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Revista internacional de

Arte - Cultura - Gnosis

FRANCESCO BANDINI. REPRESENTANTE DE LA


ACADEMIA PLATNICA EN HUNGRA*
M ANGELES DIAZ

adie podr contar fidedignamente la historia del humanismo hngaro si


no tiene en cuenta tanto a Francesco Bandini como a la Academia Platnica
de Florencia, ya que este filsofo, miembro destacado del crculo florentino
fue a Hungra como embajador de dicha entidad para ayudar al rey Matas
Corvino a fundar ese pas. Y lo hizo en lugar del propio Marsilio Ficino,
posibilidad que se baraj, pero que fue declinada por Ficino debido a que los
astros de su carta natal no le aconsejaban salir del pas.
Francesco Bandini marcha a Buda, la capital hngara, con la comitiva de
Beatriz de Aragn, quien se desposaba por poderes con el monarca Matas
Corvino, entrando en territorio hngaro como reina del pas. Bandini viajaba
en acuerdo con Ficino siendo su misin la de organizar, junto a Matas y
Beatriz, un crculo intelectual al estilo de la Academia platnica de Florencia.
Es ms, Bandini forma parte de la historia ms ntima del platonismo y as
lo manifiesta el propio Ficino no slo al distinguirlo como un amigo siempre
recordado, sino como el primero en organizar en su misma casa florentina
una reunin en honor a Platn, esto es, un gape en honor al filsofo griego
durante el cual se lean sus obras. Una razn ms que justificada para que
Ficino le dedicara su escrito: Vida de Platn.
Ficino nunca dej de reconocerle a Bandini ese mrito, y por ello fue a l a
quien le dio el papel de anfitrin en su De Amore, la Utopa de Amor de
Ficino, obra donde ste comenta El Banquete de Platn ofrecindonos todos
los detalles de la escenificacin que llevaron a cabo nueve personajes en Villa

Careggi, uno de los cuales es el propio Ficino, donde restablecen un rito por
siglos desaparecido. Esto es, una celebracin peridica auspiciada por
Lorenzo de Medici, dueo de la finca florentina donde tena lugar el evento,
en el que estos nueve invitados, uno por cada una de las musas, se renen
para celebrar el cumpleaos de Platn. Nueve invitados que tras ser recibidos
por Francesco Bandini a la entrada de la Villa, realizan ese primer
Symposium, del que seguiremos hablando a medida que vayamos presentando
a los invitados.

La villa Careggi, donde Bandini reciba, como anfitrin, a los nueve


invitados al Symposium.

Bandini tena entre sus grandes cualidades una muy valorada por los
humanistas, su buen talante, algo que haca de l un hombre perfecto para la
diplomacia y las relaciones personales, cosa que haba demostrado realizando
importantes gestiones al lado de los Medici, familia con la que ocup
distintos puestos de relevancia, como de relevancia era el que posea en el
momento de su traslado a Buda, esto es, embajador en la Corte del rey de
Npoles, Fernando I.
Bandini nos ofrece el ms claro ejemplo del modo en que estuvieron
coordinados los amigos de la Academia, pues siguiendo su trayectoria
podemos observar que nunca dej de estar en contacto con Marsilio Ficino,

ni con Giovanni Cavalcanti, otro miembro significado de la Academia y uno


de los nueve invitados citados a quien Bandini le escribe asiduamente
reconociendo que en realidad al dirigirse a l tambin hablaba con el sabio
Ficino, dado que ambos se mantienen como uno solo en los temas de la
comprensin de las ideas platnicas que en definitiva eran las que unan a los
miembros de la Academia all donde se encontraran. En una de las misivas
que Bandini dirige a Cavalcanti le cuenta, sin recelo, que para l el maestro
florentino es inmortal y divino, pues no considera su envoltura carnal, sino
que nicamente ve en l al hombre verdadero que en realidad es.

Escena de un banquete, arquitrabe esculpido del Templo de Atenea, en Assos.

Parece claro que Bandini comprende bien a Ficino cuando al hablar de


Cavalcanti dice que es su "mejor amigo", su "Acetes", o sea, aqul
compaero fiel de Eneas, segn el poema pico de Virgilio, siendo de ese
mismo modo como Ficino entiende la gran amistad que le une a Cavalcanti.
Pero Ficino tambin tiene a Bandini en grandsima estima, como lo
estamos diciendo, pues reconoce su agudeza intelectual y su fina mirada a la
hora de comprender las cosas importantes. Esto le escribe:
Oh Bandini cun penetrante eres! Porque en un momento de
intuicin percibes lo que, en primer lugar, me llev diez aos
descubrir, a travs de largos y tortuosos caminos, y luego cinco
aos escribir en cerca de dieciocho libros.
Ficino le comunica en sus cartas asuntos concernientes a la doctrina
platnica y acerca del alma, y lo hace de un modo que no deja lugar a la
duda, sino que muestra con claridad que ambos entienden y comparten esta

clase de pensamientos. Contina escribindole Ficino:


Si al hombre, que con su inquieta mente, su dbil cuerpo y sus
mltiples deseos, lleva en la tierra una vida ms dura que las
mismas bestias, la naturaleza le hubiera asignado una vida tan
limitada como a otras criaturas, ningn animal tendra una suerte
ms triste que l. Pero no es posible que el hombre, que mediante
la adoracin de Dios es la criatura que ms se aproxima a Dios, la
fuente de la felicidad, sea la criatura ms infeliz de todas. Por eso,
slo tras la muerte del cuerpo se puede alcanzar la mxima
felicidad, y de ello, ciertamente, se deduce que cuando nuestras
almas abandonan esta prisin, alguna parte de luz perdura.
Y prosigue el filsofo florentino dirigindose a Bandini en estos trminos:
Contina considerando, en la medida que te sea posible, la
naturaleza interior de todas las cosas. As nunca caers en el
engao. La mera visin de la superficie slo revela sombras y
sueos. El centro es la piedra angular y la sustancia de las cosas10.
Si seguimos yendo tras los pasos de Francesco Bandini y viendo sus
aportes al proyecto de construccin del pas que puso en marcha el rey
Matas, vemos que ste fue el introductor y difusor all de los principios del
arte, en especial en lo que se refiere a la arquitectura renacentista del
Quattrocento, tal como la haba concebido Antonio Averulino, ms conocido
como Filarete, famoso por ser autor de un tratado arquitectnico que Bandini
llev al rey y cuyas ideas discuti con sus arquitectos. A Bandini tambin se
le debe recordar por ser un experto en el terreno de la etnologa y la
arqueologa siendo autor de un tratado donde aborda esos dos campos del
saber.
Pero volviendo a la obra de Filarete, y a la defensa llevada a cabo por
Bandini, debemos decir que en ella se constata una forma simblica de
entender el arte arquitectnico donde se tienen en cuenta una serie de
medidas y proporciones que la ciudad debe poseer para ser perfecta y

asimilable al orden establecido en el Paraso Terrenal. Mesuras y


proporciones constructivas en las que todo debe estar integrado, desde el
enclave hasta el clima propio del lugar, la orografa, la fertilidad de la tierra,
el puerto o cualquier otro accidente o distincin que tenga que ver con el
paisaje, la economa, etc. A todo ello, resalta Bandini, siguiendo lo dispuesto
en este tratado de arquitectura tradicional, que esta ciudad ideada por los
hermetistas debe ser tambin bella y elegante, como si se tratara de disear el
vestido ms idneo y aqul que pudiera dar un mejor estatus social a sus
habitantes. En fin, que en esta ciudad integral diseada por Filarete en su
Tratado de Arquitectura, 1457-64, y llevada al plano en su proyecto para
Francesco Sforza (llamada por ello Sforzinda), hermano de Ludovico el
Moro, duque de Miln, vemos que est emplazada dentro de una muralla en
forma de estrella de ocho puntas, que surge de la combinacin de dos
cuadrados. Torres en los ngulos y puertas en los entrantes, mientras el
interior parte de un rea central de la que surgen diecisis vas radiales que
comunican con las puertas y las torres. Este proyecto sentar las bases para
otras ciudades ideales siendo el que Bandini da a conocer a los arquitectos
hngaros, como aquel prototipo de ciudad donde todo deba estar organizado
armnicamente, tanto las casas de las familias distinguidas, las de los
artesanos, los filsofos, mdicos, etc., de forma que la diferencia no
distinguiera sino sus propias ocupaciones. Por supuesto esta ciudad ideal
deba estar dotada de elementos que garantizasen la paz, tema fundamental en
el pensamiento humanista, tanto dentro como fuera de sus lmites. Por lo que
tales disposiciones deban ser prioritarias para el monarca que deseaba
obtener el amor y la admiracin de su pueblo.

Esquema de Sforzinda, la ciudad perfecta segn el arquitecto Antonio Averulino


"Filarete", diseada para Francesco Sforza. Un proyecto que Bandini da a conocer a los
arquitectos hngaros.

Otros arquitectos como Alberti, con quien igualmente se cont a la hora de


proyectar los edificios, seran los que finalmente disearon los edificios que
durante esa poca se construyeron en Hungra.
Es verdad que la historia recuerda a Bandini por todo ello, y tambin por
haber encargado y ser el depositario de la Piedad de Florencia, famosa obra
escultrica de Miguel ngel. Pero a este gran hombre tambin se le asocia a
un fatdico suceso, del que nos ocuparemos en breve.

Miguel ngel. Piedad Florentina, tambin conocida como "Piedad Bandini", por haber
sino encargada al artista por Francesco Bandini quien la exhiba en su casa.

La muerte de Matas, no obstante, acab con esa etapa fructfera del pas
hngaro. En cuanto a Beatriz, que no haba tenido descendencia, para
conservar el trono se vio en la necesidad de tener que pactar un matrimonio
con Vladislao II, aspirante al trono de Bohemia. Pero esto no result ser la
solucin, pues los opositores a esta reina consorte, con la ayuda del papa
Alejandro VI (el espaol Rodrigo Borgia), consiguieron anular el matrimonio
alegando que ste no haba sido consumado. La difcil situacin en la que
Beatriz se encontr, una vez destronada, le oblig a regresar a Italia para no
volver nunca ms a Hungra. Unos aos ms tarde Vladislao tambin muri
pasando el trono hngaro a Juan, el hijo natural de Matas habido en sus aos
de viudez, pero al que este monarca haba reconocido.
Por otro lado la Universidad proyectada por Matas en Buda, cuyos
cimientos ya haban sido levantados, nunca se acab de construir y los libros

de la Corvina, tras la definitiva invasin turca y el saqueo de la biblioteca,


acabaron desperdigados y tan slo unos pocos volmenes de aquellos ms de
50.000 ejemplares que reuni dicha biblioteca han podido recuperarse. Se
estima que entre ellos se han recopilado 48 cdices y 363 manuscritos que se
encuentran diseminados en las bibliotecas de Londres, Pars, Bruselas,
Wolfenbuhel, Florencia, Venecia, Roma y Besanon. De ellos, dos estn en la
Academia de Ciencias de Hungra, uno en el Cabildo de la Catedral de Raab,
siete en el museo de Pesth11. A estos volmenes procedentes del saqueo,
deben aadirse los que alrededor de 1870 don un sultn turco a la
Universidad de Pesth. Se trata de 35 obras, cuyos ttulos son los que siguen:
Vitruvios Candidius; Aristteles, Aegidius Romanus; Trait sur le
mouvement; Suetonius: Imperatores; Grammaire latine; Plutarque: Vie
dAristide; Mythologa; Albertus Magnus: De mineralibus; Aelius Spartacus;
Aemilius Probus; Grammaire; Teretii Comedise; Simon Pannoniensis:
Sanationes; Pompeius; Cicero; Plinius Secundus: Panegyricon; Trait de
chirurgie; Caesar: De bello gallico, hispanico; Collection des crivains des
empereurs romains; Clementinus; Simn Panuensis: Synonymi; Speculum
humanae salvationis; Theophrastis Historia plantarum; Tertullianus contra
Marcionem; Tacitus; Silius Italicus; Eusebius: Paratio evngelica; Biblia,
manuscripte de (?) XIII sicle; Libre Religieux; Quintus Curtius: Alexander;
Dante: Comedia Divina; Aristteles: Politique; Eusebius: Chronique traduite
per Jerme; Historiographus; Libre de Navigation; Cicero in Verrem12.
En cuanto a Francesco Bandini nunca regresara a Florencia, sino que
permaneci autoexiliado en Hungra. Lo hizo por pundonor, al estar su
hermano Bernardo Bandini directamente implicado en la conjura de los
Pazzi, aquel terrible atentado que culmin con el asesinato del joven Giuliano
de Medici. Un suceso que segn nos dice Federico, cambiara el curso de la
historia renacentista, y al que ms adelante dedicaremos un captulo ms
completo.
Pero nosotros, junto con Ficino, siempre recordaremos a Francesco
Bandini a las puertas de Villa Careggi, recibiendo a los nueve invitados que
pusieron en pie una tradicin cultural con la celebracin del Banquete en
honor a Platn y a la Filosofa Perenne que sus enseanzas representan.

Galera interior de la Villa Careggi, donde tenan lugar


las reuniones platnicas.

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NOTAS
* El presente texto es el segundo de dos captulos de un libro en preparacin

relacionado con la Academia platnica de Florencia.


10 Carta 111 tomo I. "Acerca de la divinidad del Alma y acerca de la Religin".
11 Como decamos Buda y Pesth conforman ahora Budapest, la capital de Hungra.
12 La donacin a Hungra fue hecha por el Sultn Abdul Hamid. La noticia aparece

recogida en la revista madrilea "Archivos, Bibliotecas y Museos". Nmero 10, del 20 de


mayo de 1877.

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