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EL SUJETO ABSOLUTO COMUNICACIONAL

No hay subjetividades autnomas. El sujeto absoluto comunicacional "sujeta" a


los hombres de hoy. Les hace ver lo que hay que ver. Hablar de lo que hay que hablar.
Coloniza sus conciencias. Impide el ms mnimo surgimiento del pensamiento crtico. De
aqu que los gobernantes busquen algn canal de TV libre. O lo compren. Pero, a quin lo
compran?, bajo qu condiciones? qu pueden y no pueden decir? (...) Quin sostiene a
"los creadores de opinin"? Puede haber "libertad de prensa" en un mundo en que lo
informtico se ha monopolizado como nunca, un monopolio internacional manejado por el
Imperio, por el nuevo sujeto absoluto? Qu vemos de las guerras? Qu sabemos de la
verdad? Hay verdades o el vrtigo comunicacional las ahoga? Los sujetos viven
abotagados de informaciones, pero no tienen una sola verdad. Sus mentes son moldeadas.
Opinan lo que opina el diario que leen, el canal que ven, la telenovela que miran. Sus
valores no son propios. Son los que los medios (en medio de una guerra fenomenal)
imponen. Leamos un informe. Es apenas un informe sobre el poder que los mass-media, a
travs de la poltica de fusin, tienen en la actualidad. Ese poder es uno e intenta someter a
lo mltiple. Lo que existe es el poder de lo uno comunicacional. Ese poder se dirige hacia
el sometimiento, hacia el avasallamiento, hacia, muy especialmente, el aturdimiento de las
conciencias. El mundo hace ruido. Todo es ruido. Vivimos en medio de una ontologa del
ruido. De una ontologa de la sobreactuacin. Desde la gesticulacin inflamada de un
director de orquesta (pongamos: Zubin Metha al frente de cualquier orquesta sinfnica),
desde las proezas vocales de Los Tres Tenores (Pavarotti, por ejemplo, podra haber
ensordecido al planeta si se lo hubiera propuesto), desde la dramatizacin de los pianistas
clsicos no bien les ponen delante una cmara (hay quienes tocan un allegro de Mozart con
la sublimidad gestual que utilizaran para el adagio del Concierto de Ravel), desde
cualquier relator de ftbol, desde cualquier locutor radial, desde cualquier reportero del
tiempo, todos gritan o sobreactan. Lo uno comunicacional aplasta la subjetividad a travs,
entre otras cosas pero no lateralmente, del ruido. Ni hablar de los recitales de rock. El
ruido, la bengala, el fuego, la muerte.
El Informe que quiero detallar es el siguiente: "Diez mega grupos controlan la
prensa, radio y televisin de EE.UU. e influyen en Amrica Latina. Diez mega

corporaciones poseen o controlan los grandes medios de informacin de Estados Unidos:


prensa, radio y televisin. Esa decena de imperios controla, adems, el vasto negocio del
entretenimiento y la cultura de masas, que abarca el mundo editorial, msica, cine,
produccin y distribucin de contenidos de televisin, salas de teatro, Internet y parques
tipo Disney World, no slo en el pas del norte sino en Amrica Latina y el resto del mundo.
"Cientos de millones de estadounidenses, latinoamericanos y ciudadanos de todo el
planeta consumen a diario -directa o indirectamente- los productos informativos y
culturales de los holdings AOL/Time Warner, Gannet Company Inc., General Electric, The
McClatchy Company/Knight-Rider, News Corporation, The New York Times, The
Washington Post, Viacom, Vivendi Universal y Walt Disney Company, propietarios de los
medios ms influyentes.
"Los diez grupos controlan los diarios nacionales de mayor circulacin, como el
New York Times, USA ToDay y Washington Post, cientos de radioemisoras y las cuatro
cadenas de televisin con mayor audiencias en sus programas de noticias: ABC (American
Broadcasting Company, de Walt Disney Company), CBS (Columbia Broadcasting System,
de Viacom), NBC (National Broadcasting Company, de General Electric) y Fox
Broadcasting Company (de News Corporation). Quienes manejan estos medios
adquierieron una importante cuota de poder que no emana de la soberana popular, sino del
dinero, y responde a una intrincada madeja de relaciones entre los medios informativos y de
comunicacin y las ms grandes corporaciones transnacionales estadounidenses, como la
controvertida petrolera Halliburton Company, del vicepresidente Dick Cheney; el Carlyle
Group, que controla negocios de la familia Bush; la proveedora del Pentgono Lockheed
Martin Corporation, Ford Motor Company, Morgan Guaranty Trust Company of New York,
Echelon Corporation y Boening Company, para citar unos pocos.
"Paradojalmente, estos diez grandes imperios mediticos muestran a Estados
Unidos como una democracia ejemplar, regida por el llamado "sueo americano de la libre
competencia", donde todos tendran "iguales posibilidades de triunfar".
"Roma levant el Coliseo para ofrecerle una diversin sanguinaria a las masas
urbanas de su imperio. Hoy, cada vez que encendemos el televisor recibimos, aterrados, las
crueldades de la propaganda de guerra del imperio estadounidense, aunque las noticias
pretendan mostrar la supuesta bondad de sus soldados en Irak y las pelculas nos

familiaricen desde nios con la muerte y la violencia. Petrleo y recursos naturales para las
transnacionales y circo para los pueblos, parece ser la consigna del imperio, slo que ahora
el circo est instalado en los hogares, por voluntad de unas reducidas elites mundiales."
DUDAR DEL PODER
Esto es hoy el capitalismo comunicacional. Esto es hoy el sujeto absoluto hegeliano.
Est centrado porque son empresas y ramificaciones infinitas del Imperio. Se trata de una
gigantesca metstasis. Nunca sabremos para quin escribe un periodista. Para quin habla
un locutor. En que medio acta el ms "progresista" de los escritores: ese medio lo toma
para neutralizarlo. Cuando no pueda le ofrecer algo distinto y si el otro sigue siendo
incmodo lo borrar de la realidad, le impedir el acceso a cualquier lado. Alguien pondr
la cara: alguien dir "ests despedido". Pero no habla por su boca. Es hablado por la voz de
sus amos, aunque no lo sepa ni lo crea.
Aclaremos lo de la "metstasis". Nada que ver con "diseminacin". Es una
metstasis que se expande, concentrndose. El poder absoluto comunicacional no hace sino
centrarse, logocentrarse, fonocentrarse. Ocupa la ms absoluta centralidad. Pero, a la vez,
se expande. Su condicin de sujeto centrado que controla sus propios mecanismos de
accin y poder es la que le permite des-centrarse y extenderse, globalizarse. Es un sujeto
global informtico. Pero es, sobre todo, la real posibilidad que tiene el Imperio para sujetar
las subjetividades. En tanto, los filsofos post siguen deconstruyendo al sujeto,
diseminndolo, adelgazndolo, hablando del pensamiento dbil. El Imperio, pensamiento
dbil? Ya resulta triste, quiz pattico, insistir con esas liviandades de los noventa, cuando
se festejaba el triunfo del neoliberalismo y el fin del sistema sovitico.
Qu haremos ante el abrumador poder del sujeto absoluto comunicacional?
Defender nuestra subjetividad. (Nota: En Escritos Imprudentes I hay un texto que se llama
"Nos van a entretener hasta morir". Es un breve texto que escrib en 200, hace rato, claro,
que todo esto me obsesiona, como a todos nosotros. Citaba, ah, unas palabras de Len
Rozitchner en un reportaje que Pgina/12 le hizo el 22 de enero de 2001 pocos das del
derrumbe de las Torres. Deca Len: "Nunca hubo un poder tan bien organizado, voraz y
desptico como el que est apareciendo ahora (...) Nunca hubo tantos instrumentos de

destruccin, tanto control, tanta sujecin de la subjetividad. No podes imaginar siquiera,


porque el imaginario viene de afuera y se mete en vos. Y el movimiento interno de
imaginacin y pensamiento te lo interrumpen a cada rato, pasndote. Todo est, en alguna
medida, organizado de una manera siniestra. Todos los niveles de la relacin de poder con
la realidad estn organizados tcnica y tecnolgicamente. Este sistema est hecho para
destruir la subjetividad de la gente, impedir el pensamiento, impedir el afecto. Y por eso la
superficialidad." Subrayemos, de todo lo valioso que dice Len, la imposibilidad de
imaginar. El imaginario, dice, viene de afuera, se mete en uno. (...) Y con la subjetividad
nos quieren arrancar la posibilidad de la conciencia crtica, del sujeto crtico que es -en un
solo movimiento- la trama de nuestra libertad. El poder hace todo lo que hace (lo que con
tanta eficacia hace) porque busca la imposibilidad del acto libre. Cul sera este acto?
Hemos analizado esta cuestin. Todas las sobredeterminaciones del estructuralismo y de los
post nos ahogaban, pero insistimos hasta decir que en algn punto, acorralado, sofocado, en
el ltimo socavn de nuestra conciencia, tenamos que tener todava un resto de libertad.
Concedmoslo: s, en ese resto, en ese ltimo bastin de nuestra subjetividad, somos an el
sujeto absoluto hegeliano. O el sujeto de la libertad sartreana. Es necesario que podamos
serlo para que el hombre no est definitivamente perdido. Desde ese resto es que an
podemos decir la frase que ms teme el Poder que digamos, la frase contra la cual dirige
toda su enorme artillera: dudo de vos. Lo que dijo Descartes. Ese "hroe del pensamiento".
"Dudo, y de lo nico que no puedo dudar es de mi duda." Ah tambalea la estructura."
Jos Pablo FEINMANN, "La Filosofa y el barro de la Historia", pg. 789-794, editorial
Planeta, Buenos Aires, 2008.