3° COMO SACAR PROVECHO DEL MUNDO DE LO INVISIBLE Daniela Cruzdbal De qué trata este articulo: = \ + Personajes y fuerzas que pueblan el mundo invisible. « gLes va siempre bien a los malos? + Por qué querria Dios que recurriéramos a los angeles buenos y a los santos, y no sélo a EI? « La vida es como un “videojuego”. Personajes y fuerzas que pueblan el mundo invisible. Cuando rezamos el credo, afirmamos que Dios creé “lo visible y lo invisible”. Y en la Epistola a los Hebreos leemos que: “DE LO INVISIBLE, HA TENIDO ORIGEN LO VISIBLE” (11, 3). Esto significa que hay: (a) personas invisibles, y (b) fuerzas que no podeinos ver, pero que existen, que viven a nuestro lado, y que actian. en nuestras vidas. ESTAS “PERSONAS INVISIBLES” SON: 1. Dios, 2. los angeles, 3. los demonios, 4. los diversos tipos de espiritus malignos 0 inmundos, que sirven a los demonios y atacan al hombre -incluyendo las almas de los réprobos 0 condenados, que si pueden salir52 > Sobre los demonios del Infierno cuando alguien las invoca en la Tierra, pero que s6lo vienen a hacer dafio—. Siesto ultimo no fuera posible, Dios no tendria que prohibirnos que invocadramos a los muertos, exigiéndonos que los dejemos descansar en paz (1 Samuel 28, 11-20). ¥ si su visita fuese noble, grata y buena, no tendriamos los muchos ejemplos que se han dado en el ultimo siglo y medio, de almas condenadas que han venido a dictar tratados enteros de perversidad y engajio, a los espiritistas y satanistas que las ha invocado (mismos que después han sido publicados como “saberes ocultos” revelados por almas supuestamente “trascendidas”). Sobre esto, tenemos ademas el testimonio reciente de nuestra Sefiora, al Padre Stefano Gobbi, fundador del Movimiento Sacerdotal Mariano. Y aunque los mensajes que ha recibido todavia no cuentan con la autorizacion final de la Iglesia, han sido acepiados por un sinntimero de sacerdotes, incluyendo obispos y cardenales de todo el mundo: “Desde aqui, donde me apareci como {a Mujer vestida del Sol, los llamo a todos, para reunirlos alrededor de mi, su celestial Capitana. Estos son los tiempos de la gran batalla entre MI y el poderoso ejército que obedece a las 6rdenes del Drag6n Rojo y la Bestia Negra [del Apocalipsis}. EI Ateisma y la masoneria guian este ejército, reunido para conducir a toda la humanidad a la negacién y la rebelién contra Dios. Ala cabeza de este ejército, esta el propio Lucifer, que repite hoy su desafio, intentando ponerse en el Sugar de Dios. —pretendiendo que lo adoremos come si fuera Dios-. Con é1 combaten todos las demonios que, en estos momentos, saliendo del tnfierno, se han desparramade por toda la Tierra, para llevar a la perdici6n al mayor numero de almas. Y a ellos se han unido todos los espfritus condenados y los que en esta vida caminan en el rechazo de Dios.” (Fatima, 13 de octubre de 1985}, “La tiberacién de ustedes, mis hijos, coincidira con la derrota de Satands y de todo espiritu diabdlico. Todos los demanios y tos espiritus de los condenadeos, que en estos aiios se han volcado por todas partes del mundo para la ruina y la condenacién de las almas, seran arrojados al Infierno -det cual han salido-; y No podran volver a hacer dafio jams.” (Milan, 2 de octubre de 1992)Cémo sacar provecho del mundo de lo invisible > 53 Ademas de las almas condenadas, hay evidencia de la accion de otros espiritus inmundos, mas 0 menos poderosos —algunos de los cuales parecen tener control sobre distintos elementos de la naturaleza, mientras que los demas atacan directa y principalmente nuestras emociones, estados mentales y espirituales, y nuestra salud corporal~. Como la jerarquia angélica es la misma, tanto entre los que eligieron el bien, como entre los que se rebelaron contra Dios, desde luego, esto implica que también hay espiritus buenos con potestad sobre, o atados a, distintos elementos de la naturaleza -el Apocalipsis (9, 14) habla de 4 angeles buenos que estan atados (y controlan) el rio Eufrates, por ejemplo; y Job (26, 5) habla de los “manes” (0 “rafa”, en el original, por lo que puede referirse a angeles caidos), que se encuentran bajo las aguas de los rios-. Aunque los demonios y los demas espiritus malignos sean frecuentemente englobados dentro del término genérico de “demonios”, porque también atacan al hombre, parece conveniente invertir esta clasificaci6n: DEMONIOS Y ESP{RITUS INMUNDOS PUEDEN SER TODOS ENGLOBADOS BAJO EL NOMBRE DE “ESPIRITUS MALIGNOS”, MAS FACILMENTE QUE DENTRO DEL DE DEMONIOS ~Cfr. Francis MacNutt, con mas de 15 afios de experiencia en la pastoral de liberacion (Deliverance from evil spirits, a practical manual, Cho- sen Books, a division of Baker Books House Co.)-. De esto hablaremos con mas detalle en el articulo sobre curiosidades de los demonios. Ahora bien, la Escritura no habla incontrastablemente de estos espiritus, pero como ya vimos, hay huella posible de ellos en muchos lugares (no sdlo en los dos citados). Y consta, por la experiencia exorcistica, que SU OPRESION DESAPARECE, CUANDO LAS PLEGARIAS DE LIBERACION SE DIRIGEN A ELLOS ESPECIFICAMENTE. Naturalmente, esto es prueba suficiente de que forman parte de la realidad invisible, con la que convivimos diariamente. Una prueba de que esto ha sido asi desde siempre, la encontramos en los textos y plegarias que acompafian a un muy antiguo sacramental de la Iglesia, el agnus Dei -por poner un ejemplo entre muchos-, pues se sabe que nos consigue54> Sobre los demonios proteccién “contra los ataques de los elementos de la naturaleza: agua, aire, tierra y fuego”. Y no tendria sentido decir esto, si no existiesen espiritus que tuviesen potestad sobre ellos. Igualmente, la seleccién de palabras utilizadas en las plegarias de liberacién y los exorcismos (en uso ya desde las primeras comunidades cristianas), hace pensar que quienes se han dedicado al ministerio (0 pastoral) de liberacién, han sido siempre conscientes de esta sutil diferencia entre los demonios, y las diversas clases de espiritus malignos que nos pueden atacar. Sabemos, ademas, que la brujeria invoca a los espiritus de la naturaleza en ensalmos de todo tipo; y que su calendario ritual gira en torno a los ciclos naturales (como las estaciones del aiio, las fases de la luna, los equinoccios y solsticios, etc.). A mas de esto, la brujeria moderna de origen europeo (W.LC.C.A.) rinde culto a la Madre Tierra (Gaia) y al Jefe de los demonios — al que llaman “el dios con cuernos”, y al que suelen representar como macho cabrio, 0 como demonio-; esto es: la brujeria rinde culto a ambos tipos de espiritus malignos, a veces conscientemente, y a veces sin saberlo. Considerando que ambos pueden ser invocados, que am- bos buscan nuestra destruccién, y que no podemos verlos, resulta légico que Dios —que nos creé a todos, y es mas fuerte y sabio que todos-, nos protegiera del acoso de ambos, dado que nuestra salvacién eterna estaba en juego. Cuando se hizo hombre en Cristo Jestis, Dios sabia claramente cuanta necesidad teniamos de la proteccién de Su sangre, y de las ensefianzas que nos iba a revelar sobre el mundo visible e invisible. Y hasta la fecha, ia sola mencion de la sangre de Cristo, sigue bastando para debilitar y alejar a la mayoria de ellos. 5. Algun alma despistada buscando el camino al Cielo (las famosas animas en pena, o “fantasmas”), cuyo juicio ha sido suspendido por Dios, hasta que alguien la ayude a imerecer la salvacién, o hasta que suceda algo que permita a Dios acogerla. Proporcionalmente, hay pocos casos deCéme sacar provecho del mundo de lo invisible + 55 éstos, pero son bastantes los que aparecen registrados en fuentes serias y confiables, y con abundancia de datos. Y sobre todo, si no existieran, gno les parece a ustedes, que los evangelistas habrian relatado de otra manera este episodio...?: “De madrugada, se les acercé Jess, andando sobre el agua. Los discipulos, viéndolo caminar sobre el mar, se asustaron y gritaron de miedo pensando que era un fantasma. Jests les dijo enseguida: ‘jAnimo: Soy yo! {No tengan miedo!’ ” (Mateo 14, 25-27). Y lo mismo dcurre en Lucas 24, 39. Tenemos como ejemplo documentado, el caso del borracho —de unos 24 afios de edad-, que muri en plena pendencia de cantina en un pueblo minero de México, y cuyo juicio fue suspendido durante 15 afios, hasta que un sacerdote — maestro del seminario- pudo ir a Cuatro Ciénagas (Coahuila), a “sacramentar” a la poblacion —muy escasa para una parroquia, tan extensa en territorio, como lo son Bélgica o algunas naciones centroamericanas (32,000 km”). Mientras que el seminarista Carlos Aguilera, filésofo, y la maestra, reunidos con todo el pueblo, preparaban el Monumento en el que se iba a reservar fa Eucaristia, el sacerdote Ricardo Rasines Uriarte recibia en la parroquia a todo el que necesitaba confesarse. Era, al parecer, el Viernes Santo de 1955, ya que el miércoles previo habian estado en Sierra Mojada, y el Jueves Santo habian recorrido Esmeralda y sus aledafios. Y el padre terminéd muy noche de confesar. El seminarista no habia regresado al templo, y la parroquia estaba separada del pueblo por un camino dificil de transitar a pie, en la obscuridad; asi que el padre cerré la iglesia, seguro de que su asistente se habia quedado a dormir en el pueblo -como de hecho habia ocurrido-. Cuando un rato después el sacerdote intentaba dormirse, unos golpes continuos en la puerta lo obligaron a levantarse para averiguar quién [lamaba. Al abrir la puerta, el tufo a& > Sobre los demonios alcohol dei borracho que esperaba afuera, le hizo pensar que venia a atacarlo, pero el hombre le rogé que lo confesara. El sacerdote le recomendé que volviera al dia siguiente, cuando se le hubiera pasado la intoxicacin, pero el hombre —con verdadera desesperacion— se tird a sus pies, y le rogé nuevamente que lo confesara. El padre, rendiuo de cansancio, le indicd dénde estaba el confesonario; y procedié a escucharlo y a impartirle la absolucién. Y estaba tan cansado el sacrificado sacerdote, que cuando terminaron olvidé acompanar al borracho hasta Ja puerta del templo, y se fue a dormir. Pero al dia siguiente la puerta estaba cerrada por dentro, y el hombre no estaba en la iglesia. ;Como habia salido? Extrafado, el padre pregunté al seminarista cémo le habia ido el dia antes con los oficios, considerando que no habia faltado quién se fuera a emborrachar. El muchacho le aseguré que nadie habia bebido, y que todos habian participado en las actividades religiosas con que habjan reniemorado la crucifixion y muerte de nuestro Sefior —lo cual pudo después comprobar el sacerdote, cuando hablé con la gente... -. El misterio fue desvelado eventualmente, en un lugar muy alejado de este pueblo, cuando una persona reconocida por su santidad -y que no tenia modo natural, humano, de conocer esta historia-, se dirigié al sacerdote, y le dijo: “Pa- dre: Usted estuvo en Cuatro Ciénagas, durante la Semana Santa de 1955, verdad? Pues sepa que, en atencién a las oraciones de su madre, nuestro Sefior habia suspendido ta condena del hombre al que usted confesd, y que habia muerto en pecado.” Nuevas indagaciones del sacerdote, comprobaron eventualmente la veracidad de esta afirmacion ~caso reportado por el sacerdote que lo vivid, en su libro: 1960..., y el fin del mundo (pags. 157-164), con imprimatur y nihil obstat de la propia didécesis en la que sucedis, y publicado en 1959 (en este libro, por cierto, se cita nuevamente la carta de Anita, en la pag. 172)-. En otras ocasiones, algtin alma en pena aprovecha algunaCémo sacar provecho del mundo de fo invisible > 57 invocaci6n espiritista o de brujeria, para entrar en el cuerpo de alguien, y pedir ayuda para “encontrar el camino hacia la luz”; pero dado que se trata de un fendmeno poco frecuente, la gente luego tacha a la pobre persona invadida, de estar loca, esquizofrénica 0 epiléptica, en vez de llevarla al exorcista y de ofrecer misas por su liberacién y la del alma que la acompafia. Ocasionalmente, también, algun alma en pena ha recurrido a eventos extraordinarios para solicitar oraciones, tales como aparecerse a alguien de su familia (en suefios 0 incluso en su casa), 0 dejar la huella de su mano quemada bn un mueble, o tirar su retrato con cierta frecuencia, 0 hacer caer a algtin pariente cuando pasa por donde esta; y aunque no suceda todos los dias, debemos ser conscientes de que puede pasar, para actuar debidamente cuando nos topemos con un caso asi. Las animas del Purgatorio, que también necesitan de alguien que ofrezca misas, obras buenas y sacrificios por ellas; pero que, ademas, pueden interceder por nosotros ante Dios, y ayudarnos —ya que esto las ayuda a merecer su propia liberacién-; y los santos —que son todas las personas que ya Ilegaron al Cielo, y que gozan en él, como premio, de la compafiia de Dios-. Entre ellos, por supuesto, la Virgen Maria ocupa el primer puesto, porque es la mas cercana al corazén de nuestro Senior, y porque cooperé activamente con la obra Redentora de su hijo, Jesucristo. Y LAS “FUERZAS” INVISIBLES CON LAS QUE CONVIVIMOS, SON DOS: 1. La gracia, que es una “como energia” que cura y salva; una “como luz” que sale de Dios, que fluye directamente hacia una persona, objeto o lugar, y que los impregna, produciendo cosas buenas en ellos, y haciéndolos mejores. El Evangelio lo dice claramente: “Toda la multitud buscaba tocarlo [a Jesus], porque salia de El una virtud [dynamis = poder que fluye] que sanaba a todos” {Lucas 6, 19).58+ Sobre los demonios “Una mujer que padecia flujo de sangre desde hacia doce afios, y habia sufrido grandemente de muchos médicos, gastando toda su hacienda sin provecho alguno -antes iba de mal en peor-, como hubiese cfdo lo que se décia de jestis, vino entre la muchedumbre, por detras, y tocd Su vestido; pues se deci i tocare siquiera Su vestido, seré sana’. Y al punto se secé la fuente de la sangre, y sintié en su cuerpo que estaba curada de su mal. Entonces Jestis, sintiendo en Sf mismo Ja virtud que habia salido de El, se volvi6 a la multitud y dijo: ‘;Quién ha tocado mis vestidos?” Los discipulos le contestaran: ‘Ves que la muchedumbre se aprieta, y dices: “;Quién me ha tocado?” ‘ El eché una mirada en derredor, para ver a la que lo habia hecho; ylamujer —llena de temor y temblorosa, conaciendo lo que en ella habia sucedido-, se llego hasta El y, postrada, declaré toda la verdad. Y El le dijo ‘Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz, y seas curada de tu ma?’.” (Mateo 9, 20-22). Desde luego, también puede llegarnos indirectamente, por contacto con personas, objetos o lugares santos o bendecidos (impregnados de Dios), como vemos en la Escritura -como cuando 0 los pafiuelos de Pablo, o la sombra de Pedro, bastaban para curar a los enfermos (Hechos de los Apéstoles 19, 11-12; y 5, 14-15) -. Ahora bien, la manera mas normal de crecer en la gracia, es: + la de recibir los sacramentos en condiciones adecuadas (tener vida de fe), y + lade crecer cada dia en santidad, con nuestras obras y palabras (tener una vida moral). Ambas hacen “brillar” a nuestro alma, con Ja luz de Dios, que es la gracia -y \a blindan para que pueda hacer frente a todo ataque demoniaco, ya que por tratarse de la substancia misma de Dios, no pueden soportarla—. 2. La “malignidad” o negatividad (como la llama ei Padre Amorth), es lo contrario de la gracia -algo que sale de losCémo sacar provecho del mundo de lo invisible > 59 demonios, que fluye, y que impregna y destruye lo que toca; que mata la “luz” (la gracia natural) de cada ser, haciéndolo peor, y produciéndole desgracias—. Veamos: Asi como nuestro aliento sale de nosotros porque estamos vivos, y no podemos impedir que huela como nuestra boca, asi Dios emana gracia, y los demonias malignidad. Dios es amor, y por lo mismo Su “aliento” —Su emanacién- es también amoroso, y construye cosas buenas para nosotros. La malignidad, por el contrario, es lo que emana del corazén soberbio y malvado de los demonios. Luego pues: la malignidad es odio. Y porque es odio, puede destruirnos, cuando no nos defendemos con las armas que Dios nos dio. La gracia es un don (un regalo de Dios) que nos ilumina y enriquece. Por el contrario, la malignidad o negatividad — ademas de impregnar a quien toca con su maldad-, nos empobrece, pues “absorbe” (“aspira”, atrae hacia si, se roba, arranca) la gracia de un ser, objeto o lugar, y se la da a los demonios —que después la utilizan para lo que les convenga-. Cuando la malignidad roba la gracia natural de alguien, a esa persona le empiezan a pasar cosas malas, que son, precisamente, el resultado de que no esté fluyendo hacia él, Ia fuerza de Dios, Pese a que algunos tedlogos dudan de la existencia de la negatividad, o malignidad, de la que nos hablan los exorcistas, hay evidencia cientifica de su existencia, y de sus consecuencias. Los parapsicdlogos —por ejemplo— han estudiado diversos casos de personas que parecen tener la capacidad de robarse la “energia” de otros seres, incluso hasta el punto de matarlos. Y si bien son muy pocas —a Dios gracias-, no por ello dejan de existir. Esto significa que la malignidad, no es sélo la ausencia de la gracia, sino la fuerza misma del mal, actuando destructivamente en quien la recibe y transmite; de la misma forma como la gracia, es la fuerza misma del bien, actuando constructivamente en quienes toca. Y porque son energia, ambas fluyen, se transmiten, e impregnan a seres, objetos y lugares. Como este mundo invisible si eviste e influye en nosotros, es60 + Sobre los demonios importante defendernos de los malos que no podemos ver —de los demonios y de los espiritus inmundos-, y estar a bien con los buenos —los angeles, los santos, las almas del Purgatorio, y Dios-. También es importante no olvidar que, en el mundo de lo invisible, hay mucHa MAs “Gente” ayuddndonos, que la que hay trabajando en nuestra contra [ver el dibujo que esta en la portada de este libro, y leer el capitulo sobre curiosidades de los demonios]. El mundo de Io invisible esta sobrepoblado, y por eso es tan emocionante y divertido. Si no ensefamos a nuestra imaginacion a ver a estas fuerzas y seres —si no “poblamos” nuestra imaginacién con ellos-, va a ser muy dificil que entendamos qué es lo que realmente pasa en la Tierra. Literalmente, vamos a ir por la vida como “caballos con anteojeras”, porque /os ojos de nuestro cuerpo, sdlo pueden ver una parte comparativamente pequena, de lo que realmente hay: Sabemos que, hoy en dia, ya hay maquinas que son capaces de percibir y grabar sonidos que nosotros no podenios oir, porque se dan fuera del umtbral de audicién de nuestro oido; y que lo mismo sucede con nuestros ojos, dado que sdlo somos capaces de “ver” algunos colores (un rango limitado de longitudes de onda) -y esto, dentro de un cierto “rango de visién”, y bajo determinada Juminosidad (no todas las que son posibles)-. Y si esto nos pasa con la realidad material, natural, gc6mo no ha de ocurrir con la sobrenatural? ~Cémo negar, entonces, que exista lo sobrenatural, solamente porque “no podemos verlo en condiciones normales...”? El que no podamos ver algo, solamente significa que no estamos “equipados” para verlo, no que no exista. Y luego, por ignorancia de este mundo sobrenatural —por no saber nada de él-, los “malos invisibles” terminan “jugando” con nosotros, metiéndonos zancadillas, cayéndonos encima, dandonos patadas “voladoras”, desvalijandonos, y asestandonos pufialadas por la espalda, jsin que ni siquiera nos demos cuenta de Jo que pasa, ni nos podamos defender!Cémo sacar provecho del mundo de fo invisible > 61 cles va siempre bien a los malos? Alguna vez lei un estudio sobre el dificil “trabajo” de los asesinos “profesionales”. En las peliculas y en la television, nos los pintan como si fueran muy inteligentes, perseverantes, y como si tuvieran muchisima suerte —como si siempre se salieran - con la suya, porque todo les sale bien “a la primera” (en el primer intento)-. Y ya hasta nos creimos que los malos son listos, y los buenos tontos, porque en la television y en el cine, pareceria que sdlo a los “buenos”, las cosas les pudieran salir mal. Pero esto no es asi: En la realidad, por mucho que planeen un asesinato o un crimen, a los “malos” casi siempre se les tuerce algo (por algo decimos que “los demonios ponen la olla al fuego, pero no le ponen la tapadera”). Y mientras mas grande sea el crimen, mas grande tiene que ser la “tapadera” (esto es: lo que oculte el crimen y/o proteja a quien lo cometio), con lo cual, todo se complica, y las posibilidades de ser descubiertos aumentan. Digamos que, en la vida real (al revés que en las peliculas y novelas), “el peor testigo es el muerto...”. En otra ocasion lei la declaracién de un terrorista, diciendo que “por lo menos tienen que intentar un ataque entre 3 y 10 veces, antes de lograr que medio salga como ellos querian’”. Y muchos narcotraficantes reconocen que por eso terminan practicando Satanismo y brujeria, en un intento desesperado por conseguir que no se les arruinen los planes tan seguido. Pero desde luego: Atin pidiendo ayuda a los demonios, se les siguen viniendo abajo sus proyectos... Ahora bien, {por qué se les estropean los planes, silos hacen con tanto cuidado (y algunos hasta con astucia, dinero, y tecnologia avanzada)? Porque los angeles buenos y los santos, participan en nuestras vidas de muchas formas: Les meten zancadillas a los angeles malos (a los demonios), 0 los ciegan temporalmente, o les dan “patadas voladoras” (celestiales), 0 los confunden dandoles pistas falsas, 0 nos abren (a nosotros) una puerta mejor cuando los malos nos cierran otra, 0 nos “soplan” al oido (0 mds bien: a la mente) la respuesta correcta, 0 nos sugieren la estrategia que puede resolver un problema, 0 nos inspiran la idea que necesitabamos, o...62+ Sobre los demonios Y, a los humanos que ayudan a los demonios (a sus secuaces), los angeles buenos les organizan —ademas-— unos cuantos contratiempos, echandoles a perder hasta los planes mejor sincronizados —basta con que les descompongan el reloj, o el teléfono, o alguna maquina que los malos necesiten para sus planes, para que nada les salga bien; 0 sino, pueden hacer que se peleen entre si (como leemos en Jueces 6 y 7), 0 que interpreten mal las érdenes que recibieron, 0 que...—. Ustedes ya saben lo que fastidia a los demonios oir hablar bien de Dios, asi que hay veces que los angeles -nada mas para estropearles sus planes, cuando los estan Hevando a cabo-, se ponen a comentar a su lado: “cuan fabuloso es Dios”: “cuan bueno, glorioso, justo, sabio, tuminoso, verdadero, bello, perfecto, generoso, tierno, fuerte, y protector es nuestro Creador...”.__La verdad es que los demonios no aguantan mucho, y a los pocos piropos divinos, salen corriendo, y abandonan la maldad que tenian entre manos, nada mas para no escucharlos (tanto asi les duelen). Y los angeles se rien mucho, porque en realidad, es muy facil hacer huir a estos grandulones prepotentes y malvados que son los demonios, cuando conocemos sus debilidades. Claro que, aunque los angeles buenos y los santos hacen todo lo que pueden para que la gente mala no consiga salirse con la suya, no pueden triunfar siempre, porque Dios nos hizo libres. Y por eso los angeles no pueden impedir que nosotros hagamos lo que queramos (aun cuando sea malo) - especialmente si no los hemos invitado a nuestras vidas, a ayudarnos—. Pero sobre todo: Si los angeles y los santos no hacen mas por nosotros, es porque también ellos tienen poderes limitados (no son Dios), Y necesitan que nosotros “les recemos”, para que Dios se los aumente, dandoles asi manera de ayudarnos —de inter- ceder por nosotros mas activamente-. Si nosotros no les pedimos auxilio —Io cual justifica que Dios les dé poderes para hacer algo por nosotros, porque es feliz viendo cémo sus creaturas se ayudan entre si-, ellos no van a poder hacer mas.Cémo sacar provecho del mundo de lo invisible > 6 Pera vamos a planiearlo de otra manera, para que sea mas facil de comprender: Un angel tiene algunos poderes, segtin su jerarquia (querubin, arcangel, serafin, etc.), y dependiendo de su misién, porque Dios es buen jefe, y a cada uno le da lo que necesita para hacer el trabajo que le encoinend6. Y cada angel tiene, ademas, su personalidad, su cardcter, su nombre, sus habilidades y aficiones particulares. Cada uno tiene —naturalmente— su propia historia -empezando porque cada uno eligié el bien o el mal, por razones distintas (como sefiala Sor Maria de Jess de Agreda en la Mistica ciudad de Dios) -. Si esto no fuera asi —si no hubiera diferencias entre ellos, Jestis no habria dicho que “cierta raza” de demonios, por ejemplo, sdlo sale con ayuno... (Mateo 17, 21). Asi que, para que Dios le permita a un angel, que actue en nuestras vidas, tenemos que llamarlo, o abrirle alguna puerta. Y si lo que le estamos pidiendo, ademas, lo “rebasa”, va a necesitar entonces que le pidamos a Dios que le aumente sus “poderes” (su capacidad de hacer algo por nosotros), para que realmente lo pueda hacer. Ahora bien, Zpor qué querria Dios que recurriéramos a los angeles buenos y a los santos, y no sdlo a El? La respuesta es muy facil: El Cielo se reconoce porque en él reina el amor. El Infierno se caracteriza por el odio. Tanto el odio como el amor son sentimientos que, por su propia naturaleza, reclaman estar “activos” (esto es: tienen que expresarse en acciones). “E] amor es tan bueno como las obras que pro- duce” (“love is as love does”), dice el dicho; y lo mismo se puede decir del odio. Para que el Cielo siga siendo Cielo, su gente tiene que estar practicando el amor; y para que el Infierno siga siendo Infierno, su gente tiene que alimentar su odio ~el amor y el odio, por lo tanto, nos empujan a hacer cosas-. Asi que, cuando los santos llegan al Cielo, Dios les asigna , una misién, que tenga que ver con lo que hacian en la Tierra, 0 con su personalidad, o con sus aficiones, 0 con su gente. Y luego“> Sobre los demonios les da el poder que ordinariamente sea necesario para llevarla a cabo (el “poder” no es otra cosa, que Ja capacidad de hacerlo). Por eso decimos que hay santos que son patrones de una ciudad, o de un pais, o de una profesién, e de una forma de vida, 0 para determinadas necesidades (San Crispin, por ejemplo, es e} patrono de los zapateros y los tejedores, y San José de los carpinteros, de los padres de familia, de los que buscan un buen esposo, y de no sé cudntas cosas mas). Y a una madre que dejo hijos en la Tierra, Dios le da posibilidad de ayudarlos desde el Cielo, de maneras que aqui le habrian sido imposibles. De la misma forma, el Jefe de los demonios les asigna misiones a sus huestes, tratando, con estrategias infernales, de conseguir que los seres humanos, nos perdamos en nuestro camino hacia Dios. A mas de esto, los demonios necesitan convencernos de que los invoquemos y les pidamos ayuda (jnosotros, sus victimas!), para poder aumentar el nimero de “efectivos” que tienen “estacionados” en la Tierra trabajando en nuestra destruccion; lo mismo que para aumentar sus “poderes” —por eso tienen que inventar tantos cuentos .(tantos gnosticismos, esoterismos, etc.), y disfrazarse de tantas maneras (jhasta el punto de incluso llegar a fingirse Dios/dioses, angeles, la Virgen o los santos en algunas ocasiones!), para convencernos de que los invoquemos, y les ofrezcamos sacrificios-. Y slo podremos reconocer sus engafios, si estudiamos, conocemos, y vivimos bien (y a fondo) nuestra religion. En resumen: La manera como nosotros vivamos y nos comportemos, y el hecho de que ayudemos a un ejército 0 a otro (al de Dios, 0 al de los demonios), hace que la batalla de la vida, vaya siendo ganada por los unos 0 por los otros. Y a nosotros nos conviene que gane el ejército de Dios... La vida real es tal como nos la muestran las pastorelas bonitas, que se representaban antes en México, durante las Navidades: Angeles y demonios ven nuestras vidas como nosotros vemos una pelicula o leemos una novela. Y se emocionan con’ nuestras alegrias y sufrimientos: Los angeles y los santos nos’Cémo sacar proveche del mundo de lo invisible > 65 aplauden cuando tenemos éxito en algo, y los demonios nos abuchean furiosos. Cada batalla que les ganamos, cada per- sona que se resiste a sus tentaciones, les causa tal coraje, tal furia y tal rabia, que si tuvieran intestino, padecerian de él. Cuando fracasamos 0 tenemos un contratiempo, la reaccién de un “equipo”, es la contraria a la del otro: Los angeles y los santos suplican a Dios que nos eche la mano, 0 que los deje ayudarnos, mientras que los demonios piden lo contrario, tratando de convencer a Dios de que no merecemos Su amor y Su apoyo. Por eso en la Biblia, a los demonios los Haman “acusadores”: Porque se la pasan ahi como “nino fastidioso y repelon”, gritandole a Dios todos nuestros pecados, para “demostrarle” que no debio morir por nosotros, y mucho menos seguir ayudandonos. Y, ...si acaso llegan a tener Ja razon, y de verdad nuestras acciones son “a cual peor”, entonces Dios — porque es justo- se ve obligado a ayudarnos menos, simplemente porque nos empefiamos en merecer menos. Cuando nuestras obras, por el contrario, son buenas, a Dios se le “Ilena la boca” presumiéndoselas a los demonios, y demostrandoles que si merecemos todo lo que nos da. Como ensefia la Escritura. “Sucedié un dia que los hijos de Dios fueron a presentarse ante Yahvéh, y vino también entre ellos Satan. Y dijo Yahvéh a Satan: “¢De donde vienes?’. Respondié Satan: ‘De darme una yuelta por la Tierra, y pasearme por ella’. Y dijo Yahvéh a Satan: ‘cHas reparado en mi siervo Jol No hay otro como 6i en Ia Tierra: Var6n integro y recto, temeroso de Dios y apartado de! mal’ “. (job 1, 6-8). Los demonios, para alimentar su odio por nosotros —que todavia podemos llegar al Cielo-, hacen hasta lo imposible para impedir que recibamos las gracias que a ellos les han sido negadas. Y no solo para fastidiarnos a nosotros, sino porque ademas quieren probarle a Dios que hizo mal muriendo por nosotros,66 + Sobre los demonios que “no debio” hacerse hombre (hacerse “inferior”, “hacerse animal”) para salvarnos, obligando con ello a los demonios a humillarse ante un “mero” ser humano: Jesucristo -que ademas de hombre, es Dios mismo-. En momentos asi, Dios se voltea a ver a Su madre, y la encuentra fan perfecta, tan buena, tan dulce, tan justa, tan guapa, tan prudente, tan generosa, tan fiel, tan trabajadora y tan lista, que se alegra de haber sido hombre, y de habernos salvado. Por eso los demonios odian tanto a nuestra Sefiora, y por eso debemos dudar de cualquiera que, nos hable mal de ella. Si Dios la ama tanto, ,c6mo podria ser menos perfecta? Si ellas esta mas cerca de Dios que nadie, ,cémo no va a ser mejor que todos nosotros...? No olvidemos, ademas, que Dios mismo nos prometié en la Biblia, que una mujer (Su madre) triunfaria al final sebre los demonios, diciéndole a la Serpiente del Paraiso: “Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya. Tu acecharas su calcafial [su tobillo], mientras ella te aplastara la cabeza.” (Génesis 3, 15, y Apocalipsis 12). Y que por eso, San Pablo nos ensefia que, igual que por una mujer nos vino la perdicién —Eva-, por otra -Maria— nos vino la salvacion y la gloria: Si una trajo al mundo el pecado, la enfermedad y la muerte, por su desobediencia e impureza; la otra, con su pureza y obediencia heroicas, permitid que Dios mismos se hiciera hombre para traernos la salvacion. Claro que, con semejantes enemigos tras de nosotros, como son los demonios, frecuentemente necesitamos mas gracias -esto es: mas dones y poderes— que las que tenemos. ;Céma conseguirlas? Orando: Hablando con Dios, comentando con EI nuestras preocupaciones y esperanzas, hablandole de nuestros problemas, pidiéndole sugerencias, y planteandole nuestra: dudas; y desde luego, permaneciendo atentos para descubris Sus respuestas en lo que vaya ocurriendo: “enamordndonos” di EL, en resumen; e invitandolo permanentemente a nuestras vidas, junt con Sus angeles y saritos, porque si no los invitamos, poco van: poder hacer por nosotros.Cémo sacar provecho del mundo de lo invisible © 67 Pero tenemos que comprender que, cuando le rezamos “a un santo”, en realidad le estamos rezando a Dios, para que le aumente sus “poderes” al santo de tal forma que éste pueda ayudarnos. Dios Es LA UNICA FUENTE DE PODER, DE GRACIA Y DE MILAGROS. Podemos resumir asf lo que hemos dicho hasta ahora: Si Dios se apoya en los santos y en los angeles, no es porque los necesite, sino para mantener vivo el amor en el Cielo, y para que todos, ahi, lo vivan de manera activa. Y El los escucha cuando interceden por nosotros, porque El quiere que les intporte nuestra salvacién. Por eso a nosotros nos conviene ayudarlos a ayudarnos, rezandoles; pero por eso también, nosotros tenemos que querer a Dios més que a ningiin santo. Piensen en que, antiguamente, cuando al final de las misas se rezaba a San Miguel Arcangel (el “General” que dirige los ejércitos de angeles del Cielo), su “cuenta” de “poderes” estaba “hasta arriba”, y los exorcistas “trabajaban” mas rapido (San Miguel es su mano derecha). Hoy, como no le “recargamos las pilas (las baterias)” con nuestras oraciones, los exorcistas tardan mas tiempo en liberar a una persona fastidiada 0 poseida por los demonios, o en liberar un lugar infestado. Aqui tienen la jaculatoria escrita por Loon XHI, y que es cortita, por si quieren ayudar a San Miguel en Ia batalla, y que él los ayude a ustedes: San Miguet Arcangel, defiéndenos en fa lucha, se nuestra muralla y nuestro castillo contra la maldad y las asechanzas de los demonios —que Dios te dé la orden y el poder para hacerlo, le rogamos suplicantes-. Y td, San Miguel, Principe del Ejército Divino, a los espiritus malignos que para perdicién de las aimas yan vagando por ef mundo, precipitalos [esto es: hazlos caer, haz que se desplomen] con el poder de Dios, en el Infierno [muchos opinan que al arrojar a un demonio o espiritu maligno,68 > Sobre los demonios hay que mandarlo a los pies de la Cruz, a que Cristo mismo dicte su condena; pero Le6n XII! en su exorcismo, pidié arrojarlos directamente al Infierno. Y también esto es lo que hace nuestra Sefiora, segtin el mensaje que le dio al P. Stefano Gobbi en Blumenfeld, Alemania, el 7 de octubre de 1992]. Ahora bien, si queremos que los angeles y santos nos defiendan siempre, y no sdlo cuando llega la emergencia; y si queremos que nos consideren sus amigos, y nos traten como tales (en lugar de como a una responsabilidad que “les cayd encima” por orden divina), lo légico es que cultivemos su amistad a diario. Y como los amigos conocen a sus amigos, lo menos que podemos hacer es tratar de conocer las vidas de los santos a los que les pedimos ayuda, 0 con cuyo apoyo nos conviene contar. No es lo mismo decirles: “Oye, ta: Quiero tal cosa; damela”, a decirles: “cTe acuerdas de cuando estabas en la Tierra, y pasaste por lo mismo que yo? Tu, que entiendes como me siento, pidele a Dios que salve a mi hijo. Mira que...”. Una peticién asi, sabe mejor, se recibe mejor, y es mejor respondida, que la otra: Porque los santos se sienten amados, y porque para Dios, también, el amor limpio -el amor bueno entre sus criaturas— es la mejor razon para concedernos algo. Y como dijimos més arriba: Si no le abrimos la puerta de nuestra vida a Dios, no le estamos dejando meterse activamente en ella. ¥ en estas condiciones, El no va a poder hacer mucho por nosotros -Elno es un ladron; no se mete (activamente) donde no lo quieren-. El no quiere arrebatarnos la libertad; y se espera a que lo busquemos, lo consultemos, y !o amemos, libremente. Mientras que los demonios arrebatan mucho de lo nuestro, para darnos poco, Dios nos da mucho, con sdlo que lo queramos a El un poco —a Dios nadie le gana en generosidad-. La Biblia ensefia que el Sejior acostumbra a pagar, cuando menos, al ciento por uno... (un interés del 1,000%); y si Dios nos da mucho cuando le damos poco, jcudnto mas nos dara, cuando loCémo sacar provecho del mundo de lo invisible + 69 queramos mucho! Orar nos ayuda en la vida, no sélo porque nos sirve para desahogarnos, y para conseguir ayuda del Cielo; sino también (y principalmente) porque nos permite establecer una relacién personal con Dios, el amigo bueno, puro, y desinteresado que esta siempre junto a nuestro coraz6n, esperando que le abramos la puerta -el amigo grande, ademas, al que nuestros enemigos, los demonios, le tienen verdadero panico...-. Y porque la relacién entre Dios y nosotros, es una relacion personal, negociable, la mujer cananea consiguid convencer a Jestis de que curara a su hija, pese a que originalmente, El se habia negado a escucharla. El razonamiento amoroso de la mujer, elaborado ingeniosamente con las propias razones que Jesus le iba dando en contra, le consiguiéd -ademas~ que El la alabara con todo Su corazén: “Mujer, qué grande es tu fe!” (Mateo 15, 21-28). La vida es como un “videojuego”. Hay una manera muy facil de entender como el mundo de lo invisible actua a nuestro alrededor. Sdlo tenemos que imaginar que la vida es como un “videojuego”: Cada uno de nosotros, cuando “juega”, gana o pierde puntos. Hay lugares del juego que estan “infestados”, en los que nos “robaran” la gracia, nos quitaran lo que tengamos, 0 nos lastimaran; pero también hay lugares “sagrados” a lo largo del juego, donde podemos “recargarnos” de gracia, y en donde veremos que se multiplica lo que somos y tenemos. También hay momentos del juego en los que podemos conseguir herramientas o premios adicionales, o en los que encontramos un atajo o “escalera” que nos permite avanzar mas rapido hacia la meta. E igualmente hay “trampas”, “calabozos”, “resbaladillas” y “serpientes” que pueden obstaculizar nuestro avance, 0 incluso hacernos caer sorpresivamente en un lugar peor -como puede ser el regresar a una etapa previa del “juego”, en la que no nos qiede otra opcién, que volver a empezar i de nuevo~. ‘ En el “juego”, podemos pedir la ayuda de los angeles y de7+ Sobre los demonios los santos, cada uno de los cuales tiene su propia cuenta de puntos, y una habilidad o misién distinta. A lo largo del camino, tenemos que enfrentar pruebas y batallas. Nuestros enemigos ~personas 0 demonios- tienen sus propias habilidades y cuentas de puntos; y cada uno tiene su propia historia, su personalidad, y un nombre propio: Hay demonios que solo se espantan con la ceniza del Miércoles de Ceniza, y los hay que sdlo dejan de fastidiar cuando les leemos en alto algunas lineas de la Biblia. Segtin como juguemos, terminaremos bien, o terminaremos mal. Y si sabemos “jugar”, y aprovechamos todas las oportunidades que nos da el juego para conseguir aliados y puntos, al final Negaremos al Cielo, en medio de vitores y porras, acompafiados por las notas victoriosas de una marcha triunfal, Y ahi nos recibira toda Ja gente a la que queremos, y que se nos ha adelantado. Apenas llegar, veremos a Dios (lo cual basta para llenarse de felicidad hasta reventar, porque es como si la alegria saliera de El y se contagiara intensamente en la gente que esta a Su alrededor; como si nos hiciera “vibrar” con El de alegria y de amor). Nosotros, agradecidos, le pediremos que nos permita ayudarlo a ensanchar Su reino; y entonces El nos asignara una misién y nos dara “super-poderes” (capacidades) para poder Ilevarla a cabo. Pero no sera una misién de destruccién (como las de muchos “videojuegos”), sino una misién de amor hacia nuestros hermanos —los que se quedaron en la Tierra~. Y la novela de la vida seguira adelante, cosechando nuevos triunfos, en las batallas de Dios. Y estamos seguros de que sera asi, porque Cristo nos ensefid -como dice la cancién-, que: “al atardecer de la vida, me examinaran del amor...” (Mateo 25, 34-40, y 41-46). Y necesitamos sacar una buena calificacién (nota, rendimiento) en este examen, para poder seguir amando por el resto de la eternidad. “Este articulo tiene derechos reservados / © copyright, peroel autor autoriza a que se reimprima y publique SIN MODIFICACIONES (incluyendo esta leyenda final). Noes necesario pedirle autorizacién para sacar fotacopias de este articulo.”