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FECHA DE LA VISITA 26 de diciembre de 2015 a 28 de diciembre de 2015
FECHA DE LA VISITA 26 de diciembre de 2015 a 28 de diciembre de 2015

FECHA DE LA VISITA

26 de diciembre de 2015 a 28 de diciembre de 2015

ITINERARIO DE INVESTIGACIÓN:

Diciembre 26

1 Llegada a Inírida

2 Entrevista con el gobernador y reconocimiento del espacio de la casa de la cultura.

3 Visita a la Universidad.

4 Visita al Paujil y entrevistas a lugareños.

5 Visita al puerto y entrevista con docente de la ciudad.

Diciembre 27

1 Visita a los cerros de Mavecure y entrevista a los visitantes y guías.

2 Visita a la comunidad del Remanso

3 Entrevista con el señor Salomón – Líder Indígena.

Diciembre 28

1 Visita al puerto y observación de la actividad comercial.

2 Visita al mercado indígena y entrevistas a vendedores.

3 Visita a los petroglifos

4 Visita a la comunidad de los cocos y entrevistas con la comunidad de artesanos.

vendedores. 3 Visita a los petroglifos 4 Visita a la comunidad de los cocos y entrevistas

ENERO de 2016 Informe de investigación para proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía

El presente informe corresponde al trabajo de investigación de campo en el departamento de Guainía, para la creación de la casa de la cultura correspondiente al departamento.

El proceso de investigación que nosotros desarrollamos tiene dos fases, en la primera se hace el levantamiento de la información (a través de diferentes técnicas de captación, como visitante oculto, foto hunting o entrevistas), y la segunda corresponde al trabajo de estudio y análisis de la información.

En este caso, presentamos un adelanto de las acciones ejecutadas, y la información recogida, la cual debe posteriormente entrar al proceso de análisis a través de matrices de relación, para poder obtener los insights que permitan la construcción de un proyecto coherente y relevante para la comunidad de la Guainía.

ENERO de 2016 Informe de investigación para proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía

proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía OBJETIVO: Determinar un mapa de motivaciones e

OBJETIVO:

Determinar un mapa de motivaciones e Insights propios de la comunidad del departamento del Guainía, que permitan la construcción coherente y pertinente del proyecto de la casa de la cultura para la región.

ENERO de 2016 Informe de investigación para proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía

ENTREVISTAS GUAINIA

“Parámetros a la hora de la realización del proyecto:

Modernización, a nivel arquitectónico y uso de espacios”

“Los contenidos del museo de la casa de la cultura estaba

en una serie de pendones que siempre exponíamos en unos muebles rústicos”

“Hay colegios con énfasis en turismo y otros en el tema cultural, esto debería servir para integrarlos”

“Aquí a la gente le encanta la cultura, hay varios grupos que siempre pelean por programas y acciones al respecto”

“Hay un programa que se llama CERES que es centro de educación regional superior, entonces lo que hacen son operadores de universidades de Bogotá vienen y operan y dan programas de manera presencial.”

Gobernador saliente y ex coordinadora casa de cultura.

“Antes de que existiera esto, que esto lo vamos a estrenar hasta ahora, lo que ellos pedían eran unos salones

prestados en los colegios o en la biblioteca pero una vaina

en las peores condiciones posibles estudiaba la gente acá, pero una cosa inhumana realmente.”

“Pero aquí a la gente le encanta la cultura, el tema, aquí hay unos grupos de cultura, se han peleado pues toda la

vida porque se les de el apoyo. Yo no lo alcance a hacer en

mi gobierno.”

“Aquí ustedes ven algo de lo que queremos lograr allá. Allá tenemos un mejor lote, más grande, sin problemas

de niveles prácticamente y queremos construir algo allá.

Como va a ser casa de la cultura y va a estar vinculado al arte y todo eso, queremos algo hermoso realmente, desde lo visual. Algo que la gente se sienta orgullosa de eso.”

“Aquí por el tema digamos de los ingresos de la gente, la gente a pedido universidades publicas o privadas con créditos y becas, ahorita estamos en un proceso de negociación con varias universidades.”

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“Yo soy de Girardot pero usted sabe que la vida allá es un poco dura, entonces pues por aquí se trabaja el oro, por aquí se trabaja la piedra mineral, la esmeralda en Venezuela, los cerros. Cuando sale el oro sale es pero así grande, pedazos. Hay filón de 120mt de hondo, maquinas potentes ya los tubos van verticales.”

COMERCIANTES MERCADO

“-Ahí llevo la yuca pero para un picure que tengo en la casa -¿qué es picure?

- un animalito parecido a la guagua yo no se como la

llaman a la lampa, como un roedor, no crece mucho. Como un chigüiro pero de pura y física tierra.

- ¿ósea hacen esa carne con pescado?

- se comen pero yo no me lo como, yo lo crie, es una

mascota, lo trajeron pequeñito, nooo como lo voy a comer, si se muere lo entierro. “

nooo como lo voy a comer, si se muere lo entierro. “ Don Belarmino en el

Don Belarmino en el Paujil.

“En el alto Guainía la etnia que mas predomina es el Curripaco”

“Ellos (Puinaves y Curripacos) están un poco reprimidos culturalmente por el tema de la evangelización”

“Muchas veces al salir del trabajo uno puede irse con el amigo a pescar, aquí se da muy buen pescado, tanto aquí como en los cocos”

“Acá el problema mas grave es el de transporte aéreo, de resto tenemos casi todo”

“Yo definiría a Inírida como un pueblo pujante, porque a pesar de ser muy joven tiene mucho de su infraestructura”

“El 24 estuvimos acá tomando chicha con los paisanos del Vaupés”

“Yo siempre he vivido entre los blancos y nunca pude aprender el piratapui y el tucán, pero escucho y entiendo el idioma pero no lo hablo bien”

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proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía Salomón Representante comunidades indígenas “Aquí en

Salomón Representante comunidades indígenas

“Aquí en temas económicos se necesitan desarrollos autosostenibles”

“se necesita un empoderamiento y dar confianza al pueblo indígena, para procesos productivos autosostenibles (…,) en los últimos años vienen proyectos externos, sin consulta y conocimiento del pueblo indígena, eso se debe a la falta de credibilidad que tienen ellos hacia nosotros”

“Se crea un paternalismo en todos los escenarios, de dar y no de apoyar”

“Seria bueno decirle a la comunidad: miren tenemos esta idea, ustedes que tienen?”

“En la artesanía hay mucha habilidad pero tenemos problemas de comercialización”

“Algo que ha aprendido en los últimos años el pueblo indígena es como mantener y preservar los recursos que están en la naturaleza”

“La mayoría de las comunidades profesan ser cristianos, pero en la práctica no lo son”

“Yo veía muchachos de Perú y Ecuador que se pintaban, y yo salía sin nada, y no porque la comunidad no lo haga, sino que yo no lo hago y no se como, y en la casa nunca me pinto”

“Usted se va 4 o 5 días arriba por el rio, y lo que encuentra son puras camisetas de Barcelona y Real Madrid. (…,) a ellos les encanta el fútbol, y tienen una influencia de afuera muy fuerte”

“Hay una nueva generación que se siente orgullosa de ser Indígena”

“Es un gusto ver la practica de las danzas, es algo que uno no practica pero es un gusto verlo”

“Acá a los muchachos les va bien en la practica del deporte del arco y flecha, natación, y canotaje”

“Habría que desarrollar material didáctico en las escuelas de acá de las comunidades para que se facilite el aprendizaje del idioma indígena”

“Ahora mismo estamos en una lucha con la juventud del resguardo y el problema del alcohol y las drogas”

“Los sábados en la reuniones se comparte comida, y se hablan de todos los temas culturales y sociales del resguardo”

“Muchísima gente de las comunidades ha aprendido sola a tocar instrumentos y hacer música”

“La casa de la cultura debería promover la identidad, la cultura, la danza y todo eso que nos identifica a nosotros”

“Para mis hijos quiero educación, y que ellos aporten a la comunidad y ayuden a preservar la identidad y la cultura de nosotros”

ENERO de 2016 Informe de investigación para proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía

“Cuando el enfermo esta grave si se lleva al pueblo, de resto nos cuidamos con las plantas de acá”

“Aquí todos los días comemos pescado o lapa (una especie de conejo)”

los días comemos pescado o lapa (una especie de conejo)” Steven (Kube) Guía a Mavecure de

Steven (Kube) Guía a Mavecure de la Comunidad de Remanso

“Aquí no llega la electricidad. Hay unos cables por una planta que puso la comunidad, pero en este momento no tiene combustible.”

“Venimos de vacaciones, mis abuelos siempre están acá.”

“Las mujeres trabajan, vienen acá a los conucos a limpiar igual que los maridos, digo los hombres, pescan y cultivan yuca, plátano.”

“Me gusta el micro, yo soy hincha del real, pero tengo la ”

camisa del Barcelona jajaja

“Un día especial para nosotros es en marzo que hacemos una conferencia ahí se reúnen todas las comunidades ahí en un solo, en una sola comunidad ahí celebramos todo, compartimos, cantan, se divierten. Entre las comunidades está el curripaco, Puinave, kubeo, los sicuani están en el Orinoco pero hay algunos que ya están aquí. “

“No hay bibliotecas, solo los saberes de los abuelitos.”

Pescador en el puerto

“Acá se vende bien el pescado, toca traerlo fresco y la gente lo compra (…,) para eso es bueno ir a las piscinas y ahí se pesca buen pescado”

Campesino con plátanos a la venta

“Salgo a la 1 de la mañana de la finca para llegar acá a las 7 de la mañana, es bien lejos desde mi finca”

“Acá en Inírida me quedo dos días descansando porque llego molido después de ese viaje”

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proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía Elbia Habitante de Remanso “Me levanto a

Elbia Habitante de Remanso

“Me levanto a las 5:00 de la mañana a hacer yucuta, el ligado (es la misma yuca cocinada) y a hacer tinto. “

“Desayunamos pescado, almorzamos pescado.”

“Por la tarde a tejer. Yo tejo desde hace siglos. … Tejo esto para agarrarse el pelo. Yo las vendo a $5000”

Tejo esto para agarrarse el pelo. Yo las vendo a $5000” Elsa Habitante de Remanso “Jugamos

Elsa Habitante de Remanso

“Jugamos voleibol y microfútbol. Vamos a la iglesia todos los días, esta cerca también”.

“Aquí vive mucha gente, hay muchas mujeres y muchos muchachos también.”

“Aquí no hay policía. La comunidad misma es la que esta cuidando y si alguien roba algo tiene que ir a trabajar en el monte, a tumbar palos para traer leña.”

“Yo trabajo sembrando yuca, piña y guama”

ENERO de 2016 Informe de investigación para proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía

proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía Isidro Profesor de Música “Queremos que sea

Isidro Profesor de Música

“Queremos que sea algo grande, mas como un centro cultural”

“Trabajar con componentes básicos de la cultura: gestión, investigación, infraestructura, formación y eventos. Esos son las cosas básicas para trabajar”

“Es importante trabajar todo el componente cultural, pero aun mas la parte étnica, es el centro de nuestro trabajo”

“El museo comunitario busca preservar el patrimonio material e inmaterial de la región, el cual es muy amplio, y esta liderado por dolientes culturales del departamento”

“Toca buscar estrategias que fortalezcan la continuidad del proceso de formación de los muchachos”

la continuidad del proceso de formación de los muchachos” Profesor de Pintura “Acá es importante un

Profesor de Pintura

“Acá es importante un museo para rescatar esa cultura material de ellos, y sus practicas sociales, como es la carga de yuca en los catumares, que son unas cestas que se llevan en la espalda para ir recogiendo”

“Es triste ver que ellos acá no saben que es el carrizo (baile típico de las etnias), pero entra uno a sus casas y encuentra el tremendo equipo de sonido”

“Yo he hecho varias presentaciones teatrales con ellos acerca de sus mitos y sus leyendas”

“Son muy rumberos, a cosa brava”

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proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía Efraín Bautista Sánchez Escritor, poeta e investigador

Efraín Bautista Sánchez Escritor, poeta e investigador de la Etnia Puinave

“Guainía es un territorio muy amplio. Usted llega a un sitio, pero tiene que salir a visitar sitios sagrados y estratégicos donde se aprende la cultura.”

“La vida de nosotros es la naturaleza. Es estar apegado a ella. Es como cuando uno se enamora, así vivimos nosotros con la naturaleza.”

“La intromisión de diferentes culturas es lo que atropella. La tecnología, eso es lo que envenena a la mentalidad del indígena…”

“El espíritu humano indígena se esta empobreciendo. Ya no es lo mismo que antes. Se han perdido las raíces.”

“Hoy existen cosas buenas, por ejemplo en la medicina, las vacunas. Las vacunas previenen y eso es difícil de encontrar aquí. Aunque aquí hay plantas que uno consume para no enfermarse.”

“Hay rezos para que los niños no se enfermen… se reza el cuerpo y éste está protegido”.

“Aquí se respetaban mucho los sitios sagrados, hoy la gente les pasa por encima”

“Jesús estuvo caminando también por acá y dejó la huella”.

“En la parte mitológica, el hombre se convertía en espíritu para ir a visitar los sitios de los dioses. El espíritu iba allá a hablar con ellos.”

“Los chamanes cuando rezan el pescado tienen que ir a hablar con ellos, los dioses que son los padres de los peces, y son gente así como nosotros. Usted puede hablar con ellos, pedir lo que usted quiera a ellos.”

“Los chamanes rezan a través de un cantico. Es como cuando nosotros dedicamos una canción a alguien, y de esa forma ellos aceptan la petición de alguien.”

“Se han reemplazado los rezos con la oración de la Biblia”

“Lo bonito aquí es que la naturaleza es un paraíso. Y es la tarea de todos nosotros conservarla y cuidarla”

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proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía Jairo Huerfano Profesor en Puerto Inírida “Esto

Jairo Huerfano Profesor en Puerto Inírida

“Esto es muy tranquilo, aquí no pasa nada, aquí uno con plata o sin plata es el mismo, la gente ya lo conoce a uno y lo ven y profe, siga.”

“Si, yo soy docente. Aquí con los muchachos es mucho más fácil, lo que pasa es que aquí los muchachos son sumisos, los muchachos no son ventajosos, no son groseros, precisamente por cultura, porque ellos sienten como cierta apatía por eso tanto por su cultura como para fuera. Ellos son muy buenos matemáticos, les gusta poco el español, el ingles si que menos.”

“Acá la situación con los niños a nivel cultural es muy compleja, porque desde pequeños les dan autonomía y los tratan como adultos, como con las niñas, a las cuales en la primera menstruación ya la están casando con alguien, y por eso ellos crecen tan rápido y no tienen un sentido de autoridad.”

“Los muchachos ya poco van a las misas y eso, van mas que todo los mayores, los muchachos van ya es buscar novia.”

“Los muchachos aquí hacen mucho deporte, fútbol, fútbol sala.”

“Los muchachos están afectados por el problema de drogadicción, y es algo a lo que no le están poniendo cuidado las instituciones, y deberían hacerlo, con programas y proyectos pertinentes para esa problemática.”

“Yo trabaje en el año 96 con la comunidad del Remanso, era algo muy bonito y agradable, pero esa comunidad se ha ido acabando, porque la gente ha preferido irse al pueblo a trabajar que quedarse allá, porque no ven oportunidades de salir adelante, y eso es muy triste.”

“Si aprovechan bastante la tecnología, la gente tiene teléfonos inteligentes, pagan planes de datos, y tienen televisión satelital en los resguardos, así que se relacionan bien con la tecnología.”

“La gente lo que más cultiva es el ají, el plátano y la yuca brava para hacer Kasabe y mañoco, ya la pesca es muy poco porque esta prohibido, y hacen algunas artesanías con el chiqui chiqui. En eso se resume la actividad productiva de estas comunidades.”

“Las fiestas mas populares de acá eran las fiestas de las colonias, en las cuales las comunidades de diferentes regiones del país se unían en una celebración grande. Ya hoy en día eso es muy pequeño, es como un bazar, a las autoridades no les interesa.”

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proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía Samuel Gallo Carvajal Niño en el Puerto

Samuel Gallo Carvajal Niño en el Puerto

“Lo que más me gusta de Inírida es jugar, y juego a los dinosaurios”

“Me gustan los tambores y quiero aprender a tocar uno”

“Si desean visitar a la comunidad tenemos unos alojamientos también ahí, eh tenemos unas lagunas para visitar, tenemos caminatas, también tenemos un caño espectacular para bañar, estamos tratando de organizar, estamos en el proceso, para los que quieran conocer.”

estamos en el proceso, para los que quieran conocer.” Ferney Rodríguez Señor de Venado “Allá hay

Ferney Rodríguez Señor de Venado

“Allá hay una escuelita solo hasta quinto. De resto en Inírida.”

“Antes del turismo trabajamos la fibra, otros dedicados a la minería, la pesca. Pero la gente ya no pesca y la fibra ya no la están comprando.”

“Ahorita queremos trabajar en cuanto al turismo, ahí queda platica. Ahorita recibimos un grupo de 30, van y se alojan allá en la comunidad y se quedan 2 o 3 noches y queda buena platica para el resguardo.”

“Se vive también de la yuca vendiendo mañoquito o casabe, eso. Se vende en Inírida.”

“Fiestas importantes, pues aquí siempre hasta este momento así de la cultura no hemos tocado ese tema todavía, como es una comunidad evangélica; pero a nosotros siempre nos han pedido eso, pero queremos organizar eso en cuanto a la cultura nuestra como un baile típico para presentar a los turistas eso también. Pero estamos hasta ahora en el proceso comenzando ¿si?”

ENERO de 2016 Informe de investigación para proyecto casa de la cultura del departamento del Guainía

“Aquí por el río Inírida todos son Puinave.”

“Mi hijo luego de salir del colegio pues hace las cosas de nosotros como indígenas ¿no? Pues yo por mi parte pregunto a el que le dejaron trabajos o tareas. Cuando el no tiene tareas o trabajos pues ese sale por ahí a pescar.”

tiene tareas o trabajos pues ese sale por ahí a pescar.” Pablo Clarin Conductor de lancha

Pablo Clarin Conductor de lancha

“A mi hijo no, a el no le gusta esas cosas con los otros grupos como malandros que buscan robar, que fuman marihuana, pero hay otros niños que usan eso. Porque los papás ellos, cuando los niños necesitan algo, uno como padre uno tiene que darse a el y pues si usted niega las cosas pues sale por ahí a robar una cosa así va acostumbrando la vida.”

“Si, yo lo llevo a pescar y a hacer cosas, si yo lo dejo en la casa pues en cualquier momento se me sale.”

“Aquí se tienen muy jóvenes los hijos si. La mujer por ahí desde los 13 años, 15 años se casa, consigue pareja. Todas salen casadas.”

“La vida de nosotros los indígenas si nuestros hijos quieren muchacha, ósea el muchacho le avisa al padre; papá yo la quiero tal muchacha y listo vamos a tal hora para pedir. Y se va el papá junto con el hijo y ya, al otro día se hace un programa o una invitación a la comunidad para hacer el casamiento, para hacer el matrimonio por el pastor de la comunidad, capitán de la comunidad y otros lideres, fiesta pequeña. Y ya. Para vivir.”

Este documento recopila apartes y acciones realizadas, el paso a seguir consiste en filtrar esta serie de elementos, y combinarlos con fuentes terciarias de la información para construir finalmente el mapa de motivaciones, que permitirá evidenciar que tipo de condiciones debería tener la casa de la cultura para su creación, y cual debería ser su eje conceptual tanto de construcción, como de operación.

la casa de la cultura para su creación, y cual debería ser su eje conceptual tanto
Investigación realizada por 10STUDiO www.10studio.co Enero 2016