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Informacin, Comunicacin y Cultura.

La modernidad desbordada. Appadurai


Alberto Gmez
Mi abuelo materno de nombre Ral naci en esta ciudad de Tuxtla Gutirrez el 31 de
diciembre de 1918 y muri el pasado 8 de marzo de 2015. l me contaba de la
construccin de los puentes sobre el sabinal, de una balacera en el centro de la ciudad
cuando era chamaco, de la vez que vino Lzaro Crdenas al parque central. Me
contaba que donde hoy vivo, el barrio Nio de Atocha, era una loma con pocas casas y
subir a lo que hoy es la Potinaspak era ir a donde el ganado pastaba y beba del Poti.
l fue priista toda la vida, recordaba mucho a Crdenas, Alemn y Colosio.
Recuerdo que desde siempre l no gustaba de la televisin sino de escuchar la radio,
la ltima dcada a Crdenas.
Nac en 1989, tambin en esta ciudad, a diferencia de l he migrado en varias
ocasiones, de nio con leucemia viv en el Distrito Federal por casi un ao y viajaba
con mucha constancia, algunos aos despus en Villaflores, unos meses en Ixtapa y
otros ms en Uruguay. Hoy leo noticias en la jornada, en el portal RT y el universal
desde mi mvil. Escuchaba a Aristegui en toda la etapa en MVS, tom de ah la pista a
Meyer, Dresser, Aguayo, Galvn, Miret, Carballo, Arreola, Esteves. Mi abuelo naci
hace casi un siglo, muri sin usar un dispositivo mvil, muri sin salir del pas, no quiso
ir a cuba cuando se lo propusieron sus amigos. Compartimos sangre y apellidos pero
estamos en otro tiempo, a m para bien o para mal me toca la modernidad desbordada
que argumenta Appadurai.
La globalizacin no ha trado una hegemona sostiene Appadurai en el texto la
modernidad desbordada, dimensiones culturales de la globalizacin. Algo es claro mi
abuelo y yo no tuvimos la misma cultura y la misma imaginacin del mundo. S hemos
vivido la mayor parte de nuestras vidas en este valle donde los zoques fundaron
Tuchtlan pero nuestra cultura, como el proceso de naturalizar un subconjunto de
diferencias movilizadas a fin de articular una identidad de grupo apuntara Appadurai.
Existe entonces, segn el autor, en la actualidad una tensin entre la homogeneizacin
y heterogeneizacin cultural, que tiene como punto de partida la dislocacin
econmica, poltica y cultural vista desde 5 dimensiones o paisajes, tales como: tnico,
tecnolgico, financiero, mediticos, ideolgicos, estos dependiendo del lugar se
encuentran dislocados. Estos paisajes estn globalizados y a la vez regionalizados
debido al movimiento global de imgenes y personas. Los medios electrnicos y la
movilidad humana, que no son del todo nuevas, que se han agudizado en las ltimas
dcadas han transformado el paisaje de todos los entornos. Estas movilidades crean
dislocaciones entre los paisajes y tambin el debilitamiento del estado- nacin al
existir una lucha entre este concepto. Claro ejemplo de esto ltimo es la reivindicacin
de la independencia de Catalunya. Adems es importante subrayar que estas
reivindicaciones derivan de la imaginacin ahora socializada, la imaginacin ya no est
relegada a una elite, a artistas, a aristcratas, estos mismos medios electrnicos y las
movilidades humanadas han permitido que el imaginar sea social, de nuevo.
El nivel de dislocacin llega al de produccin y consumo, algo indispensable
mencionar en la sociedad de mercado que vivimos, el fetichismo de estos conceptos.

Las zonas de produccin son diferenciadas a escala global, relacionadas directamente


a la movilidad humana.
Este texto me ha permitido clarificar la funcin de los medios electrnicos y la
imaginacin de s mismo y la sociedad en la movilidad humana, la que relegaba
nicamente a una cuestin econmica. La vea, la movilidad humana, efectivamente
como emergente en estas ltimas dcadas, pero que desde los albores de la
modernidad han fluctuado los paisajes que Appadurai precisa, pero que en efecto en
estos tiempos se han visto dislocados y desbordados. No hay nada nuevo bajo el sol,
tanto la movilidad humana como las tcnicas de comunicacin nos han permitido llegar
a lo que hoy somos como sociedad, que como concluye el autor en este primer
apartado estamos ante el colapso o aprender a vivir en las diferencias.