercio está en manos del estado, no existe el comercio privado. Los escribas son los que administran el

comercio. No se intercambian los excedentes de alimentos, puesto que durante la travesía se estropeaban. Se comerciaba con las materias creadas por los especialistas (tejidos,

herramientas

comercio más común era por vía fluvial, y cuando ya no se pudiera, se iba en caravanas de asnos,

No se iba al lugar de origen de las materias, habían puntos de encuentro. El

).

protegidas por soldados (para evitar a los saqueadores). El estado contrataba especialistas en el intercambio.

11

Cuando parece que las distintas ciudades puedan llegar a ser unificadas, la cosa cambia, y

aparecen los acadios.

Acadios

Eran un pueblo semita, que penetraron en la baja mesopotamia desde mediados del III milenio i asimila rápidamente la cultura sumeria. Se fueron metiendo en los poderes de las ciudades; uno

de ellos, el rey Sargón I (2334-2279), da un golpe de estado desde una posición de poder y con el control de dicha ciudad comienzan sus campañas para conquistar las ciudades aledañas. (se dice

que era hijo de una sacerdotisa que debía permanecer virgen, y que al dar a luz a Sargón lo mete en una cesta y los deja en el río. Se dice que cuando el crece una diosa (ixtar) se enamora de él, y

le ofrece el reinado y la conquista a cambio de que le corresponda en su amor. El le dice que sí. Así comienzan las campañas de conquista de toda Mesopotamia. La lengua principal del imperio

será el acadio. La lengua sumeria no se abole, se mantiene para los cultos religiosos (los acadios tuvieron gran respeto por lossumerios). Cuando desaparece el imperio Acadio, su lengua

permanecerá como lengua de comunicación general, (como el latín, o el inglés en nuestro tiempo). El imperio dura unas cuantas generaciones, hasta que comienza a entrar en recesión, muchas

ciudades sumerias intentan recuperar su antigua independencia. Por factores externos e internos, el imperio Acadio acabó desapareciendo. El golpe de gracia fue la invasión del pueblo qutu 2154,

un pueblo de las montañas. los qutu eran considerados como bestian, como si fueran un grado inferior a humanos

El renacimiento Sumerio:

La época neosumeria (también conocida como renacimiento Sumerio), persigue la recuperación

El

problema es que como los Acadios y los sumerios habían convivido tanto tiempo que se habían

influenciado en demasía, y ya era prácticamente imposible una literatura exclusivamente Sumeria. Los reyes más importantes de este periodo fueron:

-Gudea de Lagash (Laga), siempre representado en actitud muy piadosa. (2141-2122 a.C.) -Ur-Namu (rey de la ciudad de Ur, es el que funda la tercera dinastía de Ur, comienza a hacer

campañas para conseguir la supremacía sobre el resto de ciudades, inaugura la tercera dinastía de Ur. Conquista todo el territorio mesopotamico, y se proclama rey de Súmer y de Accad.)

(2111-2004).

Shulgi (2095-2047), hijo de Ur-Namu, acaba siendo proclamado dios viviente (por su poder; o

-

inlcuso por que ve que su poder va menguando, y para mantenerlo se legitima como dios), es

del perdido pasado esplendoroso de Súmer, es por ello que imitan el arte, la literatura

12

conocido por promulgar uno de los más antiguos códigos Sumerios (anterior al código de

Hammurabi).

Por factores internos y externos, el imperio se descompone. En 2004, los Elamitas (provenientes de Elam, en el sur de irak), invaden Ur y se llevan a su rey. Aquí se da por finalizado el imperio de

la III Dinastía de Ur. La zona se vuelve a sumir en el caos y las luchas generalizadas entre ciudades.

La evolución de la sociedad

La sociedad se ha ido volviendo más compleja. Se divide en tres estratos o capas sociales:

(según lo que pone en el código de Hammurabi, de dónde salen los nombres en cursiva) -Los Libres (awilu): familia real y nobles, sacerdotes, grandes funcionarios, etc.

-Los semilibres (mushkenu): el grueso del pueblo; los pescadores, los ganaderos, pescadores -Los esclavos (wardu): que a su vez se subdividen en dos subgrupos: Los esclavos por

disposición judicial, por haberse vendido personalmente o por su família cuando eran niños (internos) // y los esclavos de guerra (externos).

Los esclavos pueden ser de propiedad pública o de propiedad privada, y todos lleva una marca en la piel para que no puedan huir.

La organización política:

Aunque los reyes sean Lugal, es decir, laicos, justifican su poder en tanto que elegidos por una

divinidad. El rey concentra todos los poderes, pero como no puede estar en todos lados a la vez, depende de un canciller, que es el que se encarga de controlar a todos los gobernantes (tanto los

civiles como los militares) y a la vez es el que controla la administración (la burocracia). Dicha burocracia está muy especializada y controlada por la ley. El número de funcionarios crece

exponencialmente.

La legislación:

Los Sumerios crearon el derecho, por necesidad. En sus inicios era oral, y se trataba de formas legislativas breves. Más tarde, cuando comienzan a escribirse, siguen siendo breves.

El primer código escrito, el de Shulgi contiene un prólogo donde se explica el cómo y el por qué de la creación de dicho código, y 32 artículos de temáticas ampliamente variadas, incluye algunos

criminales (actos criminales, robos, mutilaciones, golpes diversos, violaciones

).

y también

artículos civiles (leyes laborales, matrimoniales

),

Existe la pena de muerte.

13

El otro gran código que conservamos de la antiguedad es el de Hammurabi (después del 2004, un par o tres siglos más tarde, Hammurabi funda el imperio paleobabilónico, que no le sobrevivirá

más de un par de siglos) (época paleobabilónica siglo XVIII a.C.), se conserva en el Louvre (1792-1750 a.C.). Es un monolito, en la parte superior se encuentran el rey Hammurabi y el dios

Shamash, y representa el momento en que el dios de la justicia le otorga las leyes al rey. Sabemos cuál es cada figura por qué el rey se encuentra de pie en gesto de deferencia hacia el

dios que está sentado, se usa la perspectiva jerárquica. El texto (mucho más largo que el anterior), está dividido en tres partes: el prólogo, en el que se explican los títulos del rey, luego se

cuenta como el rey escribe el código por orden del dios. En la segunda aparecen 282 artículos legales (tanto penales como civiles), desde regulación de crímenes, a matrimonios, e incluso los

salarios debidos a cada profesional. Y un epílogo. Las infracciones pueden ser castigadas de dos maneras: con penas económicas o con penas

físicas (desde la pena de muerte, hasta mutilaciones y golpes). Se introduce la pena de Talio (ojo por ojo y diente por diente, literalmente) (proviene del latín Talión, tal has hecho tal recibirás). Era

una sociedad terriblemente clasista, las penas se aplican según la clase social. Según la clase de la persona contra la que se perpetúe el crimen, el castigo será menor o mayor (los esclavos son

los que siempre deben recibir castigos más graves si perpetúan un crimen hacia los libres o semilibres, y los libres son aquellos cuyos castigos son menos graves). La ley del Talión (y las

penas físicas) proviene de la rama semita. En cambio los sumerios son partidarios de las penas económicas (multas).

Religión:

El panteón Sumerio y el Acadio se acaban mezclando (un mismo dios puede tener un nombre

distinto en sumerio que en acadio), esto hace muy complicada la tarea de discernir qué dioses provienen de uno u otro pueblo. Hablamos de economías basados en la agricultura y el pastores.

Habrá dioses elementales (relacionados con la naturaleza), dioses de la fertilidad, del agua, del viento. Hay miles de dioses. Son representados con forma humana (antropomorfos). Son de

carácter local, cada ciudad adorará a sus propios dioses. Aunque habrá dioses principales (los Sumerios Enlil. Dichos dioses principales acostumbrarán a agruparse en tríadas. Una de las más

famosas: An (cielo), Enlil (viento), Enki (Ea en Acadio, dios de la sabiduría, dios protector de la humanidad). Se conocen más de 3.600 divinidades. Dado que habí muchos dioses, debían haber

muchos sacerdotes. Dichos sacerdotes eran muy especializados (sacerdotes dedicados a sacrificios, o libaciones (ofrenda de un líquido a un dios), exorcistas, adivinos.

Los cultos se llevaban a cabo en los santuarios, que solían estar en lugares elevados. El más famoso de ellos eran los Zigurats, hechos de tova, y recubiertos de ladrillos cocidos, se trata de

14

una torre escalonada, en la parte superior del cual se encuentra el santuario. El Zigurat no era el

templo principal de la ciudad, sabemos que es un lugar sagrado, pero no sabemos cuál es la diferencia entre el templo (del cual estaba separado por una muralla). Su sentido podría ser el de

acercar el culto a los cielos, o el de proteger los santuarios de las crecidas del agua. Uno de los Zigurats más conocidos es el que se construyó en Babilonia, el Etemenanki, dedicado al dios

Mazduk. Al haber unas ideas religiosas tan desarrolladas, también creían en un más allá. Según ellos era

una enorme ciudad de la cual no se podía volver. Se enterraba a los muertos en sus tumbas con un gran ajuar funerario. Dichas tumbas se agrupaban en necrópolis, el más destacado es el

cementerio real de Ur, que fué descubierto en 1922 (junto con la tumba de tutankhamon, lucharon por el centro de atencióin mediatico, ganó tutankhamón). Se encontraron unas 1.850 tumbas. Las

tumbas reales contenían grandes riquezas e incluso cadáveres. En muchas de esas tumbas se encuentran el cadáver del rey, y los de sus servidores, que eran sacrificados y enterrados con el

rey. En una de ellas, (la tumba del gran pozo de la muerte) incluso, se encontraron 74 cadáveres.

Producción literaria

En las Edubba, que eran escuelas de sacerdotes (literalmente casa de las tabletas), era donde estudiaban los niños, y los que mostraban talento se educaban para ser escribas. Los textos de

dichas escuelas se escribían en distintas tabletas de arcilla. De cada texto solía hacerse más de una copia, que se guardaban en archivos o en palacios. Con el tiempo se iban haciendo más

copias de dichas tabletas, para que se fueran conservando. En los albores de la humanidad la literatura era oral, y se transmitía de generación en generación.

Posteriormente, hacia el 2.600 a.C., se comienza a fijar por escrito. Dicha literatura comprende temáticas muy diversas; poemas amorosos, épica, himnos religiosos, composiciones históricas

(crónicas), elegías, literatura sapiencial (recopilación de consejos). En la etapa neosuméria es la que mejor conocemos, es la que está más cercana temporalmente a

nosotros, y de la que más obras conservamos. ((El poema de Gilgamesh))

Normalmente las manifestaciones literárias eran de carácter anónimo. El primer escritor de nombre conocido de la humanidad es Enkheduanna, hija de Sargón I,

sacerdotisa de Innana (Ishtar en acadio, diosa del amor y del odio, de la vida y de la muerte, identificada con el planeta Venua), dicha escritora compuso himnos dedicados a dicha divinidad.

15

((01//02/10/2015))

Egipto (continuación después de la introducción de la página 4)

Egipto hasta el periodo intermedio

Características principales de Egipto

La civilización egipcia, al igual que las de Oriente Próximo, nació como resultado de una serie de factores geográficos. Las características principales de Egipto son:

- El país del Nilo se encuentra aislado. Al norte encontramos el mar Mediterráneo, al sur

cataratas y montañas, al este el mar rojo y al oeste el desierto. Con lo cual podemos decir que se encuentra protegido por hechos naturales. Gracias a esto, durante gran parte de su historia,

Egipto ha permanecido en paz y sin ser conquistado. A pesar de esto, en algunas ocasiones sí que lo ha sido.

- Monarquía teocrática: Rey=Dios. Tendencia centralizadora, (a excepción de determinadas ocasiones).

- Religión politeísta: diversos dioses. Cada ciudad rendía culto a un dios, y la importancia de los dioses era proporcional a la relevancia de la ciudad en el panorama político. Por ejemplo: si el

dios Ra era venerado en Menphis, al obtener esta ciudad un papel eminente dentro del país, dicho dios se convertía en la divinidad predominante en todo Egipto. En una ocasión, sin

embargo, sí que se impuso el monoteísmo, durante el reinado de Amenhotep IV/ Akhenatón Neferkheprure (1353-1336; cronología extraída del libro "El antiguo Egipto", coordinado por

José Miguel Parra, ed. Marcial Pons Historia).

- El Nilo: Río que mide 6.756 km. És el único río importante cuyo caudal fluye de norte a sur (al

revés). Este hecho fue, durante muchos siglos, un misterio absoluto, puesto que nadie sabía dónde se encontraban sus fuentes. El Nilo es el lógico protagonista de las tierras egipcias, sin él

la titánica civilización de los faraones no hubiera sido posible. Para las gentes egipcias el Nilo era un regalo, y eran tan conscientes de dicho presente, que llegaron a divinizarlo, nombrándolo

Hapy; se trata de un dios andrógino con genitales masculinos pero con el vientre hinchado como una mujer encinta, esto representa, sin duda, la fertilidad. En el mes de Julio, el río sufría

una enorme crecida, con lo cual todas las tierras de cultivo de los márgenes quedaban totalmente anegadas, cuando volvía a su cauce natural, todas esas tierras quedaban cubiertas

de un limo oscuro increíblemente fértil. El motivo de dichas crecidas ha sido un misterio durante

16

muchos siglos, aunque ahora sabemos que se producen a consecuencia de las lluvias del

Monzón (Mayo-Abril). Actualmente esto no ocurre, desde la construcción de la presa de Aswan. El Nilo era, también, una maravillosa forma de transporte (bajada con las velas abiertas y con el

incesante viento norte-sur, y subida con las velas plegadas, gracias a la corriente del río).

- Egipto estaba dividido en dos partes, el alto (la parte más al sur) y el bajo (la parte más al norte,

cerca del delta del Nilo). Debajo de Egipto se encontraba Nubia (en el actual Sudán), país que fue dividido por sus gentes del mismo modo que lo hicieron los propios Egipcios; alta Nubia

abajo y baja Nubia arriba.

- Las diferencias entre los territorios del Alto y el Bajo Egipto son notables: La tierra del bajo

Egipto era muy rica en óxido de hierro, y muy arcillosa, con lo cual era increíblemente fértil. La tierra del alto Egipto era mucho menos fértil y mucho más apta para la ganadería. Ambos

territorios se unían en la ciudad de Memphis, la cual tenía un comercio abundante. En el alto Egipto es dónde se encuentra más densidad de construcciones funerarias (necrópolis).

En ambos casos, tanto en el alto (en el que eran más necesarios) como en el bajo Egipto se

construyeron canales, para desviar el agua del río a necesidad. Esto, como ocurre con las civilizaciones de Oriente Próximo, condiciona y propicia la aparición de un estado y de una

sociedad estamentada.

Los recursos naturales de Egipto:

La arcilla negra del Nilo era muy importante para la construcción de casas, puesto que con este material se hacían los ladrillos. Además de la arcilla, Egipto cuenta con abundante y buena piedra:

rocas calcáreas, arenisca, granito, basalto y alabastro (con el que se hacían diversos tipos de vasos). A pesar de esto, Egipto carecía de buena madera, imprescindible para todo tipo de

menesteres, y debía importarse de Líbano, y de oro y piedras preciosas, que se importaba de Nubia (mediante el comercio, al principio, y más tarde mediante la conquista de sus territorios).

Los Egipcios eran especialistas en el trabajo de la piedra (por ejemplo en los bajo relieves). La agricultura egipcia era muy próspera y destacaba en el cultivo del algodón (para las

vestimentas), el lino (para las velas de los barcos), las cebollas, el trigo, el ordi, los dátiles, las lechugas y la fruta. La ganadería también tenía un peso importante, sobretodo para la obtención

de carnes y pieles, y los egipcios llegaron a domesticar a distintos animales (perros, gatos, ovejas,

cabras,

La caza también era muy importante (y era considerada un deporte), y contaban con

dos tipos de caza: la caza mayor, de grandes animales, como los hipopótamos, y la caza menor, de animales más pequeños. La caza mayor estaba reservada a los ricos y poderosos, y la

segunda era desempeñada por todas las gentes, que la practicaban para su propia subsistencia.

).

17

Cronología:

Cuando Egipto se unificó políticamente, comenzó a ser gobernado por dinastías; el periodo

anterior a esto se denomina Período Predinástico.

El primer periodo es la época Tinita, que comprende la I y la II dinastías. El nombre Tinita surge a

raíz de que sus faraones provienen de la ciudad de Tinis-Abidos (en el Alto Egipto). Justo después de esto, se da un periodo en de unificación de Egipto llamado Imperio (o Reino) Antiguo (la época

de las pirámides), al romperse esta unidad se inicia el Primer Periodo intermedio. Cuando la ciudad de Tebas reunifica el imperio comienza lo que se conoce como el Imperio (o Reino) Medio.

El imperio Medio cae súbitamente, por causas desconocidas, y el pueblo de los ixos (provenientes de Palestina) se hace con el poder, haciendo regresar a Egipto a la antigua división territorial (los

ixos controlan el Bajo Egipto, y los faraones rebeldes se agrupan entorno a Tebas, en el Alto Egipto; este período se conoce como Segundo Periodo Intermedio. Después de la reunificación de

Egipto a manos de los faraones rebeldes de Tebas, comienza el Imperio Nuevo. Y cuando este entra en crisis y en decadencia empieza el Tercer Periodo Intermedio. Posteriormente al Tercer

Periodo Intermedio Egipto caerá en manos enemigas y será controlado por imperios extranjeros, hecho que culminará con la conquista de Egipto por parte de Alejandro Magno; los faraones

egipcios serán de origen griego-macedonio, los llamados Ptolomeos, hasta el fallecimiento de la última de su estirpe: la reina Cleopatra. Después del fallecimiento de la archiconocida reina el país

del Nilo se anexionará a Roma.

La administración central en Egipto:

El cargo más importante es el de Visir, que es quien dirige el gobierno y la administración, el juez

supremo y el presidente de la corte de justicia.

La administración está muy especializada, dividida en distintos ministerios, cada uno encargado

de un cometido concreto.

El faraón dispondrá de fincas agropecuarias para el mantenimiento del culto dedicado a su

persona.

Los tributos son comunales, para toda la aldea, y se encuentran bajo la responsabilidad de un

canciller.

18

La administración provincial:

El país se encuentra dividido en circunscripciones llamadas sepat (en griego nomo), que serán la unidad básica administrativa. Una sola ciudad controla diversas aldeas y todo el territorio que las

circunda.

La administración provincial está a cargo del nomarca, que se encarga de las tareas de

recaudación del tributo, del reclutamiento de hombres para el ejército del faraón y del mantenimiento de los límites de las propiedades a posteriori de la retirada del río después de las

crecidas (es aquél que abre los canales). El nomarca era considerado un funcionario y como tal era nombrado por el propio faraón. Era prácticamente un arrendatario, de tendencia autónoma,

cosa que causa una cierta desestabilidad al gobierno centralizador del faraón.

Economía:

Favorecida por las crecidas del Nilo. Se cultiva trigo, ordi, cebada, ajos, cebolla, lentejas. Esta

dieta la completaban con carne de aves, de bovinos, de pescado y con futas. Perfeccionamiento de los oficios e industrias artesanales de la época: cuero, madera, cerámica, talla de piedras

duras, metalurgia, etc.

El faraón es el propietario de la totalidad de las tierras de Egipto.

Sociedad:

Los estrados superiores están formados por los altos dignatarios del Estado, por los comerciantes ricos, los propietarios de talleres y tierras, y los armadores.

La clase media está formada por los funcionarios y los obreros especializados, por los profesionales libres (como los médicos y los arquitectos).

Los estrados inferiores estaban compuestos por los pequeños propietarios agrícolas y los peones agrícolas que trabajaban por contrato.

En la más baja consideración de clase se encontraban los esclavos, que no eran tal propiamente dicho, si no que eran prisioneros de guerra obligados a desempeñar trabajos forzados para el

estado.

19

Religión (I): Los dioses

Ya se conocen buena parte de las deidades egipcias y sus cultos cuando da comienzo la historia egipcia. Los dioses representan fuerzas de la naturaleza, y suelen ser representados con cuerpo

de hombre y cabeza de animal.

El poder de los dioses va unida al destino y poder de su localidad de origen.

Principal dios de Tebas: Amón/ Principal dios de Heliópolis: Ra. Sincretismo: fusión de dos dioses distintos: Amón-Ra.

Los egipcios tuvieron dificultades para establecer un panteón claro con una mitología unitaria.

El espíritu conservador de los egipcios provoca que nunca abandonen a los antiguos dioses, si no

que los vayan sumando a los nuevos.

A partir del Imperio Medio ascienden los grandes dioses de Tebas, la tríada Tebana: Amon, Mut y

Jhonsu.

Religión (IV): Los dioses

Amenhotep IV/ Akhenaton (1353-1336) es un adepto del dios Amon, y lo erige como dios único; el

primero de toda la historia egipcia. Era representado como un disco solar del cual desbordaban sus rayos. Cada uno de los rayos terminaba en una mano. Nunca era representado de una forma

antropomórfica.

Este hecho creó disputas y la sociedad se acabó dividiendo entre una facción real y otra clerical.

Amenhotep rompe sus relaciones con el clero de Amon, abandona Tebas y funda una nueva capital en Akhetaton (la actual Tel-el-Amarna). Implanta su monoteísmo y persigue el culto de

Amon. Akhenaton aporta unas reformas religiosas totalitarias que someten al pueblo, por no hablar de las reformas con verdadera implantación social.

Religión (V): Los templos

residencia del dios y representación del cosmos. Sólo el faraón y ciertos sacerdotes elegidos pueden entrar en el santuario del dios. Es también un centro económico que acumula riquezas.

Los templos principales no son solo de culto, si no que también configuran centros de administración económica.

20

Los sacerdotes:

El faraón es el único intermediario entre los dioses y los hombres por derecho propio. Delega su

poder religioso en los sacerdotes. Los que más riquezas acumulan son los sacerdotes de los principales dioses.

Creencias sobre el más allá:

Creen en la continuación de la vida después de la muerte. Los rituales funerarios son de vital importancia para garantizar la tranquilidad eterna.

El modelo de templo más antiguo es la mastaba, que consiste en un recinto exterior, en el interior del cual se construye la verdadera tumba, dicho recinto exterior tiene forma troncopiramidal, la

tumba consiste en una estructura excavada en la roca, con forma de pozo rectangular, dividido en cámaras por muros de adobe, la más grande de las cuales es la cámara funeraria. El difunto se

enterraba junto a un ajuar, que era un cofre donde se guardaban los tesoros del fallecido.

Las primera pirámides fueron escalonadas, y datan del Imperio Antiguo. El primer faraón en ser

enterrado en una pirámide es Djoser (de la III Dinastía), que fue enterrado en una pirámide escalonada.

Las pirámides de Gizeh pertenecieron a los reyes Kheops, Kefren y Mikerinos. Las pirámides responden a una simbología ascencial.

La lengua y la escritura

La lengua egipcia puede ser englobada dentro de un tronco lingüístico camito-semítico.

Su escritura se formó durante el periodo predinástico. Y su aparición puede ser justificada por una

necesidad

administrativa). (Abydos, protojeroglíficos). Los jeroglíficos evolucionan: primero se trata de

ideogramas pictográficos (con ellos es muy complicado representar ideas abstractas, o tiempos verbales), como en el Oriente Próximo, los escribas retienen el valor fonético de ciertos

función

de

simbología,

o

práctica

(para

llevar

la

cuenta

de

los

excedentes,

ideogramas, y los desposeen de su valor ideográfico, y mediante la combinación de distintos fonogramas reproducen distintas palabras con significados abstractos. Esto, sin embargo, no

significa que se olvidara el uso de los ideogramas pictográficos, si no que se combinaban (p.ej. cuando dos palabras sonaban igual clocaban un ideograma delante para distinguirla). En la

21

lengua egipcia no se escribía con vocales (como otras lenguas semitas) ni se separaban las

palabras entre ellas, y se podía escribir de derecha a izquierda o de izquierda a derecha indistintamente. La escritura jeroglífica contó con 800 signos, que siempre conservaron su valor

pictográfico. Aún así, los egipcios no solo usaban la escritura jeroglífica, pues era costosa y elaborada, así que se creó la escritura hierática, es una especie de cursiva de la jeroglífica, mucho

más simplificada (se ecuentran fuentes escritas con esta variante incluso en el Reino Antiguo). La

Más

escritura jeroglífica quedará reservada a la escritura monumental (en estelas o tumbas

tarde, a partir de la Baja Época, nace la escritura demótica (del griego demos: pueblo), es una escritura ligada, cursiva, que simplifica aún más la escritura hierática, era la que usaba la gente en

el día a día (para signar un contrato, para cartas). Tanto la hierática y la demótica funcionan como fonogramas.

).

El sistema de escritura jeroglífica se utiliza hasta, incluso entrado el periodo romano, la más antigua inscripción que se puede datar está en uno de los templos de la isla de Philae, lleva una

inscripción con una fecha romana (24 de Agosto del 394 d. C.), en este momento gobierna Teodosio (quién institucionaliza la religión cristiana en el imperio romano, hacia el 390, prohíbe

cualquier representación de dioses paganos).

Expedición de Napoleón 1799, en esta expedición se descubre la piedra de Rosetta (que se

encontró en la región de Rosetta), es una inscripción de época Ptolemaica (entre el siglo III y II a.C.). Champollion descifra la escritura jeroglífica en 1822

Los soportes para la escritura:

El papiro era la superficie de escritura más usada, aunque también existía algo llamado Ostrakons, que eran trozos de cerámica rota que se usaba para las escuelas de niños, para

distintas notificaciones.

Se usaba el papiro, que era una planta abundante en el Nilo, para escribir sobre los papiros

usaban tintas de diversos colores (normalmente negra y roja) y usaban un trozo de cáñamo a modo de pluma. Los escribas tenían un estuche, en que llevaban las tintas y sus plumillas. Se

encuentran en la época predinástica en algunas tumbas, y a partir del periodo Tinita, se encuentran papiros escritos.

22

Egipto y Oriente Próximo hasta finales de la edad de Bronce

A partir del 1500 a.C. la historia de Egipto y el Oriente Próximo es común, entre el 1500 y el 1200

(en que hay una enorme crisis a todos los niveles). A mediados del siglo XVI (mapa)

En la Grecia continental comienza la civilización Micénica, pero la civilización Minoica (se centra

en la isla de Creta) es la más importante en ese momento, son los amos del comercio por el Mediterráneo (se eencuentran restos de esta cultura en Anatolia, Siria, Palestina e, incluso,

Egipto). En anatolia se encuentra el reino Hitita, que se encuentran en crisis. El imperio que domina en oriente próximo son los Mitanios. Babilonia es un reino importante, pero ya no

representa una potencia (lo fue con Hammurabi), hasta que en el año 1595 se acaba el imperio paleobabilonico por una incursión Hitita, y Babilonia pasa a ser gobernada por los cassitas. En la

zona de Palestina hay un vacío de poder. Egipto se ha convertido en una gran potencia, durante el Segundo Periodo Intermedio (invasión ixos, los echan de Egipto y los controlan en Palestina y

establecen campamentos militares en la zona, donde se acaban quedando, por la excusa, y explotan los territorios; en esta zona, se encontraba una de las más eminentes rutas comerciales:

la

Via Maris). Quién controlaba las ciudades dentro de esta Vía Maris, controlaba la ruta comercial

y

todo lo que por ella pasaba, y se podía enriquecer enormemente. Los Egipcios y los Mitanni

entraron en conflicto, pues, mientras uno quería avanzar hacia el norte en la conquista de dicha ruta comercial, el otro quería avanzar hacia el sur.

Los grandes protagonistas de Oriente Próximo

-Egipto durante el Imperio Nuevo (1539-1077)

-El imperio de Mitanni (s.XV-XIII a. C.)

-El imperio Hitita (Hatti) (s. XIV-XII a. C.)

El imperio nuevo Egipcio (política externa)

Los ixos reinan, los Tebanos expulsan a los ixos de Egipto, unifican Egipto y comienza el Imperio

Nuevo. Este imperio incluye las dinastías XVIII (Hatsepsut, Akhenatón, Tutankhamon

momento de más esplendor de Egipto) (1539-1292 a.C.), XIX (Ramsés II, después de él empieza

Es el

23

el declive) (1292-1191 a.C.), y la XX (Egipto se hunde en medio de conspiraciones, se sume en el

hambre, los territorios se frgmentan y se entra en el Tercer Periodo Intermedio).

El territorio egipcio se centraliza, y la figura del faraón gana mucho poder. Los faraones, ya

estrategas militares notables, intentan expandirse hacia Siria (y chocan contra Mitanni) (Tuthmosis

III llegó a hacer 17 campañas militares, una cada año, aunque no siempre eran directamente

Más

tarde se dan cuenta de que la guerra de desgaste no sirve para nada, y está desngrando ambos

imperios; se signa una alianza entre Egipto y Mitanni, lo qual conduce a un primer periodo de equilibro internacional, que será terriblemente beneficioso para todo el mundo: comercio,

embajadas

hacia Mitanni, si no hacia los estados aliados de Mitanni, que funcionaban como cojines

).

Llega un momento en que el imperio de Mitanni cae, y el imperio Hitita ocupa sus tierras. La

historia se repite: guerra por los territorios, desgaste, paz. Se firma un tratado de paz entre Egipto

y el imperio Hitita, lo cual conducirá a un segundo periodo de estabilidad internacional (que

perdurará hasta el hundimiento de todos los sistemas).

El imperio Nuevo (política interior)

La capital del reino es Tebas, el dios más importante Amón; y sus sacerdotes los más favorecidos,

que comienzan a acumular riquezas, ven aumentar su poder, y su influencia llega a ser muy importante (el gran sacerdote de Amon también es visir de Egipto). Akhenaton III, pone tierra de

por medio con estos sacerdotes de Amon, y huye a Heliopolis. Akhenaton IV, intenta imponer la religión única, pero fracasa.

Durante el reinado de la XX dinastía Egipto se sume en una profunda crisis; esta dinastía supera

la crisis del 1200, y aguanta hasta el 1077, pero gobierna un país desmoronado.

Imperio de Mitanni

No responde a un único pueblo, es el resultado de la fusión de dos pueblos distintos: los hurritas (gentes asiáticas de procedencia confusa, probablemente de la lejana Ásia Central), que

representaban la mayor parte de la población, el otro pueblo eran los indoaris, de procedencia indoeuropea, cuya lengua era parecida al sánscrito. No sabemos como se unen, pero en el siglo

XVI, los dos pueblos ya están íntimamente ligados. La lengua predominante del imperio era la lengua de los Hurritas. Constituyen un imperio a mediados del siglo XVI, aprovechando las crisis

Asirias y Babilonicas (antes de Mitanni, el imperio hegemónico es el imperio paleobabilonico, que

24

cae en el 1585). Los archivos de Mitanni no se han encontrado, puesto que su capital no ha sido

encontrada.

Se plantean diversas teorías, la más aceptada es que se trata de distintos territorios que no están

unificados, pero que deben hacer frente a distintos enemigos (asirios y hititas), y se unen.

Mitanni se expande hacia el sur, y entra en guerra on Egipto. El siglo XV es el de más esplendor

del imperio, pero se desmorona hacia el siglo XIV. Hacia ese siglo, los Hititas amenazan con invadir el imperio, y los Asirios también. Mitanni pide ayuda a Egipto, pero Akhenatón no responde

(demasiado ocupado con disputas teológicas). Mitanni acaba dividiéndose en dos reinos, uno al norte y otro al sur, el del norte es absorbido por el imperio Hitita, y el del sur cae en manos Asirias

en el siglo XIII.

El imperio Hitita

Origen indoeuropeo, que en algun momento habitaron las estepas rusas, que en algún momento

se pusieron en marcha.

El verdadero imperio es el tercer de los periodos

Distinguimos tres etapas en la historia del imperio Hitita:

-Reino antiguo s. XVII-XV (al formarse el reino, y ocupar el territorio de Anatolia, alguna que otra

campaña militar- destrucción del imperio paleobabilonico)

-Reino Medio s. XV-XIV (periodo poco brillante)

- Imperio Hitita s. XIV-XVIII (periodo de máximo esplendor)

Los hititas llegan a Asia Menor entre mediados del III milenio e inicios del II milenio.

La capital de esta cultura será Hattusa (actual Bogazskoy, Turquía)

No hay una coincidencia total entre loq ue es el imperio Hitita y Anatolia.

El imperio Hitita propiamente dicho no ocupaba toda Anatolia (durante un periodo no lo cubre entero, y durante su máximo esplendor lo sobrepasa por Siria). Los pueblos conquistados por los

Hititas podían conservar su independencia, pero rendían pleitesía al reino. Los Hititas no eran muy buenos marineros, pero algunos de estos pueblos vasallos (Arzawa, Lukka, Ylusas ilion, troya)

suyos sí, con lo cual disponían de barcos y marineros.

Suppiluliuma I (1380-1346) fue quién convirtió el reino Hitita en la principal potencia hegemónica

de Oriente Próximo. Combinó las armas con la diplomácia, lo rimero que hizo fué hacer pactos con los reinos de anatolia que presionaban su imperio. Una vez controlada la situación, el rey ya

25

está preparado para la guerra con Mitanni (que era la fuente principal de todos sus problemas),

Mitanni ve impotente como el imperio Hitita acaba con él. Aprovechando la victoria, el imperio Hitita se expande por el territorio Sirio, cosa que le llevará a entrar en conflicto contra Egipto. En

esta guerra no tendrá tanta suerte, puesot que en una campaña de guerra contra Egipto sus huestes contraen la peste. Con lo cual deben retirarse, pero no pueden volver a sus territorio, para

no extender la pandemia. Finalmente muere de peste.

Las guerras entre Hatti y los Egipcios (Ramsés II) continúa. La más importante batalla entre ellos

es la de Qadesh: todo el día luchan, y cuando cae la noche ambos ejércitos se retiran, proclamando sus respectivas victorias, después de esto se dan cuenta de que sus fuerzas están

muy igualadas, y como ocurre con Mitanni, acaban firmando la paz. El rey en ese momento es Hattusilis III un rey un tanto enfermizo, que se dio cuenta de que la paz era mejor que la guerra.

Firman un tratado, que dice que los enemigos de uno son los enemigos del otro, acción común contra los rebeldes, extradición; se establecen maldiciones para aquellos que no respetaran las

condiciones de la paz. Este tratado se conoce bien, puesto que se ha encontrado una copia en Egipto y otra en Hatti, el tratado está escrito en cuneiforme, en lengua Acadia. A partir de este

tratado llega el segundo periodo de estabilidad internacional, y representará un momento de esplendor tanto para Hatti como para Egipto.

La capital de Hatti, crece y se torna una ciudad magnífica, lo que nadie puede imaginar que al imperio solo le quedaban 50 años de vida.

Sociedad (Mitanni y Hitita)

Tanto en Mitanni como en Hatti, el rey es el señor de todos los poderes del estado, incluso a veces actúa como sumo sacerdote. El palacio lo domina y vertebra todo, gestiona todos los aspectos de

la ciudad, este momento representa el momento álgido de la vida palacial, que está totalmente separada de la vida de la gente de la ciudad. Todos los habitantes de la ciudad son libres

(pastores, comerciante, artesanos

Maryannu, (literalmente guerrero joven) que eran los guerreros de carros de Mitanni. También hay

Hay una minoría, una élite, en la población llamados

).

una facción de la sociedad no libres, los esclavos (en el caso de los Hititas no tenían condiciones de vida tan estrictas) y los deportados (los prisioneros de guerra, cuyas condiciones de vida eran

mucho peores que las de los esclavos, suelen dedicarse a cultivar la tierra), estos deportados tenían una doble función, una práctica, como mano de obra, y otra simbólica, como advertencia,

e incluso, en el imperio

de manera desmoralizadora. (Esto lo practicaron en Mitanni, los Hittitas neo Asirio.

26

Economía

Economía agropecuaria. Control absoluto del palacio, gran incremento del comercio, y tiene una gran importancia. La manufacturas de Mitanni y Hatti eran muy apreciadas: metalúrgia (los

herreros ya comienzan a tener conocimientos de fundido de hierro, aunque su técnica es tosca e imperfecta aún, y tejidos). El comercio aún se lleva a cabo por trueque, no existe la moneda.

Mitanni ocupa el lugar perfecto parra regular las rutas comerciales.

Política Exterior

La supremacía de Mitanni y del imperio Hittita se dio en parte por su poder militar, pero también se

dio por su sistema de relaciones diplomáticas (matrimonios, alianzas, presentes). Ambos imperios establecen una especie de sistema feudal: las ciudades (Ugarit, Gaza, Megido, Damasco)

circundantes le deben pleitesía, cosa que durante un tiempo amenaza notablemente el comercio egipcio, lo cual además les asegura el abastecimiento de materias primeras y materiales

manufacturados, además, el hecho de estar circundado por estos estados vasallos actúa como cojín de guerra.

El final de la edad de Bronce (I)

Nos encontramos en un momento de gran prosperidad de distintos imperios, de golpe, todo este

equilibrio que se había conseguido se hunde entre mediados del siglo XIII e inicios de XII (entre el 1250 y el 1200). Todos los grandes imperios se hunden (los Hititas desaparecen, los Asirios y

Egipto se hunden y entran en crisis, el imperio Minoico también desaparece). En este hundimiento tiene un papel muy importante los llamados pueblos del mar, (confederación de pueblos de

Oriente Próximo) que durante un tiempo se habían dedicado a la piratería. Los conocemos gracias a las crónicas egipcias (en estelas, después de las dos victorias que los Egipcios obtuvieron sobre

esta confederación). Entre otros, estos pueblos eran, los Peleset (más tarde los palestinos), los Filisteos (tradicionales enemigos del reino de Israel), y los Sherden, (amén de muchos más).

Las incursiones que estos pueblos intentaron hacia Egipto fueron dos: I. Bajo el gobierno de Mineptah (hijo de Ramsés II)(1213-1203) , y los piratas vienen desde el oeste para conquistar el

país del Nilo, los egipcios los rehusan y los cercan hacia Palestina; II. En época de Ramsés III (dinastía XX)(1187-1157) bajan de Palestina e intentan volver a conquistar Egipto. Desde este

momento se pierde la pista de dichos pueblos del mar.

27

Estos pueblos del mar provocan la caída del reino de Ugarit (en la costa fenicia), que era una

ciudad muy próspera y rica, que estaba bajo la órbita de Hatti. Conservamos una carta del rey de Chipre al rey de Ugarit que avisa de que se han avistado barcos piratas, Ugarit responde a Chipre

que ya es demasiado tarde. Ugarit sobrevive, pues conservamos estas tablillas con esta información que debió ser archivada. Luego cae finalmente. Chipre también fue destruida. El

imperio Hitita también cae (aunque es difícil que hubieran sido dichos pueblos del mar, puesto que la capital de Hatti estaba en el interior, con lo cual es posible que los Gasgas aprovecharan para

bajar a saquear y destruir el imperio). Egipto sobrevive a las invasiones, pero pierde todos sus territorios en Asia, y se ve confinado a su territorio Africano. Actualmente no se cree que los

pueblos del mar fueran la única causa de la crisis del 1200. Hay diversas teorías.

El mundo Egeo durante la Edad de Bronce

Incluye las Cícladas y Creta.

Periodización del mundo Egeo

Incluye las Cícladas y Creta. Periodización del mundo Egeo En el Egeo había una cultura compartida,

En el Egeo había una cultura compartida, con particularidades, cada una, pero muy parecidas

entre ellas. (KOINÉ)

28

La escritura en el Egeo:

-Una escritura erróneamente llamada Jeroglífica (1900-1650)

-Lineal A (silabario, cada signo una sílaba) (1750-1450)

-Lineal B (silabario) (1450-1200)

La escritura jeroglífica y el Lineal A se encuentran exclusivamente en la isla de Creta. El Lineal B,

en cambio se encuentra en Creta y en Grecia Continental

"Escritura jeroglífica"

Recibe este nombre por Arthur Evans (excavador Creta, sobretodo el palacio de Knosos), que al encontrar ciertas tabletas pensó que era una derivación de la egipcia. Hoy en día pensamos que

es una escritura silábica y no jeroglífica. Conservamos muy pocas piezas. La encontramos en el Minoico Medio (1900-1650), durante la época paleopalacial. Los Minoicos no era Indoeuropeos,

con lo cual su lengua no es descifrable.

[El disco de Festos: disco hecho en terracota, tiene inscripciones en ambas caras, fue encontrado

en la ciudad de Festos (al sur de Creta) en el año 1908, la escritura que en él aparece no se conoce, seguramente sea también un silabario, su cronología es dudosa (algunos dicen que hacia

el 1850 a.c y otros la establecen hacia el 1400 a.C.), y no se sabe su utilidad. Cada signo se encuentra en una casilla y se lee en espiral, pero no sabemos la dirección que debe seguirse (de

fuera hacia dentro o de dentro hacia fuera)]

Lineal A

(1350-1450)

Sistema de escritura más característico de la civilización Minoica, se trata de una escritura sin descifrar. Parece ser que era un sistema silábico, cada signo representa una sílaba. Es la escritura

típica de la epoca neopalacial, y se encuentran tabletas en toda la isla de Creta.

Lineal B

(1450-1370)

Se encuentra más repartido, tanto en Creta (únicamente en Cnossos) como en la Grecia Continental (Micenas, Tirinto, Eleusis, Pilos, Orcómenos), y en la Grecia continental se extiende su

uso hasta el 1200. Se han encontrado más de 5000 textos, en su mayor parte provenientes de Cnossos, dichas tabletas se hacían en arcilla y servían únicamente para llevar la contabilidad del

29

palacio (cuando acababa el año se tiran. Las tabletas que conservamos suelen ser las del último

año de vida del palacio, puesto que al quemarse se cuece la arcilla). La lengua de las tabletas del lineal B sí que se conoce pues era Micénicos y con lo cual hablaban una espécie de proto lengua

griega. Lo descubrió Michael Ventris en 1952 junto a John Chadwick.

Los orígenes del mundo Egeo:

Entre los años 2200, 2100 a. C. se comienzan a observar los mismos factores del origen de la

sociedad que en el próximo oriente, la aparición de una sociedad estratificada, con un gobierno organizado. En dichos años, muchos de los yacimientos del mundo heládico, cicládico y en

anatoloia (Troya II la de Schlieman), son destruidos por grandes incendios. Se ha dado la teoría de que estas destrucciones están provocadas por la llegada de pueblos indoeuropeos. Provocaron

una destrucción brutal, y todos los avances que se encuentran en curso se detendrán repentinamente. Se acaba el heládico antiguo y comienza el Heládico Medio. La cultura micenica

es la culminación de estas culturas indoeuropeas mezclada con las culturas autóctonas.

La cultura minoica

Se asemeja y distingue en diversos puntos de la cultura micénica. La primera diferencia, y la

básica es la lengua, el pueblo minoico es un pueblo pre-indoeuropeo; la lengua de los cuales no conocemos. La escritura jeroglífica y la Lineal A. Para conocer la civilización minoica debemos

recorrer a las evidencias arqueológicas y de la comparación con otras culturas contemporáneas y cercanas (con cuidado, para no errar estrepitosamente).

La civilización minoica la conocemos básicamente gracias a Arthur Evans, que comenzó a escavar en Creta a partir del siglo XX. Escavó en Festo, Hágia, Tríada, Zacro; pero el palacio más

importante que descubre es el de Cnossos (1600-). Encuentra decoraciones impresionantes y ricas. (La Parisienne). La pinturas se asemejaban mucho al arte impresionista de finales del siglo

XIX, lo cual influyó (negativa y positivamente, pero especialmente negativamente) en la restauración de dichas obras del palacio de Cnossos. Algo que también influyó en las obras de

restauración fue el uso de materiales baratos y malos lo cual ha provocado que en la actualidad las partes del palacio mejor conservadas son las antiguas, y las que se caen a pedazos son las

partes restauradas. En el Minoico Reciente, entre el 1450-1370, una dinastía griega se afinca en el palacio de Cnossos. La cronología de la primera columna fue elaborada por Evans a partir de la

cronología propia del palacio de Cnossos, pero no es 100% aplicable al resto de palacios. Durante el Minoico Medio, en la época paleopalacial, se comienzan a construir los primeros palacios, y es

30

una época de esplendor para la isla de Creta, ya existe un sistema de escritura (jeroglífico); pero

hacia el 1700, 1750, estos palacios son violentamente destruidos, la destrucción es tan enorme que solo un fenómeno natural pudo causar tales destrozos (antiguamente se pensó en un

terremoto, ahora pensamos que pudo ser la erupción del volcán de la isla de Teros, Santorini actual). Los palacios se reconstruyen, y se hace de una forma mucho más fastuosa, aquí

comienza la época Neopalacial (entre 17000 y 1750), y es el momento de mayor esplendor de la civilización minoica (las naves minoicas navegan por todo el mediterráneo llevando su cultura por

todas sus orillas). Hacia el año 1450-1200, los palacios vuelven a destruirse violentamente, peor no volverán a levantar cabeza, aquí es donde fina la civilización minoica. Descartada la teoría de

un desastrfe natural, se erige la teoría de que los griegos de la Grecia continental invadieron la isla de Creta y destruyeron los palacios, por rivalidades. El único palacio que resiste en

funcionamiento es el de Cnossos, y sabemos que una dinastía de Griegos micénicos fueron los que lo habitaron por que se han encontrado tablillas en la escritura Lineal B.

La cultura minoica es una civilización palacial, como la micénica (ambos son representantes de la cultura del escriba y palacial, donde el escriba tiene una posición predominante porque la

organización del palacio requiere de unos archivos organizativos; son un modelo para el próximo oriente y Egipto). Evans pensó que la civilización minoica era un imperio con capital en Cnossos

(con una religión basada en el toro); hoy sabemos que los palacios funcionaban al modo de ciudades estado.

Características de los palacios minoicos:

Presentan factores comunes:

-No tienen murallas (podrían pensar que al vivir en una isla tenían barreras naturales, pero la verdad es que no se encuentran muchos restos de armas, ni de representaciones bélicas, están al

aire libre (los palacios micénicos se encuentran en espacios altos y están fuertemente amurallados, y encontramos restos de armas, y de representaciones belicosas).

-Los palacios se construyen en torno a un patio central, que actúan como un eje vertebrador. A partir de aquí se construye de dentro hacia fuera. Este patio central podría servir para

representaciones políticas, o civiles.

- Planta que recuerda a un laberinto, (mito de laberinto del minotauro), pero el nombre labrys

significa hacha en griego; laberinto significaba la casa del labrys.

31

-Las habitaciones del palacio, incluso las más nobles, suelen ser pequeñas. Pero muy decoradas,

los frescos generalmente están decorados con escenas naturales, y con figuras humanas.

-

Hay estancias más representativas del poder real (el salón del trono), otras religiosas (se han

encontrado figurillas religiosas, y otras administrativas (almacenes, talleres, archivos

)

La sociedad Minoica

No sabemos mucho de dicha sociedad, puesto que es de la escritura de donde se saca el gran

grueso de estas informaciones (y no podemos leer la lengua de las que hemos encontrados).

Por lo poco que nos ha llegado sabemos que probablemente tenían un rey, pero no debía ser muy

importante, puesto que no hay representación alguna suya, ni siquiera hay tumbas que destaquen por encima de las otras por su fastuosidad. Este rey acumularía en su persona todos los poderes.

Por debajo del rey debía haber una nobleza (pero no una nobleza guerrera). Luego estaban los artesanos (que por los restos arqueológicos podemos decir que habían adquirido una maestría

considerable). La base de esta sociedad estaría formada por los agricultores y ganaderos, que dependerían del palacio, y deberían pagar a estos con los excedentes.

La religión Minoica (I)

Puede que muchas de las tabletas que tenemos podrían hacer referencia a la religión. Así que a falta de poder leerlas debemos centrarnos en las evidencias arqueológicas. Su religión debía ser

politeísta, y la mujer tiene una predominancia considerable, así que consideramos que tenían una diosa madre. Y otras muchas derivadas, (los nombres de las diosas se los dan sus atributos,

puesto que no conocemos sus nombres).

La religión Minoica (II)

Uno de los animales que más protagonismo tiene en la religión minoica es el Toro, era un símbolo

de la divinidad, con lo cual su presencia nos indica un lugar sagrado. Otro de los símbolos más comunes son las hachas dobles, y cuando se encuentra una de estas también indica un lugar

sagrado.

Muchos de los santuarios que encontramos en época minoica no están en la zona palacial, si no

que están en emplazamientos rupestres: en cuevas diferentes objetos e inscripciones)

(y se reconocen como lugar sagrado por

32

Aspectos económicos

Los palacios eran el centro de la economía, que era muy potente (gracias al comercio,

probablemente), y con lo cual eran muy ricos. Las tablillas del palacio de Cnossos están escritas en Lineal B, con lo cual nos muestran las evidencias de la economía micénica no minoica, aunque

probablemente se pareciesen.

Los excedentes agrícolas se guardaban en unas grandes jarras de cerámica (cereales, olivas,

vino

del paalcio eran cultivados como pastos para el ganado, que era cuidado por los pastores, que

daban el excedente al palacio (podían llegar a obtener miles de telas al año, para el uso interno y para el comercio)

Aunque los minoicos confirman que lo más importante era la ganadería, los alrededores

).

Las manufacturas eran de gran calidad, carros, muebles, orfebrería

Comerciaban a larga distancia, sus naves atravesarían el mediterráneo, se encuentran objetos minoicos en Siria, Anatolia, en Egipto, lo cual indica que comerciaban con los Egipcios (frescos en

tumbas egipcias donde aparecen embajadores de otros pueblos que ofrecen objetos a los faraones, donde aparece un minoico, representado del mismo modo que lo hacían ellos mismos;

tumba de Menkheperrasonb, Tebas). Los minoicos llegan hasta las islas de Lípari (cerca de Sicilia).

La decadencia de la civilización Minoica

Antiguamente se consideró que la destrucción de esta civilización estuvo relacionada con la

erupción del volcán de la isla de Tera, y se consideraba que dicha erupción se dio hacia el año 1450, pero gracias a ciertos análisis químicas de árboles y rocas han hecho patente que dicha

erupción se encargó de la destrucción de los palacios de época paleopalacial.

Seguramente el final de la época neopalacial se debe a factores humanos: seguramente los

micénicos, viendo la prosperidad y riqueza de los minoicos invaden la isla y se afincan en Cnossos para explotar la tierra. El año 1370 el palacio de Cnossos es incendiado; puede ser por

mano de los propios Cretenses, que se revolucionan contra los ricos del palacio, lo queman. O por otro lado, puede ser que los habitantes griegos de Cnossos se volvieran tan ricos (gracias al

33

control de las antiguas rutas comerciales de los minoicos) que los griegos continentales volvieron

para destruir a sus compatriotas enriquecidos.

La civilización Micénica

a sus compatriotas enriquecidos. La civilización Micénica El desciframiento del Lineal B Se han encontrado más

El desciframiento del Lineal B

Se han encontrado más de 5000 tabletas, repartidas tanto en ciudades del Peloponeso, (Tirinto,

Micenas

eran los registros contables del palacio, con lo cual no están firmadas ni datadas, puesto que cada

como en Cnossos (en Creta). Dichas tabletas estaban hechas en arcilla, sin cocer, y

)

año se iban renovando.

El lineal B es una escritura silábica, que se adapta mal al Griego, puesto que probablemente fue

una influencia del Lineal A minoico; pero eso no representaba ningún problema, pues era una especie de taquigrafía para llevar las cuentas. Los escribas lo controlaban y anotaban todo,

incluso las ruedas que ya no se usaban.

34

El Lineal B fue descubierto por Michael Ventris, que era un arquitecto apasionado de las lenguas y

que durante la 2a guerra mundial tenía el cometido de descifrar los mensajes encriptados de los Nazis.

En un principio se pensaba que los micénicos eran preindoeuropeos, con lo cual su lengua sería indescifrable.

Los micénicos son unos reinos de grandes reyes, y no de ciudades estado que guerreaban constantemente entre ellas como se creía por el análisis de las obras de Homero.

El mundo micénico es bastante homogéneo, no encontramos diferencias entre las tabletas del Peloponeso y las de Creta; pero eso no implica que fuera un imperio politicamente unificado. Se

trata de diversos estados, micenas no es la capital de un imperio, si no un reino más.

No sabemos las relaciones que se establecían entre los diversos reinos.

Aspectos sociopolíticos:

Estados tremendamente burocratizados, con una estructura piramidal; el rey se llama wa-na-ka, que tiene funciones políticas y religiosas, epro no hay niguna evidencia de que fuera el jefe militar,

si no que este debía ser el canciller. Cada reino estaba dividido en provincias con sus gobernadores, y estas a su vez en municipios, con un alcalde llamado pa-si-re-u. Sabemos que

eran estados con una profunda militarización (a diferencia de los minoicos); en las tabletas hay

Las tabletas nos informan de las distintas

registros de armas, de operaciones navales

profesiones que se llevaban a cabo en el momento; los trabajadores estaban organizados en talleres, y gracias a las tabletas sabemos que incluso las mujeres y los niños estaban incluídos en

el mundo laboral.

Aspectos religiosos

El rey es al mismo tiempo un gestor económico y un sacerdote, la religión está controlada desde

el palacio. A través de la anotación de las ofrendas en las tablillas podemos conocer la religión e, incluso, los nombres de los dioses (Zeus, Apolo, Atenea, Poseidón aparece también una pareja de

Poseidón, llamada Poseidonia, también aparece una divinidad llamada Potnia). No sabemos la relación entre los dioses, ni el rol de los mismos; es decir, no conservamos una mitología.

35

Aspectos económicos (I)

Los palacios eran los centros económicos, acumulan riqueza (enocntramos objetos hechos en oro,

en ibori

indica la exitencia de un comercio a larga distancia. Los micénicos cultivan en sus tierras la típica

tríada mediterránea (aceite, cereales, y vino). Pero la ganadería aún es más importante, especialmente la bovina, el palacio tenía obtenía mucha lana de las ovejas, lo cual indicaba que

muchos de ellos vienen de lejos, lo cual indica que se han intercambiado, lo cual nos

),

en el palacio se producían productos textiles (llegando a los 5.000 al año). Las tabletas nos indican la existencia de otros productos: carros, cerámica, muebles, armas de bronce, armaduras

[Armadura de Dendra].

Aspectos económicos II

La expansión de la cultura micénica, a través de la caída de los minoicos, provoca que ellos

obtengan el control de sus rutas comerciales, pero las agrandan y las hacen llegar más lejos. Lo que más bucan son metales para obtener bronce (cobre de Chipre, pero el Estaño era más

complicado de encontrar, se dice que incluso llegaron hasta la península ibérica, e incluso hasta Cornualles). Cuando encuentras una cerámica o producto micénico, puede ser que llegaran hasta

allí, pero también puede ser que simplemente fuera un intercambio de un pueblo con el que

En occidente

habían comerciado. De Egipto traían oro, de palestina oro y perfumes

encontramos presencia micénica en Corfú, en Sicilia, en el sur de Italia, en Cerdeña, o incluso en

la

zona del Guadalquivir

El

final de los palacios micénicos

Hacia el 1200, cuando parece que se encuentran en su auge, son destruidos e incendiados, y la organización típica del mundo micénico se hunde, y no se vuelve a encontrar nunca más. El Lineal

B desaparecerá del todo. Cuadra con un momento convulso para todo el mediterráneo (caida del

imperio Hitita

)

Tres teorías:

-teoría del desastre natural: Postula que en ese momento se produjo una modificación de los

régimenes de los vientos, y al cambiar, hacen que las nuves vayan ahcia otra dirección, lo cual provocará una gran sequía, la gente ante tal sequía migrará hacia sitios más fértiles. Esto nos

puede explicar los movimientos de pueblos, pero no explica por qué los palacios ardieron hasta los cimientos

36

-teoría de las luchas internas: tiene influencias de las escuelas historiográficas marxistas, y está

dividida en dos vertientes: la de la revolución interna, la población, harta de los abusos del poder palaciego, se alza en armas, pero esta teoría explicaría el caso de una ciudad, pero no el de todas

a la vez. La segunda, la de las guerras entre reinos también está un poco coja, puesto que no explica por qué incluso el vencedor ardió también.

-teoría del ataque exterior: Dado que ninguna de las anteriores es del todo lógica, la del factor humano externo cobra sentido. Los culpables pudieron ser los pueblos del mar, pero parece que el

ataque vino por tierra, puesto que hemos encontrado restos de la muralla (el isma de Corinto) que entre diversos reinos construyeron para frenar a dicho pueblo atacante; el echo de unirse diversas

ciudades implica que el enemigo debía ser invencible. Los Dorios: probablemente los Dorios se fueron desplazando hacia el sur, quizá por causas climáticas. Estos Dorios también eran griegos,

y la teoría tendría sentido, pues no se encontraron cambios muy significativos en cuanto al

armamento o la cultura. Lo que sí que cambia es el idioma, que pasa a ser el dialecto Dórico. Es

la filología la que confirma la llegada de los Dorios.

La Edad del Hierro

Egipto y Oriente Próximo hasta el siglo V a.C.

Ahora, a partir de este momento, el protagonismo se centrará en occidente, en Grecia y en Roma.

Egipto

Nos encontramos en el Imperio Nuevo, (dinastías XVIII, XIX y XX)el momento de máximo esplendor. Hasta la dinastía XX, en que comienza la crisis, Egipto no soporta el hambre, las

conspiraciones y la pérdida de los territorios Asiáticos, y se resquebraja. Comienza el Tercer periodo Intermedio (1076-723), en que Egipto se divide, incluso llega a haber una dinastía de

reyes Libis, Etíopes, Asirios, Persas (momento en el cual se conveertirá en una población dependiente del imperio),Greco.Macedonios, Romanos y Árabes.

La Baja Época (722-332), hasta la llegada de Alejandro Magno, en esta baja época se encunetr ala época saita (XXVI), que es un breve momento de esplendor. Aquí se encuentra a Sameti, que

es un faraón autóctono con buenas relaciones internacionales (tanto que acaba creando una escuela de traducción). Esto se acabará con la conquista de los persas, y pasará a ser una

37

provincia más del imperio, sin rey alguno. Y así continuará hasta la llegada de Alejandro Magno,

en el 332, que llega a Egipto como si fuera una especie de libertador, incluso llega a ser coronado faraón. A su muerte, un general suyo, Ptolomeo se queda con Egipto, y su dinastía se acabará con

Cleopatra.

Oriente Próximo

Los Asirios

En el norte de Siria, se encuentran lo que se llama principados neohihtitas, el imperio hitita ha

desaparecido completamente, peor en un teerritorio cercano a Siria se encuntran principados de mayor o menor tamaño, cuya cultura es parecida a la hitita. En la costa occidental de anatolia

surge el reino frígio. En Siria, los Arameos, que eran nómadas, pero aprovechan para asaltar las ciudades que se encuentran en crisis (por ejemplo Damasco), y se expanden por toda Siria. El

Arameo se convertirá en la lengua internacional. Los hebreos, igual que los arameos también eran un pueblo nómada, pero igual que los arameos, se asientan en palestina y fundan el reino de

Israel. Los filisteos también se asientan también en las costas palestinas. Los fenicios se expanden por toda la Mediterránea. Los Asirios también sufrieron mucho con la crisis, aunque sin

desaparecer, y hacia el siglo X a.C. se comienzan a convertir en una potencia. Se inicia lo que se llama Imperio Nuevo Asirio (con Sargon II, 722-705, vive su momento de máximo esplendor), es

un pueblo militarista y expansionista, con una brutalidad enorme. Usan la deportación como método, por ejemplo con los Asirios, lo cual hace que estos se expandan por más aún por el

territorio. Sargón divide el imperio en 62 provincias, y pone un gobernador en cada una. Los Sargonidas continúan con el linaje de dicho rey, y conservan el gran imperio. El rey Assurbanipal,

es un rey militar, conquistador, y muy culto (goberna hasta finales del siglo VII), crea una inmensa biblioteca: la biblioteca de Nínive. Cuando Assurbanipal muere, el imperio Asirio se va

desmoronando. Finalmente, en este momento de crisis, los babilonios y los medas, enemigos acérrimos, atacan el imperio Asirio, y finalmente cae el año 612.

de crisis, los babilonios y los medas, enemigos acérrimos, atacan el imperio Asirio, y finalmente cae

38

Los ejércitos Asirios

Entendían la guerra como una lucha entre el

bien y el mal. El bien estaba representado por su dios: Assur (que también es el nombre de la

primera capital) y el mal por cualquier dios extranjero. Los Asirios son muy crueles, y en diversas representaciones (tanto iconográficas como literarias) se encuentran las explicaciones de todas

sus crueldades (empalamientos, decapitaciones, desollamientos, mutilaciones). Puede que solo sea una exageración para crear una política del terror.

Introducen la caballería, las máquinas de guerra

El imperio Neobabilónico

El creador de este imperio es Nabucodonosor (604-562 aC)(conocido gracias a la Bíblia y a una ópera de Verdi), lleva a cabo distintas campañas militares para engrandecer su imperio. Conquista

la ciudad de Tiro (fenicia), que tenia fama de ser inexpugnable. El imperio es inmenso, toda Mesopotamia y las costas de siria. Conquista Judea, y deporta a toda su población a Babilonia.

Es el constructor de los jardines colgantes de Babilonia (que construyó para su mujer nostálgica de sus montañas natales), nunca se han encontrado, así que es muy posible que fueran un mito.

El imperio dura solo 30 años más después de la muerte de Nabuco, y el final es a manos de Cir II (un rey persa, que se expande por la mediterránea y Mesopotamia como la pólvora)

Los Persas

Son un pueblo de origen indoeuropeo, cerca del lago urmi, en un momento determinado, bajarán hacia el sur y comenzarán su conquista. Cir II el Grande se rebela contra los medas, de quienes

los persas eran vasallos, y independiza a su pueblo. Conquista Jonia, las costas de Anatolia, Mesopotamia, su hijo adherirá Egipto. Cir II es un rey tolerante, no despótico, respetaba la

administración local, los dioses locales

era sencilla. Otro rey muy importante de los persas fue Darios I, durante su reinado, un

sentimiento anti-Persa 8se sienten engañados, pues habían pensado que a pesar del gobernante impuesto, tendrían las puertas abiertas al comercio con todo el imperio persa. pero no es así)

Con lo cual la integración de todos los pueblos al imperio

comienza a crecer en las ciudades griegas de las costas de Anatolia. Se produce la revuelta jónica, que es aplastada sin piedad por los persas. A partir de aquí comienza el caldo de cultivo

para lo que se conocerá como las guerras médicas.

39

Grecia durante la época oscura y la época arcaica Momento inmediatamente posterior a la destrucción

Grecia durante la época oscura y la época arcaica

Momento inmediatamente posterior a la destrucción de los palacios micénicos (aproximadamente

en el 1200). El sistema organizativo detrás de los palacios cae y desaparece, su escritura también (y hasta un siglo despúes no volverá a Grecia, y de un modo muy distinto). Se produce un

descenso de la población, y no solo eso, si no que muchas comunidades quedan aisladas y volcadas en si mismas (lo sabemos sobretodo por los estilos cerámicos, sub-micénicos). A nivel

arqueológico se observa que hay más pobreza, los restos son de peor calidad. Los hombres se tuvieron que dedicar a evolucionar con la nueva situación: muchas de las herramientas no se

hacen con bronce, como antes, si no que se comienzan a encontrar herramientas nuevas hechas con bronce. (puesto que la consecución de los materiales para el bronce requieren de un comercio

a larga distancia, que, con la caída de los micénicos se desmembran; puede que la técnica del hierro fuera traída por los dorios).

La época oscura abarca desde el año 1200 hasta el 750, que es cuando vuelve a encontrarse evidencia de textos escritos, y comienza la época Griega arcaica.

Es un periodo muy importante, puesto que nos conecta el mundo de los palacios con el mundo de las poleis (sistema de organización típico de Grecia durante la época clásica, arcaica y parte de la

helenística).

Cuenta con tres periodos distintos: El Sub-micénico (1200-1100/1075), periodo de decadencia,

donde las comunidades se han visto destruidas y empobrecidas, este periodo sirve de "bisagra", hacia el 1075, ya no se encuentran evidencias arqueológicas que guarden similitudes con la

cultura micénica; en el Periodo Protogeométrico (1075-950)empezamos a ver una mínima recuperación; y en el Periodo Geométrico (950-750), la recuperación se hace patente, el estilo

cerámico cambia radicalmente, este periodo termina en el 750 a.C. cuando se encuentran, de nuevo, evidencias de escritura.

40

El periodo Protogeométrico

Cerámica con motivos muy sencillos, círculos hechos con compás, círculos concéntricos, cruces, meandros, cruces gamadas, figuras más estilizadas. Pero todo ello echo de modo más sencillo.

Cambios en las técnicas metalúrgicas (debido a la imposibilidad de usar las rutas comerciales

El

bronce pasa a ser un metal más raro, y se usa para objetos decorativos, únicamente (a diferencia de lo que hacían los Hititas). Hacia los siglos XII-XI la calidad del trabajo del hierro va mejorando

notoriamente.

para adquirir cobre y estaño), se fabrican herramientas, como cuchillos, espadas, lanzas

El periodo Geométrico

Surgen nuevas estructuras políticas y socioeconómicas. El basileus será el rey típico de las

pequeñas comunidades de la época oscura. Es muy probable que este basileus fuera un heredero del pa-si-re-u Micénico,, puesto que el territorio se ha dividido y desmembrado, y la estructura

piramidal ha caído, el rey y el gobernador han desaparecido, por tanto los alcaldes de los pequeños territorios se han convertido en la máxima autoridad. Monarquía tribal propia de este

periodo. Se le llama monarquía tribal por qué cada basileus reinaba sobre una tribu. Recuerda a las sociedades feudales. El basileus es el rey de una tribu, pero cada tribu (filé) está dividida en

trozos más pequeños llamados fratrias. Cada fratria es un conjunto de clanes (genos). Cada clan decía provenir de un único individuo Esta organización se llama gentilicia, puesto que está

organizada en genos (palabra de la cual viene nuestra palabra gente). Dentro de cada clan hay diversas familias (oikós), que son el núcleo, un hogar. El poder del rey estaba limitado por un

contrapoder: el consejo de los ancianos (gerusia) (sería el senado romano) donde se reunían los jefes de clan, y tenían el poder judicial y militar; también había una reunión del pueblo, la ekklesia,

donde asistía todo el pueblo libre, incluidos los que conformaban la gerusia. En la ekklesia solo tenían derecho a hablar los jefes de clan, y el pueblo debía aplaudir cuando decían algo que

aprobaban, y silbar y patear cuando algo les desagradaba. El conjunto del pueblo es el demos, que como ciudadano libre tiene la posibilidad de obtener unos derechos, y unas obligaciones.

Aún no disponemos de grandes construcciones monumentales, la población aún es muy pobre. Esto está asociado a pequeñas estructuras de poder. Hay que esperar hasta finales del periodo

Geométrico (finales siglo VIII) para ver las primeras construcciones monumentales, en ese momento comenzamos a ver los primeros templos griegos (esto es importante, pues en los

palacios los templos eran una extensión de los mismos, ahora son exentos). Uno de los primeros es el Heraion de Argos. La aparición de estos templos nos indican que ya se está produciendo una

mejora en la situación económica.

41

La cerámica se torna más recargada, aún con motivos geométricos, pero mucho más historiada

(incluso comienza a aparecer la figura humana). Su calidad técnica cada vez es más elevada. La más conocida es la de Atenas, la conocida como la del maestro del Dipylon. También encontramos

representaciones de barcos, lo cual nos indica que vuelven a navegar, aunque no solo lo sabemos por las cerámicas, si no porque en la costa occidental de Anatolia se encuentran vestigios de

presencia Griega, es una primera forma de colonización. Es precisamente en este momento cuando se vuelve a introducir el uso de la escritura. (siglo VIII a.C.)

Escritura alfabética (cada signo es una letra), proveniente de los fenicios. Cogerán el alfabeto y lo adaptarán a la fonética griega. Las primeras inscripciones que tenemos en griego son muy

Poco a poco se van haciendo

pequeñas; por ejemplo, el nombre de alguien en un vaso cerámico más grandes y complejas.

En las obras de Homero se encuentran características de la época micénica y otras de la época oscura (como la organización política). Gracias a Homero vemos la función del rey tribal; es el

nexo de unión entre los dioses y los hombres, actúa como juez (administra la justicia), y también es el comandante militar. En ningún momento observamos que en los relatos homéricos los

palacios tengan una administración tan ordenada y férrea como en los micénicos.

Monarquías tribales: En la que los nobles tienen mucho poder (inlcuso el rey fue el primer noble).

Los nobles pueden tener independencia del poder real. Si los nobles no apoyan a un rey, ete desaparece. Es en este punto cuando llega la época arcaica, momento en el cual el poder está en

manos de los nobles (oligarquías aristocráticas), que gobernarán de manera egoísta sin tener en

), fue

algo tan natural que ni siquiera quedó reflejada en los mitos

cuenta al pueblo. Este cambio de gobierno no fué una cosa traumática (revolución, guerra

La Época Arcaica: Aspectos generales

(750-500) Recibe su nombre de la Història del Arte.

Se producen una serie de procesos muy imprtantes para el devenir de la historia griega. La polis

se acabará convirtiendo en el elemento de referencia de la vida política y de la organización griega. En esta polis se comenzará un camino muy lento, largo y progresivo para llegar a la

democracia. Antes de ello los griegos experimentarán diversos sistemas de poder (oligarquías,

tiranías

colonizaciones. Las grandes colonizaciones griegas se dan durante la época arcaica.

A parte de esto, otro proceso muy importante que se da en época arcaica son las

).

La polis

Durante las épocas Arcaica y Clásica, Grecia está formada por un conjunto de infinidad de poleis.

La polis es un conjunto social constituido sobre un territorio provisto de un hábitat central que es la

sede de las instituciones políticas y en la cual, si más no teóricamente, todos los ciudadanos

42

tienen los mismos derechos (=isonomia). (Macedonia, al norte, era un reino, y Esparta estaba

gobernada por dos reyes). Polis, en principio, es un concepto abstracto, hace referencia sobretodo a la unidad humana, no a la territorial. La polis tiene diversas partes: la polis como ciudad (astri) y

el territorio (chora). A las afueras del núcleo urbano se erige un templo en nombre de la divinidad protectora de la ciudad. Las funciones del Asti son: agrupar la mayor parte de la población y servir

de sede a las instituciones políticas. El asti tendrá dos lugares principales: el ágora, la plaza pública, en la que se encuentran los principales edificios de poder y los principales centros

religiosos; y la acrópolis, un lugar elevado y fortificado, que no tenía por qué, necesariamente, ser un centro religioso.

En la polis normalmente hay mucha diversidad geográfica, lo cual persigue la Autarquía (autoabastecerse, y no necesitar de comercio con otras polis), que, a pesar de ser el ideal

buscado nunca era del todo absoluto, siempre faltaba algo.

En la polis hay ciudadanos y no ciudadanos. Los ciudadanos son los Politai

Sinecismo: proceso de unificación de diversas aldeas para formar una única ciudad, con las mismas organizaciones políticas, la misma cultura y las mismas creencias; no es un proceso

rápido.

La aparición de la moneda

Antes de la llegada de la moneda a Grecia los productos se medían en objetos de bronce, en

ganado

La moneda, en tanto que un objeto de un peso determinado, con un sello, es atribuida al reino

Lidio a mediados del siglo VII a.C. La llegada de la moneda al continente griego hasta el siglo VI. La creación de una moneda no responde a una necesidad de comercio, si no a un interés interno;

para pagar tributos, impuestos. El valor de la moneda, el nominal, solo tendrá vigencia en la polis de procedencia, fuera de la misma el valor será el del metal con el que haya sido acuñada.

La crisis de la polis

Teoricamente en la polis todos los ciudadanos son iguales; pero solo teóricamente, a la practica

Estas diferencias

acabarán provocando que estalle una crisis social y política (en griego: stásis). La vida en las polis no era nada fácil para aquellos que no eran aristócratas.

hay montones de desigualdades entre los ciudadanos: económicas, políticas

43

Prestamos de los terratenientes a los pobres poseedores de un pequeño terreno, como garantía

se ofrece la casa e, incluso, su propia persona. Si el pobre no puede devolver el préstamo acaba convirtiéndose en un esclavo por deudas. Otras veces, malvendían sus tierras a los mismos

terratenientes y se iban a la ciudad, con la esperanza de encontrar trabajo allí, pero en la ciudad el trabajo escasea, y hay mucha

Los aristócratas controlan todo el poder (eupátridas= los bien nacidos), el político (magistraturas), las leyes no están puestas por escrito, y se transmiten de generación en generación de

eupátridas; si solo ellos conocen las leyes, solo ellos pueden aplicarlas, y siempre lo harán en beneficio propio. También serán la élite militar, solo ellos se podrán comprar buen armamento, y

pagar caballos (formarán la caballería) y el poder económico; serán los que más tierras tendrán, y las más fértiles; y con los excedentes podrán invertir en comercio.

La desigualdad dentro de las polis será cada vez más notoria. Y el pueblo empobrecido comenzará a hacer ciertas reclamaciones (pacíficas y no pacíficas), para que sus vidas mejoren.

Primero pedirán que las leyes se pongan por escrito y que sean expuestas públicamente a la vista de todo el mundo. Aunque no todos los del pueblo puedan leer, está creciendo una clase rica, que

está empezando a vivir con una comodidad similar a la de los nobles, pero que no tiene los privilegios de los nobles (gentilicio). Luego pedirán un nuevo modelo político más populista: la

tiranía (tirano: alguien que gobierna en solitario, en un gobierno populista y anti aristocrático).

Los legisladores

Dado que la transmisión de las leyes es de forma oral, hay una amplia arbitrariedad. Por las revueltas, los aristócratas se ven obligados a ceder. Eligen a uno de los suyos, que tenga buena

prensa entre el pueblo, y que sea un buen conocedor de las leyes, para que pueda ejercer de mediador entre unos y otros. Aquí es donde nace el legislador. Lo primero que debe hacer es

redactar las leyes tradicionales, y, si hace falta, crear nuevas leyes que pongan fin a la desigualdar. El nombramiento dura entre 5 y 10 años. Durante este tiempo el legislador tiene un

poder absoluto, lo cual implica la disolución de las legislaturas. Cuando acaba el término fijado de gobierno, el legislador está obligado a renunciar al poder. Algunos de ellos no querían renunciar al

poder absoluto y se quedaban en el poder de una manera tiránica (Licurgo, Zolón)

Los tiranos: características comunes (I)

Durante un tiempo el nuevo cambio político funcionó, pero en algún momento algunas gentes

(tanto aristócratas como ricos no aristócratas), aprovechándose del descontento del pueblo, intentan tomar el poder por la fuerza, y se convierten en tiranos. Incluso algunos aristócratas se

ponían del lado del pueblo, para hacerse con el poder, llegando incluso a exiliar a las familias o

44

clanes oponentes. El pueblo se ve favorecido de rebote por la ambición personal de estos tiranos.

El periodo de máxima prosperidad de las tiranías se encuentra entre el 650 y el 550 (en la Grecia continental, más adelante, en la grecia clásica apareceran fuertes tiranías en las colonias de la isla

de Sicília).

Aunque las tiranías pueden variar entre un sitio u otro, tienen unas características comunes:

- Incentivo del comercio, incentivando la producción de excedentes (tanto artesanales como agrícolas).

- La satisfacción de las necesidades del proletariado, mejorando su nivel de vida (haciendo repartimiento de riquezas, dando subvenciones).

- Refuerzo del sentimiento de comunidad. El tirano se gana el favor del pueblo. Algunos tiranos construirán grandes templos y monumentos, y la gente se sentirá orgullosa de ver su ciudad

cada vez más grande y más monumental. Además, la construcción de monumentos ofrecía trabajo, y creaba prosperidad. Las fiestas públicas se hacían en nombre de la divinidad

protectora de la ciudad.

Las tiranías: características comunes (II)

Las tiranías no duraron mucho más de tres generaciones. Normalmente las tiranías tenían dos

fases: una más moderada, normalmente la inicial; y la otra más despótica. Cuando el tirano pretende nombrar a un sucesor, normalmente un vástago, la tiranía se va volviendo más

despótica, y el pueblo la derrocará. Así, poco a poco, las tiranías en Grecia van desapareciendo. (Pisístrato en Atenas). Otra cosa buena que harán los tiranos será demostrar el poder del pueblo;

sin el pueblo el tirano no se sostendría en el poder. Casi sin quererlo estarán allanando el terreno para llegar a la democracia.

La colonización Griega

Características generales:

-comienza a mediados del siglo VIII a. C. (En la época oscura se había producido la pequeña

colonización del Asia Menor, pero esta no estaba organizada ni planificada, si no que fué prácticamente accidental, derivada del comercio). La primera colonización organizada y

planificada se da luego, en las costas mediterráneas y del Mar Negro.

Los oikistes eran los fundadores de estas colonias, y los jefes de las expediciones. Los colonos se

instalarán y se formará una nueva ciudad. Las colonias eran nuevas polis. Se autogobiernan, pero

45

mantienen cultos religiosos, tratos comerciales, y una espécie de amor, con su metrópolis de

orígen.

Desarrollo de la marina. trireme (con tres filas de remos), se usarán tanto con finalidades pacíficas

(comerciar, viajar

),

como con finalidades militares.

La estructura social de estas colonias no deben repetir los mismos errores que en la ciudad de

origen. Muchas veces la creación de colonias servía para aliviar el peso de la población y la crisis en la polis de origen. Una de las primeras cosas que se harán en llegar a la polis será la

repartición de tierras; y el oikistes creará un código legislativo. Una vez acabado su cometido, el oikistes puede volver a la polis, o quedarse en la polis hasta su muerte (después de la cual puede

convertirse en una especie de héroe fundador, y sus hijos pueden llegar a convertirse en una élite dominante, con lo cual se estarán repitiendo los errores de la polis de origen. Las colonias

responden a una idea utópica.

Causas sociopolíticas:

-La presión persa, las ciudades en la costa occidental de asia menor, que muchas veces pagan un tributo a os persas, huyen para fundar nuevas ciudades.

-Motivos políticos: por causa de las luchas entre facciones de aristócratas. Cuando una se hace con el poder, la otra se marcha con sus seguidores y fundará otra colonia. Esto también ocurre

con las tiranías. Cuando un tirano llega al poder, sus detractores se marcharán y fundarán otra colonia.

Causas economicas

-Por exceso poblacional (es el caso de Cirene, que es una colonia formada por ciudadanos de la

polis de Tirene).

-Por falta de tierras (stenochoria), también puede estar relacionada por el exceso de población

(según algunos autores), según otros, no es necesario que crezca la población, si no que puede ser que los aristócratas se vuelvan tan codiciosos que acumulen en sus manos la mayoría de las

tierras, con lo cual, la gente que no tenga tierras se marchará a otra colonia.

-Falta de recursos propios en cada polis. Lo cual provoca que se creen colonias en lugares

estratégicos para comerciar con la polis inicial.

Terminología colonial:

-Emporion: un tipo comercial de establecimiento colonial, localizado normalmente en un lugar

estratégico (en un punto de una ruta comercial, en un lugar rico de materias primas)

46

-Apoikias: connotaciones de emigración. Gente que por diversas razones se marchan de sus

ciudades de origen en busca de una vida mejor.

-Cleruquia: un tipo de colonia más tardía (incluso en época clásica), se parece más a el concepto

de colonización que conocemos. Es una especie de extensión de la ciudadanía de una polis a otro territorio. No son independientes de la polis de origen. (Atenas lo usa mucho en su época

imperialista)

-Katoikia: asentamiento de un grupo griego fuera de su territorio, sometido a un dominio

extranjero.

La plenitud del mundo clásico

Esparta y Atenas

(las dos polis más paradigmáticas del mundo griego)

Esparta

Características de Esparta:

-Monarquía doble (diarquia). Después de la desaparición de la monarquía tribal en todo el territorio, se instauraron las oligarquías. Menos en Esparta. Había dos líneas monárquicas, dos

familias, que tenían prohibido casarse entre ellos, para no mezclarse, tenían la ventaja de que mientras un rey estaba de campaña militar el otro se podía quedar en la ciudad.

-Cultura terriblemente expansionista. Conquista de Mesenia, cuando están en peligro, piden ayuda al resto de griegos, pero no reciben respuesta. A raíz de esto aparecen los hoplitas.

-Ciudadanía hoplítica (hoplita: soldado). Los hoplitas solo se podían dedicar a ser soldados (ni

tener tierras, ni comerciar, ni ser artesano

considerados y más potentes de Grecia. Se aíslan, por el desencanto provocado por la falta de ayuda durante las guerras de Mesenia. (su odio se dirige principalmente hacia Atenas).

Esto convirtió a los espartanos en los ejércitos mejor

).

Para canalizar su belicismo crean la Liga del Peloponeso. Los miembros que participan en la liga son independientes, y están obligadas a ayudarse mutuamente, los miembros de esta liga no

pagan tributos (inscripción gratis). En caso de que la liga entrara en conflicto, Esparta actuaría como jefe militar, como comandante.

47

- La constitución política, recibe el nombre de Gran Retra (lo que se ha dicho), era

predominantemente de tradición oral. La Gran Retra era atribuida a Licurgo, del que no sabemos nada, incluso en la antigüedad también era un figura problemática. Aunque muchos

historiadores niegan su existencia, se cree que podría haber vivido en el siglo IX o en el VIII. Se dice que fue el creador de todas las características de la vida y cultura Espartana.

Los órganos de gobierno se dividen en:

-Gerusia (consejo de ancianos, mayores de 60 años, y era un cargo vitalicio. la más aristocrática,

formada por 30 miembros, 28 ancianos+ los 2 reyes) Hacían las propuestas de ley que luego votaba la asamblea de ciudadanos, eran el máximo órgano judicial, podían incluso juzgar a los

reyes.

-Apela: asamblea popular. Reúne a todos los ciudadanos adultos Espartanos, se reunía una vez al

mes. Convocada por los reyes o por los Gerontes (Gerusía). Aprobaban los proyectos de ley, se votaban los candidatos para una vacante en la Gerusía.

-Cinco Éforos: La principal magistratura de la ciudad. Eran 5, elegidos cada año por la Apela (es posible que fueran los cinco alcaldes de las cinco aldeas que formaban la polis Espartana). Uno

de los Éforos, daba nombre al año (Epónimo). Vigilaban la actuación del ciudadano, es decir, el cumplimiento de las leyes. Tenían derecho a veto contra las decisiones de los reyes. Eran los

encargados de las decisiones de política exterior. Debían ser justos, por que al finalizar su cargo se les podía hacer un examen, y si no habían gobernado con justicia se les podía llegar, incluso, a

condenar a muerte.

División de la sociedad Espartana

-Homoi (los iguales): ciudadanos

-Ilotas: esclavos rurales de Mesenia

- Periecs: artesanos

((falta el día 23 de octubre))

48

Roma

monarquía, república e imperio

Durante la monarquía hubo 7 reyes, el último de los cuales, de origen estrusco fué tan despótico, que los romanos decidieron echarlo de Roma, y proclamaron la República (509), en la cual el

poder del rey en la monarquía lo tenía el senado. Es un momento de guerras con muchos pueblos vecinos, (de un modo victimista, ellos no son los que atacan primero, siempre es en defensa), con

los etruscos, con los latinos

El antiguo consejo real (en época monárquica) pasa a ser el senado durante la república. Se trata

de una asamblea aristocrática, (asamblea de los ancianos, gerusía en grecia). El tipo de gobierno es oligárquico. Según la tradición el senado había sido fundado por los cien compañeros que

habían acompañado a Rómulo a fundar roma. A los senadores en muchas ocasiones se les llaman "pares" (de aquí los patricios, posteriormente). El senado, tal y como ocurría en grecia,

transmite la legislación de forma oral, con lo cual son los senadores los únicos que tienen el poder para legislar, y pasa de padres a hijos. Inicialmente eran 100 miembros, pero llegaron a ser más

de 600 al final de la República, para entrar a formar parte del senado, uno debía proceder de una familia aristocrática, y haber sido magistrado (quaestores). El Senado también tenía funciones

financieras. (En Roma el tesoro público se guardaba en el templo de Saturno, y recibía el nombre aerarium Saturni). El Senado también tiene funciones militares, es el responsable de las políticas

exteriores, es el que decide si Roma va o no va a la guerra. Roma no tenía una religión organizada, había distintos sacerdocios, pero los cónsules tenían funciones religiosas. La

ocupación de Senador era vitalicia, pero podían ser expulsados si no actuaban correctamente (en una revisión cada 5 años). En el año 509 se crea el doble consulado, para evitar la tentación de

establecer una monarquía. Un cónsul siempre podrá evitar el despotismo del otro. El máximo de tiempo que podían estar en esta magistratura era un año. Estos cónsules tienen poder civil y

militar, tienen muchas prerrogrativas de los antiguos reyes, pero no podían condensar todo el poder en sus personas. Con el tiempo se van creando más magistraturas, que van descargando a

los cónsules de ocupaciones: (los tres primeros duran 1 año, el último 5)

-Praetores: función de administrar justicia, se comportan como jueces. Aunque también podían

tener funciones militares.

-Quaestores: Su principal función era la administración de las finanzas de Roma.

- Aediles: Son los responsables del buen orden en la ciudad, y de gestionar la policía urbana (no son la propia policía, pero la comandan), además de mantener el orden en las calles, deben

mantener el buen funcionamiento de los mercados (abastecimientos).

49

- Censores: es una magistratura especial, se elegía a los censores cada 5 años, y estaban muy

bien considerados, pues su cometido era delicado, listar a los ciudadanos, con una finalidad de orden y financiera. Se encargaban de revisar el álbum senatorial (lista de senadores), eran los

que decidían si los senadores habían cumplido con su función correctamente. Tardaban 18 meses en elaborar el censo. Al acabar se hacía una lustración (una purificación de la ciudad),

una ceremonia prácticamente religiosa.

Asamblea del pueblo (asamblea de patricios y plebe), recibían el nombre de comicios, y habían

hasta tres tipos distintos. Los tres eran controlados por los patricios, que eran los que acababan decidiendo cómo proceder, muchas veces sin tener en cuenta al pueblo. Lo cual provocará la

rebelión del pueblo (stasi). El conflicto entre patricios y plebeyos, el conflicto reside en la marginación política y en la absimal distancia entre unos y otros. También en roma hay plebeyos

que se han enriquecido, lo cual provoca que no puedan participar en la vida política. Los plebeyos ricos manipularán al pueblo para obtener sus propios fines. Este enfrentamiento durará diversos

siglos. Las fechas de algunas de los hechos más importantes no son exactas, si no que se han transmitido por tradición. No todo el periodo es de una stasi continua; hay momentos de violencia

extrema, y otros de paz. Hay tres fases del conflicto:

-Retirada al Aventí: 494 a.C. Los plebeyos, cabreados por la marginación que sufrían, se marchan

a uno de los montes que rodean Roma, el del Aventí, y amenazan con fundar una nueva ciudad. Los patricios necesitan a los plebeyos, para cultivar la tierra, y para que la ciudad funcione. Los

patricios mandan a unos emisarios a dialogar con los plebeyos, y les ofrecen la creación de un magistrado plebeyo (los tribunos de la plebs) que en su inicio solo son dos, hasta que, con el

tiempo acaban siendo diez, que regule la justícia hacia el pueblo. estos tributos eran un elemento muy molesto para los senadores, para evitar que los mataran los dotaron de un carácter inviolable,

lo cual significaba que si alguien atentaba contra la vida de un tribuno de la plebs podía ser asesinado sin juicio previo. Su inviolabilidad solo era vigente mientras durara su magistratura, y

dentro de la ciudad de Roma. El poder del tributo tenía dos tipos de atribuciones: el Auxilium, que consistía en socorrer a cualquier plebeyo que considerara que estaba siendo víctima del abuso de

poder de los patricios

senador iba a aprobar alguna ley que iba en contra del pueblo, podía levantarse al grito de ego

veto (yo me opongo), y el senado al completo estaba obligado a volver a empezar la ponencia. También se crea una asamblea exclusivamente de plebeyos, que se llama concilium plebis, a la

y la Intercessio, que consistía en asistir al senado, y si veían que algún

que no pueden asistir los patricios. Las atribuciones de esta asamblea era elegir a los tribunus de la plebs, y la creación de leyes exclusivas para los plebeyos.

-Promulgación de las leyes de las doce tablas: 450 a.C. Se crea una comisión de 10 patricios, que se encargarán de poner por escrito las leyes orales, un año antes, el año 451, con la promesa de

tenerlo acabado al año siguiente, pero al acabar el año aún no lo tenían acabado, y así dos años

50

más, con la intención de aglomerar el poder en sus personas. El pueblo de Roma dijo que ni

hablar. Y las leyes se expusieron en 12 tablas de bronce en el forum de la ciudad.

- Leyes Licinias-Sextias: 367 a.C: la primera de las leyes establece que a partir del año siguiente

debe haber paridad en el consulado, uno de los dos cónsules debe ser plebeyo. El año 367 es el primero en que hay un cónsul plebeyo. Este echo tranquiliza a los plebeyos ricos, pues por

primera vez pueden participar en política. Es a partir de entonces, que la división social en Roma se debe a la riqueza.

- Ley Hortensia: 287: Equiparará los plebiscitos (una ley emanada de la asamblea de la plebs, una assamblea exclusivamente de plebeyos, en que no pueden participar los patricios) con los

senatocónsules (ley emanada del senado, que afectará a todos los romanos por igual). al equiparar estos dos tipos de leyes se consigue que las leyes que se promulgan, o que emanan

de las asambleas de plebeyos también afectarán a los patricios.

Sociedad (en época republicana)

Comenzó con una división básica entre patricios y plebeyos (gentilicia), pero esta división se acaba superando, y finalmente los plebeyos ricos y los patricios quedarán en la misma posición.

División entre ricos y pobres. Aparece una nueva clases social: caballeros, eran un rango inmediatamente inferior a la clase senatorial, (eran aquellos que podían pagarse un equipamiento

militar para la guerra, incluído el caballo), eran un grupo cerrado, no había más de 1800. Los miembros de esta orden (ordo equester), eran hombres de negocios, gente con mucho poder

económico.

Roma conquista la Mediterránea

Las primeras guerras Romanas son justificadas alegando que son en defensa propia. Pero más tarde, acaban conquistando muchos pueblos distintos (Sabelicos, Etruscos, Latinos, Magna

Grecia), y se hacen con el control de toda la península itálica. Luego pretenden conquistar Sicilia, que es una colonia Griega (Siracusa), pero los Cartagineses también las pretenden, y se producen

las guerras púnicas (entre los siglos III y II a.C.). Después de la segunda guerra púnica los romanos pretenderán expandirse hacia la península ibérica, y acabarán estableciendo distintas

provincias allí. Cartago está muy debilitada, y roma la provoca para entrar en guerra, (Catón y sus discursos en el senado, cartago debe ser destruída), se produce la tercera guerra púnica, y

Cartago es arrasada.

51

Después de esto, a Roma solo le resta la conquista del Mediterráneo Oriental. Con dificultades,

acabarán conquistando a Grecia, y luego anexionará Egipto.

La romanización

Es un proceso largo y continuo en que se implantarán a las diversas provincias las formas de organización romanas, pero también la cultura. Se crearán escuelas, donde se enseñará el latín,

se construirán teatros, en los que se representarán obras en latín. Roma se ha echo con el control del Mediterráneo, y acaban llamando al mediterráneo Mare Nostrum. La romanización es más

que son pueblos poco avanzados, con

acentuada al occidente del Mediterráneo, íberos, galos

pocas estructuras de gobierno, que se adaptan muy bien a la culturización. En Oriente la cultura

no cuajará tanto, pues la cultura helenística era fuerte y bien implantada, pero la política si que cuajará, pues se consideraba a los romanos herederos de los griegos.

La helenización de Roma

Después de la conquista de Grecia muchos de los habitantes ricos e intelectuales de Grecia, son

obligados a ir a vivir a Roma en calidad de rehenes. Muchas facciones conservadoras romanas estarán en contra de la asimilación de la cultura griega (Catón). Pero habrá una facción de mente

abierta (los Escipiones), que simpatizará con las nuevas ideas.

Comienzan a llegar muchas divinidades y rituales orientales y griegos, incluso los dioses latinos se

asimilan a los dioses griegos. Se comienzan a representar del mismo modo. Incluso se impone el griego entre las clases altas para la cultura, el latín será la lengua vulgar, y el griego la lengua

culta. Esto provocará el odio de los conservadores, que llegarán a expulsar a filósofos griegos de la ciudad, o llegarán a prohibir algunas fiestas que se consideran extranjeras (bacanales, el

teatro). Hasta el año 55 los romanos no construyen un teatro en piedra. En la cima del teatro construye un templo en honor a Venus (excusa de que las gradas no son tales, si no escaleras

para ascender hasta el templo).

52